Zamek w Indiach. Opuszczone twierdze Indii

W Indiach jest wiele pięknych pałaców. Każdy z nich jest wspaniały na swój sposób – czy to jaskrawe kolory, łuki i kopuły, czy też piękne ogrody. Wiele pałaców jest nadal oficjalnymi rezydencjami rodziny królewskiej, inne zostały przekształcone w luksusowe hotele. Od słynnego pałacu Mysore po pływający Jal Mahal, oto niektóre z najpiękniejszych pałaców w indyjskich pałacach.

Shesh Mahal (Pałac Luster) to najbardziej znana część Jaipur Bursztynowego Fortu. Malowidła i kwiaty wyrzeźbione ze szkła pokrywają ściany i sufity, nadając pałacowi nazwę.

Misterny projekt pięciopiętrowego Hawa Mahal, czyli Pałacu Wiatrów w Jaipurze, wynikał z tego, że miał on umożliwiać kobietom z rodziny królewskiej oglądanie uroczystości na zewnątrz pałacu, ponieważ nie wolno im było się pojawiać publicznie.

Udaipur w City Palace to zespół 11 pięknych pałaców z ogrodami, bramami, dziedzińcami, tarasami i korytarzami nad brzegiem jeziora Pichola.

Pałac Mysore w stanie Karnataka w południowych Indiach jest nadal oficjalną rezydencją maharadży z Mysore. Pałac został ukończony w 1912 roku i jest mieszanką kilku stylów architektonicznych: hinduskiego, muzułmańskiego, Raiput i gotyckiego.

Mysore to najbardziej imponujący i najpiękniejszy z indyjskich pałaców nocą.

Oszałamiające arcydzieło architektury zbudowane z białego marmuru, Taj Mahal jest najsłynniejszym zabytkiem Indii. Mieści się w nim grób żony byłego cesarza Mogołów.

Zarówno luksusowy hotel, jak i rezydencja rodziny królewskiej Jodhpur, Umaid Bhawwan Palace mieści się na 26 akrach i jest w całości zbudowany z piaskowca, co nadaje mu wyjątkowy wygląd.

Znany jako Pałac Wody, Jal Mahal wygląda jak pływające miasto pośrodku rzeki Sagar w Jaipur. Budynek ma cztery kondygnacje pod powierzchnią wody. Imponujący pałac został teraz przekształcony w ekskluzywną restaurację z najwyższej półki.

Fatehpur Sikri tłumaczy się jako miasto zwycięstwa. Zbudowany przez cesarza Mogołów w XVI wieku jako stolica imperium - a następnie opuszczony z powodu braku wody - kompleks świątyń, pałaców i pomników jest w całości wykonany z jasnoczerwonego piaskowca.

Pałac Miejski, zbudowany w XVIII wieku przez władcę Amer, jest obecnie częścią Jaipuru.

W Pałacu Miejskim znajdują się inne pałace: Chandra Mahal, gdzie obecnie znajduje się muzeum, oraz Mubarak Mahal.

Zbudowany w mieście Hyderabad pod koniec XIX wieku, za panowania Nizamów, Pałac Chowmahalla był miejscem, w którym rodzina królewska przyjmowała swoich gości.

Nizamowie byli częścią dynastii Asaf Jahi, która rządziła do 1948 roku.

Pałac Lakshmi Vilas jest jednym z najwspanialszych w Vadodara - dawniej znanym jako Baroda - mieście położonym w zachodnim stanie Gujarat. Rodzina królewska Vadodara nadal tu mieszka.

Zbudowanie tego pięknego pałacu zajęło 6 milionów rupii. Pałac szczyci się ogrodami, polem golfowym i wspaniałymi wnętrzami wypełnionymi żyrandolami, dziełami sztuki i mozaikami.

Pałac Bangalore znajduje się w południowo-zachodnim stanie Karnataka i jest własnością tej samej rodziny, która jest również właścicielem Pałacu Mysore.

Jest zbudowany w stylu Tudorów, co czyni go interesującym punktem orientacyjnym, który kontrastuje z wieloma innymi budynkami wokół niego. Wzory podłóg są fantastyczne.

Pierwotnie zbudowany w 1835 roku dla ukochanej służącej królowej Jaipuru, Pałac Rambaj został później przekształcony w domek myśliwski i przemianowany przez panującego Maharaja: Sawai Ram Singh II. Obecnie jest to luksusowy hotel.

Pałac Jagmandir, pałac z XVII wieku przekształcony w luksusowy hotel, znajduje się na własnej wyspie na jeziorze Pichola w Udaipurze. Goście są przewożeni do pałacu, często określanego jako „niebiański ogród”.

Często określany jako centralna Agartala, Pałac Użdayantha został zbudowany w 1901 roku przez 182. Maharadżów z Tripury w północno-wschodnich Indiach. Jedyną częścią pałacu udostępnioną do zwiedzania jest znajdujące się w pałacu muzeum, w którym znajdują się artefakty kultury i pamiątki.

Twierdza Pałac Bursztyn (Indie)

Bursztynowy Fort jest uważany za jedną z najwspanialszych budowli ufortyfikowanych w Indiach. Budowę rozpoczął w 1592 roku Manom ​​Singh I. Znajduje się on na północnych przedmieściach Jaipuru. Bursztynowy Fort otoczony jest wzgórzami, a mury twierdzy ciągną się w dal wzdłuż grzbietów szczytów na wiele kilometrów. Nazwa „bursztyn” pochodzi od imienia bogini Amby, znanej również jako Durga. Na szczycie góry znajduje się inna twierdza - Jaigarh. Z jednej strony góry strzeże podejść do samego Bursztynu, az drugiej do Jaipuru.
Fort został zbudowany w stylu rajpuckim, który charakteryzował się surowymi, wyraźnymi liniami i masywnymi formami zewnętrznymi. Wewnątrz budynku znajduje się wiele balkonów, kolumn, altany są bogato zdobione.
Do fortu można wspiąć się na słoniu, pieszo lub jeepem. Dla wygody turystów dla każdego rodzaju ruchu została wydzielona osobna droga.


Ścieżka do Bursztynu zaczyna się nad brzegiem sztucznego jeziora Maota. Pierwszy dziedziniec fortu nazywa się Jaleb Chowk. Jest tu wiele sklepów z pamiątkami. Prowadzi do niego brama Suraj Pola. Przez bramę Chaendra Paul można przejść do świątyni poświęconej Narasingha, jednej z inkarnacji boga Wisznu. Oto świątynia Jagat Shiroman z dużą salą modlitewną. Za bramą Singh Paul znajduje się oficjalny pawilon audiencji. Jej sklepiony dach spoczywa na czterdziestu kolumnach, których wierzchołki reprezentują głowy słoni z podniesionymi trąbami. W pobliżu znajduje się taras z przepięknym widokiem.

Republika Indii (hindi भारत गणराज्य , Bharat Gaṇarajyah inż. Republiki Indii) to państwo w Azji Południowej. Indie okupują siódme miejsce na świecie pod względem powierzchni, drugie pod względem liczby ludności i największe demokratyczne państwo na świecie pod względem liczby ludności. Indie graniczą z Pakistanem na zachodzie, Chinami, Nepalem i Bhutanem na północnym wschodzie, Bangladeszem i Birmą na wschodzie. Ponadto Indie mają granice morskie z Malediwy na południowym zachodzie, ze Sri Lanką na południu i Indonezją na południowym wschodzie. Sporne terytorium stanu Dżammu i Kaszmir graniczy z Afganistanem.

Indie to dom Cywilizacja Doliny Indusu i inne starożytne cywilizacje. Przez większość swojej historii Indie były centrum ważnych szlaków handlowych i słynęły z bogactwa i wysokiej kultury.

Religie takie jak hinduizm, buddyzm, sikhizm i dżinizm powstały w Indiach. W pierwszym tysiącleciu naszej ery na subkontynencie indyjskim pojawiły się również zaratusztrianizm, judaizm, chrześcijaństwo i islam, co miało ogromny wpływ na kształtowanie się zróżnicowanej kultury regionu.

W okresie od początku XVIII do połowy XIX wieku Indie były stopniowo skolonizowane przez Imperium Brytyjskie. Po uzyskaniu niepodległości w 1947 r. kraj poczynił wielkie postępy w rozwoju gospodarczym i militarnym. Pod koniec XX wieku gospodarka Indii stała się jedną z najszybciej rozwijających się na świecie. Pod względem nominalnej wielkości produktu krajowego brutto Indie zajmują 12. miejsce na świecie, a pod względem parytetu siły nabywczej – czwarte. Wysoki poziom ubóstwa i analfabetyzmu ludności nadal stanowi palący problem.

Podsumowanie historyczne:

Pierwsze ślady ich obecności na terenie Indii (paleotyczne śmigłowce kultury Soan w Pendżabie) sięgają II okresu interglacjalnego ponad 100 tysięcy lat temu. (Północne Indie, a także Europa doświadczyły okresów zlodowacenia).

Mniej więcej w tym samym czasie na południu Indii istniała kultura zwana Madras.

Kolebka całego Indianina - dolina Gangesu, jak się zakłada, nie istniała w tym czasie - było płytkie morze.

Najstarsze ślady osiadłych kultur rolniczych - osad - odkryto w Beludżystanie i Sindh i pochodzą z 4 tys. p.n.e. W tamtych czasach klimat Indii, zwłaszcza w części północno-zachodniej, był znacznie inny - znacznie bardziej wilgotny. Całe dorzecze Indusu porośnięte było lasami; teraz prawie bezwodny Beludżystan był nawadniany przez głębokie rzeki, co umożliwiło istnienie wielu plemion rolniczych. Mieszkańcy osad mieszkali w domach z cegły mułowej, wytwarzali wysokiej jakości ceramikę i używany już metal. Ich wierzenia religijne były pod wieloma względami podobne do wierzeń innych społeczności rolniczych na Bliskim i Środkowym Wschodzie, związanych z kultem płodności i bogini matki.

CYWILIZACJA HARAPIŃSKA

W 3 tys. p.n.e. w dolinie Indusu ukształtowała się tzw. cywilizacja harappańska - nazwana tak od współczesnej nazwy osady na lewym brzegu rzeki. Rvi w Pendżabie, gdzie kiedyś znajdowało się jedno z największych miast tej cywilizacji. Drugie słynne duże miasto tej cywilizacji - Mahenjo-Daro - znajduje się na prawym brzegu Indusu, około 400 km. z ust. W Kalibangan, niedaleko granicy Indii z Pakistanem, u ujścia pradawnej rzeki Saraswati (obecnie prawie wyschniętej), znaleziono kolejne miasto należące do tej cywilizacji. Znana jest również duża liczba mniejszych miast i osad. Ogólnie cywilizacja Harappan zajmowała ogromne terytorium nawet jak na współczesne standardy - około 1500 km z północy na południe.

Mahenjo-Daro i Harappi powstały podobno w połowie III tysiąclecia p.n.e. i istniał przynajmniej w II tysiącleciu p.n.e. Jest oczywiste, że już wtedy miasta te utrzymywały kontakt z cywilizacjami Mezopotamii. Cywilizacja harappańska była najprawdopodobniej teokratyczna, to znaczy rządzona przez kapłanów.

Oba miasta zbudowano według podobnego planu – cytadelę z blankami i budynkami użyteczności publicznej wewnątrz, wokół której znajdowało się miasto zajmujące powierzchnię ponad kilometra kwadratowego. Idealnie proste ulice dzieliły miasto na kwartały. Materiałem budulcowym budynków były zazwyczaj bardzo wysokiej jakości cegły wypalane.

Według tego samego planu zbudowano również domy o wysokości 2 kondygnacji - zespół pomieszczeń wokół prostokątnego dziedzińca. Wejście do domu było zwykle nie od ulicy, ale z bocznej ulicy; wszystkie okna wychodziły na dziedziniec.

W domach znajdowały się pomieszczenia do ablucji – rodzaj „wanny” z systemem rynien do kanalizacji miejskiej. Miejskie rury kanalizacyjne biegły pod ulicami i zostały pokryte specjalnymi ceglanymi płytami.

W Mahenjo-Daro zostaje otwarty jeden z najstarszych basenów na świecie o wymiarach około 11 x 7 m.

W Harappi, na północ od cytadeli, odkryto duży spichlerz o wymiarach 45 x 60 m. Badania pokazują, że głównymi uprawami cywilizacji Harappan były pszenica i jęczmień. Bawoły, kozy, owce, świnie, osły, psy i różne gatunki drobiu zostały już oswojone.

Ku zaskoczeniu archeologów żadna ze struktur w Mahenjo-Daro i Harappi nie została zidentyfikowana jako świątynia.

Istniał już język pisany, najprawdopodobniej o charakterze piktograficznym, liczący około 270 znaków. Wiele z tych znaków widnieje na pieczęciach znalezionych podczas wykopalisk. Niestety, mimo wszelkich prób, pismo cywilizacji Harap nie zostało jeszcze rozszyfrowane.

Około 1500 roku p.n.e. nastąpiło potężne trzęsienie ziemi, które zniszczyło wiele miast cywilizacji Harappan, a mimo wszystko najeźdźcy z zachodu najechali dolinę Indusu, którzy ostatecznie zniszczyli tę kulturę. Do tej pory nie ma ustalonej opinii, czy były to już plemiona aryjskie, czy też wcześniejsi zdobywcy.

Istnieje wiele teorii dotyczących pochodzenia Aryjczyków. Próbując podsumować najrozsądniejsze z nich, można powiedzieć, że około 2000 roku p.n.e. gdzieś na terenie współczesnej Ukrainy żyły plemiona barbarzyńców: raczej wysocy ludzie o jasnej karnacji. Byli prawie pierwszymi na świecie, którzy oswajali konie i zaprzęgali je do lekkich, szybkich powozów ze szprychami. Plemiona te zajmowały się głównie hodowlą bydła i niewielkim rolnictwem.

Na początku II tysiąclecia pne, z jakiegoś powodu (przeludnienie? susza?), plemiona te wprawiły się w ruch, a następnie zaludniły rozległe terytoria od Irlandii na zachodzie po Indie na wschodzie. Podbijali miejscowe ludy i mieszali się z nimi, tworząc elitę rządzącą.

Penetracja Aryjczyków do Indii nie była jednorazową akcją, ale procesem trwającym setki lat. Ten okres w historii Indii nazywa się aryjskim lub wedyjskim. To właśnie w tej epoce powstały największe zabytki kultury indyjskiej i światowej – poetyckie eposy „Mahabharata” i „Ramayana”. (Istnieją jednak opinie, że te starożytne eposy powstały znacznie wcześniej - około 6000 tysięcy lat p.n.e., czyli wtedy, gdy Aryjczycy jeszcze żyli w swoim rodzinnym domu).

Aryjczycy nie stworzyli cywilizacji miejskiej, ekonomiczną podstawą ich egzystencji było pasterstwo i rolnictwo, bardzo ważne miejsce w gospodarce zajmowało bydło. Koń był również niezwykle ważny w życiu Aryjczyków, ale był wykorzystywany głównie do celów wojskowych.

To właśnie w epoce wedyjskiej powstały główne stany (kasty). Rodzina, która była podstawową jednostką społeczeństwa aryjskiego, jest ściśle patriarchalna, małżeństwo jest monogamiczne i nierozerwalne. Liczne znaleziska podczas wykopalisk w kości świadczą o pasji Aryjczyków do hazardu. Uwielbiali też napoje odurzające (soma i sura).

Kultura materialna Aryjczyków osiągnęła wysoki poziom rozwoju. Opanowali sztukę obróbki brązu, robili z niego broń i narzędzia (należy zauważyć, że starożytne kopalnie miedzi znaleziono w domniemanym rodowym domu Aryjczyków).

OKRES PÓŹNOWEDYJSKI

Od inwazji Aryjczyków na Dolinę Indusu do Ery Buddy minęło około 5 wieków. W tym czasie Aryjczycy przenieśli się dalej na wschód w dół Gangesu, ich kultura dostosowała się i zmieniła do lokalnych warunków. To właśnie na wschodzie powstały nowe królestwa, które później odegrały znaczącą rolę w historii Indii. Wielu badaczy uważa, że ​​„Mahabharata” i „Ramajana” odzwierciedlają wydarzenia, które miały miejsce w tym okresie. Jednak wciąż jest tu zbyt wiele tajemnic - i nadal nie można jednoznacznie potwierdzić ani datować czegokolwiek.

WIEK BUDDY. STAN MAGADHO-MAURI.

W epoce, która później stała się znana jako epoka Buddy, centrum cywilizacji indyjskiej przesuwa się na wschód. Tutaj powstają i osiągają swój rozkwit cztery królestwa: Kosala, Magadha, Vatsa i Avanti, które zarówno pod względem gospodarczym, jak i politycznym przyćmiły starożytny kraj Kuru w Pendżabie. W połowie I tysiąclecia p.n.e. jednemu z nich - Magadha - udaje się stworzyć w rzeczywistości pierwsze imperium indyjskie, którego posiadłości obejmowały całe dorzecze Gangesu i prawie wszystkie północne Indie, z wyjątkiem Radżastanu, Sindh i Pendżabu .

Około 326 roku Aleksander Wielki, po podboju imperium perskiego Achemenidów i kampanii w Baktrii, pokonuje Hindukusz i najeżdża Indie. Wojska Aleksandra przekraczają Indus i wkraczają do Pendżabu. Aleksander pokonuje wojska pendżabskiego króla Pory i rozpoczyna ofensywę w głąb lądu, ale pod groźbą buntu w jego oddziałach zmuszony jest się wycofać.

Po śmierci Aleksandra, jednego z dowódców wojskowych Aleksandra, Seleukosa, Nicator najechał Indie w 305 rpne, jednak najwyraźniej został pokonany przez cesarza stanu Magadho-Maurysuk z Chandraguta.

Około 269 pne. Cesarzem został Aśoka – później jeden z największych władców Indii. Według źródeł buddyjskich Aśoka bezprawnie przejął tron, zabił wszystkich możliwych rywali i zaczął rządzić jako tyran, ale osiem lat po wstąpieniu na tron ​​król stał się zupełnie inną osobą moralnie i duchowo i zaczął prowadzić nową politykę. Zrezygnował ze zwykłej ekspansji terytorialnej, a polityka wewnętrzna uległa znacznemu rozluźnieniu. Zakazał składania ofiar ze zwierząt, a nawet zastąpił tradycyjną rozrywkę królów indyjskich - polowanie - na pielgrzymkach do buddyjskich świątyń.

Zgodnie z tradycją, dzięki synowi (bratowi?) Aśoki – Mahendrze (Mahindzie), Sri Lanka nawróciła się na buddyzm.

Cesarz Aśoka zmarł około 232 pne, najwyraźniej do tego czasu stracił już władzę. Spadkobiercy Ashoki rządzili Indiami przez około 50 lat.

WIEK INWAZJI

W 183 pne. władzę w wyniku przewrotu pałacu przejętego przez Pushyamitrę Shungę, jednego z dowódców wojskowych ostatniego króla Maury Brihadrahti. Nowy król powraca do starej religii hinduskiej. Następuje stopniowa „erozja” królestwa Maurów – wiele księstw odchodzi od niego i staje się niezależnymi.

W tym czasie na północno-zachodnich granicach Indii, w wyniku upadku imperium Seleucydów, powstały niezależne hellenistyczne państwa Baktria i Partia. Grecy Baktryjscy rozpoczynają ekspansję na serwer-zachodnie Indie. Zdobywają większość doliny Indusu i Pendżabu i najeżdżają daleko w dolinę Gangesu. Następnie to greckie państwo w północno-zachodnich Indiach rozpada się na maleńkie królestwa grecko-baktryjskie.

W II wieku. Pne hordy nomadów z Azji Środkowej (znanych z chińskich źródeł pod nazwą Yuezhi) ruszyły na zachód, popychając Scytów. Scytowie pod naciskiem z północy zaatakowali Baktrię i zdobyli ją, a następnie, pod naciskiem tych samych nomadów, pokonali Partię i greckie królestwa północno-zachodnich Indii. Moc Scytów (Sakas, Shaks) rozciągnęła się na samą Mathurę. Najwcześniejszym znanym królem scytyjskim, który rządził w Indiach, był Maues (80 pne?).

W I wieku. AD Kunjula Kajiva z plemienia Yuezhi Kushan skupił w swoich rękach władzę nad Baktrią, a następnie zdołał zdobyć północno-zachodnie Indie. Jednemu z jego zwolenników, Kanishce, udaje się skoncentrować w swoich rękach władzę nad znaczną częścią Azji Środkowej i północno-zachodnich Indii (aż do Varanasi). Pod Kaniszką buddyzm zaczął przenikać do Azji Środkowej i Dalekiego Wschodu.

Następcy Kanishki rządzili północno-zachodnimi Indiami do połowy III wieku, kiedy to król Vasudeva został pokonany przez Szapura I, przedstawiciela nowej irańskiej dynastii Sasanidów. Północno-zachodnie Indie znajdują się pod wpływem Iranu.

W I wieku. pne - 4 w. Na półwyspie Dekan powstaje kilka nowych królestw (Orisa, królestwo Satavahanów), które istniały przez kilkaset lat.

Na południu Indii w Tamil Nadu w tym okresie istnieje kilka stanów tamilskich. Dobrzy żeglarze, Tamilowie najeżdżają wyspę. Lankę i przez jakiś czas zdobywamy jej północną część. Tamilowie mieli bliskie stosunki handlowe z Egiptem i Cesarstwem Rzymskim.

Wiek Guptów

W 320 r. n.e. W historii Indii pojawia się Chandra Gupta, której potomkowie w dużej mierze przywrócili władzę imperium Maurów.

Za jego następcy, Samudragupty (ok. 335-376), ponownie utworzono w Indiach wielkie imperium, rozciągające się od Assam do granic Pendżabu. Shakowie (potomkowie Scytów), którzy rządzili północno-zachodnimi Indiami, zdołali wstrząsnąć imperium Gupskiego, ale w 338 Chandra Gupta II ostatecznie pokonał Shaków.

Pod koniec panowania Kumaragupty I (415–454) północno-zachodnie Indie ponownie najechały na północnych nomadów, znanych ze źródeł bizantyjskich jako Hunowie.

Jego syn Scanlagupta (ok. 455-467) zdołał odbudować imperium.

Pod koniec V wieku. Hunowie ponownie przenieśli się do Indii, a od roku 500 Indie Zachodnie znalazły się w rękach królów Hunów. W 530 r. Narasinhgupta wypędź Hunów, ale w 550 r. imperium Gupta przestaje istnieć.

W wyniku Harszy (606-647) z bocznej gałęzi dynastii Gupta odzyskał kontrolę nad dużą częścią imperium od Gudżaratu po Bengal.

Po śmierci Harshy zaczyna się wielki zamęt. - nieustanne naprzemienne spory między lokalnymi dynastiami. W 812 Arabowie zdobyli Sindh.

W 986 r. emir z miasta Hanzy w Afganistanie Sabuktigin dokonał pierwszego najazdu na północno-zachodnie Indie. Od 997 jego syn Mahmud zaczął prowadzić systematyczne kampanie przeciwko bogatym królestwom indyjskim.

Sojusz królów indyjskich, zorganizowany w celu odparcia Mahmuda, został pokonany w 1001 r. w pobliżu Peszawaru. W 1027 Mahmud przyłączył do swojego państwa wszystkie północno-zachodnie regiony i Pendżab, wraz z arabskim państwem Sindh.

WIEK WIELKICH MOHOŁÓW

Dynastia Mahmudów w Afganistanie została wyparta przez nową dynastię, jeden z jej przedstawicieli, znany jako Muhammad Guri, kontynuował podbój państw hinduskich. Jego dowódca Qutb ud-din Aybak zajął Delhi, inny dowódca Muhammad ibn-Bakhtiyar ruszył w dół Gangesu i zdewastował Bihar, a następnie, prawie nie napotykając oporu, zajął Bengal. Od początku XIII wieku. i aż do XVIII wieku. Muzułmańscy zdobywcy zdominowali północne Indie. W 1206 roku Muhammad ibn-Bachtiar został zabity, a jego dowódca Qutb-ud-Din, niewolnik-wyzwoleniec, został pierwszym sułtanem Delhi. To Qutb-un-Din położył podwaliny pod Sułtanat Delhi (1206-1526). Podczas istnienia Sułtanatu Delhi kilka dynastii zostało zastąpionych: Gulams (1206-1290), Khilji, (1290-1320), Tughlaka (1320-1413), Sayyids (1414-1451), Lodi (1451-1526). Za panowania Muhammada Tughlaka udało im się podbić praktycznie całe Indie, z wyjątkiem Południa i Kaszmiru.
W 1398 sułtanat Delhi został zaatakowany przez Timura, władcę Samarkandy. Sułtanat zaczął się rozpadać na odrębne części pod koniec XVI wieku. obejmował tylko Delhi i jego najbliższe okolice.
W wiekach 15-16. w południowych Indiach istniało imperium hinduskiego Widżainagar i muzułmańskie imperium Bahmanidów.

W 1498 roku Portugalczycy po raz pierwszy pojawili się u wybrzeży Indii i zaczęli zdobywać przyczółek na ich zachodnim wybrzeżu.

Na początku XVI wieku. na ruinach Sułtanatu Delhi zaczyna formować się nowe potężne imperium, którego założycielem był rodowity Babur z Azji Środkowej. W 1526 najechał Indie. W bitwie pod Panipat pokonał wojska Ibrahima Lodiego i objął tron ​​w Delhi. Tak powstało państwo Wielkich Mogołów.

Początkowo imperium Wielkich Mogołów ograniczało się do międzyrzecza Gangesu i Dżanmy, ale już za panowania wnuka Babura, Akbara (1556-1505), podbito całe północne i środkowe Indie oraz Afganistan.

Za panowania syna Akbara, Jahangira (1605-1627), do Indii przybył pierwszy brytyjski ambasador.

Wnuk Akbara, Szahdżahan (rządził 1628-1658), przeniósł stolicę z Delhi do Agry.

Ostatni z wielkich Mogołów, syn Szahdżahana Aurangzeba (1658-1707), wstąpił na tron, więziąc swojego ojca w Czerwonym Forcie Agra. Po śmierci Aurangzeba upadło imperium Mogołów.

PRZYBYCIE EUROPEJCZYKÓW

Vasco da Gama, pierwszy Europejczyk, który udał się do Indii, wylądował na terenie nowoczesnego miasta Kalkuta w 1498 roku.

W 1600 roku powstała Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska. Jej pierwszy statek przybył do Indii w 1608 roku.
W 1613 roku firma, dekretem cesarza Jahangira, otrzymała prawo do handlu.
W 1640 roku na wschodnim wybrzeżu Indii na terenie współczesnego miasta Madras został założony przez Kompanię Fort Św.
W 1668 r. na zachodnim wybrzeżu Indii, za 10 funtów, firma nabyła wyspę Bombaj, na której utworzono punkt handlowy.
W 1690 r. na miejscu wsi przekazanej Spółce powstała Kalkuta.
Stopniowo Kompania Wschodnioindyjska przejmuje kontrolę nad całą deltą Gangesu.
W wyniku kilku wojen anglo-mysorskich w 1799 r. Mysore i Hyderabad w południowych Indiach zostały zaanektowane. Na początku XIX wieku. podbity przez Maharasztrę, w 1829 r. - Assam, 1843 r. - Sind, w 1849 r. - Pendżab. Do połowy XIX wieku. praktycznie całe Indie znalazły się pod panowaniem korony brytyjskiej.

W 1857 roku wybuchło potężne powstanie Sipai (Sipai – Indianie, którzy służyli w armii anglo-indyjskiej), które nazwano I Wojną o Niepodległość Indii. Powstanie zostało stłumione, ale Wielka Brytania zrewidowała swoją politykę wobec Indii. W 1858 roku Kompania Wschodnioindyjska została zlikwidowana, a Indie stały się własnością (kolonią) Imperium Brytyjskiego.

Dominacja kolonialna w Wielkiej Brytanii trwała do 1947 roku. Opór wobec brytyjskiej dominacji istniał zawsze, a od lat dwudziestych nabiera tempa. W 1947 Wielka Brytania została zmuszona do podjęcia decyzji o przyznaniu niepodległości Indiom. Zgodnie z tym prawem na terenie Indii Brytyjskich powstają dwa dominia - Indie i Pakistan. Pakistan obejmuje głównie muzułmańskie zachodnie i wschodnie regiony Indii. Później (w 1971 r.) oddzielono wschodnie regiony od Pakistanu i proklamowano tu państwo Bangladesz.

NIEZALEŻNE INDIE

• 26 stycznia Indie stały się niezależną suwerenną republiką.
• W 1951 r. odbyły się w kraju pierwsze wybory powszechne.
• W 1954 roku Indie zaanektowały francuską kolonię Pondicherry.
• W 1961 roku Indie stały się jednym z założycieli Ruchu Państw Niezaangażowanych. W tym samym roku portugalskie kolonie Goa, Daman, Diu zostały przyłączone do Indii.

Indie i zabytki Indii zajmują szczególne miejsce wśród krajów Azji Południowej. Indie leżą na subkontynencie indyjskim, otoczone są Pakistanem, Chinami, Nepalem, Bhutanem, Bangladeszem, Birmą i Afganistanem, mają powierzchnię prawie 3,3 mln km2 i populację ponad 1,2 tys. Warunki przyrodnicze i rzeźbiarskie kraju są zróżnicowane – od majestatycznych pasm Himalajów po żyzne doliny z wielkimi rzekami Ganges, Brahmaputra i Indus.

Zabytki Indii - zdjęcie i opis.

Ta legendarna kraina zachowała starożytne miasta i świątynie, które uważane są za prawdziwą skarbnicę światowego dziedzictwa historii i architektury. W Indiach pod ochroną UNESCO jest 30 miejsc. Dlatego corocznie przyciąga miliony turystów chcących zapoznać się z jego historią i kulturą. Większość zabytków architektury starożytnych Indii, które do nas dotarły, to unikalna mieszanka tradycji kulturowych i budowlanych nie tylko różnych regionów kraju, ale także zasad architektury obcej, która na nie wpłynęła.

Wizytówką kraju i najbardziej rozpoznawalnym zabytkiem Indii jest jeden z siedmiu cudów świata – w Agrze. Został wzniesiony z rozkazu cesarza Szahdżahana nad brzegiem Jamuny ku pamięci ukochanej żony władcy. Ponad 3 miliony turystów z różnych krajów przyjeżdża tu co roku, aby obejrzeć ten wspaniały zabytek architektury, zbudowany ze śnieżnobiałego marmuru i przespacerować się po malowniczym parku, założonym obok niego.

Minaret Qutub Minar w Delhi.

Nie mniej znany jest symbol Indii, minaret Qutub Minar, znajdujący się w Delhi. Uważana jest za najwyższą tego typu konstrukcję na świecie. Jego budowa, rozpoczęta w 1199 roku, trwała ponad 150 lat. Materiałem do budowy były pozostałości 27 zniszczonych świątyń hinduistycznych. Ze względu na pofałdowaną powierzchnię ścian, utworzoną przez naprzemienne okrągłe i ostre krawędzie, 72-metrowa wieża wznosząca się w niebo wydaje się lekka i przewiewna. Na jej szczyt prowadzi 379 stopni.

Filar Chandragupty.

Obok minaretu, na terenie kompleksu starożytnych ruin, znajduje się żelazny słup Chandragupta, który wyszedł spod młota starożytnych kowali w IV wieku p.n.e. Wysokość tego kulturowego zabytku Indii wynosi ponad 7 m, a jego waga przekracza 6 ton. Wyjątkowość stworzenia ludzkich rąk polega na tym, że mimo prawie 100% zawartości w nim żelaza, nie rdzewieje. Według lokalnych legend, jeśli ogarniesz tę rubrykę i poprosisz, to z pewnością się spełni. Dlatego, aby nie dopuścić do natrętnych gości, posterunek został ogrodzony i ustawiono uzbrojonych strażników.

Bursztyn twierdzy.

Jednym z przykładów budowli pałacowych i obronnych Indii jest twierdza Bursztynowa, znajdująca się w pobliżu Jaipuru. Na miejsce budowy wybrano skaliste wzgórze w pobliżu jeziora Maota. Turyści mogą podejść do twierdzy pieszo lub podjechać samochodem, a miłośnicy egzotyki mogą jeździć na słoniach.

Na terenie kompleksu znajduje się wiele ciekawych miejsc, w tym Muzeum Figur Żelaznych i „Brama Ganesha” prowadząca do komnat królewskich, gdzie można spacerować po wspaniałej „Sali Tysiąca Luster”.

Kolejna atrakcja Indii - kompleks Lal-Kila, czyli Czerwony Fort, wymownie opowie turystom o wielkości dynastii Mogołów. Składa się z wielu konstrukcji zbudowanych w muzułmańskiej tradycji architektonicznej z czerwonego piaskowca. Wysokość murów ośmiobocznej twierdzy sięga 33 metrów. Wystrój sal i kolumn zachwyca elegancją ornamentów, misternych mozaik wykonanych z marmuru, ażurowych krat z kutego żelaza i nieważkości kopuł. Na terenie Lal Qila znajduje się kilka muzeów, w których można zapoznać się ze starożytnymi skarbami i rzeczami osobistymi członków dynastii.

Jedną z pereł budowy buddyjskich świątyń są Jaskinie Ajanta. To starożytny klasztor, na który składa się 29 świątyń i liczne komórki klasztorne, wykute w grubości skały. Prace nad stworzeniem tego zespołu rozpoczęły się w II wieku p.n.e. i trwał do VII wieku naszej ery.

Pięknie zachowane kolorowe malowidła ścienne i starannie wyrzeźbione posągi Buddy nadają jaskiniom ich wyjątkowości. Klasztor indyjski znajduje się w znacznej odległości od cywilizacji, więc można się do niego dostać tylko w ramach grupy wycieczkowej.

W Indiach jest wiele zabytków, wśród których znajdują się starożytne świątynie wzniesione przez Krysznę. Istnieje jednak wiele nowoczesnych budynków poświęconych temu bóstwu. Jeden z nich stoi w New Delhi na ulicy Mandir Marg. Świątynia Lakshmi-Narayana zbudowana jest z bloków białego i różowego marmuru w stylu Nagar. Dekoracja jego licznych wież, łuków i galerii zachwyca elegancją snycerek wykonanych przez mistrzów kamieniarzy. Pielgrzymi i turyści mogą wypoczywać w przytulnym parku z fontannami, rozłożonym w pobliżu świątyni, medytować w stworzonych przez człowieka jaskiniach lub kupować pamiątki w sklepie przy świątyni.

W pobliżu znajduje się symbol Indii - Świątynia Lotosu, wzniesiona w 1986 roku i przypominająca w swych konturach kwiat lotosu. Jest to jedno z najczęściej odwiedzanych miejsc w Indiach. Jej 27 marmurkowych płatków robi niezatarte wrażenie na zwiedzających, zwłaszcza wieczorem, kiedy są oświetlone specjalnym oświetleniem.

W 2005 roku wybudowano nowy symbol Indii - świątynię Akshardham z różowego marmuru, przyćmiewającą nawet Taj Mahal w swej okazałości. To cały kompleks, który oprócz świątyni obejmuje teren parkowy, sztuczne kanały z fontannami świetlnymi i muzycznymi, rzeźbami, sklepami z pamiątkami i licznymi kawiarniami. Wszystkie wspaniałe marmurowe wykończenia zostały wykonane ręcznie.

Pociągi turystów docierają do Madurai, miasta świątynnego położonego w południowych Indiach i poświęconego bogini Mienakszi. Ten zespół architektoniczny, zajmujący powierzchnię ponad 6 hektarów, otoczony jest wysokimi murami i 12 majestatycznymi wieżami, ozdobionymi malowanymi miniaturami rzeźb. Na samej Wieży Zachodniej jest ich około 730. Turyści mogą zajrzeć do tutejszego muzeum, w którym znajduje się wiele różnych ciekawych eksponatów.

Nieco niezwykłe dla Europejczyków są świątynie Khajuraho, ozdobione płaskorzeźbami ze scenami z Kamasutry. Kompleks tych budowli sakralnych zajmuje powierzchnię ponad 20 km2. Z 85 budynków do dziś przetrwały 22, pozostałe zostały zniszczone przez wojska muzułmańskie. Sztuka starożytnych budowniczych sprawiała wrażenie, że każda świątynia została wyrzeźbiona z masywnej masy i ozdobiona kamienną koronką i figurkami.

O umiejętnościach starożytnych budowniczych świadczy studnia Chand Baori, zbudowana w IX wieku w celu zbierania wód gruntowych i deszczowych. Ten okazały 13-poziomowy zbiornik, wyposażony w 3,5 tys. schodów, które umożliwiały zbieranie wody w dowolnym miejscu, ma głębokość ponad 30 m.

Oprócz świątyń, wśród popularnych atrakcji w Indiach znajduje się wiele muzeów, których eksponaty opowiedzą o historii i życiu tego pięknego, naprawdę niesamowitego kraju, przesyconego aromatami przypraw i egzotycznych kadzideł.

Kiedy po raz kolejny podjąłem próbę uporządkowania mojego albumu fotograficznego (jak już wspomniałem, do 2007 roku robiłem zdjęcia aparatem na kliszę), odkryłem kolejną warstwę doskonałych fotografii, których nigdy tak naprawdę nie publikowałem. Muszą być zeskanowane, wyrównane w Photoshopie, dużo zamieszania. Ale wczoraj odłożyłem dwie godziny i dokończyłem niektóre z tych zdjęć, całkowicie digitalizując moją podróż do Indii w 2007 roku. A jest tyle ciekawych rzeczy! W niecały miesiąc przejechałem kraj od Srinagaru na północy do Tiruchirapalli na dalekim południu i od Darjilling na wschodzie do Udaipur na zachodzie. Tak, te zdjęcia nie są najlepszej jakości, bo zostały sfilmowane, leżały w szafie przez 6 lat i blakły. Ale te cudowne miejsca, które są na nich przedstawione, są warte zainteresowania bez względu na wszystko. Dziś porozmawiamy o ogromnej romantycznej fortecy Kumbalgarh w górach Radżastanu i imponującej świątyni Jain w Ranakpur.

Nie, wiesz, to jest niezrozumiałe dla umysłu! Czytelnicy przechodzą do tagu „Indie” i widzą kilka obraźliwych artykułów o brudnych indyjskich pociągach, a także dziwnie wyglądające muzeum parowe w Chennai. Powstaje pytanie, czego poza stacjami różnych indyjskich miast i muzeum parowozów nie widziałem niczego w Indiach? Na pewno zmienimy sytuację, bo jeśli teraz nie zabierzemy się do rzeczy, to te zdjęcia zostaną całkowicie stracone, po prostu o nich zapomnę z powodu napiętego grafiku podróży i wszelkiego rodzaju zmartwień. Co więcej, wcześniej przywrócił sprawiedliwość i przypomniał zdjęcia z poprzednich podróży do i.

Tak więc Kumbalgarh jest jedną z największych fortec w Indiach, gorszą tylko od twierdzy w Jalsaymer, nawiasem mówiąc, jest to również w Radżastanie, około 5 godzin jazdy od Kumbalgarh. Zbudowany przez Maharaję Kumbę w XV wieku, można go uznać za prawdziwe arcydzieło średniowiecznej sztuki fortyfikacji wschodniej. Jest wszystko, co kojarzy się z potężnym, mistycznym i romantycznym fortem. Co więcej, położony wysoko w górach fort jest widoczny z daleka, a widoki zarówno z jego murów, jak i w jego stronę są wręcz na granicy fantazji. Teraz uwaga: mury fortecy rozciągają się na 36 (!) Kilometrów, okrążając otaczające wzgórza; pod pewnymi względami przypomina Wielki Mur Chiński. Wewnątrz znajdowało się 360 świątyń, z których do dziś przetrwało zaledwie kilkanaście.

Właściwie oto one, ocalałe świątynie -

Nieczęsto robię zdjęcia na tle atrakcji, ale nie mogłem się tu oprzeć, jest za fajnie –

Nie ma mowy bez naszych małpich przyjaciół. Długość ich ogonów jest niesamowita -

Tylko jacyś ludzie w pobliżu fortecy -

Wiejskie krajobrazy: wół kręci kołem wodnym, wtłaczając wodę ze źródła do rowów irygacyjnych -

Dzieciak z młodszym bratem obserwuje proces -

Ranakpur jest symbolem innego porządku niż forteca w Kumbalgarh. Ale, podobnie jak forteca, ta świątynia jest również najlepsza, ponieważ jest największym kompleksem świątyń Jain na świecie. Został zbudowany w 1439 roku i znajduje się 20 kilometrów od twierdzy, więc zwiedzanie obu można połączyć negocjując z taksówkarzami w Udaipur, który jest oddalony o około 100 kilometrów. Drogi w tych miejscach są zaskakująco dobre, więc będziesz miał czas na wszystko w ciągu dnia. O dziwo w świątyni nie widziałem ani jednego turysty, a nawet okolicznych mieszkańców było tylko kilka osób. Zaskakujące jak na tak imponujący i oszałamiający kawałek architektury. A jeszcze bardziej zaskakujące jest to, że nikt nie zbierał pieniędzy na wjazd, nikt nie zawracał sobie głowy natrętnymi usługami przewodników (jak na Indie – bzdura, tu każdy próbuje Cię „podbijać” na każdym kroku) i tak dalej. Rajskie miejsce -

Przy wyjściu ze świątyni spotkały nas stałe małpy -

Wujku daj mi banana!

Wieczorem wróciliśmy do miasta Udaipur, które jest nie mniej interesujące niż wymienione wyżej fortece i świątynie, ale o tym opowiem następnym razem -