غار شهر Uplistsikhe در گرجستان. Uplistsikhe - شهر غار در جورجیا شهر صخره ای در گرجستان در نزدیکی کوه

این یکی از اولین شهرهای گرجستان است. در طول بیش از سه هزار سال، بیش از 700 غار در اینجا در یک صخره ماسه سنگی عظیم حک شده است که حدود 150 غار تا به امروز باقی مانده است.

1. Uplistsikhe در 12 کیلومتری گوری در پایین دست کورا واقع شده است. در راه رسیدن به آن یک پل کابلی مدرن وجود دارد.

2. صخره های ماسه سنگی بر روی جاده آویزان هستند.

3. این شهر در اواخر قرن دوم - آغاز هزاره 1 قبل از میلاد بوجود آمد، چندین فراز و نشیب را تجربه کرد و در نهایت تنها در قرن 19 متروک شد.

4. پس از آنکه انسان در عصر مفرغ زمین های حاصلخیز گرجستان کنونی را توسعه داد، مرکز فرقه بت پرستی این منطقه در ابتدا بر روی تپه کاتلانیسفوی واقع در سه کیلومتری غرب اوپلیستیخه قرار داشت. پس از آتش سوزی شدید در کاتلانیسفوی، در همان آغاز عصر آهن، مرکز فرقه به اینجا منتقل شد.

5. در Uplistsikhe خدای خورشیدی زن را می پرستیدند که نماد آن بعدها چرخ شد.

6. خیابان اصلی اوپلیستسیخه که در قرن 4 ق.م. شهر شد

7. و این راه مقدس است که از جنوب شرقی به شهر می گذرد. در سمت راست آن دیوار شهر که صخره‌ای بی‌نظیر است بالا می‌رود.

8. مخزن برای تخلیه آب.

9. در اواخر قرن 1 - آغاز قرن 2 پس از میلاد. صدها ساختار مختلف از جمله معابد، ساختمان‌های عمومی و ساختمان‌های مسکونی بر روی صخره‌ها حک شده است. دیوار برخی از آنها هنوز با دوده شومینه پوشیده شده است.

10. رشد Uplistsikhe با تشکیل ایبریا - پادشاهی گرجستان شرقی، که پایتخت آن متسختا بود، مرتبط است. Uplistsikhe یک شهر معبد، مرکز فرقه اصلی ایبریا بود.

11. در اینجا بقایای باستانی ترین محراب ها در حاشیه جنوب غربی شهر وجود دارد. باستان شناسان در اینجا آثار چند لایه قربانی حیوانات را کشف کرده اند.

12. در پایین قاب می توانید بقایای معبدی باستانی را ببینید که بعداً به یک کلیسای مسیحی سه شبستانی بازسازی شد. در مرکز یک گودال قربانی برای پرستش خدایان کلاسیک وجود دارد که با یک شبکه مدرن پوشیده شده است.

13. گودال ها از یک تا چهار متر قطر داشتند که عمق برخی از آنها به 12 متر می رسید. اینجا یکی از این گودال هاست که توسط گردشگران مدرن آلوده شده است.

14. اکنون تقریباً تنها ساکنان دائمی شهر مارمولک های متعدد هستند.

15.

16. این خزنده در حال پوست اندازی است.

17. بسیاری از اتاق های سنگ تراش با تیرهای چوبی یا سنگی بدلی، ستون ها و سایر عناصر معماری تزئین شده اند. از این نظر، اوپلیستیخه شبیه پترای نبطی است.

18. مکان معروف شهر معبد "با کاسون" است.

19. در ساختار اوپلیستیخه، ویژگی‌های معمول یک شهر دوره هلنیستی را می‌توان ردیابی کرد: یک خندق محافظ و دیوارهایی که از شهر در مناطقی که هیچ مانع طبیعی وجود ندارد محافظت می‌کنند. جاده اسفالت؛ تونلی که به سمت رودخانه پایین می رود. سیستم آبرسانی و دفع فاضلاب.

20. طبق سنت باستانی، شهر نه تنها یک تونل مخفی داشت، بلکه دارای چهار ورودی بود که به سمت نقاط اصلی قرار داشتند. دروازه های شمال غربی و شمال شرقی به وضوح معنای نمادینی داشتند و در عمل استفاده نمی شدند، زیرا با صخره های شیب دار روبرو بودند که از اوپلیستیخه از شمال محافظت می کرد.

21. ساخت محوطه در شهر در دو مرحله انجام شد: ابتدا سنگ زنی سنگ و سپس سنگ زنی سنگ به شکل مورد نیاز. از آب و یک سنگ ساینده استفاده می شود و این فرآیند نه تنها شکل مورد نیاز را به سنگ می دهد، بلکه یک لایه محافظ قابل اعتماد روی سطح ماسه سنگ اعمال می کند.

22. پله ها در شهر جای بحث جداگانه دارد. اینها می توانستند طاقچه های کوچک را خالی کنند.

23. در اینجا یک گزینه "پیشرفته" بیشتر است.

24. اینها، چروکیده، با قدم های باریک و ناراحت کننده بودند.

25. اما پله های پر و عریض و راحت هم وجود داشت.

26. مذهب در Uplistsikhe مجموعه ای معمولی از اعتقادات چند خدایی زمان خود بود: پرستش خدای خورشید، سایر اجرام آسمانی و کل پانتئون خدایان بت پرست گرجستان، از جمله خدایان زمین، زیرزمین، آب و غیره.

27. معبد ماکولیانی بزرگترین (با مساحت 300 متر مربع) از معابد باقی مانده از دوره هلنیستی است. معابد بت پرستان بزرگتر به کلیساهای مسیحی بازسازی شدند.

29.

30.

31. دیوارهای "معبد زیبا" با طاقچه ها و دهانه های متعدد پوشیده شده است.

32. قیچی در سقف یکی از معابد.

33. توماز سانیکیدزه، یکی از باستان شناسان برجسته این سکونتگاه، روند تعطیلات مذهبی در اوپلیستسیخه هلنیستی را بر اساس نتایج کاوش ها شرح داد:
"کاهنان مجسمه ای از الهه را در یک مکان افتخار قرار دادند، شروع به زدن زنگ ها و جغجغه ها کردند، چرخ ها را به چرخش درآوردند، خوشه های آن، با لمس پرچ، غرش وحشتناکی ایجاد کرد. آنها نان مقدس را با نقش مهرهای گلی می پختند، حیوانات قربانی را ذبح می کردند و پس از پاشیدن گوشت با آب مقدس، آن را روی آتش مقدس می پختند. آنها به افتخار خدا با شراب مقدس از یک سرداب بزرگ آب می ریختند، سرود می خواندند، حاکم را ستایش می کردند و از خداوند برای زندگی و رفاهی که به آنها داده شده تشکر می کردند و هنگام غروب در یکی از معابد راز انجام می دادند. ”

34. صورت کنده کاری شده روی یکی از دیوارها.

35. "تالار ملکه تامارا" در دوران هلنیستی ساخته شد و در قرون وسطی به یک اقامتگاه سلطنتی تبدیل شد.

36.

37. در سال 337، پس از اعلام مسیحیت به عنوان دین دولتی در گرجستان، رویارویی شدیدی بین Uplistsikhe بت پرست و اولین مسیحیان به وجود آمد.

38. کاهنان و ساکنان اوپلیستسیخه مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، بخشی از اماکن شهر ویران و سوزانده شد و کلیساهای مسیحی در محل دو معبد اصلی بت پرستان به وجود آمدند.

39. معبد خورشید، واقع در بالای شهر، دوباره به کلیسا تبدیل شد. معبد بت پرستی دیگر، بزرگترین معبد، مشرف به "میدان مرکزی"، در قرن ششم به یک کلیسای مسیحی با مساحت حدود 400 متر مربع بازسازی شد.

40. اما برای مدت طولانی، پرستش مخفیانه خدایان بت پرست در اوپلیستیخه ادامه داشت. باستان شناسان اتاق های بسته ای را کشف کرده اند که حتی پس از معرفی مسیحیت، مراسم مذهبی کوچک و قربانی کردن حیوانات همچنان در آنجا برگزار می شد.

41. به طور کلی، با ورود مسیحیت، طبیعتاً اهمیت اوپلیستیخه به شدت کاهش یافت، جریان کمک ها متوقف شد و تعداد زائران به شدت کاهش یافت. اهمیت شهر به یک قلعه معمولی کاهش یافت.

42. در اوایل قرون وسطی، کلیسایی کاملاً جدید در محل اصلی Uplistsikhe ساخته شد که به آن "کلیسای Uplistsuli" (کلیسای شاهزاده) می گویند. قدمت این بنا به قرن 10-11 باز می گردد.

43. در پشت معبد، طاقچه های مستطیلی در صخره گود شده اند. شاید اینها آثار تدفین مسیحیان باشد.

44. در قرن نهم، تغییر شدیدی در زندگی اوپلیستسیخه رخ داد و او دوباره شروع به ایفای نقش اصلی در زندگی گرجستان کرد. در این زمان، پایتخت گرجستان، تفلیس، در دست اعراب بود و اوپلیستسیخه مرکز اصلی پادشاهی، موضوع مبارزه برای نفوذ و تاج و تخت شد.

45. در قرون 9-10، اوپلیستیخه در واقع شهر اصلی پادشاهی کارتلی بود، جمعیت آن در این دوره به 20 هزار نفر رسید.

46. ​​در این دوره رود کورا که در کهن‌ترین دوره تاریخ شهر صخره‌ها را از شمال غربی می‌شوید، مسیر خود را تغییر داده و منطقه وسیعی از زمین حاصلخیز در سمت شمال غربی تشکیل شده است. جایی که حل و فصل نیز بوجود آمد.

47. اکنون گردشگران در حال بازدید از ویرانه های ساختمان های قرون وسطایی از صخره های مرتفع در غرب شهر غار هستند.

48. در قرون سیزدهم تا چهاردهم، اوپلیستیخه توسط یک سری لشکرکشی های مغول ویران شد و پس از آن دیگر نقش مهمی در زندگی دولتی ایفا نکرد.

49. سکونتگاه در سواحل رودخانه کورا تا سال 1968 وجود داشت، زمانی که با اصرار باستان شناسان، مقامات محلی ساکنان را به روستاهای اطراف اسکان دادند.

50. یک گورستان متروکه قدیمی در همین نزدیکی هست.

51. برخی از مسافران قرن نوزدهم به حضور افرادی در اوپلیستیخه اشاره کردند که احتمالاً به دلیل روش ساده زندگی آنها و به دلیل این واقعیت است که آنها به معنای واقعی کلمه در غارهایی زندگی می کردند که قبلاً توسط زمین پوشانده شده بود. در سال 1920، بسیاری از ساختمان‌ها در اوپلیستیخه به دلیل یک زلزله شدید آسیب دیدند. از این دوره تاکنون هیچ کس در شهرک ساکن نشده است.

52. اکنون فقط گاوها در سواحل رودخانه کورا، جایی که زندگی یک شهر قرون وسطایی در آن می جوشید، چرا می کنند.

53. در پایان از یک تونل مخفی که از شهر به ساحل رودخانه منتهی می شود عبور خواهیم کرد.

54. خروجی از تونل در محلی که صخره به ساحل نزدیکتر می شود پنهان است.

55. کورا آب گل آلود خود را در گذشته حمل می کند.

56. یک موزه باستان شناسی کوچک در محل وجود دارد که می توانید نه تنها با آثار کاوش ها آشنا شوید، بلکه یک فیلم مستند کوتاه به زبان انگلیسی را نیز تماشا کنید.

آدرس: حومه گوری

اوپلیستیخه، شیدا کارتلی، گرجستان

نه چندان دور از تفلیس، صد کیلومتر دورتر، یک مکان منحصر به فرد وجود دارد - شهر غار Uplistsikhe. بیش از 150 غار از این سکونتگاه عظیم باقی نمانده است، جایی که تعداد غارهای حک شده در صخره زمانی بیش از 700 غار بود. به گفته باستان شناسان، مردم در هزاره اول قبل از میلاد در اوپلیستسیخه زندگی می کردند.

تاریخچه غار شهر Uplistsikhe

در میان جاذبه های گرجستان، Uplistsikhe جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است. منحصر به فرد بودن آن در این واقعیت نهفته است که این شهر غار، که دارای تاریخ 3000 ساله است، تنها در قرن 19 متروک شد - مردم برای مدت طولانی در آنجا زندگی می کردند. اکنون غارهای Uplistsikhe یک سایت حفاظت شده یونسکو هستند.

دو نسخه اصلی از شکل گیری نام اصلی Uplistsikhe وجود دارد.

1. طبق افسانه، یکی از نبیره های نوح افسانه ای تارگاموس بود که نوه او (نوه کارتلوس و پسر متسختوس) آپلوس بود. بنابراین اعتقاد بر این است که قلعه تسخیر ناپذیر در صخره های اوپلیستیخه (قلعه آپلوس) به افتخار این اوپلوس نامگذاری شده است.
2. نسخه دیگری نیز حق وجود دارد. Fall (افالی) از گرجی به عنوان خدا ترجمه شده است. از این رو Uplistsikhe - قلعه خدا.

نام دوم را می توان با این واقعیت نیز توضیح داد که این سکونتگاه در همه زمان ها یک مرکز معنوی یا به طور دقیق تر، بت پرستی بوده است. علاوه بر غارهای مسکونی، معابد و معابد بت پرست و فرورفتگی هایی برای قربانی در این شهر کشف شد. ساکنان اوپلیستیخه مسیحیت را همراه با کارتلی به رسمیت نمی شناختند. آنها خدایان خود را برای مدت طولانی پرستش کردند، حتی زمانی که از مقاومت فعال در برابر ایدئولوژی پیروز نهایی مسیحی دست کشیدند.

Uplistsikhe یکی از نقاط دیدنی گرجستان است که مسافران علاقه مند به تاریخ و باستان شناسی را به خود جذب می کند. زندگی سه هزار ساله این شهر لایه های تاریخی را تحمیل کرده است: برخی از آنها قبلاً توسط باستان شناسان فاش شده است و معلوم نیست چه تعداد راز دیگر در غارهای پایتخت باستانی کارتلی پنهان است.

به اندازه کافی عجیب، زمانی بود که Uplistsikhe نماینده پادشاهی Kartli بود، زیرا فقط ساکنان این شهر به خارجی هایی که تقریباً تمام گرجستان را تصرف کردند تسلیم نشدند.

دانشمندان پیشنهاد می کنند که در زمان وجود ایالت های باستانی، ساکنان اوپلیستسیخه با اورارتو و ماد تجارت می کردند. اطلاعات زیادی در مورد این شهر پس از کشف گنج به دست آمد.

این شهر بارها و بارها نه تنها توسط مهاجمان، بلکه توسط زلزله های قدرتمند نیز ویران شد.

آنچه گردشگران خواهند دید

Uplistsikhe با موانع طبیعی از جهان خارج پنهان است: یک رودخانه، یک کوه. در سراسر وجود خود، در این قلمرو محدود، فرزندان افرادی که 3000 سال پیش ساکن شدند، در جامعه خود زندگی می کردند. بسیاری از آنها نمی دانستند پشت دیوارهای غارها چه می گذرد. این شهرک در طول عمر طولانی خود بیش از یک بار فراز و نشیب را تجربه کرده است.

شهر اوپلیستیخه

ساکنان شهر نمی خواستند خدا و قدیسان مسیحی را به پانتئون خود راه دهند. آنها چنان با مذهب جدید مخالفت کردند که مبلغ نینو کاپادوکیه به اوپلیستسیخه نرفت و در آنجا خطبه ای نخواند.

بعدها در این شهر بود که ملکه تامارا تاج گذاری و تاج گذاری کرد.

از قرن چهارم، سکونتگاه تمام ویژگی های یک شهر متمدن را به خود گرفت. دیدنی های Uplistsikhe نه تنها "محل مسکونی" است، بلکه در صخره نیز حک شده است:

• تئاتر هلنیستی؛
• داروخانه؛
• اتاق تخت بزرگ

این شهر دارای آبرسانی و زهکشی، گذرگاه ها و تونل های مخفی بسیاری و آب انبارهایی بود که آب در آنها ذخیره می شد.

ساکنان شهر برای مدت طولانی خدایان بت پرست پانتئون گرجستان را می پرستیدند؛ محراب هایی از جمله محراب های عمیق برای خدایان زیرزمینی حفظ شده است.

گرجی ها در اوپلیستیخه زندگی می کردند ، بنابراین در شهر امکانات ذخیره سازی شراب (مارانی) و تن (اجاق های سفالی) وجود داشت که در آن نان پخته می شد و غذا تهیه می شد.

مانند بسیاری از کشورها، مسیحیت در گرجستان نه تنها با صلیب، بلکه با شمشیر نیز ایجاد شد. مسیحیان مبارز معابد و معابد را در Uplistsikhe ویران کردند و ویژگی های ایمان جدید را ایجاد کردند. در محل یک معبد بت پرست سابق، کلیسای Uplissuli (روح خدا) از قرن 10 برپاست. کلیسای Uplistsuli که از نظر ظاهری شبیه یک کلیسای سه شبستانی است، با این واقعیت متمایز می شود که اتاق های لبه های تالار مرکزی نه با ستون ها، همانطور که مرسوم است، بلکه با دیوارها از هم جدا شده اند.

در ضلع غربی معبد بزرگ‌ترین و زیباترین غار را می‌بینید که «تالار تک ستونی» نامیده می‌شود. ستون ها و کنده کاری های سنگی در این اتاق کاملاً حفظ شده است.

آنچه می توانید با Uplitsikhe بازدید کنید

در حال حاضر Uplistsikhe یک موزه در فضای باز است، بنابراین یک پذیرایی وجود دارد، و خدمات ورودی و راهنما پرداخت می شود.

تعدادی از صومعه ها و شهرهای غار قرون وسطایی تا به امروز باقی مانده اند که تقریباً در تمام گوشه های گرجستان که در آن کوه ها وجود دارد، قرار دارند.
معروف ترین آنها واردزیا، اوپلیستسیخه و داوید گارجا هستند. که ما در طول خود از آن بازدید کردیم تور پاییزی گرجستان.

واردزیا- کارت ویزیت توریستی گرجستان. این مجموعه صومعه غار متعلق به قرن 12 تا 13 در جنوب گرجستان در جاواختی قرار دارد. در بالای صخره های بالای رودخانه کورا کنده کاری شده است.

بیش از 900 متر در امتداد ساحل چپ رودخانه، تا 600 اتاق در دیواره شیب دار توف کوه اروشتی (خرس) حک شده است: کلیساها، کلیساها، سلول های مسکونی، انبارها، حمام ها، سفره خانه ها، خزانه ها، کتابخانه ها. محوطه مجموعه تا عمق 50 متری صخره رفته و تا ارتفاع هشت طبقه بالا می رود. معابر مخفی که محل را به هم متصل می کند، بقایای سیستم تامین آب و آبیاری حفظ شده است.

در مرکز صومعه، معبد اصلی به افتخار خواب مریم مقدس قرار دارد. معبد تالار با طاق جعبه ای (روی طاق های دور) پوشیده شده و با ستون ها تزئین شده است؛ روی دیوارها نقاشی های دیواری بی نظیری (شامل تصاویر شاه جورج سوم و ملکه تامار، دهه 1180، استاد جورج) وجود دارد. نقاشی های دیواری عروج مادر خدا، عروج خداوند و تغییر شکل خداوند ما عیسی مسیح از ارزش تاریخی و هنری بالایی برخوردار است.

گروه صومعه واردزیا در دوران طلایی گرجستان، عمدتاً در سال های 1156-1205، در زمان سلطنت جورج سوم و دخترش ملکه تامارا ایجاد شد. صومعه-قلعه واقع در مرز جنوب غربی گرجستان، تنگه رود کورا را در مقابل هجوم ایرانیان و ترکان از جنوب مسدود کرده است. در آن زمان، تمام محوطه‌های صومعه توسط یک صخره پنهان شده بود؛ آنها فقط توسط سه گذرگاه زیرزمینی به سطح متصل می‌شدند که از طریق آن دسته‌های بزرگ سرباز می‌توانستند به طور کاملاً غیرمنتظره برای دشمن ظاهر شوند. در سالهای 1193-1195، در جریان جنگ با ترکان سلجوقی، ملکه تامارا در دربار خود در واردزیا بود.

ریشه شناسی عامیانه منشأ نام "واردزیا" را با افسانه زیر توضیح می دهد. یک بار، زمانی که ملکه تامارا هنوز یک دختر کوچک بود، با عمویش در غارهای صومعه ناتمام آن زمان بازی می کرد. در نقطه ای، مرد در لابلای غارها کودک را از دست داد و سپس تامارای جوان فریاد زد: "من اینجا هستم، عمو!" (محموله: "Ak var, dzia!"). تزار جورج سوم دستور داد که تعجب دخترش را به نام صومعه نامگذاری کنند.

در سال 1283 زلزله‌ای بزرگ در سامتسخه رخ داد که در نتیجه آن لایه‌ای از سنگ به ضخامت 15 متر از صخره جدا شد و به کورا افتاد. تا دو سوم از مجموعه ویران شد یا به شدت آسیب دید و بسیاری از اتاق ها در معرض دید قرار گرفتند. بدین ترتیب واردزیا اهمیت دفاعی خود را از دست داد. در اواخر قرن سیزدهم - آغاز قرن چهاردهم، در زمان سلطنت شاهزاده سامتسخی بکی جاکلی، صومعه بازسازی و تکمیل شد. به ویژه، یک برج ناقوس در بیرون ساخته شد.

در سال 1551 صومعه توسط سپاهیان شاه طهماسب ایرانی تصرف و تا حدودی ویران شد و در پایان قرن شانزدهم به تصرف ترکها درآمد. سربازان ترک راهبان بیمار و خسته را درست در محوطه معبد اصلی صومعه زنده زنده سوزاندند. با این حال، این عمل ظالمانه و وحشیانه به حفظ نقاشی های دیواری منحصر به فرد معبد کمک کرد - آنها در زیر لایه ضخیم دوده حفظ شدند. متعاقباً به لطف آتش چوپانان ترک که در زمستان به غارهای صومعه پناه می بردند، لایه ای از دوده رشد کرد.

در سال 1828 جاواختی توسط نیروهای روس از دست ترکها آزاد شد. پس از مدتی، یونانیان ارتدکس زندگی رهبانی را در واردزیا از سر گرفتند.

در دوران شوروی، رهبانیت در گرجستان منسوخ شد. در سال 1938 مجموعه واردزیا به عنوان موزه - ذخیره اعلام شد. در دهه 1980، پاتریارک-کاتولیکوس گرجستان ایلیا دوم مبارزه برای احیای زندگی رهبانی را در واردزیا آغاز کرد. در اواخر دهه 80، او اولین عبادت الهی را در صومعه انجام داد. امروزه واردزیا یک صومعه فعال است، اگرچه تعداد برادران بسیار کمتر از قرون گذشته است.

UPLISTSIKHE

Uplistsikhe یک شهر غار باستانی، یکی از اولین شهرهای گرجستان است. Uplistsikhe در یک صخره در 12 کیلومتری شرق شهر گوری در ساحل چپ رودخانه کورا حک شده است. این شهر در پایان 2 - آغاز هزاره 1 قبل از میلاد بوجود آمد. e.، چندین فراز و نشیب را تجربه کرد، در نهایت در قرن 19 متروک شد و بنابراین یک سایت باستان شناسی چند لایه، یکی از مهمترین بناهای فرهنگ گرجستان است. منحصر به فرد بودن بنای تاریخی در این واقعیت نهفته است که به لطف ساختار آن، بقایای بناهای معماری و مذهبی ساخته شده در طول چندین هزار سال را حفظ کرده است. در دوران اوج خود، اوپلیستیخه شامل بیش از 700 غار و سازه غار بود که تا به امروز تنها 150 مورد از آنها باقی مانده است.

بر اساس داده های باستان شناسی، اوپلیستیخه در اواخر قرن دوم - آغاز هزاره اول قبل از میلاد به یک مرکز مذهبی تبدیل شد. ه. انتخاب صخره یا تپه برای سکونت انسان یا ایجاد مرکز فرقه امری طبیعی است، زیرا صخره ها و کوه ها از یک سو از دیرباز نماد قدرت و ابدیت بوده اند و از سوی دیگر شیب تند صخره ها نمایانگر یک امر طبیعی است. استحکامات.

این شهرک در زمان های قدیم نام "Uplistsikhe" را دریافت کرده است. ذکرهای مورخان گرجستانی قرون وسطی، اساس سکونتگاه را با اسطوره‌شناسی "Uplos، پسر Mtsketos" مرتبط می‌کند و اعتبار این منابع عموماً توسط مواد باستان‌شناسی تأیید می‌شود. بر این اساس، در ادبیات علمی، نام «اوپلیستیخه» با آپلوس همراه است. با این حال، در بیشتر منابع محبوب، تفسیر متفاوتی از نام بر اساس زبان گرجی مدرن ایجاد شده است که در آن "Uplos" با اسم رایج "ارباب" همراه است: Uplistsikhe (گرجی - "قلعه حاکم".

با افزایش تعداد تحسین کنندگان اشیاء مذهبی در اوپلیستیخه، محبوبیت آن افزایش یافت و در قرن چهارم قبل از میلاد، اوپلیستیخه به یک شهر تبدیل شد. در نیمه دوم قرن چهارم قبل از میلاد. ه. جمعیت کل قلمرو دامنه جنوبی کوه را با مساحت 9.5 هکتار توسعه می دهد. در دوره بعدی (احتمالاً در اواخر قرن اول - آغاز قرن دوم پس از میلاد)، چند صد سازه مختلف از جمله معابد، ساختمان‌های عمومی و ساختمان‌های مسکونی بر روی صخره‌ها حک شده است. علاوه بر این، چاه ها و زهکش ها، دروازه های شهر، خیابان ها و استحکامات شهر تجهیز شد. به گفته باستان شناسان، تمام این تغییرات عمده طی چندین دهه رخ داده است.

در ساختار Uplistsikhe آن زمان، ویژگی های معمولی از یک شهر دوره هلنیستی را می توان ردیابی کرد: یک خندق محافظ و دیوارهایی که از شهر در مناطقی که هیچ مانع طبیعی وجود ندارد محافظت می کند. جاده اسفالت؛ تونلی که به سمت رودخانه پایین می رود. سیستم آبرسانی و دفع فاضلاب

طبق سنت باستانی، شهر نه تنها دارای یک تونل مخفی بود، بلکه دارای چهار ورودی بود که به سمت نقاط اصلی قرار داشتند. دروازه اصلی شهر در قسمت جنوب شرقی صخره قرار داشت که راه اصلی (مقدس) از سمت شرق به داخل شهر منتهی می شد. دروازه جنوب شرقی شهر بر روی جاده ای باریک قرار داشت که در صخره کنده شده و به رود کورا منتهی می شد. این جاده فقط برای عابران پیاده قابل دسترسی بود. دروازه های شمال غربی و شمال شرقی به وضوح معنای نمادینی داشتند و در عمل استفاده نمی شدند، زیرا با صخره های شیب دار روبرو بودند که از اوپلیستیخه از شمال محافظت می کرد. از سمت جنوب، شهر با دیواری که پس از پردازش آن در صخره تشکیل شده بود و خندقی حفر شده محافظت می شد. یک پل متحرک در دروازه اصلی جنوب شرقی ساخته شد. آبرسانی به شهر به دو صورت انجام شد. از یک سو چشمه ای طبیعی که بر روی یال صخره ای در ادامه قسمت شمالی شهر قرار داشت، توسط سیستمی از لوله های سنگی به طول حدود 5 کیلومتر به مرکز شهر متصل می شد. از طرفی چاه عمیقی وجود داشت که از رودخانه کورا آب می گرفت. کارشناسان معتقدند که این چاه مقدس محسوب می شد و از آب آن نه برای مصارف خانگی، بلکه برای مقاصد مقدس استفاده می شد.

معماری Uplistsikhe در این زمان مملو از مکان های صخره ای است و بنابراین نه تنها برای گرجستان، بلکه برای کل منطقه ماوراء قفقاز نیز غیر معمول است. سازندگان به دنبال بازتولید جزئیات مشخصه معماری سنتی ساخته شده از سنگ یا چوب در ضخامت سنگ بودند. بسیاری از اتاق‌های سنگ‌تراشی شده با تیرهای چوبی یا سنگی تقلیدی، ستون‌ها و دیگر عناصر معماری تزئین شده‌اند. از این نظر، اوپلیستیخه شبیه پترای نباتی است که در دوره هلنیستی نیز ساخته شده است و همچنین برخی از بناها در پافلاگونیا ساخته شده است.

ساخت محوطه در اوپلیستیخه در دو مرحله انجام شد: ابتدا سنگ زنی سنگ انجام شد، سپس (با نزدیک شدن به خط دیوار) سنگ به شکل مورد نیاز آسیاب شد - فرآیندی که یادآور کار یک مجسمه ساز هنگام سنگ زنی، از آب و یک سنگ ساینده استفاده می شد و این فرآیند نه تنها شکل مورد نیاز را به سنگ داد، بلکه یک لایه محافظ قابل اعتماد روی سطح سنگ (ماسه سنگ) اعمال کرد. این لایه برای جلوگیری از تخریب سازه ها طراحی شده است.

مذهب در اوپلیستیخه مجموعه ای از باورهای شرک آلود در زمان خود بود. در دوره هلنیستی در اوپلیستیخه، علاوه بر آیین باستانی پرستش خدای خورشید، اجرام آسمانی دیگر و کل پانتئون خدایان بت پرست گرجستان، از جمله خدایان زمین، زیرزمین، آب و غیره پرستش می شد. هر یک از خدایان با بناهای مذهبی مربوطه ارتباط داشتند. موقعیت غالب احتمالاً توسط معبد خورشید اشغال شده بود که توسط اولین مسیحیان پس از مسیحی شدن گرجستان در سال 337 پس از میلاد ویران شد. ه.. علاوه بر این، ده‌ها بنای مذهبی دیگر که در آن دوره به طور فعال مورد استفاده قرار می‌گرفتند، در اوپلیستیخه حفظ شده‌اند.

برای پرستش خدایان از گودال های بزرگ به قطر یک تا چهار متر استفاده می شد که عمق برخی از آنها به 12 متر می رسید. از این گودال ها برای قربانی کردن حیوانات برای خدایان دنیای زیرین استفاده می شد. تا قبل از حفاری های دقیق و تجزیه و تحلیل بقایای مواد در کف گودال ها، هدف آنها نامشخص بود. یکی از فرضیات این بود که گودال های بزرگ به عنوان زندان عمل می کردند. این فرض نادرست بود، با این حال، برخی از منابع مشهور هنوز به وجود "زندان های زیرزمینی" در Uplistsikhe اشاره می کنند.

Uplistsikhe دوره هلنیستی به دلیل کمک های مختلف، هدایا و قربانی های مذهبی وجود داشته است. مساحت اصلی شهر به بناهای مذهبی اختصاص داشت، تعداد اماکن مسکونی کم بود و اهمیت چندانی به آنها نمی دادند. شراب سازی در داخل شهر انجام می شد، اما نه به دلایل عملی، بلکه به دلایل مذهبی. ظاهراً شرابی که در اینجا تولید می شد مقدس شمرده می شد. در دوره هلنیستی، اوپلیستیخه توسط جنگل‌ها احاطه شده بود و انگور از دور به شهر آورده می‌شد، به‌ویژه در دامنه جنوب غربی، جایی که پرس اصلی شراب مجهز بود. در قسمت شمالی شهر یک انبار بزرگ شراب ("مارانی بزرگ") وجود داشت که برای 58 قیراط بزرگ طراحی شده بود. چندین انبار کوچک شراب نیز در مجاورت بناهای مذهبی بزرگ در بخش مرکزی شهر قرار داشت].

در سال 337 پس از اعلام مسیحیت به عنوان دین دولتی در گرجستان، رویارویی بین اوپلیستسیخه بت پرست و اولین مسیحیان درگرفت که با آزار و اذیت کشیشان و ساکنان اوپلیستیخه پایان یافت، بخشی از محوطه شهر ویران و سوزانده شد. کلیساهای مسیحی در محل دو معبد اصلی بت پرست، کلیساها پدید آمدند. یک سند کلیسایی مربوط به دوران اولیه مسیحیت یافت شد که در آن بت پرستان اوپلیستسیخه باید به قتل برسند و ممکن است بسیاری از کشیشان و همچنین برخی از ساکنان شهر در این دوره اعدام شده باشند.

معبد خورشید که در بالای شهر قرار دارد، دوباره به کلیسا تبدیل شد. یک معبد بزرگ بت پرست دیگر مشرف به "میدان مرکزی" در قرن ششم پس از میلاد. ه. به کلیسایی مسیحی سه شبستانی به مساحت حدود 400 متر مربع بازسازی شد. متر هر دوی این سازه ها سریعتر از بقیه فرو ریختند و در اوایل قرون وسطی، کلیسایی کاملاً جدید در محل اصلی اوپلیستسیخه ساخته شد که به آن "کلیسای اوپلیستسولی" (کلیسای شاهزاده) می گویند. قدمت این بنا به قرن 10 تا 11 میلادی باز می گردد. ه. ساکنان کلیسای سه شبستانی را مرمت نکردند و در اوایل قرون وسطی به نانوایی تبدیل شد.

در قرن نهم میلادی. ه. تغییر چشمگیری در زندگی اوپلیستیخه رخ داد و او دوباره شروع به ایفای نقش اصلی در زندگی گرجستان کرد. شرایط به گونه ای بود که از قرن نهم، پایتخت گرجستان، تفلیس، در دست اعراب بود و اوپلیستسیخه مرکز اصلی کارتلی، موضوع مبارزه برای نفوذ و تاج و تخت شد. در قرون IX-X. اوپلیستیخه در واقع شهر اصلی کارتلی بود و جمعیت آن در این دوره به 20 هزار نفر رسید. در این دوره رودخانه کورا که در کهن‌ترین دوره تاریخ شهر صخره‌ها را از شمال غربی می‌شوید، مسیر خود را تغییر داده و در ضلع شمال غربی منطقه وسیعی از زمین حاصلخیز تشکیل شده است که در آن سکونتگاهی نیز وجود دارد. به وجود آمد. (این سکونت تا سال 1968 وجود داشت، تا زمانی که به اصرار باستان شناسان، مقامات محلی ساکنان را به روستاهای اطراف اسکان دادند)

هنگام ساماندهی شهر در قرون وسطی، از بناهای مذهبی مربوط به دوره هلنیستی که در اوپلیستسیخه نگهداری می شد استفاده می شد. برخی از آنها به محوطه کاخ تبدیل شدند و بیشتر آنها شروع به انجام وظایف اقتصادی کردند. شهر قرون وسطایی (برخلاف فرقه Uplistsikhe در دوره قبل) یک شهر مستحکم معمولی با بسیاری از ساختمان های مسکونی و تجاری بود. بدین ترتیب معابد بت پرست سابق به نانوایی، فورج، انبار و ساختمان های مسکونی تبدیل شدند. برنامه ریزی شهر قرون وسطایی در این زمان به طور بی نظم انجام شد، بسیاری از معابر به طور غیر منطقی مسدود شدند. سازه های معماری دوره قرون وسطی، مانند اولین کلیساهای مسیحی، از استحکام و دوام کمتری نسبت به پیشینیان خود برخوردار بودند. اشتباه محاسباتی اصلی در ساخت آنها این بود که ماسه سنگی که بر روی آن Uplistsikhe ساخته شده بود، نمی توانست در برابر سازه های چند سطحی که استادان قرون وسطایی سعی در ساخت آن داشتند مقاومت کند. علاوه بر این، در قرون وسطی از پردازش ساینده دقیق سنگ که به سازه های دوره هلنیستی استحکام می بخشید، دیگر استفاده نمی شد.

یکی از اشیای جالب اوپلیستیخه به اصطلاح است. "داروخانه". در سلول های آجری (مرکز)، باستان شناسان آثاری از ده ها گیاه دارویی مختلف پیدا کردند که ظاهراً برای اهداف دارویی یا آرایشی استفاده می شد. در کنار سلول ها، حمامی در صخره توخالی شده است (در سمت راست). به طور قابل اعتماد شناخته شده است که "داروخانه" در قرون وسطی کار می کرد، اما ممکن است که در اوپلیستیخه در دوره هلنیستی وجود داشته باشد.

پس از حملات مغولان در قرن 13-14، اوپلیستسیخه دیگر شهر نبود و اهمیت خود را از دست داد. مغول ها استحکامات اوپلیستسیخه را در حومه جنوبی ویران کردند و شهر هرگز دیوارهای قلعه خود را بازسازی نکرد. بیش از 5000 راهب ساکن اوپلیستسیخه در قرن سیزدهم در جریان لشکرکشی هولاگو، نوه چنگیزخان کشته شدند. علاوه بر این، تهاجمات مغول، چشم انداز منطقه اطراف را تغییر داد: جنگل های اطراف Uplistsikhe در آتش سوختند. از قرن چهاردهم، Uplistsikhe بیشتر به عنوان یک سکونتگاه موقت استفاده می شد - در صورت تهاجم، ساکنان محلی روستاهای اطراف از خطرات به غارهای آن پناه می بردند. در همان زمان کلیسای Uplistsuli اگرچه با وقفه هایی همراه بود اما در زمان ما به کار و فعالیت خود ادامه داد. در قرن هجدهم، برج ناقوس جدیدی به آن اضافه شد و دیوارها با لایه جدیدی از آجر پوشانده شدند. نقاشی های دیواری و داخلی اصلی آن در قرن نوزدهم تخریب شد؛ در حال حاضر دیوارهای کلیسا با امضای سربازان و افسران واحدهای ارتش روسیه مستقر در مجاورت اوپلیستسیخه در سال های 1848-1849 پوشیده شده است.

دیوید گارجا

صومعه دیوید گارجی مجموعه ای از صومعه های غار گرجی قرن ششم است که در 60 کیلومتری جنوب شرقی تفلیس در مرز گرجستان و آذربایجان قرار دارد و در امتداد دامنه های خط الراس نیمه بیابانی گرجی به طول 25 کیلومتر امتداد دارد. مرز دولتی گرجستان و آذربایجان مجموعه صومعه دیوید گرجی را به دو قسمت تقسیم می کند.

این مجموعه شامل حدود 20 صومعه حکاکی شده در صخره ها است و قلمروهای سه منطقه گرجستان - گردابانی، ساگارجی و سیغناخ را در بر می گیرد. صومعه اصلی لاورای سنت است. داوود که در دامنه شمالی کوه جداکننده گرجستان و آذربایجان قرار دارد. این مرز در امتداد بالای کوهی است که مورخان گرجی آن را به نام یکی از صومعه ها اودابنو می نامند. این صومعه در قلمرو آذربایجان - در دامنه جنوبی کوه واقع شده است.

علاوه بر آنها، در دامنه جنوبی کوه بیش از 100 غار وجود دارد که راهبان از آنها به عنوان حجره استفاده می کردند. دورترین آنها از مرز، صومعه برتوبانی (متعلق به قرن دوازدهم) است که در فاصله حدود دو کیلومتری آن قرار دارد.

در قرن یازدهم این صومعه در قرن سیزدهم تهاجم ترکان سلجوقی را تجربه کرد. در اواخر قرن چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم توسط مغول ها غارت شد. - ویران شده توسط تامرلن، در سال 1615 - دوباره توسط شاه عباس اول ایرانی ویران شد. دیوید گارجا، مجموعه ای از صومعه های غار در 60 کیلومتری جنوب شرقی تفلیس. قدیمی ترین صومعه های D.G - لاورای داوود، صومعه دودو و ناتلیس-متسملی - در نیمه اول قرن ششم، در قرن های 10-13 تاسیس شد. صومعه های دیگری تشکیل شد.

در بسیاری از کلیساها و سفره خانه ها نقاشی های دیواری از قرن هشتم تا چهاردهم وجود دارد. با پرتره های شخصیت های تاریخی مجموعه صومعه دیوید-گارجا، در مقیاس باشکوه و اهمیت تاریخی و هنری، جایگاه ویژه ای را در میان آثار فرهنگ مادی گرجستان دوران فئودال به خود اختصاص داده است.

این مجموعه غار در Gara Kakheti واقع شده است. به طول 25 کیلومتر در امتداد دامنه یال نیمه بیابانی گرجی امتداد دارد. به عنوان تصویر برجسته ای از هنر ساختمانی، همچنین با سطح هنری بالای نقاشی های آن متمایز است، هنوز هم بازدیدکنندگان را به وجد می آورد. بر اساس منابع ادبی که به دست ما رسیده، آغاز تاریخی این مجموعه به نیمه اول قرن ششم برمی گردد، زمانی که یکی از 13 پدر سوری به نام داوود در غار طبیعی گارجه ساکن شد و به زودی اولین صومعه را تأسیس کرد. در آنجا لاورای داوود نامیده می شود. در همان قرن ششم، شاگردان و پیروان او دودو و لوسیان دو صومعه دیگر - Dodos Rka و Natlismtsemeli را تأسیس کردند. نام شخصیت برجسته قرن نهم، هیلاریون کارتولی، با یک سلول، یک کلیسا و یک سفره خانه در جنوب لاورا در دامنه لاورا ساخته شده است. او کلیسای ساخته شده توسط دیوید را گسترش داد و بازسازی کرد که سپس توسط پسر دیوید سازنده دیمیتری بهبود یافت.

شکل معماری این کلیسا به نام تغییر شکل در زمان های بعدی برای ساخت مجموعه متعارف شد. در قرن یازدهم، حمله ترکان سلجوقی، توسعه صومعه را به تاخیر انداخت، اگرچه زندگی در آن باقی ماند. و متوقف نشد دیویدگارجا در قرون 11 تا 13 به بزرگترین شکوفایی خود رسید. در این زمان، صومعه های جدید ظاهر شد - اودابنو، برتوبانی و چیچخیتوری. لاورای داوود که در دامنه یک دره کوچک برپا شده بود، گسترش یافت و بهبود یافت. در صومعه ای که داوود برای اولین بار در آن ساکن شد، یک حیاط پلکانی ساخته شد، حجره های جدید، یک سفره خانه و یک کلیسا ساخته شد. به زودی استخر، کانال و آب انبار ساخته شد. تنها منبع موجود در این منطقه، "اشک های داوود" که اولین راهبان صحرا از آن تشنگی خود را سیراب کردند، به یادگاری مقدس تبدیل می شود.نقاشی کلیساها و سفره خانه ها به همین دوره برمی گردد که مصادف با اتحاد گرجستان و گرجستان است. انقیاد صومعه گارجا به دربار سلطنتی. مکتب گارجا در نقاشی صومعه اودابنو ظاهر می شود که در نقاشی های برتوبانی به بلوغ خلاقانه می رسد. نقاشی های دیواری صومعه های داوود-گارجا در توسعه تاریخی خود با نقاشی یادگاری مرتبط است. گرجستان قرون وسطایی و در عین حال اصالت آنها را در راه حلی جدید برای موضوعات مذهبی به ویژه گرافیک با بیانی افزایش یافته و رنگ آمیزی کاملاً بدیع بیان می کنند.مکتب نقاشی گرجی یکی از برجسته ترین پدیده ها در زندگی فرهنگی است. اهمیت نقاشی های داویدگارجا همچنین در این واقعیت نهفته است که برخی از آنها پرتره هایی از شخصیت های تاریخی هستند - دیوید چهارم سازنده در ناتلیسمتسملی، ملکه تامارا و جورج لاشا در برتوبانی، دمتریوس فداکار و تعدادی از کتیتورها. در اودابنو در قرن دوازدهم، زمانی که اونفری گارجیلی رئیس صومعه شد، دیوید-گارجا به یک مرکز فرهنگی و آموزشی برای تمام گرجستان شرقی تبدیل شد. در قرن سیزدهم در جریان حملات مغول، صومعه ها غارت و ویران شد. دست نوشته ها و نمونه های هنری به آتش کشیده شد. زندگی در برتوبانی منجمد شد، صومعه‌های لاورا داوید، ناتلیسمتسملی و دودوس رکا به ویرانه‌ای تبدیل شدند. تنها چند قرن بعد، با حمایت مستقیم مردم کارتلی و کاختی، احیای صومعه ها آغاز شد، اگرچه تکه تکه شدن فئودالی گرجستان در این دوره فرصتی برای دستیابی به قدرت و شکوه سابق به آنها نداد. در آستانه قرون XIV-XV، تامرلنگ (Temurleng - B.S.) گرجستان را در معرض آتش و شمشیر قرار داد.

ویرانی های کشور طبیعتاً بر صومعه های داوودگرج تأثیر گذاشت. حتی از نظر اقتصادی ضعیف تر، اهمیت فرهنگی خود را از دست می دهند. در این زمان مکتب نقاشی گرجی از کار افتاد. در سال 1615 گروه های شاه عباس همه راهبان را کشتند و صومعه ها را در یک شب غارت کردند. از اواخر قرن هفدهم، شاه تیموراز و سپس آرچیل در تلاش برای بازسازی مجموعه داویدگرجی بوده اند. احیای آن در واقع در سال 1690 آغاز می شود، زمانی که اونوفری ماچوتادزه به عنوان رئیس گارجا منصوب شد. در طول چهل سال فعالیت پربار او، حقوق قدیمی صومعه اعاده شد، زمین های متعلق به آن بازگردانده شد، استحکاماتی برای محافظت از دشمنان ایجاد شد، ورودی و سفره خانه ساخته شد. در قرن هجدهم در نتیجه حملات مکرر به صومعه ها و تخریب آنها و از قرن نوزدهم به دلیل پیدایش مدارس الهیات و سکولار در شهرهای گرجستان، علاقه به داویدگارجا به تدریج فروکش کرد. در نیمه دوم قرن نوزدهم، صومعه ها خالی بودند و تنها چند راهب در ناتلیسمتسمل باقی ماندند. مجموعه صومعه داوود-گارجا در طول عمر چند صد ساله خود بارها متحمل قتل عام و ویرانی شد، اما در آزمون قرن ها مقاومت کرد و نقش بسزایی در توسعه معنوی کشور داشت.

زیارت گرجی زمانی برابر با زیارت بیت المقدس بود. .
این صومعه ها و دیگر صومعه های غار را می توان در پاییز با ما دید تور گرجستان، سال آینده.

- یک شهر غار در گرجستان در نزدیکی شهر گوری. این دو مکان معمولا با هم بازدید می شوند، خوشبختانه تنها 12 کیلومتر با یکدیگر فاصله دارند. استالین در گوری به دنیا آمد، آمدن به اینجا و حس نوستالژی دوران شوروی عالی است، و Uplistsikhe برای تاریخ باستانی خود جالب است و کاملاً غیرمعمول است.

همچنین ممکن است که شما علاقه مند باشید به:

این شهر غار در آغاز هزاره اول قبل از میلاد در ساحل راست کورا پدید آمد و از دوران و نسل های بسیاری جان سالم به در برد. این برش مقطعی از بقایای بناهای معماری و مذهبی است که در طول هزاران سال ساخته شده است.

باستانی ها این مکان را برای ساختن شهر به دلیلی انتخاب کردند: صخره ها یک استحکامات طبیعی هستند که برای دشمنان غیرقابل دسترس است. Uplistsikhe در اصل یک ساختمان مذهبی بود که در آن خدایی زن را می پرستیدند که نماد آن چرخ بود. به تدریج، مردم این مکان ها را توسعه دادند - محله های زندگی، معابد، ساختمان های بیرونی در صخره حک شد و شیب کوه شخم زد - Uplistsikhe به یک شهر تبدیل شد.

در طول مسیحیت، تمام معابد بت پرستان به معابد مسیحی بازسازی شد و مشرکان کشته شدند. شهر دیگر اهمیتی نداشت و به یک قلعه معمولی تبدیل شد. در قرون وسطی، اوپلیستیخه اغلب دست به دست می‌شد و در جریان حمله اعراب به تفلیس، حتی پایتخت پادشاهی کارتلی شد.

پس از حملات مغول، شهر رو به زوال رفت - نه تنها ساکنان آن کشته شدند، بلکه جنگل های اطراف اوپلیستیخه نیز در آتش سوختند.

امروزه این شهر غارنشین دارای وضعیت موزه است و در سال 2000 به طور کامل بازسازی شد. آنها یک پذیرش و میز اطلاعات، راه پله ها ساختند - به طور کلی، آنها آن را بهبود بخشیدند. هیچ روستای بزرگی در این نزدیکی نیست، فقط روستای کواخورلی در آن طرف رودخانه، آن سوی پل، منطقه کاملاً خلوت است.

در اینجا در این نمودار می توانید نقشه داخلی شهر غار را مشاهده کنید - همانطور که می بینید، سکونتگاه کاملاً توسعه یافته بود.

بالا رفتن از تمام گوشه ها و شکاف ها در صخره ها جالب است

در راه با چنین اسب بامزه ای روبرو شدیم

در بالای آن بسیار باد می‌وزد - به معنای واقعی کلمه شما را به باد می‌دهد. نمی دونم اینجا همیشه همینطوره یا ما فقط خوش شانسیم ;-)

ساعات کاری:از ساعت 11:00 الی 18:00

هزینه ورود: 3 لاری، 15 لاری برای هر راهنما

نحوه رسیدن به آنجا:در پایان مقاله

شهر گوری، واقع در 80 کیلومتری غرب تفلیس، اکنون به شدت با یک مرد مرتبط است - جوزف استالین. در اینجا بود که رهبر آینده اتحاد جماهیر شوروی متولد شد و مدتی زندگی کرد.

جاذبه اصلی گوری موزه استالین در مرکز شهر است، مکانی نسبتاً جالب برای بازدید. اگر به گوری آمدید حتما آن را بررسی کنید.

موزه استالین در گوری

این موزه شامل نمایشگاه های منحصر به فردی است: وسایل شخصی، هدایا، اسناد عکاسی آن دوران. شما می توانید کمی در مورد زندگی شخصی رهبر یاد بگیرید و دفتر کار او را با تمام وسایلش ببینید، حتی دو نخ سیگار که او وقت سیگار کشیدن نداشت.

در جلوی موزه یک خانه کوچک آجری وجود دارد که استالین در آن متولد شده است. در آن زمان در "محله روسی" گوری قرار داشت و ژوگاشویلی ها یک اتاق و یک زیرزمین در آنجا اجاره کردند. اکنون خانه توسط یک آلاچیق محافظ احاطه شده است.

یادبودگرایی شوروی

همانطور که می دانید، استالین دوست نداشت پرواز کند. در سمت راست موزه کالسکه زرهی شخصی او به وزن 83 تن قرار دارد. از آن برای سفر به تهران، یالتا و پوتسدام برای امضای مهم ترین اسناد آن زمان استفاده کرد.

هزینه ورود: 15 لاری - موزه و کالسکه شخصی استالین، 10 لاری - تور موزه.

اگر وقت دارید ارزش دیدن دارد قلعه گوری، بر روی تپه ای نزدیک ایستگاه اتوبوس و خیابان استالین واقع شده است.

گوری در جریان درگیری اوستیای جنوبی در سال 2008 به شدت آسیب دید (از اینجا 30 کیلومتر تا مرز اوستیای جنوبی است). سپس نیروهای روسی وارد شهر شدند و حدود 10 روز آن را کنترل کردند. مرد کوچکی ما را بلند کرد که با ناراحتی آن زمان ها را به یاد می آورد و آثار گلوله های باقی مانده را روی دیوار خانه ها نشان می داد. او گفت که تانک های روسی در مرکز حرکت می کردند و در میدان سوراخی از یک گلوله منفجر شده وجود داشت. سپس بسیاری از ساکنان گوری را ترک کردند.

هتل ها در گوری

می توانید برای یک روز بیایید و برگردید و شب را در تفلیس بگذرانید، اما اگر به آرامی به سمت غرب گرجستان حرکت می کنید و قصد بازگشت به پایتخت را ندارید، می توانید برای شب اقامت در گوری پیدا کنید.

چگونه از تفلیس به Uplistsikhe برویم؟

با حمل و نقل عمومی

برای رفتن به Uplistsikhe ابتدا باید به شهر گوری بروید. در تفلیس، به ایستگاه اتوبوس دیدوب (در ایستگاه مترو به همین نام) بروید، از آنجا مینی‌بوس‌ها هر 30 دقیقه یک بار از صبح تا عصر به سمت گوری حرکت می‌کنند. کرایه 4 لاری است و سفر کمی بیش از یک ساعت است.

تاکسی های مشترک در همان مسیر حرکت می کنند، هزینه سفر 5 لاری است، اما راحت تر و سریع تر است. شما می توانید با قطار به گوری بروید، اما آنها به دفعات زیاد نمی روند و هزینه آن یکسان است و به طور کلی ناخوشایند است.

از ایستگاه اتوبوس در گوری، اتوبوس ها چندین بار در روز تا روستای کواخورلی (1 لاری، 20 دقیقه) حرکت می کنند، از آنجا پیاده حدود 2 کیلومتر تا Uplistsikhe راه است. آخرین اتوبوس برگشت حدود ساعت 18:00 حرکت می کند، آن را از دست ندهید، آنجا آنقدر بیابان است که حتی نمی توانید تاکسی بگیرید! تاکسی از گوری به اوپلیستیخه و برگشت با یک انتظار 25-30 لاری هزینه دارد.

با تاکسی

تاکسی از تفلیس به اوپلیستیخه برای کل ماشین یک طرفه 80-90 لاری هزینه دارد و چنین انتقالی امکان پذیر است.

همان پل بر روی رودخانه در نزدیکی Uplistsikhe

شما می توانید با گذراندن قطار به Uplistsikhe برسید، من زمان دقیق ورود را به شما نمی گویم، فقط می توانید بر اساس آن حدس بزنید.