.
KSENIA PETROVNA GEMP
1958
از کامپایلر:
Ksenia Petrovna Gemp, ur. Mineiko (1894-1998) یک فرد افسانه ای در شهر Arkhangelsk است، جایی که تقریبا تمام زندگی خود را در آن زندگی کرد. ساکنان آرخانگلسک خوش شانس بودند - بسیاری از آنها شخصاً او را می شناختند. دیگران او را از کتاب‌هایش می‌شناسند که معروف‌ترین آنها «داستان دریای سفید» و «فرهنگ گفته‌های پومرانی» است.
به سال های زندگی این زن شگفت انگیز نگاه کنید و تعجب نکنید، در اینجا هیچ اشتباهی وجود ندارد - بله، او بیش از صد سال زندگی کرد. او در سن پترزبورگ به دنیا آمد، جایی که والدینش، اشراف آرخانگلسک، در آن زمان، پدرش در مؤسسه فناوری، مادرش در هنرستان، تحصیل کردند. پس از فارغ التحصیلی از مؤسسه، پدرش که یک مهندس فرآیند بود (که در آن سال ها معنایی بسیار بیشتر از اکنون داشت)، به همراه خانواده اش به آرخانگلسک بازگشت و در آنجا به یک متخصص بزرگ در بررسی و ساخت بنادر دریایی در سواحل سفید تبدیل شد. و دریاهای بارنتز، و کارهای زیادی برای شهرش انجام داد. این خانواده دارای تحصیلات عالی و باهوش بودند، دانشمندان، محققان و فرهنگیان آن زمان در خانه خود جمع می شدند. از دوران کودکی، در محاصره افراد با استعداد و خلاق، Ksenia با مدال نقره از یک سالن ورزشی زنان فارغ التحصیل شد، سپس یک کلاس آموزشی را دریافت کرد و به عنوان معلم خانگی در زبان روسی و ریاضیات دیپلم گرفت. سپس به سن پترزبورگ رفت و وارد دوره های عالی زنان شد که بیشتر به عنوان Bestuzhev's شناخته می شود - اولین و تنها دانشگاه زنان در آن زمان. او به طرز درخشانی از دانشکده تاریخ و فیلولوژی فارغ التحصیل شد و در تابستان 1917 به آرخانگلسک بازگشت و در آنجا شروع به تدریس کرد.
انقلاب زندگی خانواده را به طرز چشمگیری تغییر داد. پدرش در سال 1920 در شرایط نامشخصی درگذشت و مادرش یک سال بعد در اردوگاه ها بر اثر بیماری تیفوس درگذشت. Ksenia به تدریس ادامه داد، اما آن را در سال 1925 ترک کرد و این را با بیماری پسرش توضیح داد، اگرچه دلیل واقعی به احتمال زیاد منشاء "غیر قابل اعتماد" بود.
از فوریه 1925 تا زمان بازنشستگی (1974) او در زمینه الگوشناسی - علم مطالعه جلبک ها - کار کرد. او بیش از 30 سال سرپرستی آزمایشگاه تحقیقاتی جلبک مرکزی را بر عهده داشت و به یکی از برجسته ترین الگوریتم ها تبدیل شد و بیش از 70 مقاله علمی منتشر کرد. در طول جنگ بزرگ میهنی، او برای تهیه پنی سیلین در آرخانگلسک کار کرد و تولید محصولات غذایی از جلبک ها را در لنینگراد محاصره شده سازماندهی کرد. پس از جنگ، او پرورش مصنوعی ahnfeltsia را در دریای سفید، در جزایر سولووتسکی آغاز کرد، در سن 75 سالگی به غواصی به پایین رفت.
به خواست سرنوشت، الگوشناسی به کار اصلی زندگی Ksenia Petrovna Gemp تبدیل شد، اما او هرگز علاقه اولیه خود را فراموش نکرد و در قلب یک مورخ و زبان شناس باقی ماند. او به همراه همسرش که همچنین یک مورخ بود، دست‌نوشته‌ها، نقشه‌ها و کتاب‌های باستانی را جمع‌آوری کرد، در بایگانی‌ها کار کرد و مکاتبات گسترده‌ای با دانشمندان شهرهای دیگر انجام داد. فعالیت‌های علمی و اجتماعی او حد و مرزی نداشت، فقط فهرست کردن آنها چندین صفحه طول می‌کشید. عضو شورای علمی و روش شناسی تاریخ محلی منطقه موزه، عضو شورای علمی آرشیو تاریخی منطقه ای، مدرس انجمن دانش، دبیر علمی بخش آرخانگلسک انجمن جغرافیایی اتحاد، مشاور فیلم های بلند "میخائیلو لومونوسوف" و "روسیه جوان" و غیره. و غیره و غیره... او آنقدر سرش شلوغ بود که شاید هرگز وقت کافی برای نوشتن آن دو کتابی که او را به شهرت رساندند، نداشت، اگر تصادف نمی کرد - در سن 83 سالگی پایش شکست و برای اولین بار خود را در آپارتمان کوچکش در خاکریز دوینا شمالی، شماره 100 محبوس یافت. تنها پس از آن شروع به رمزگشایی از یادداشت های کوتاه قدیمی کرد که همیشه در هر سفر، در هر سفر کاری، در هر تماسی با آنها نگه می داشت. ساکنان محلی، پومورهای بومی، به دقت گوش می‌دهند و آنچه را که او بزرگترین ثروت می‌داند - کلمه پومرانیا - می‌نویسد. ما قبلاً به این کتابها اشاره کردیم، این کتابها عبارتند از "داستان دریای سفید" و "فرهنگ لغت سخنان پامرانیان". متعلق به چه ژانری هستند؟ خاطرات؟ یادداشت های قوم نگاری؟ کار فیلولوژیکی؟ من ترجیح می دهم آنها را ترانه ای از روح بنامم، آهنگی در مورد آنچه Ksenia Petrovna بسیار دوست داشت - در مورد منطقه زادگاهش دریای سفید. او در مقدمه نوشت: «این فرهنگ لغت تمام زندگی من است. به عنوان مثال، من فقط سه تفسیر از فرهنگ لغت ارائه می کنم - در مورد دریا، در مورد دوران قدیم، و در مورد احساسات انسانی. و نظرات غیر ضروری خواهد بود.
دریا بلند شد - باد بلند شد و موجی شروع شد، هیجان شروع شد.
دریای سفید ما پرید. نیم ساعت نگذشته بود - آنها شروع به سفید کردن شانه ها کردند و سپس جوخه ایستاد، سر و صدا کرد و شروع به جمع آوری گرد و غبار کرد. روی اجاق بنشین، پومور. سفید ما دوست دارد خود را نشان دهد. به نظر یک سطل کوچک آرام است، اما باد شروع به نشان دادن قدرت خود می کند - خوب، کجا می تواند عقب بماند. خوب، او خواهد پرید. امواج کوچک هستند، اما وعده می دهند که به بالا بپرند و بزرگتر شوند - باد شرقی است. دریا می پرد، اما همه آن به طوفان منجر نمی شود، اما شاید در غروب آرام شود - باد تابستان یک جشن است. دریا به ساحل آمد، روی آب های شرقی پرید، بالا آمد - نزدیک بود گرد و غبار شروع شود.
PRE-YULNY، DO-YULNOY - سابق، باستانی، تا زمان ما.
در زمان های قبل از سیولنی، ماهی های بسیار بیشتری صید می شد: شاه ماهی فراوان بود، ماهی قزل آلا همه جا بود. مردم بیشتر بودند و ماهی زیادی خورده بودند. از پولاک و کاپلین تغذیه کنید. ما دختر را عقد می کنیم و تمام سارافون های بروکلی و کوتاه من به عنوان جهیزیه می رود. همه جوان هستند، مادرم این را به من داد. در اوایل کار سخت‌تر بود، اما زندگی آسان نبود و به همین دلیل مردم تنبل شدند. ما زمان را از حافظه والدین خود می دانیم. وقتی به بانک ترسکی رسیدیم - نمی دانم، نه در حافظه من، ما هنوز زنده ایم، ما از زمان های بسیار قدیم اینجا در وارزوگا زندگی می کنیم. ساکنان قدیم به خوبی زندگی می کنند، اما تازه واردان هنوز رنج می برند. بگذار آرام و قرار بگیرند. زندگی اینجا خوب است. دوسیولناها به دریا و باد و یخبندان عادت دارند.
عشق
و آن چیست - عشق؟ شانزده سالگی آمدم. دلم را گرفت همه چیز را فراموش کردم، تنها لذت من دیدار اوست. او یک زن دیگر گرفت، من یک طرف. آنها به سرعت مرا به روستای دیگر، به ساحل دریای دیگر تحویل دادند. من پسر خوبی بودم، سخت کوش و بی ادب نبودم. برای عشقم وقتی اشک میریزم فراموش نشده. من الان چهل و شش ساله هستم، اما همه چیز را به یاد دارم. همه حرفای محبت آمیز شوهرش را تا سر حد مرگ دوست داشت. جنگ او را گرفت. کلمات و دستان او - من همه چیز را به خاطر می آورم، نمی توانم فراموش کنم. چطور بدون او دوام آوردی؟ ظاهرا برای بچه ها. دو تا از آن ها. اتفاق افتاد، هر چقدر برایش بیرون رفتم، چقدر دختر بود. او همه چیز را با زور داشت (هر دو می خندند)."من با تو ازدواج نمی کنم." وفاداری من پیروز شد. خواستگار فرستادم و موافقت کردم. او احتمالا منتظر خواستگاران بود. عشق ما واقعی و شاد بود. او اثر خود را در زندگی ما گذاشت. اکنون در دوران پیری با احترام زندگی می کنیم. ما پنج فرزند بزرگ کردیم. و از جانب آنها به ما احترام می گذارند. ما بیست سال پیش یک نقره ای را جشن گرفتیم و داریم به طلایی نزدیک می شویم. آنها با توافق کار کردند: من نان آور خانه هستم، او خانه دار است. آنها کار زیادی در اطراف خانه انجام می دهند - آنجا زیاد است. وقتی سر و صدا کردند، او حامله شد (خنده).
در سالهای آخر Ksenia Gemp، هفته‌ای یک‌بار شب‌ها در آپارتمان او برگزار می‌شد و افراد علاقه‌مند به تاریخ و فرهنگ منطقه گرد هم می‌آمدند. هر کسی می توانست بیاید آنجا. نیکلای نیکولایویچ اوتکین، معمار سن پترزبورگ، مانند من، از LISI فارغ التحصیل شد، شاگرد مورد علاقه معلم مورد علاقه ما در تاریخ معماری روسیه، یوری سرگیویچ اوشاکوف، نیز در این شب ها حضور داشت. پس از فارغ التحصیلی از کالج، اوتکین جوان زادگاه خود را ترک کرد و به خاطر کلیساهای زیبای شمالی به آرخانگلسک نقل مکان کرد که تمام زندگی خود را وقف مطالعه و بازسازی آنها کرد. از زبان او بود که در دوران دانشجویی برای اولین بار کلمه "یونژما" را شنیدم و شاید روزی دوباره درباره آن بنویسم. یکی از آشنایانش او را نزد کسنیا پترونا آورد. او قبلاً پیر بود و در صحبت کردن مشکل داشت، اما هر روز عصر، با غلبه بر خستگی، با الهام صحبت می کرد - در مورد شمال روسیه محبوبش، در مورد تاریخ باستانی آن، فرهنگ غنی آن، مردم شجاع و قوی آن که در کنار دریا بزرگ شده بودند.
***
Ksenia Petrovna Gemp حداقل پنج بار از Unezhma بازدید کرد: در سال 1948 (تقریبا)، در سال های 1953، 1958 و 1961. او مشخصاً در سفرهای کاری آنجا بوده است - در آنجا، مانند جاهای دیگر، جلبک دریایی در طول سالهای مزرعه جمعی در آنجا استخراج می شد. در سال 1958، در چهارمین دیدار خود از روستای ما، "داستان تسخیر ریازان" را که در کتاب "داستان منطقه دریای سفید" آمده است، نوشت. نام داستان نویس پاراسکویا پارامونونا آمپیلووا است.
نام خانوادگی Ampilov Unezhomsky نیست. راز بسیار جالبی در اینجا پنهان است و من هنوز نمی توانم آن را حل کنم. واقعیت این است که در هیچ کجا - نه در هیچ لیستی از رای دهندگان شورای روستای یونژم و کشاورزان جمعی مزرعه جمعی "علت بزرگ" که من در پرونده های بایگانی قدیمی با بسیاری از آنها برخورد کردم، نام خانوادگی آمپیلوف به آن برخورد نکرد. نام پاراسکویا پارامونونا حتی ظاهر نشد. از یونژوم های قدیمی ساکن در آرخانگلسک و مورمانسک در مورد او پرسیدم که وقایع، سال ها، نام ها را به خاطر می آوردند، اما هیچ کس، حتی یک نفر نمی توانست این زن را به خاطر بیاورد. جمعیت Unezhma در سالهای مزرعه جمعی و حتی بیشتر از آن در سالهای بعد از مزرعه جمعی چندان زیاد نبود و به جرات می توان گفت که همه آنجا همه را می شناختند. موضوع چیه؟
آنا ایوانوونا کونداکوا، یک Unezhemka سابق ساکن آرخانگلسک، در پاسخ به سوال من پیشنهاد کرد که نام خانوادگی Ampilov با آکیلووا همخوان است و Akilovas یکی از نام های خانوادگی رایج Unezhem است و شاید در اینجا به سادگی یک اشتباه وجود داشته باشد. این کاملاً محتمل است - Ksenia Gemp، به اعتراف خودش، ضبط را 20 سال بعد (احتمالاً کوتاه نویسی) رونویسی کرد و او قبلاً بیش از 80 سال داشت. اما هیچ کس پاراسکویا پارامونونا آکیلووا را نیز به یاد نمی آورد. او ممکن بود در لیست کشاورزان جمعی نبود، زیرا در زمان تشکیل مزرعه جمعی (1930) او قبلاً بیش از 50 سال داشت. اما در مورد لیست های رأی دهندگان چطور؟ شاید او یک "زن محروم" بود، از مشت؟ اما در پایان دهه 30، همه "از حق رای" یا از روستا اخراج شدند یا حق رای آنها احیا شد. بعدش چی شد؟ آیا مدت زیادی در شهرها زندگی کرده اید و فقط برای تابستان به روستا آمده اید؟ به طور کلی ، من هرگز در Unezhma زندگی نکردم و Ksenia Gemp نه در نام خانوادگی بلکه در مکان اشتباه کرد؟
اعتراف هر چقدر هم که توهین آمیز باشد، به نظر می رسد که چنین زنی در یونژما وجود نداشته و ضبط «اسکاز» در روستای دیگری ساخته شده است. تفاوت های ظریف زیادی در این مورد صحبت می کند: ذکر نام های خانوادگی خارجی و غیر یونژوما و این واقعیت که خواهر قصه گو در ننوکسو ازدواج کرد (که یونژما ارتباط نزدیکی با آن نداشت) و این واقعیت که مادربزرگ به Ambur Old رفت. صومعه مؤمن، گرچه صومعه‌هایی وجود داشت و به اونژما نزدیکتر بود... به نظر من جایی که افسانه نوشته شده بیشتر به سمت شبه جزیره اونگا، به سمت سواحل لتنی یا اونگا، یعنی. به منطقه پریمورسکی فعلی، و شاید دورتر - به مزنسکی.
اما اجازه دهید هنوز هم فرض کنیم که Ksenia Gemp اشتباه نکرده است و داستان نابودی Ryazan در واقع در Unezhma نوشته شده است. پس از آن داستان نویس ناشناخته یونژم چه می دانیم؟ پاراسکویا پارامونونا آمپیلووا (احتمالاً آکیلووا)، متولد قبل از 1878 و احتمالاً زودتر. ارثی غیر عذرخواهی، زیرا مادربزرگ او نیز در یونژما زندگی می کرد. مادربزرگ پیر مؤمن بود و در سن پیری به صومعه پیر مؤمن آمبور رفت. او یک کتاب نوشته باستانی داشت که نوه هایش با سواد خواندن نتوانستند آن را رمزگشایی کنند. از این کتاب، مادربزرگ برای آنها "داستان له شدن ریازان" و داستان های دیگر - در مورد مامایی، در مورد ایوان وحشتناک، در مورد سولووکی را خواند.
خود پاراسکویا پارامونونا به عنوان یک خواننده خوب مشهور بود - او "آهنگ ها را می دانست" ، بسیاری از آنها را می شناخت ، از او دعوت شد تا در روستاهای دیگر آواز بخواند. او سه پسر داشت که همگی در جنگ جهانی اول جان باختند. با این حال، برخی از بچه ها زنده ماندند - او چندین نوه داشت که چهار نفر از آنها در جنگ جهانی دوم مردند. نوه دختری و فرزندانش ماندند و پیرزن آخرین سالهای زندگی خود را با آنها در یونژما گذراند. به گفته او، او آخرین خانواده آمپیلوف است، زیرا در خانواده آنها مردی برای ادامه نام خانوادگی باقی نمانده است.
در پایان این پیشگفتار طولانی، می خواهم یادآوری کنم که، حتی اگر "قصه" نه در یونژما، بلکه در روستای دیگری ضبط شده باشد، پس سال ها بعد، Ksenia Gemp آن را محکم با Unezhma (نام پاراسکویا پارامونونا) مرتبط کرد. بارها در ارتباط با او ذکر شده است)، بنابراین هنوز هم می توان آن را Unezhem در نظر گرفت.
اما در مورد توصیف خود روستا که مقدم بر «داستان» است، چه می‌توان گفت؟ آیا آنژما، یا خواهر دوقلوی مرموز او؟ قطعاً می‌توان گفت: بله، این یونژما است، اگر چندین نکته نگران‌کننده که در یادداشت‌ها متذکر می‌شوم نباشد. به نظر من یونژما دوتایی داشت که در خاطره کسنیا پترونا با او ادغام شد ... این دهکده دوقلو مرموز باید بسیار شبیه باشد - هم از نظر نام و هم از نظر ظاهر و روح. باید کنار دریا باشد، درست در ساحل، و یک کلیسای چوبی (بزرگتر از کلیسای Unezhem) داشته باشد و تقریباً متروک باشد. نام‌های خانوادگی رایج باید Ampilovs، Derevlevs، Antipins، Myakishevs، Agafelovs باشند... شاید کسی به حل این معما کمک کند؟ و اگر چنین مضاعفی یافت شود، در آنجا بود که "داستان پشیمانی رازانی" نوشته شد، در آنجا بود که داستان نویس پاراسکویا پارامونونا آمپیلووا زندگی می کرد و در آنجا بود که کسنیا گمپ "مرثیه برای آنها" را خواند. که از میدان جنگ برنگشت.»
قطعاتی از کتاب «داستان دریای سفید»
ومنا م.س. کریوکووا، M.D. Krivopolenova، آثار آنها مدتهاست که به طور گسترده در کشور شناخته شده است. اما داستان‌سرایان شگفت‌انگیزی در منطقه پومرانیا وجود داشتند که نام و خلقت آنها هنوز ناشناخته مانده است. من در مورد یکی از آنها به شما خواهم گفت.
در آگوست 1958 برای چهارمین بار از یونژما دیدن کردم. این روستای باستانی در ساحل جنوب غربی خلیج اونگا دریای سفید، در دلتای پست رودخانه کم عمق و صخره ای Unezhma واقع شده است. در سندی از قرن پانزدهم ذکر شده است - سرشماری دارایی های شهردار نووگورود مارفا بورتسکایا، مالک مهاجم بسیاری از زمین ها و صنایع منطقه دریای سفید. . این روستا قبلاً در قرن نوزدهم بزرگ و غنی بود؛ در قرن بیستم 80 خانوار و 555 ساکن بالغ داشت. اهالی به کشاورزی مشغول بودند، در مقایسه با سایر روستاهای مجاور، تعداد زیادی گاو وجود داشت، مزارع علوفه بزرگ و غنی بود. . علاوه بر این، نادانان مانند همه پومورها در دریای سفید و بارنتز به شکار ماهی و حیوانات دریایی پرداخت. آنها کشتی های خوش ساخت - کارباس پومرانیا، مناسب برای سفرهای طولانی، تجهیزات ماهیگیری و آگاهی از دریاهای شمالی و بادهای شمالی خود داشتند. آنها همچنین برای شکار به نوایا زملیا رفتند و زغال، موهای آهو، مقداری خز و عید را پایین آوردند. در گذشته از موهای آهو برای پر کردن تخت و حتی بالش استفاده می شد. شال‌ها و روسری‌های طرح‌دار از عید به پایین روی سوزن‌های بافتنی می‌بافند. آنها رویای هر پامرانیایی بودند. آنها از طریق ارث منتقل شدند. آوازه شال‌های پرزدار که توسط زنان نادان بافته می‌شد به آرخانگلسک و سن پترزبورگ رسید. آنها در آغاز این قرن از نمایشگاه جهانی پاریس دیدن کردند. آنها تسلیم تیم اورنبورگ نشدند. روستای تجاری بود. صنایع دستی اضافی برای نمایشگاه ها به اونگا و آرخانگلسک برده شد.
در دهه سی، روستا به تدریج شروع به خالی شدن کرد؛ در دهه پنجاه، چندین خانه قبلاً تخته شده بود. در چهارمین دیدار من، بیشتر خانه‌ها «فراتر از دید و دید» قرار داشتند. پنجره ها و درهای آنها با تخته پوشانده شده بود، کالسکه به Povet ویران شده بود. اولین برداشت: روستایی خالی و ساکت. اما نه، همه خاکستر را ترک نکردند. دو زن در ایوان خانه ای سه پنجره ای نشسته بودند. نزدیکشون شدم سلام کردم و شروع کردم به صحبت کردن.
- کمی احساس خالی می کنی. آیا به مکان های دیگر یا ماهیگیری رفته اید؟
- ما یک تجارت کوچک داریم. پنج پیرمرد در محل سکونتشان مانده اند، آنها چند ماهی در اینجا صید می کنند. جوانان به طور کامل برای تولید رفتند.
- چگونه و چه چیزی اینجا زندگی می کنید؟
ما کوچک زندگی می کنیم، باغ های سبزیجات کوچک داریم، سیب زمینی، شلغم، تربچه و کلم می کاریم. همه کار و مقداری درآمد. البته بزرگ نیست، اما هنوز یک پنی ارزش دارد. برای نان کرباس یا در زمستان با پای پیاده به نیوخچه می رویم کراکر و نان خشک و شکر می گیریم. ما مقداری "مستمری" داریم، توت ها و قارچ ها را در نیوخچا می فروشیم. یک گاو در روستا وجود دارد.
- آیا رادیو، روزنامه دارید، نامه دریافت می کنید؟
- رادیوو نه، روزنامه برای پتروویچ راه می‌رود، همه چیز را برای خواندن می‌دهد و اصل ماجرا را خودش توضیح می‌دهد، نامه‌هایی هم از بچه‌ها می‌آید و حتی برخی پول می‌فرستند. و بنابراین، ما منتظر مرگ بیشتری هستیم. افراد مسن اینجا بیشتر و بیشتر می شوند. ما در تعجب هستیم که چه کسی چه کسی را دفن خواهد کرد. ما بین خودمان فحش می دهیم، اما نه به خاطر چیزی. هیچ تجارت با ارزشی وجود ندارد، هیچ پسری وجود ندارد، بنابراین ما می جنگیم .
فراتر از دهکده، در محوطه‌ای روبه‌روی بیگ واراکا (تپه)، هنوز یک معبد چوبی تک گنبدی وجود داشت، حتی از ده سال پیش کهنه‌تر، اما همچنان بلند و قدرتمند. شما می توانید آن را در دریا از نزدیکی های دور تا دهانه Unezhma ببینید. او به تنهایی با بادها و آب و هوای بد مبارزه می کند، اما همچنان محکم می ایستد، به عنوان سرزنش فردی بی دقت که به کار، استعداد و خلاقیت معماران، نجاران، منبتکاران و نقاشان اصلی که آن را در سال 1826 برپا کردند، احترام نمی گذارد. . همه چیز توسط جامعه روستایی ساخته و برافراشته شد، ناقوس های معروف آویزان شد .
معبد به دلیل ارتفاع و موقعیتی که در مکانی باز و مرتفع دارد، به عنوان یک فانوس دریایی غیررسمی عمل می کرد. در دوره‌های بد آب و هوا، باد و طوفان، روستاییان یک علامت آتش بر روی برج نزدیک گنبد می‌سوختند و به ماهیگیرانی که هنگام ماهیگیری گرفتار آب و هوا شده بودند، پیام می‌دادند. این آتش در معبد فانوس دریایی به بسیاری از ماهیگیران و ملوانان کمک کرد تا فرار کنند، از کولاک کورکننده، به جیغ و سوت راهب، به غرش جوخه های تهدیدآمیز، به سواحل بومی خود فرار کنند. با این حال، شخصی ناشناس، با فرصت اندک، اما به دستور وجدان «جامعه» سابق و از روی مهربانی روحش، تعدادی سوراخ در سقف را پوشانده، تخته های آویزان را با سنجاق چسباند و قفلی را در آن آویزان کرد. ورود. همه اینها نوعی امنیت است.
روزی روزگاری در اینجا در سفره خانه باستانی معبد، جلسات روستائیان برگزار می شد، آنها قضاوت و قضاوت می کردند، در مورد تمام امور روستا تصمیم می گرفتند، عدالت را در مورد ناقضان نظم و آرامش روستا اجرا می کردند. در چمنزار، در روزهای تعطیل، دختران به صورت دایره ای می رقصیدند، آهنگ ها را شروع می کردند، از مقاله و لباس های خود می بالیدند و خود را به دامادها نشان می دادند. پسرها به قدرت و توانائی خود می بالیدند، شهرهای کوچک برپا می کردند، زنگ می زدند، به دخترها نگاه می کردند، به عروس هایشان نگاه می کردند.
هم در جلو و هم در پشت واراکا آثاری از کار انسانی دیده می‌شود: زمین‌هایی که زمانی برای مزارع کشت می‌شد، مراتع برای یونجه‌کاری. یونژما اهمیت اقتصادی و تاریخی سابق خود را از دست داده است. انسان مکان هایی را که زمانی در آن زندگی می کرد به سختی پشت سر گذاشت. او به کشتی‌های ماهیگیری مدرن مجهز به تجهیزات، به شرکت‌های صنعتی، به کارگاه‌های ساخت و ساز رفت - جایی که صدای زمزمه ماشین‌ها است، جایی که قلب موتور به طور ریتمیک می‌تپد، جایی که رادیو، تلویزیون، کتابخانه‌ها، اجراهای آماتور وجود دارد، جایی که جاده عریض رو به جلو به دنیای بزرگ و شلوغ رفت.
در انتهای دهکده، بین خانه های سقوط کرده، کلبه چوبی بزرگ پنج دیواری قرار داشت. اخلوپن با برجستگی آشکار تراشیده شده، ایوانی در زیر سایبان بر روی تیرهای کنده کاری شده، حمل و نقل زنان سالم، دروازه‌های حیاط بسته، پرده‌ها بر پنجره‌ها سفید است. صاحبان اینجا زندگی می کنند. به یاد دارم که در محله های قبلی چندین روز در این خانه قدیمی زندگی می کردم. اینجا به اندازه کافی از همه چیز خواهم شنید، مثل قبل. امیدوارم با دوستان قدیمی آشنا شوم. در می زنم، بیا داخل، سلام کن. آنها به گرمی از شما در راه دریای سفید استقبال می کنند. کلبه بزرگ، تمیز، زیبا، اجاق گاز قدرتمند است. زن جوانی پشت اجاق گاز مشغول است و دختری حدودا دوازده ساله به او کمک می کند. پیرزنی روی نیمکتی کنار پنجره نشسته و بافتنی در دست دارد. از روی عینکش به من نگاه می کند. «بیا داخل، میهمان می شوی، مدت زیادی است که کسی از آنجا سر نزده است. دوست قدیمی چرا دوباره از خودت دور شدی؟ من تو را بلافاصله شناختم، Ksenyushka. با هم احوالپرسی کردیم و به خوبی شادی کردیم، همانطور که باید در دریای سفید پس از یک جدایی طولانی. مالک، پاراسکویا پارامونونا آمپیلووا، من را به نوه و دو نوه اش معرفی کرد. صاحب - شوهر نوه - برای ماهیگیری بیرون رفته بود.
من ده روز در این خانه مهمان نواز زندگی کردم که تا حد زیادی سبک زندگی قدیمی پامرانیا را حفظ کرد. گفت‌وگوی ما هر روز در مورد آنچه زندگی می‌کنیم ادامه داشت، درباره آنچه که دور و نزدیک است، هنوز برای پاراسکویا و من، اما گاهی برای نوه‌ی عجیب او و به‌ویژه برای نوه‌هایش خاطره‌انگیز است.
همه چیز با آهنگ ها شروع شد. نوه دختری شروع به زمزمه کردن و خرخر کردن چند آهنگ مدرن کرد. پاراسکویا حرف او را قطع کرد: "برو، آهنگ هایت جالب نیست. آهنگ های مزخرف برای جوانان. همین الفاظ را تفسیر و تفسیر می کنند. فردا یک دوست را گرفتند، آن هم یک له، یک کلمه دیگر برگشت و برگشت. امروزی دیگر کنار گذاشته شده است. نه در قلبم می ماند و نه در خاطرم.»
پاراسکویا به یاد آورد که چگونه به عنوان یک دختر نه تنها به رقص های دور Unezhem خود می رفت، بلکه به روستاهای دیگر نیز دعوت می شد. او آهنگ های دخترانه را به خوبی می خواند، رهبری می کرد و بسیاری از آنها را می شناخت. در اینجا نوه دختری دخالت کرد: «ده هشتم را گذراندم ، اما نه، نه، و حتی شروع به خواندن می کند. این مادربزرگ ماست.»
سپس داستان پاراسکویا پارامونونا ادامه داد: "ما زندگی می کنیم - ما شکایت نمی کنیم، زیرا کار می کنیم. همه چیز با تلاش و کوشش خودمان به دست آمد. ما صمیمانه زندگی می کنیم، در خانواده تفرقه و سر و صدا نیست.
من فقط برای پسرها و نوه هایم غم و اندوه دارم. من سه پسر را در جنگ جهانی اول و چهار نوه را در آخرین جنگ از دست دادم. هیچ مردی از اصل ما در خانواده وجود ندارد، من آخرین نفر از خانواده آمپیلف هستم. خانواده اسمی تمام شده است. این فقط ریشه امپیلوفسکی من نیست که از جنگ برنگشته است، هزاران ریشه دیگر وجود دارد. ما نمی دانیم از کدام شهرها و روستاها، از کدام مردم دفاع کردند؛ هیچ خبری به ما ندادند.
ما روزنامه می خوانیم و کتاب های مدرسه داریم. همه چیز اشتباه است، نه گفتار و نه آهنگ آن را پیدا نمی کند. آن را پیدا نمی کند، نه می گویند شعر مزخرف است. اما برای من همه جور حرف زده شده و بس. یا نوشته های بدی به دهکده می فرستند و فکر می کنند چیزهای خوب را نمی فهمند. ما متوجه خواهیم شد، و همچنین اشاره خواهیم کرد که چه چیزی اشتباه است.
ما برای همیشه و برای کل مکان خود نیاز داریم که مزن و واروزگا و کندالکشا را به عنوان مال خودمان بشناسند و از آنها صحبت کنند. من چنین سخنانی را در مورد شهر ریازان و ساکنان ریازان می دانم. ما نمی توانیم ببینیم، ما در ریازان نخواهیم بود - جایی که او، دورتر در Oka-Volga دراز می کشد، و افسانه در مورد او به دریای سفید رسید، هم از نظر صدا و هم در قلب. در روستاهای دیگر هم در این باره صحبت می کنند. ما پومورها حرف خوب قدیمی را حفظ می کنیم.
تابستان گذشته، مسکووی ها با قایق آمدند. آنها می خواستند درباره قدیمی ها بنویسند. آنها روبل یا حتی سه روبل سرو می کنند. من آن را نمی پذیرم. این یک چیز مقدس است که چیزهای قدیمی را به یاد بیاوری و بگوییم که یادت هست. من داستانم را با شکرگزاری گوش می دهم و خودم جواب شنیدنم را با شکرگزاری می دهم. تو این رسم ما را می دانی، مثل یکی از خودمان هستی. مسکووی ها در مورد ریازان ننوشتند، آنها گفتند: "این پامرانیان نیست. ما به پامرانین شمالی نیاز داریم" .
من به کسی که از آنجا می گذرد درباره ریازان نگفتم. شما نمی توانید در میان خنده و صحبت در مورد چنین موضوعی صحبت کنید. به دوستانم گفتم بسیاری از آنها اشک می ریزند. او به ندرت چیزی می گفت، فقط برای اینکه اصلاً آن را فراموش نکند. من میمیرم، به من بگو، تو اولین کسی خواهی بود که داستان مرا بنویسی.»
(سخن خود را با سخنانش قطع کرد؛ در پرانتز نقل می کنم).
و چیزی خارق‌العاده شروع شد، به یاد ماندنی تا آخر عمر:
مادربزرگ ما هفتاد سال پیش تمام شد ، روی زمین دراز کشید. خواننده عالی بود او چگونه با ما در یونژما زندگی می کرد - او برای ما، نوه هایش چیزهای مختلفی خواند. او یک کتاب قدیمی داشت. سپس به مدرسه رفتیم، اما نمی دانستیم چگونه کتاب بخوانیم. کتیبه یکسان نیست. باوشکا در صومعه آمبور ترک کرد تا زندگی اش را بگذراند کتاب را با خود برد. او بعداً آن را به کوچکترین دخترش که در ننوکسا زندگی می کرد، رد کرد. آن کتاب گم شد، یا شاید کسی آن را برداشت و با حیله گری آن را گرفت. اما این طور نیست. علاقه زیادی به کتاب وجود دارد.
من به مادربزرگم گوش دادم و چیزهای زیادی به یاد آوردم، بیشتر از همه در مورد ریازان. چیز وحشتناکی در ریازان وجود داشت، این چیزی است که من به یاد دارم، آن را بیش از یک بار شنیدم، اما همچنان می لرزید. چنین چیزی بود، رویدادی برای اعصار. بیش از یک قرن می گذرد، اما مردم ما، ساده، پامران، همه چیز را به یاد دارند. من تنها کسی نبودم که به صحبت های مادربزرگم از کتاب گوش دادم. اشک ها را نمی شد بیرون داد، اما لرزه ها تمام روحم را فرا گرفت. آنچه را که به خاطر می آورم، می گویم، اکنون چیز زیادی به خاطر ندارم. شروع کردم به فراموش کردن کسی نیست که بگوید، و من در حال حاضر در هشتاد سالگی هستم. گوش کن سریع بنویس چیزی نپرس من خودم به شما می گویم که به یاد دارم.»
پاراسکویا پیش بندش را درآورد، آستین ها و روسری اش را صاف کرد. روی نیمکتی که در گوشه جلو بود نشست. صورتش رنگ پریده بود، چشمانش بسته بود، دستانش با یک دستمال کوچک در حال تکان خوردن بود. او نگران بود. هیجان او هم به من و هم به نوه اش منتقل شد.
ناگهان او به نحوی بلند شد، راست شد، چشمانش را باز کرد و دستانش را روی میز گذاشت. او شروع به صحبت کرد.
داستان نابودی ریازان
« نخورشید سرخ هنوز بر فراز استپ دور طلوع می کرد. در مشرق، شعله سرخی مانند نخ روشن شد. و علف های بلند شروع به هم زدن کردند، انگار نسیمی از میان آنها عبور کرده باشد. سپس در استپ وحشی اسب ها را به رودخانه دون راندند تا آب دهند. دشمن چادر کثیف و ناپاک را بیرون کرد. او با لشکر اسب به ریازان می رفت تا هدف را غارت و ویران کند.
(او هیچ کلبه مناسبی نداشت. او در چادر زندگی می کرد. دشمن وحشی بود، بی مفهوم و ترحم.)
اما ریازان نخوابید، نگران بود، می دانست و احساس می کرد که اولین کسی است که با دشمن روبرو می شود. دوباره از جاده پایتخت مسکو محافظت و محافظت کنید. نکته اصلی ریازان، قابلیت اطمینان و حفاظت از قلعه است. ریازان دیوارهای مستحکم و دوبل چوبی را آماده کرد که با منگنه ها و جوجه تیغی در بالا محکم شده بود. برج های نبرد مرتفع هستند، آوار و مناطق غیر قابل نفوذ دیوارها و برج های ریازان مسدود شده است. آنها همچنین از رودخانه اوکا محافظت می کردند تا مبادا دشمن در معرض هجوم قرار گیرد. همه اقلام نظامی از انبارها و انبارها تا دیوارها و برج ها برده می شد. داشتیم آماده مبارزه سخت می شدیم.
شهر اسمولنسک، قلعه بزرگ و وفادار نیز خوابید. متسنسک، شهری نه بزرگ اما شجاع، هم نخوابید. ولادیمیر با سنگ سفید، بسیار زیبا، با قصرها و کلیساهای نقاشی شده و تزئین شده، خواب هم نداشت.
(نام مستعار شهر متسنسک است، مانند مزن پومرانی ما، این شهر باید شهر خوبی باشد.
من هرگز شهر ولادیمیر را ندیده ام، اما بیش از یک بار در مورد شکوه آن شنیده ام. اخبار چیزهای خوب بسیار دور است و محکم می ماند. مثل این.)
همه شهرهای برادر در حال آماده سازی کمک بودند. شمشیرهای دمشقی جعل شده بودند، کمان ها خم شده بودند و تیرهای پرنده پر شده بودند. مواد غذایی در کیسه ها و کیسه ها ریخته شد.
(با ما همیشه همینطوره از دریای سفید و از مورمان و علیه فرانسوی ها و آلمانی ها، هنگ های شمالی ما با هم رفتند. به شهر اصلی فرانسوی ها رسیدند. Derevlevs، Antipins، و Myakishevs برای این مدال داشتند . آلمانی ها نیز در پایتخت خود کتک خوردند. پومور تبدیل به دیوار خواهد شد. او کمک به کسی را رد نمی کند. بنابراین به امور دریایی عادت کرده است. اگر از کمک صحیح کسی امتناع می‌کردید، به خانه نمی‌رفتید. والدین محکوم خواهند شد: خانواده پامرانیان را رسوا نکنید. پدر پسرش با اینکه متاهل است می تواند به خاطر چنین خلافی او را با کمربند کتک بزند. مثل این. کار فراموش کردن عهد و پیمان پدر نیست. فراموش کردن آنها به معنای جمع نکردن خود است. ما اینگونه به نظر می رسیم.)
در شهر ریازان، یک جنگجوی آرام به عنوان یک شاهزاده ایستاده بود. Gyurga نام مستعار او است، همسرش Proxena، خدای زیبایی است. چشمان آبی زیبا، بافته های بلند.
(نام مستعار پامرانیان ما نیست. ظاهراً از قدیم به آنها لقب داده بودند. در تقویم ثبت نشده است.)
آنها پنج پسر به دنیا آوردند و آنها را بزرگ کردند. سرنوشت دخترم را نجات داد. مادر غصه می خورد. یک مادر کاملا به دخترش نیاز دارد. پسر بزرگ بیست و دو ساله و کوچکترین دوازده ساله است. دو پسر بزرگ قبلاً همسران خود را گرفته بودند و شاهزاده گیورگ یک نوه از بزرگتر دریافت کرد. پدر بزرگترین تئودور پسر را به گروه ترکان تاتار فرستاد تا هدایایی بدهد تا حمله به شهر ریازان را بخرد. پسر اول، وارث پدران، برنگشت. تئودور تاتار خبیث و همرزمانش همه در معرض عذاب قرار گرفتند و نابود شدند. هیچ کس از اردوگاه هورد برنگشت.
(به یاد من افراد زیادی توسط دشمنان مختلف کشته شدند. در روستاهای ما هر چقدر هم که پامرانیایی از جنگ های مختلف برگشتند. این همه اشک ریخته شده، یتیمان رها شده اند، این همه مزرعه ویران شده است. مدتی گذشت–نگاه کنید و بهبود یافته اید. نه، ما قرن ها می ایستیم. مردم ما قوی هستند. مثل این.)
و ساعت وحشتناک فرا رسید، او یک بار در زندگی ملاقات خواهد کرد. شاهزاده گیورگا از دیوارهای ریازان بالا رفت. به اطراف نگاه کنید و باور کنید که همه چیز سر جای خود است، زیرا رزمندگان ریازان برای دفع دشمن آماده می شدند. و شاهزاده گیورگا سخن قاطعانه خود را به آنها گفت: "ما خواهیم ایستاد، همانطور که پدران و اجداد ما ایستادند، و آنها به ما، فرزندان ما، وصیت کردند که بایستیم. سخت خواهد بود، اما هیچ کس فراموش نخواهد کرد - ما ریازان هستیم. رزمندگان ریازان این کلمه را تکرار کردند: «ما ریازان هستیم».
گیورگا همه رزمندگان را سر جای خود نشاند. او به پسر دومش دستور داد که برج سمت راست را نگه دارد. او پسرش را جایگزین تئودور بزرگ کرد. سومی را به نگهبانی و مراقبت از سمت چپ دادم. شاهزاده جای خود را در برج دروازه بلند گرفت. آن برج از دروازه های قلعه محافظت می کرد.
(نادوروتنایا– بلندترین برج اصلی ورود–از دروازه محافظت کرد شاهزاده می تواند همه چیز را از یک مکان بلند، وسط همه ببیند. او کار خود را به همه نشان خواهد داد.)
همه ساکنان ریازان کلاه ایمنی و پست زنجیر به سر دارند. آنها را با شمشیر بسته اند و با کتک آویزان می کنند. در سمت چپ یک کمان محکم و تیرهای سفت شده، پردار، در دست راست وجود دارد. همه برای دیدار با دشمن در نبردی سخت آماده شدند.
پرنسس پروکسنا همه همسران، دختران و مادران را به حیاط فراخواند. آنها مانند پرندگان دور هم جمع شدند. آتش روشن کردند، دیگ ها را آوردند، قیر را جوشاندند، سنگ ها را گرم کردند، یدک کش را پیچیدند، قیر کردند و سوزاندند. می خواستند دشمنان را با دود و دود خفه کنند. آنها آب جوش، رزین و سنگ های سخت شده را به دیوارها حمل می کردند. پسران خردسالشان از دیوارها آب بر روی دشمن ریختند و آنها را پرتاب کردند.
دشمن هنوز دیده نشده است، اما غرش می‌آید، ولگرد بی‌شمار اسب‌های وحشی. باد بوی بدی از عفونت می برد. دشمن وحشی برای تخریب و غارت به ریازان می آید. او نه به شهر باشکوه، نه به جنگجوی خوب و نه به مسکن پیر و کوچک ترحم نخواهد کرد. همه یا کشته می شوند یا اسیر می شوند. برای دختران ریازان، دختران جوان، اوضاع همه بدتر، بدتر است. آنها شما را هتک حرمت خواهند کرد، از شما سوء استفاده خواهند کرد، شما را وحشیانه خواهند کرد و سپس شما را نابود خواهند کرد. مردم ریازان بدون زمان می جنگند، تمام سختی ها را به عهده می گیرند، شجاعت نظامی و شکوه ریازان را حفظ می کنند.
آنها وارد شدند، فریاد می زدند و غر می زدند و سوت می زدند. آنها به طرز وحشیانه تاخت می زنند، اسب ها را می چرخانند، آنها را روی پاهای عقبی خود بلند می کنند، آنها را به زمین می خوانند، آنها را هل می دهند تا با سم های خود بزنند. آنها بدون محدودیت، ترس از دیوارها بالا می روند. آنها مانند سوسک های سیاه که در کود زندگی می کنند از برج ها بالا می روند. دیوارها و برج ها با قلاب به کنده های چوبی قلاب می شوند.
ابر سیاهی از نیروی بزرگ دشمن بر ریازان افتاد. او از کمان های سنگین، آتش بر دیوارها و برج های ریازان با تیرهای سخت می بارید. ریازان به تنهایی می جنگد. محافظت با پیکان، سنگ، رزین و آب را حفظ می کند.
زمان نمی ایستد، فقط پرواز می کند. ریازان تنها کسی است که در حال مبارزه است و قدرت خود را از دست می دهد. هنوز هیچ کمکی وجود ندارد، آنها منتظر آن هستند، نمی آید. کمک به موقع نرسید، به موقع نرسید. برف عمیق بود، جاده ها پیموده نشده بودند، اسب ها کاملا گم شده بودند. سربازان به سختی پیاده راه می رفتند و اسب های خود را به لگام می بردند. تجهیزات راهپیمایی نظامی را روی خود کشیدند. همه به کمک شتافتند و از هیچ تلاشی دریغ نکردند. ظاهراً همه نیروها در محل جمع نشده بودند. ریازان به تنهایی جنگید.
ناگهان شاهزاده خانم فریاد زد و همه تکان خوردند. آنها پسر دومش را از دیوار حمل می کنند. چگونه آن پسر، دست راست، سقوط کرد، چهارمی، جوان، جسور، درست مثل پدرش، بدون صدا از دیوار بلند شد. و او فقط پانزده سال داشت. و جای برادرش را گرفت، فقط به پدرش نگاه کرد. قلب پدرش لرزید - و این پسر کوچک محافظ ریازان بود.
ریازان مدتها به تنهایی جنگید و جنگید. شاهزاده گیورگا دفاع را محکم نگه داشت. مردم ریازان سخت و شجاعانه جنگیدند. دفاع یکی پس از دیگری تنها به ساعت مرگ تسلیم شد. آنها مدافعانی را که مرگ را درک کرده اند حمل می کنند و از دیوار می برند. و در میان آنها پسر شاهزاده سوم است. او روی دیوارها روی دست چپش جنگید، محکم ایستاد، برای مدت طولانی. بسیاری از مادران در اینجا فرزندان خود را از دست داده اند، پسران جوان محبوب خود را از دست داده اند.
انگار باد کنار دیوارها می لرزید و ناله می کرد. سپس شاهزاده Gyurga که توسط یک تیر سوراخ شده بود، سقوط کرد. آخرین جوان باقی مانده پسر شاهزاده بود. او موهای روشن، چشمان آبی روشن، خلق و خوی مهربان و شاد داشت. او مانند مادرش به دنیا آمد، زیبا.
"کجایی پسرم؟" - شاهزاده خانم گیج شد.
پیرمرد نابینای ریازان پاسخ داد: «طبق قدیم، روی دیوار پدرم. - آخرین نعمت فانی و شمشیر خود را می پذیرد. دوستانش در تفریح با او بودند، در بازی، شاهزاده را رها نکردند.»
شمشیر نظامی سنگین است و پسر آن را با دو دست گرفت. روی دیوار شهر نزدیک برج بلند با دوستانش شجاعانه جنگید. او برای مدت طولانی نایستاد، یک تیر به داخل پرواز کرد و او را بین چشمان آبی اش گزید. مادر پنجمین پسرش را به دفاع از ریازان سپرد.
آخرین مدافعان دیوار را نگه می دارند. نه هیچ کس رفت، نه کسی به امن در کنار رودخانه فرار کرد. هیچ کس ریازان را ترک نکرد.
سربازانی که در جنگ جان خود را از دست داده اند، مورد هتک حرمت دشمن قرار نخواهند گرفت. مادران، همسران و فرزندان در دیوار دور نزدیک رودخانه جمع شدند تا دفن کنند، همه را روی زمین بگذارند و آنها را با پارچه بپوشانند. رسم خیلی قدیمی است
(عهد قدیم پوشاندن با حجاب است. آخرین محافظت را به یک شخص، محافظت و حافظه بدهید. آنها همیشه یک جلد خوب تهیه می کنند، برخی از آخرین، اما آن را خوب می پوشانند. این یک جلد خداحافظی است.)
همه در ردیف روی زمین دراز کشیدند، مردمان یک سرزمین. شاهزاده خانم به حمله رفت و در برابر همه کسانی که در جنگ سقوط کرده بودند، به همه کسانی که سرزمین مادری خود را حفظ کرده بودند، به زمین تعظیم کرد. او ناله خود را برای همه ساکنان ریازان به قتل رساند: "شاهزاده من، پسران عزیزم، ساکنان خوب ریازان فرزندان من هستند، مرگ نظامی در بهشت را به روی همه شما باز کرده است." شاهزاده خانم با چهره زیبایش روی زمین دفن دراز کشید. با دستانش تپه قبر را در آغوش گرفت و با قلبش لمس کرد. با ریازان و زندگیم خداحافظی کردم.
"من نمی توانم به اسارت بروم، من نمی توانم بدون ریازان، بدون تو زندگی کنم." و شاهزاده خانم قلبش را روی شمشیر تیز انداخت. این شمشیر برای اولین بار توسط شوهرش، سرپرست خانواده، و آخرین شمشیر توسط پسر کوچکش برای دفاع از ریازان بزرگ شد.
(عروس هم خودش حل شد. خداوند در چنین حالتی مرگ را به دست خود خواهد بخشید. من قبلاً در روز بزرگداشت همه مقدسین برای همه آنها شمع روشن کردم. چگونه هیچکدام را به خاطر بسپاریم - جز با گفتن آن. مادربزرگ مرا تنبیه کرد تا به یاد آنها باشم. فراموش نکنید.)
ریازان نه جنگید، نه از خود دفاع کرد، اما تسلیم رحمت دشمن نشد. تمام مدافعان روی دیوارها و برج ها کشته شدند. خود ساکنان ریازان، دیوارها و برج‌ها، هر آنچه را که در آن زندگی می‌کردند، سوزاندند تا اینکه مردند.
تنها چیزی که برای دشمن باقی مانده بود خاکستر و پوسیدگی بود.
یاد ریازان برای همیشه با ما می ماند.
و در یاد این قوم ریازان جدید برخاست، مانند سیرین از خاکستر. و زندگی و جلال برای او همیشه.
از طرف ما از همه ساکنان ریازان که در جنگ ایستادند تشکر، افتخار و تعظیم می کنیم.»
داستان تمام شد. پاراسکویا پارامونونا برخاست و ما دو پیرزن به هم تعظیم کردیم. من از او تشکر کردم که صحبت کرد، او از او تشکر کرد که گوش داد.
گوش دادن و ضبط ضرب المثل "درباره ریازان" پنج روز به طول انجامید. پاراسکویا پارامونونا داستان سرایی خود را در شب آغاز کرد. صبح روز بعد آنچه را که نوشته بودم برایش خواندم. او اغلب خواندن را متوقف می کرد و می خواست یک عبارت یا کلمه ای را که به تازگی خوانده بود تکرار کند. داشتم بهش فکر میکردم گاهی اوقات او برای توالی کلمات و استرس تنظیم می کرد یا می گفت: "پس." خواندن ادامه یافت. وقتی تمام اصلاحات کامل شد، دوباره آنچه را که نوشته بودم خواندم، دیگر وقفه ای وجود نداشت. غروب قطعه جدیدی از ضرب المثل ضبط شد و صبح روز بعد ضبط عصر بررسی شد. این همان چیزی است که پاراسکویا پارامونونا گفت و به مدت پنج روز تأیید کرد، داستان شگفت انگیزی در حافظه او در مورد ریازانی دور که هرگز ندیده بود، که از تهاجم وحشتناک تاتارها در قرن سیزدهم جان سالم به در برد.
عصر روز ششم، نه نفر در کلبه جمع شدند. آنچه را که نوشته بودم خواندم. آنها ساکت و با هیجان گوش دادند و سپس همه با تعظیم از پاراسکویا پارامونونا تشکر کردند. او که خسته شده بود، اشک های نادرش را با دستمال پاک کرد.
"البته، مدت زیادی گذشته است و نزدیک نیست، اما قلب در آنجا نهفته است، خودش."
این در منطقه دریای سفید، در Unezhma پیر در حال مرگ، در مورد ریازان گفته شد که ششصد سال پیش در جایی در اوکا-ولگا دوردست رنج کشید و شجاعت شکست ناپذیری از خود نشان داد. آنها را یکی از شنوندگان گفت، یک غم قدیمی.
روز بعد از پایان داستان، پاراسکویا پارامونونا به من گفت: "خب، مدادهای سریع خود را بردارید. من همچنین داستان های کوچکی در مورد مامایی، درباره تزار وحشتناک، درباره سولوکی ما به یاد دارم. آن را بنویسید. به دیگران بگویید. همه چیز خاطره گذشته است.
دشمن نمی تواند زمین روسیه را بگیرد. می‌دانی، ما همه چیز را برای او می‌دهیم، هر چیزی که برای ما همسران ارزشمندتر است. به من بگو، در غیر این صورت برخی از مردم حتی نمی دانند که چگونه از زمان های بسیار قدیم گنجینه های عزیزمان را گرامی داشته ایم. ما گفته های قدیمی را در حافظه نگه می داریم. شمارش کنید که چند قرن است که مردم عادی به خصوص پومورها یادشان می آید که چه اتفاقی افتاده است. ما به یاد میهنمان هستیم، همه ما غمگینیم. بسیاری از آنها را. مردم هم اندوهگین شدند، اما توبه نکردند. تمام امیدها می گذرد
من را سرزنش نکن من نخ را برای صدای تا شده گم کردم. او آن را به بهترین شکل ممکن گفت. مطالب بیشتری در کتاب وجود دارد. از کتاب به خاطر می آید و سپس به صدا می رسد. من پیر شدم، به شما گفتم، من در هشتاد سالگی هستم. مادربزرگم کتاب را خواند و من هشت یا نه ساله بودم. مثل این".
همه چیز را یادداشت کردم، اما نتوانستم متن را با داستان‌گو چک کنم، بنابراین مجبور شدیم از هم جدا شویم - مجبور شدم برای گرفتن کشتی معمولی به اونگا بروم. بیست سال بعد متن نیمه محو را در آرخانگلسک رمزگشایی کردم و به یاد آوردم.
در زیر متن مقدمه پراسکویا پارامونونا و سخنان او آمده است. ضبط قول شامل یادداشت های او در پرانتز است.
داستان در مورد تزار ایوان وحشتناک
من در مورد تزار وحشتناک به شما گفتم. شروع کردم به یادآوری، اما چیز زیادی به یاد نداشتم. این در مورد ریازان نیست. مادربزرگ هم از خودش در مورد ریازان صحبت کرد و کتاب را پر کرد. او همه چیز گروزنی را نخوانده بود. او احترام می گذارد و حتی صلیب می گذارد: «شب نباید گفت، باید شنید، زیرا این پادشاه پسرکش است. گناه بر او نابخشودنی است هر چند پادشاه بود.» مادربزرگ آنقدر شجاع بود که حرفش را بزند. همه مسئول گناهان خود هستند.
بتزار ایوان واسیلیویچ فوق العاده بود. او قلبی بی رحم داشت که از جوانی ناشنوا بود. قلب شاهزاده خانم مثل یک سنگ بود. نه غم و اندوه را درک می کرد و نه شادی مردمی را که بر آنها برتری داشت. خون در او نواخت، شادمان شد، چون اشک تلخ مردم را دید. او در ذهن قوی بود و دور را می دید. دست حاکم قوی بود. (این چیزی است که آنها در مورد او گفتند، و برای یک پادشاه باید چنین باشد.)اما دل غروب و متحجر ذهن را به بیراهه می کشاند. به راه نادرستی منتهی می شود، نه به راستی و خیر، بلکه می چرخد و می چرخد - قصد خیر داشت، اما به بیراهه رفت. شادی قلبی، به یاد ماندنی برای یک عمر - و نه. تزار وحشتناک آن را نداشت. خودش هم خوشحال نیست، یک اشتباه او را عصبانی و حتی عصبانی می کند. بنابراین او عجله کرد - او در کلیساها تعظیم کرد، اعدام شد، سپس رحم کرد. با یک فریاد او تهدیدی - ارعاب در اطراف خود می فرستد. به همین دلیل به او لقب تزار وحشتناک را دادند.
همه از او می ترسیدند. او همسران زیادی داشت، اما همه آنها عاشق او نبودند. زنان و مردان جوان خوش تیپ از او می ترسیدند و خانواده سلطنتی فرزندان کمی داشتند. تقصیر خداست، دل های همسرش به سمت او کشیده نشده بود، ترسیده بودند و نمی خواستند با او باشند. (در اینجا چگونه بچه ها باردار می شوند. آنها بسیار ناقص هستند، ناقص هستند.)
نه یک قرن است که یک مرد زندگی کند و نه یک قرن است که یک پادشاه سلطنت کند. تزار وحشتناک نمی خواست پادشاهی خود را تقسیم کند، اما مجبور بود پسر بزرگ خود را به پادشاهی عادت دهد. او قد بلند و جوانی توانا بود، اما پسری ضعیف القلب و ضعیف النفس بود - به همین دلیل شاهزاده اولین پسر وارث بود. او هم مثل بقیه از ایوان مخوف می ترسید. او با هیبت در برابر تزار-پدر ایستاد، گویی پاسخی به درخواست خود برای نوگورود دارد. پاسخ برای تزار وحشتناک خوشایند نبود. پادشاه خشمگین شد، هوشیاری خود را از دست داد، عصای زیر بغل سنگین خود را بالا آورد، آن را تاب داد و پسرش را زد، اما به استخوان گیجگاهی ضربه زد، که باعث حفظ جان می شود. و پسر شاهزاده، گویی بریده شده، روی فرشها، به تخت سلطنت، به پای سلطنتی افتاد. پسر به دست پدرش کشته می شود. وارث پادشاهی توسط شاه کشته شد.
وقتی پادشاه خون بیگناه پسرانش را دید که توسط پدرش ریخته شده بود، نه قلب پدر، بلکه ذهن پادشاه ترسیده بود، سپس سخن گفت. شاه فریاد می زند و ناله می کند: «من نبودم، من نبودم، عصا از دستم افتاد». ظاهراً او به فرزند وارث ظاهری خود رحم نکرد، بلکه از عذاب خدا برای خود می ترسید. اما باز هم شاهزاده را در آغوش می گیرد و بلند می کند. دست پسران تزار خون پدر و پدربزرگشان بود و آنجا بود که سوختند. خون نشان داد - او، پدر، ویرانگر پسرش، وارث حاکمیت. او در خشم، در خشم شاهانه، فرمان مقدس را شکست.
حقیقت، حقیقت، در سراسر زمین راه می‌رود و بر دل مردم می‌کوبد: «پدر مخوف مخوف از وجدان خود هراسی ندارد. اگر توبه نکند، باید در آخرین داوری وحشتناک پاسخ دهد.»
او دیر توبه کرد. خون پسران بی گناه از دستان پدرشاه شسته نشد. تا پایان روزهای او، چشمان ایوان مخوف تزار را وسوسه می کند. در رویاهایش فریاد زد: "نه من، نه من!"
راه بهشت برای شاه بسته بود.
(از آن زمان به بعد، تزار مخوف ظاهراً تا زمان مرگ خود صلح نمی دانست. او نباید می دانست. او با وجدان جواب نمی داد، زیرا از تزار خواسته ای وجود نداشت).
یادداشت های پاراسکویا پارامونونا سخنان کوتاهی است که هم بر حافظه قوی مردم و هم بر اخلاق بالای ارزیابی های آنها گواهی می دهد.
باید با احترام و عنایت به یاد مردم، میراث خالقان ناشناخته ای که قرن ها در آن محفوظ مانده است، رفتار کنیم. همیشه در روح خود، میراث پدرش پاسخی می یابد و اغلب در مسیرهای دشوار زندگی به فرد کمک می کند. این میراث هم عظمت سرزمین مادری و هم وظیفه ما را در قبال آن به ما یادآوری می کند. ما را به یاد وفاداری تزلزل ناپذیر مردم به سرزمین مادری خود، سرزمین خود، و آمادگی آنها برای ایستادگی از آنها می اندازد.
سخنی در مورد کسانی که از حوزه زناشویی برنگشته اند
هنگامی که در سال 1958 با پاراسکویا پارامونونا آمپیلووا در یونژما بودم و از او "داستان تخریب ریازان" را ضبط می کردم، او در یکی از گفتگوها به من رحم کرد: "ما نمی دانیم چه داستان ها، گفته ها و آهنگ هایی نوشته شده است. در مورد سربازان، همه پومورهای ما که برنگشتند. ظاهراً چیزی نوشته نشده است، یا کسی آن را نوشته است، اما در حافظه کسی نمی گنجد - او آن را اینگونه نوشت، نه برای ما. مورد توجه ما قرار نگرفته است. این یک توهین است، همه آنها جوان هستند، جوانی خود را رها کردند، اما به ما می گویند: "او درگذشت" اما او نمرد، بلکه جان خود را برای دفاع از میهن داد. آنها هیچ چیز صادقانه ای نمی گویند. آنها آهنگ‌های خنده‌دار می‌خوانند، بیشتر درباره کسانی که در معرض دید عموم زنده می‌مانند - من این را به عنوان سرزنش برای زنده‌ها نگفتم. مدافعان قابل اعتماد به سرزمین ناشناخته افتادند، خودشان ساکت هستند. سکوت در مورد آنها وجدان خوب نیست.
این کلمه باید ساده، واقعی، صادقانه باشد. همه جا خواهد رفت و قلب منتظری پیدا خواهد کرد. مالیخولیا-حافظه تسلی خواهد داد.»
به محض فراق، او که سه پسرش را در جنگ جهانی اول و چهار نوه را در جنگ بزرگ میهنی از دست داد، به من دستور داد که یک کلمه درباره سربازانمان که برنگشتند بنویسم.
در سال 1961 دوباره از یونژما دیدن کردم. او کلمه ای را در مورد کسانی که از میدان جنگ برنگشتند - فریاد دریای سفید - به دادگاه پاراسکویا پارامونونا آورد.
فردای آن روز، همه پیرزنان یونژما، و ده نفر بودند، در کلبه آمپیلوفسکی جمع شدند. آنها بی‌صدا، با بهترین سارافون‌ها، آستین‌ها و روسری‌های سفید برای شنیدن کلمه آمدند. پاراسکویا پارامونونا نیز همین مراسم را انجام داد. به سمت گوشه جلو رفت. او با تعظیم به کسانی که آمده بودند سلام کرد، روی صلیب ایستاد و با صدای بلند گفت: «بنشینید، به کلام گوش کنیم. درباره پومورهای ما آنها در جنگ از طریق دریا و خشکی اسیر شدند. خواه ما کلام را بپذیریم یا نه، قلبمان به ما خواهد گفت.»
زنها گوش کردند و ساکت شدند. اشک های بخیلشان بی صدا و تلخ بود. وقتی خواندن تمام شد، مهماندار از جایش بلند شد و بی کلام به زنان نگاه کرد. لحظه ای سکوت کردند و بلافاصله گفتند: بله. و پاراسکویا تأیید کرد: "همین است."
این سخت ترین محاکمه برای من بود. قضاوت بر روی کلام است، نه بر آشفتگی کلمات.
27 سرباز از جبهه های جنگ دو جنگ نزد خانواده های این بیوه ها و مادران یتیم برنگشتند. تلخی از دست دادن را می دانستند و به یاد می آوردند. از دست دادن یک عزیز، حمایت شما، شادی های آینده.
کلمه به مدت بیست سال در دفتر من بود و به سختی آنچه را که خودم نوشته بودم بازیابی کردم...
لوح یادبود در یونژما نصب شده توسط A.A. اوتیوکوف
در پایان 1980 - اوایل دهه 1990 عکس از M. Ognevaya. لیست قربانیان در اینجا هنوز کامل نشده است.
.
به آنها و صدها نفر دیگر که از روستاهای پامرانیان به جبهه رفتند،
تقدیم به "کلام در مورد کسانی که از میدان جنگ برنگشتند"
Ksenia Petrovna Gemp.
.
***
بآه، نبردی در زمین، در دریا، در آسمان است. مبارزه سخت فانی دشمن قوی و مدبر به ما حمله کرد.
همه مردم برای دفاع از میهن خود قیام کردند. شمالی ها هم مثل بقیه بالا رفتند. ما ایستادیم تا برای زندگی، برای حقیقت و آزادی بجنگیم. آنها برای اولین بار به عنوان یک دیوار نمی ایستند. نه اولین باری است که دستشان بر قاعده نمی لرزد، نه اولین باری است که چشمشان هدف ضربه را نشان می دهد، نه اولین باری است که سرنیزه سنگین و وفادارشان راه خود را پیدا می کند. منطقه دریای سفید، خشن و آسان، پسران و دختران خود را سخت کرد، به آنها یاد داد که برای خانه پدری خود بایستند، به آنها یاد داد که از زندگی آزادانه خود مراقبت کنند و حفظ کنند، به آنها آموخت که برای شانه و دست همسایه - یک دوست وفادار ارزش قائل شوند. -و به آنها یاد داد که یک فیدر انتخاب کنند.
بی دریغ همه بر اساس وظیفه نظامی، به دستور پدربزرگ و پدربزرگشان، به ندای ذهن و دل، به ندای اطعام کنندگانشان قیام کردند. مبارزه ادامه دارد. نبرد خونین و طولانی است. شمالی ها حاضرند همه بارهای آن را به دوش بکشند، تا به آخر برسانند. کجا، کی، پایان چیست؟ تنها یک پایان وجود دارد - پیروز، آن پیش است. هر کس آن پیروزی را در دست دارد، هرکسی آن ایده پیروزی را در خاطر خود و در قلب خود نگه می دارد. اگر چنین اتفاقی بیفتد، پسران و دختران مؤمن حاضرند جان خود را که فراتر از آن فرا می خواند، برای مادر مادری خود، برای پیروزی عادلانه بدهند. برای ما همیشه اینطور بوده و خواهد ماند. کشور مادری آنها به همه آنها یک کلمه جدایی صمیمانه داد - در یک بسته یک مشت خاک پدری و روی سینه برکت مادری بود. این عهدها نقض ناپذیر است. آنها پشتیبان در سختی ها، امید، نور پیش رو هستند. یک پیراهن تمیز در کوله پشتی وجود دارد. کتاب کوچک ارزشمند آنجاست؛ در یک ساعت تلخ بیش از یک بار شما را تسلی می دهد.
اما همه از میدان جنگ و میدان پیروز برنگشتند. طوفان آتش خیلی ها را سوزاند و سوزاند، اما آنها بدون لرزش به سمت پایان ابدی نبردهای خونین تلاش کردند، برای زندگی پر از صلح، کار و شادی تلاش کردند. جنگجویان شجاع برخی در زمین و برخی در ته دریا هلاک شدند. آنها در جنگ جان باختند و جان خود را برای یک هدف عادلانه فدا کردند.
و در اندوه، اندوهی بزرگ، اما نه سنگین، سرزمینی که با خون سیراب شده است، به آرامی بر سر آنها می نشیند. در بهار، در تابستان سبز می شود و برای آنها گل می دهد، در پاییز زیر برگ زرشکی و به یاد ماندنی شروع به استراحت می کند و در زمستان پوشیده از برف سفید، سبک و تمیز است. سرزمین مادری مدافعان خود را محافظت و حفظ می کند. دریا هم در آرامش و هم در رعد و برق و هم در طوفان های دیگر از آنها محافظت می کند. در ته دریا در سکوت، در اعماق تاریک، سنگ‌های غلتشی مزاحمشان نمی‌شوند، شن‌ها آنها را نمی‌پوشانند.
آرامش ابدی برای آنهایی که به خواب رفته اند. عزت ابدی به خواب رفتگان. خاطره جاودانه است
وقتی خبر غم انگیز به خانه رسید، تمام منطقه پومرانیا غمگین شد. توس جوان سفید اشک پاکی ریخت، بید پیر اشک تلخ ریخت. کاج‌های دکل مانند ریسمانی در بادها زمزمه می‌کردند، درختان صنوبر تیره خش‌خش می‌زدند، هدر معطر، توت‌های آبی‌اش را در زخم زمان رها می‌کرد. گل‌های رنگارنگ فنجان‌هایشان را بستند و علف‌ها، علف سبز بلند، خم شدند. رعد و برقی غلتید، رعد و برق آتش آن را قطع کرد، ماه ناپدید شد، خورشید در سپیده دم آتشین غروب غروب کرد، رعد و برق غلتید، باران بارید، تگرگ به صدا درآمد، برق زنگ زد و ستارگان بر زمین افتادند، لرزید. . غم تلخ است...
جوخه پرشور دریای سفید ناله و هق هق می کرد. و بادهای سهمگینی از سمت شرق می آمد و برآمدگی های کف جوخه ها را پاره می کرد. و دریای پریشان غبارآلود، از خبرهای تلخ مواج است، گرداب به زور به ساحل می زند، به مارماهی بلند می زند و تا بالای ککورها می پرد. در کف، با غرش، اشک های خشمگین و خون آلود را حمل می کند، اشک غمی ناگزیر که دل را می گریاند. آن اشک ها سنگین هستند - سنگ، سنگ ها را سوراخ می کنند و در آنها مدفون می شوند. دریای سفید روی آنها می ریزد. این خاطره ابدی دریا برای رزمندگان - مدافعان آن است. هر اشک نمکی دریای سفید مثل یک قطره برای همیشه متحجر می شود. آن سنگ برای هر کسی که آن را دیده به یاد ماندنی است؛ با شعله ای تیره می سوزد و محو نمی شود. آن گارنت سنگ غم دل است. سنگ ها به سختی آن را آشکار می کنند - از آن محافظت می کنند. کسانی که او خود را به آنها نشان داد نیز مراقبت می کنند.
همه از میدان جنگ برنگشتند.
و زنگ لیتیوم به صدا درآمد. یکی دو روز زنگ نزد. صدای غم انگیز و پر از غم بیرون آمد. زنگ به صدا درآمد، تنها زنگی که هنوز بر روی ناقوس چوبی قدیمی که سه قرن زنده مانده بود، باقی مانده بود. او، زیبایی زوال ناپذیر، صادقانه به یاد مردم خدمت کرد. در سراسر دریای سفید آن زنگ را شنیدند.
در خانه اقوام، دور و نزدیک، یاد وفادار زنده است - از رزمندگان مدافع، از راه شجاع، دشوار و پیروزمندانه آنها. غم مادری اجتناب ناپذیر و مغرور در آنجا زندگی می کند، مادری که گنج خود را به میهن داد. خاطره غم و اندوه همسر جوان نیز زنده می ماند؛ تنها چیزی که برای او باقی می ماند ترانه ای ناخوانده درباره زندگی شاد است. تصویر درخشان یک قهرمان جنگجو زنده است، خاطره کودکی پدر خودش.
آنها تمام شکست های خود را به یاد می آورند و آنها را فراموش نمی کنند. این از دست دادن میهن ماست. آنها توسط کسانی که هرگز از دست دادن را ندانسته اند فراموش نمی شوند. پسران پا جای پای پدران می گذارند. اکنون آنها دفاع از زندگی، وجدان و حقیقت در سراسر زمین هستند. آنها پشتیبان وفادار ما هستند: مبارزان برای صلح...
سالها گذشت. پیروزی مورد انتظار به دست آمده است. و گروه کر فولکلوریک چند صدایی مانند یک زنگ به صدا در می آید. او پیروزی را جشن می گیرد.
بخش های دیگر در مورد یونژما
.
از فصل «پومرانی در سمت راست»:
لباس پومور هم در پارچه و هم برش ساده و کاربردی است. M. Agafelova از Unezhma به من گفت: "ما خودمان همه چیز را به شیوه ای کاسبکارانه و عاقلانه اداره می کنیم."
از فصل «مکالمات پامرانیان»:
در یونژما، با پارامونونا - پاراسکویا پارامونونا آمپیلووا، گفتگو شد:
- کلمه زنده چیست؟
او پاسخ می دهد:
- زندگی در ما یا با ما، در وجود ما.
مرد دوم که یک ماهیگیر است توضیح می دهد:
- کلمه زنده زمانی است که سؤال می کنید، با کمک کتاب یا روزنامه یا گفتگو راه را برای افکار خود هموار کنید.
هرگز فکر نمی کردم که مکالمات در مورد زبان برای پومورها اینقدر جالب باشد. بسیار جالب تر از درس در مدرسه.
- خب خب خب! در مورد کلمه چه می توانید بگویید؟
- انسان بدون حرف نمی تواند زندگی کند.
- چرا نمی توانی بدون حرف بدون نان زندگی کنی؟
"شما نمی توانید بدون کلمات نان بپزید."
در یک روستای پامرانیا خواهید شنید: "حرف ما، ما آن را گفتیم."
از باب «اشعار درباره آووکم»:
در سال 1953 در یونژما بودم. پشت دهکده، نزدیک ساحل، کلیسایی چوبی، بزرگ، تقریباً متروکه بود. زن سالخورده ای با استفاده از داس علف های بیش از حد روییده نزدیک دیوارهای آن را قطع می کرد. شروع کردیم به صحبت کردن او شکایت کرد که روستا خالی می شود، مردم می روند، خانه ها تخته می شوند، کلیسا در حال فروریختن است. افراد با ایمان قدیمی هنوز با یک پیرزن جمع می شوند - او کتاب های قدیمی می خواند و داستان می گوید. و کسی نیست که از کلیسا حمایت کند. "داستان ها در مورد چیست؟" - من پرسیدم. «همانطور که در زمان‌های قدیم، محکم بر زمین خود می‌زیستند و در مورد نیکان ما به کار خود می‌نشستند.»
زن از ایمان قدیمی بود. او آواکوم و همسرش ناستاسیتسا را به یاد آورد.
او برای همسرش بسیار متاسف بود و محبت شوهرش را نادیده نمی گرفت. بچه داشت، زنها دلتنگشان می شوند. گرسنگی و عذاب را با آنها تحمل کرد. بار برای او دو برابر است - رنج برای فرزندانش. از کجا نیرو گرفتی؟ در مورد او در روزنامه بنویسید. آنها درباره مادر و دختر می نویسند، اما درباره همسر شوهرشان نمی نویسند. بدون زن، مرد یتیم است، خانواده از هم می پاشد. زن چقدر بار می کشد! بنویس، حرف ما را داری، قابل درک است. او هم مادر است."
__________________________________
فعالیت فوق برنامه یکپارچه
سالن ادبیات و تاریخ محلی
"کسنیا پترونا گمپ - "لومونوسوف در دامن"
MBOU "مدرسه متوسطه Vokhtinskaya"،
منطقه آرخانگلسک، منطقه ویلهگودسکی،
روستای شیروکی پریلوک،
معلم زبان و ادبیات روسی
کونداکوا تاتیانا گریگوریونا،
معلم تاریخ و مطالعات اجتماعی
استنینا ماریانا والنتینوونا
هدف : آشنایی با شخصیت ک.پ. Gemp و خدمات او به شمال روسیه.
وظایف:
کار بر روی مطالعه بیوگرافی Gemp و گزیده هایی از آثار علمی سازماندهی کنید.
توسعه مهارت های دانش آموزان برای ارائه نظرات خود به شیوه ای مستدل، ارائه مطالب و کار با کلمات.
نشان دادن اهمیت تلاش های اخلاقی و ارادی یک فرد، یک شهروند. برای پرورش احساس عشق به میهن کوچکمان، شمال.
فرم رویداد: سالن ادبیات و تاریخ محلی.
دانش آموزان کلاس های 6، 9-11 به 5 گروه تقسیم می شوند: مورخان، زندگی نامه نویسان، بازیگران، زبان شناسان، خوانندگان.
دکور: میز، حوله شمالی، ظروف چوبی و پوست درخت غان، شمعدان با شمع.
پشتیبانی فنی: کامپیوتر، پروژکتور، صفحه تلویزیون.
اپیگراف : "شما دنیا را بدون شناختن لبه خود نمی شناسید"
پیشرفت رویداد
ملودی "شمال عزیز"
معلم ادبیات:
بله، فقط اینجا، در شمال من،
چنین فاصله ها و چنین سحرهایی،
شناورهای یخ در دریای سفید،
بازی فلاش ها در آسمان شب.
اینجا، انگار در یک افسانه، هر مسیر
قطعا شما را به بهار خواهد برد.
و البته هیچ جا آدمی نیست
چنین روح و صراحت و قدرتی...
یک معلم تاریخ:
موضوع جلسه ما این است"Ksenia Petrovna Gemp - "Lomonosov در دامن"."
چه کسی این نام را شنیده است؟ در مورد K.P. جمپ؟
تعیین هدف.
K.P. Gemp -مورخ، قوم شناس، مورخ محلی، جلبک شناس (دانشمند جلبک)، ; شهروند افتخاری شهر آرخانگلسک؛ نویسنده آثار متعددی در مورد تاریخ و فرهنگ شمال روسیه.
- سخنی به مورخانی که در مورد عنوان "شهروند افتخاری شهر آرخانگلسک" صحبت خواهند کرد.
مورخان:
این عنوان تا سال 1316 وجود داشت، سپس در سال 1353 با تصمیم کمیته اجرایی شهر تمدید شد و در سال 1374 با مصوبه شهردار عنوان جدیدی به تصویب رسید.
این جایزه برای خدمات برجسته شهروندان به شهر به منظور تشویق فعالیت های شخصی با هدف سودمندی شهر، تضمین رفاه و رفاه آن اعطا می شود. Ksenia Petrovna Gemp در لیست شهروندان افتخاری آرخانگلسک قرار دارد.
فقط 30 نفر
معلم ادبیات:
در دنیا حرفه های زیادی وجود دارد: مورخ، زیست شناس، جغرافی دان، نویسنده، قوم شناس، فولکلورشناس، مورخ محلی، آب شناس، معلم، موسیقی شناس، پزشک، باستان شناس... معمولا افراد یک یا دو حرفه دارند. اما مردی بود که به تمام حرفه های ذکر شده تسلط داشت. شما می گویید "لومونوسوف واقعی". بله، لومونوسوف. چنین شخصی یک زن بود. نام او Ksenia Petrovna Gemp بود. او مانند لومونوسوف دانش دایره المعارفی داشت و کارهای زیادی برای روسیه انجام داد. و اگر دانشگاه مسکو نام M.V. Lomonosov را داشته باشد، K.P. Gemp برای همیشه شهروند افتخاری شهر آرخانگلسک شد. در یکی از تعطیلات خود، که هرگز به معنای رایج کلمه نداشت، مسیر لومونوسوف را از خولموگوری به مسکو طی کرد. مانند لومونوسوف، بیوگرافی Gemp با شمال روسیه مرتبط است، که او نه تنها آن را دوست داشت، بلکه به خوبی می دانست.
بومی Archangel، زنی با سرنوشت شگفت انگیز، وفاداری و عشق زیادی به شمال نشان داد. زندگی طولانی او - Ksenia Petrovna Gemp در سن 104 سالگی درگذشت - مملو از اشتیاق الهام بخش به دانش، انواع علایق و خلاقیت ها و فعالیت های آموزشی مداوم بود.
این با آموزش فکری و اخلاقی خانگی در خانواده بزرگ ارثی پدر پیوتر جراردویچ مینیکو (1868-1920)، مهندس بندر آرخانگلسک آغاز شد. علاقه به خواندن، ادبیات، موسیقی، یادگیری زبان های خارجی، آشنایی با سرزمین مادری خود، و مهارت های مشاهده و درک پدیده های طبیعی در کودکان ایجاد شد.
یک معلم تاریخ:
K. P. Gemp یک فرد خارق العاده بود. وقتی از او پرسیدند: "آدم شدن یعنی چه؟" او پاسخ داد: "این اول از همه این است که تمام دنیای اطراف خود را تصور کنید، نقاط قوت و توانایی های خود را در نظر بگیرید و از آنها به گونه ای استفاده کنید که حداکثر سود را به همراه داشته باشد. شما می توانید خمیر گیر باشید، دمپایی بدوزید - و فردی باشید. این نه با حرفه تعیین می شود، نه با دستورات یا عناوین.» و اضافه کرد که «شخصیت بالاترین رتبه یک فرد است. و باید در طول زندگی خود را در این عنوان تثبیت کنید.»
سخنی به زندگی نامه نویسان:
– K. Gemp تاریخ توسعه شمال را مانند هیچ کس دیگری نمی دانست. بله، او خودش تاریخ زندگی می کرد. در سال 1894 در خانواده پیوتر جراردویچ مینیکو متولد شد که تقریباً اکثر بنادر شمال روسیه را ساخت.
– او نوه ی ستوان بکلیمیشف، یکی از اعضای اکسپدیشن بلینگ شاوزن و لازارف به سواحل قطب جنوب بود.
– او که فارغ التحصیل بخش تاریخ دوره های عالی زنان (بستوزف) بود، با کاشفان افسانه ای قطب شمال، گئورگی سدوف و ولادیمیر روسانوف روابط دوستانه داشت.
– حافظه نادر او ویژگی های زندگی نویسنده الکساندر گرین را که در ارخانگلسک در حال تبعید بود و "داستان سرای بزرگ از Pinega" ماریا کریووپولنوا حفظ کرد.
– Gemp به خوبی تاریخ آرخانگلسک و روستاهای دریای سفید، تاریخ صومعه های شمالی و معتقدان قدیمی در شمال را به خوبی می دانست.
– او بیش از یک بار شرکت کننده و رهبر اکسپدیشن های علمی در دریاهای سفید، بالتیک و بارنتز و در قطب شمال بود.
– هیدروگراف Gemp Sea می توانست مانند یک کتاب بخواند. چه کسی در میان ملوانان "کتاب دریایی" معروف او را نمی شناسد - این یک بنای برجسته برای ناوبری پامرانیان قرن 18 است. او سالها روی آن کار کرد. در سال 1980 منتشر شد و به یک کتاب نادر تبدیل شد.
یک معلم تاریخ:
جنگ. اکتشافات تحولات.
ویدئو: 0 دقیقه و 57 ثانیه - 2 دقیقه 45 ثانیه
20 دقیقه 08 ثانیه - ساعت 21.00
معلم ادبیات:
– نویسنده Gemp سالها ذره ذره «مکالمات پومرانیا» را جمع‌آوری کرد و «داستان دریای سفید» را نوشت، کتابی که به گفته آکادمیسین D.S. ” ایجاد شد. هسته اصلی کتاب منطقه دریای سفید و مردم آن است.
– اف. آبراموف در مقاله خود "K. Gemp and Her "Tale of the Sea of the White" نوشت که "داستان K.P. Gemp در مورد پومورها، در مورد زندگی و نحوه زندگی آنها، در مورد اخلاق و آداب و رسوم آنها، در مورد خاص - بالاترین - در میان آنها کیش این کلمه را می توان بدون اغراق، دایره المعارفی از فرهنگ عامیانه منطقه دریای سفید نامید.
سخنی برای خوانندگان: خواندن قطعات
برای اولین بار در سال 1903 دریای سفید، سواحل آن، روستاها و روستاهای پومورس را با شیوه زندگی و فرهنگشان ملاقات کردم. یک سفر شش هفته ای بود...
همه چیز برای ما جدید و خاص بود. همه چیز برای همیشه به یادگار ماند و علاقه و عشق من را به منطقه ام افزایش داد.
2. نام پامرانین از کجا آمده است:
اسناد متعددی در مورد استقرار منطقه دریای سفید در قرن چهاردهم صحبت می کنند: تواریخ، کتاب های کاتب، منشورهای دوک بزرگ و احکام. نبود یوغ تاتار در شمال و نبود ظلم و ستم رعیتی برای پومورها زندگی آزادتر و توسعه بیشتر فراهم کرد.
3. روستاها و روستاهای بزرگ منطقه دریای سفید در سواحل خودنمایی کردند. روی تپه‌ها عمارت‌ها و کلبه‌های خرد شده و چوبی وجود داشت.
خانه بریده شد، اکنون زمان تزئین و سکونت در آن است. تمام ساختمان های قدیمی پامرانین نه تنها با تناسب خطوط معماری و کامل بودن، بلکه از نظر کاربردی بودن نیز متمایز می شوند. هیچ چیز اضافی در آنها وجود ندارد، اما آنها همه چیز لازم برای زندگی در شمال، برای کار یک خانواده پامرانیا را دارند.
4. خانواده پامرانیان دنیایی منحصر به فرد است؛ این خانواده با احترام متقابل همه اعضایش متمایز بود. قبلاً در اینجا داشاها و پالاشکاها را نمی دیدید، بچه های کوچک داریوشکا و پولیوشکا بودند، دختران داشاسکا و پلاژیوشکا بودند، اما وقتی ازدواج کردند، قبلاً آنها را به نام کشیش صدا می کردند. پدر را پدر، مادر را مادر و مادرخوانده را مادر می نامیدند. همه بدون تناقض از پدر و مادر خود اطاعت می کردند و با همه اقوام بزرگتر به ویژه پدرخوانده ها با احترام رفتار می کردند.
5. کار در دریا از هر پومور نه تنها به قدرت بدنی، استقامت، سخت شدن، مهارت، بلکه دانش عالی در مورد امور دریایی، مسیر دریایی و مهارت در صید ماهی و حیوانات نیاز دارد. نه سرما، نه باد و نه سفرهای طولانی، پومور را نمی ترساند.
کودکان پامرانیا آموزش کار سختی را دریافت کردند. مردم به گونه ای تربیت شده اند که شجاع، یکپارچه، تسلیم ناپذیر و قوی باشند.
لوتوپامرانین "راست" (لباس)
پوشش یک ژاکت ضد آب است.
بسته بندی گردن - روسری بافته شده از نخ پشمی ضخیم؛
بخمارکا - کلاه زمستانی ساخته شده از حنایی با گوش تا چانه.
روکش کفش - چکمه های چرمی، پنجه پهن؛
میله ها چکمه های نمدی ساخته شده از پشم گاو هستند.
پیما - چکمه های خز ساخته شده از پوست آهو، با خز رو به بیرون.
پیراهن زیر - پیراهن زیرپوش از بوم سفید شده با آستین های کوتاه تا آرنج
سارافون - لباس بدون آستین
پیش بند-پیش بند
شال - روسری بزرگ کارخانه ای
پوچلوک - روسری جشن دخترانه که با ابریشم و اغلب مروارید دوخته شده است
نمایشگاه - کفش با پاشنه کوچک
بازیگران.
(عنوان تئاتر)
وقتشه دختر، چندتا اسفنج شکستی؟
بله، خوب است - گرم است ...
من و ایرینا امسال به جنگل نرفتیم ...
زنان، او آب را کشت، نه؟
لودا در آب غرق می شود و نمی تواند راه برود...
ماهی در حال شستن در همان ساحل است.
زبان شناسان: مسابقهلهجه های پامرانیا
(لغت نامه پومورها)
اسباب بازی مادربزرگ
باینا حمام
vertekha - بی ثبات، بیهوده
سر و صدا کردن، سر و صدا کردن، سر و صدا کردن
پرحرف - پرحرف
پساب - خلیج کوچک
گهواره لرزان که روی یک شلنگ انعطاف پذیر آویزان شده است
کورگا - زیره سنگی
labordan - ماهی خشک شده
چهره ها
لیوبوشکا - یک زن محبوب، اما نه یک همسر
زن جوان - زن جوان متاهل
متقاطع - صلیب
پاوژنا - ضیافتی بین ناهار و شام
شوخی بازی کن - شوخی بازی کن
آثار باستانی - داستان هایی در مورد گذشته های دور
مریض بودن، مریض بودن، ناله کردن
مخلوط کردن - پاک کردن
yary - یاری شیب دار - ساحل غیر صخره ای شیب دار - رسی
یک معلم تاریخ:
“او فرهنگ لغت پامرانیان را وظیفه اصلی خود می دانست. و فرهنگ لغت هر روز رشد می کرد و رشد می کرد. و در واقع، چگونه می‌توانستیم بخش «کلمات لطیف» را در آن قرار ندهیم. Ksenia Petrovna گفت: "این نوعی معجزه است، کلماتی که زنان برای مراقبت از فرزندان خود پیدا کردند."
و انگار عذرخواهی می کرد، افزود: "آکادمیک دیمیتری سرگیویچ لیخاچف در نهایت مرا متقاعد کرد: من کلمات قسم را در فرهنگ لغت قرار خواهم داد. قوی ترین نفرین در میان پومورها، رذالت است.»
K. Gemp میراثی از یک "فرهنگ لغت پومرانی" بی نظیر با هزاران کلمه روسی فراموش شده و نیمه فراموش شده برای ما به یادگار گذاشت.
معلم ادبیات:
کسنیا پترونا در طول زندگی خود عشق خود را به زبان روسی و خالق زبان ادبی روسی ، بزرگترین شاعر A.S. Pushkin حمل کرد و بسیاری از آثار او را از روی قلب می دانست. من یک پوشکینیانای منحصر به فرد جمع آوری کردم.
ویدیو - 25 دقیقه 10 ثانیه - 26 دقیقه 11 ثانیه.
(در خانه 22 قفسه کتاب وجود داشت) او هر چیزی را که برایش جالب بود می خواند و در 80 سالگی می توانست هر چاپ کوچکی را بدون عینک بخواند.
او در سال 1998 در سن 104 سالگی درگذشت. او یک پدیده در تاریخ، علم و فرهنگ روسیه بود. او تمام زندگی خود را به نام روح مشترکی که انسان را انسان می کند زندگی کرد.
اوخ داستان ها:
شمال... شمال، شمال - گستره های بی پایان، بی پایان، یخی پیروزی! ما آن را برای همیشه به شمال می سپاریم - ما یک تیکه از قلب خود هستیم!!! در اینجا آنها - مبتکران - دانشمندان، نمایندگان علم و فرهنگ، آموزش و پرورش، در یک کلام، نخبگان فکری پومرانیا - آنها سهم شایسته ای در توسعه منطقه آرخانگلسک و سرزمین پدری داشتند. این آنها بودند که قدرت شمال روسیه و روسیه را افزایش دادند - افتخار و جلال برای آنها! یادشان جاودان باد
ویدئو: 0-57 ثانیه
26 دقیقه 12 ثانیه
روشن کردن شمع
بازتاب: اگر گفتگوی امروز درباره ک.پ. Gemp برای درک مفهوم "وطن" برای شما مهم به نظر می رسید، جالب و آموزنده است، شمع خود را به افتخار این زن شگفت انگیز شمالی روشن کنید.
Ksenia GEMP
داستان موری سفید
قطعاتی از کتاب
آبادی پوموریه
سواحل دریای سفید از دیرباز پر جمعیت بوده اما هنوز شلوغ نیست. با راه آهن به مورمانسک، با اضافه کردن پیاده روی، می توانید به تمام روستاها از Onega تا Kandalaksha بروید. و در امتداد کرانه های Kaninsky، Abramovsky، Zimny، Letny، Onega، Kandalaksha و Tersky، از یک شهرک به دیگری باید راه بروید و پیاده روی کنید: یا در امتداد بزرگراه، یا در امتداد مسیر، یا در امتداد ساحل. این مسیرها «ناهموار» هستند: گاهی پشته‌ها و گذرگاه‌ها، گاهی سنگ‌ها پراکنده و به‌صورت فله، و قدم زدن در میان ماسه‌ها نیز لذتی ندارد. بنابراین در مورد این مسیرها می گویند: "شما بروید و در روز نهم فقط ده مایل است." شما همچنین می توانید با "همسفران" - قایقرانی با کارباس یا حتی با یک قایق موتوری بروید. با قایق معمولی نیز می توان به برخی مناطق رسید. در طول راه چیزهای زیادی خواهید دید، با بسیاری ملاقات خواهید کرد، داستان های زیادی خواهید شنید. اما جاده‌ها نیز زمان زیادی می‌برند، و جاده‌ها، همانطور که پومورها می‌گویند، «در تمام طول سال نیستند». به همین دلیل است که تماس "پرواز با هواپیما!" بسیار موفق است. اما مسیرهای آنها در "آب و هوا" دریای سفید و مه مسدود شده است.
روستاهای کوچکی در منطقه دریای سفید وجود دارد - بیش از دوازده خانه نیست، اما برخی از دهکده های ماهیگیری قدیمی تا به امروز در امتداد ساحل به طول یک کیلومتر امتداد دارند. بسیاری از سکونتگاه ها در اسناد اواخر قرن یازدهم ذکر شده است. اینها پناهگاه کشتی در ساحل تابستانی خلیج دوینا هستند: Una، Luda، Nenoksa. در اسناد بعدی، از قرن یازدهم، نام ها آمده است: سولزا، سیوزما، یارنگا.
در پایان قرن یازدهم - آغاز قرن دهم، سواحل و جزایر قاره ای در دلتا و در فضای پیش از مصب دوینا شمالی قبلاً در نقاط جداگانه پراکنده شده بودند. سکونتگاه هایی که بیش از پانصد سال پیش به وجود آمدند، هنوز زنده هستند. اینها Knyazhestrov، Kyaostrov، Konetsdvorye، Kudma هستند. در همان زمان، صومعه نیکولو کورلسکی تأسیس شد. در قلمرویی که در آن قرار داشت، شهر بزرگ Severodvinsk بزرگ شد.
سواحل خلیج Onega نیز پرجمعیت است. اسناد نیمه اول قرن پانزدهم سوروکا، سوما، کیم و جزایر سولووتسکی را ذکر می کنند. به خصوص سکونتگاه های زیادی در نیمه اول قرن دوازدهم در سواحل جنوب غربی خلیج Onega ظاهر شد: شویا، نیوخچا، نیمنگا، یونژما، کولژما. بعداً ساحل شرقی خلیج و ساحل لیامیتسکی شبه جزیره اونگا توسعه یافتند. روستاهای Purnema، Lyamtsa، Pushlakhta در آغاز قرن 12 ظاهر شدند.
در خلیج Kandalaksha در سواحل Karelian در نیمه اول قرن هفدهم، Keret، Chupa و Kovda قبلاً شناخته شده بودند. در ساحل کندالکشا خلیج، روستاهای پوریا، کوستاریخا، سالنیتسا و اومبا قرار دارند.
تعداد سکونتگاه ها در قرون 16-18 و نیمه اول قرن 12 در سواحل ترسکی در حال افزایش بود: کشکارانسی، وارزوگا، کوزومن، تترینو. و Pyalitsa، Ponoy در حال حاضر حنجره دریا هستند.
در ساحل زمستانی، اولین سکونتگاه های نادر - تک حیاطی، دو حیاطی - نه دیرتر از پایان قرن یازدهم ظاهر شد. در قرون 12-18، این منطقه به شدت توسعه یافت؛ عمدتاً شکارچیان و شکارچیان در اینجا ساکن شدند. این منطقه به غلظت اصلی حیوانات دریایی نزدیکتر است. قدیمی ترین سکونتگاه ها - کویا، کرتس، اینتسی، مگری، مایدا، کویدا، کدی.
"سمت زمستان" و Zolotitskaya Slobodka در اسناد صومعه Siysk در قرن 15 و 19 ذکر شده است. در اینجا صومعه علاوه بر ماهیگیری و نمک‌سازی، «لانه شاهین» و تله‌های بیشتر نیز داشت.
در این کرانه بیشتر از سایرین سکونتگاه های پیر مؤمن وجود داشت. از اینجا مسیر برای آنها به دور از "چشم بد" به کولوی، مزن و پچورا باز بود. این احتمال وجود دارد که صومعه ها در قرن دوازدهم اولین سکونتگاه های بزرگ در اینجا بوده باشند.
در روند توسعه منطقه دریای سفید در دوره قرون 11-12، سه جریان بزرگ مهاجران متمایز شد: نوگورود - پسکوف، ولادیمیر - روستوف - سوزدال و مسکو. مهاجران از جریان های مختلف در امتداد سواحل Vyg، Onega، Dvina و شاخه های آنها مستقر شدند. بسیاری، عمدتاً پیشگامان نوگورودی، به دهانه این رودخانه ها رفتند و در امتداد سواحل دریا به سمت شمال به سمت شرق و غرب حرکت کردند. بدین ترتیب تمام سواحل دریای سفید به تدریج پر جمعیت شد. سکونتگاه های نادر از شرق تا کیپ کانین نوس و از غرب تقریباً تا کیپ سویاتوی نوس امتداد داشتند. تا پایان قرن یازدهم، حدود دویست شهرک دائمی ماهیگیری در سواحل دریای سفید وجود داشت. برخی از آنها متعلق به صومعه های Solovetsky، Antoniev-Siysky، Nikolo-Korelsky و حتی Kirillo-Belozersky بودند. آبادی ها در ابتدا کوچک، دو یا سه حیاطی بودند و خانه های یک حیاطی هم وجود داشت. اما در قرن دوازدهم، در امتداد سواحل جنوبی و غربی دریای سفید، بسیاری از سکونتگاه‌های کوچک مانند ننوکسا، سوما، کرت، ورزوگا به دهکده‌ها و شهرستان‌های بزرگ با نمک‌خانه‌های متعدد، کلیساها، کلیساها و کلیساها تبدیل شدند. در نتیجه، جمعیت زیادی. شهرک های بزرگ ماهیگیری "سکونتگاه" خود را نه تنها در منطقه دریای سفید، بلکه در ساحل مورمانسک دریای بارنتس سازماندهی کردند. طبق دفاتر سرشماری 1608-1610، چهل و هفت سکونتگاه دائمی در مورمان وجود داشت که به هر طریقی با منطقه دریای سفید مرتبط بودند؛ آنها از آن عبور نکردند. علاوه بر سکونتگاه های دائمی، اسکان موقت - اردوگاه ها - در سواحل دریا در طول دوره برداشت دریا - پوتین و مخمر سنت جان - به وجود آمد.
در شرایط شمال دریایی، مشاغل و زندگی مهاجران بازتعریف شد؛ آنها از نزدیک با زندگی جدید در کنار دریا ارتباط داشتند. نام Pomors از قرن دوازدهم به مهاجران اختصاص داده شد. نوادگان جمعیت بومی تمامی سواحل دریای سفید و بارنتس به این نام می بالند. اجداد پومورهای امروزی ابتدا بر سواحل و وسعت آب دریاهای سرد و مهیب استودنی و استودنتس (بارنتس) تسلط یافتند و به امور اولیه پومور خود ادامه می دهند. خوب کسانی که در قرن ما به دریاهای شمال آمدند هنوز این نام شریف را به خود نگرفته اند. از آنها بود که این افسانه آمد که پومورها تنها کسانی هستند که حیوانات دریایی را در دریای بارنتز شکار می کنند. این افسانه با پذیرش آن به عنوان حقیقت، اولین بار توسط Vas I. Nemirovich-Danchenko نوشته شد و برخی از محققان مدرن بدون بررسی آن، آن را برداشتند و به عنوان آخرین کشف در آثار خود گنجانیدند.
نبود یوغ تاتار در شمال، امنیت بیشتر از دشمن خارجی نسبت به مرکز کشور، و نبود ظلم و ستم رعیتی برای پومورها زندگی آزادتر و نه تنها حفظ، بلکه توسعه بیشتر این کشور فراهم کرد. ارزش های فرهنگی و فنی که مهاجران آورده اند: سواد، مهارت های ساخت و ساز، تکنیک های معماری، طراحی و نقاشی، شعر - آهنگ ها و داستان ها. طبیعت خشن - جنگل های کج، باتلاق های "اجنه" و سنگ های غیر قابل دسترس باید دوباره توسعه می یافت. در این اثر همزمان به عنوان یک چوب‌دار، سازنده، معدن‌کار و خالق تمام وسایل خانه، شخصیت پومور، شجاعت، زیرکی او شکل گرفت و زندگی و آداب و رسوم شکل گرفت و تثبیت شد.
و آنچه به ویژه قابل توجه است این است که در طول قرن های 13-11، بر اساس واژگان روسی - هم نوگورودی ها، در درجه اول، و هم تازه واردان از مناطق مرکزی - واژگان دریای سفید سرانجام تعیین شد: گویش دریای سفید و اصطلاحات روزمره.
جمعیت دریای سفید به شکار ماهی، حیوانات دریایی و خزدار، پختن نمک، پرورش دام، کشت باغات سبزی و در برخی نقاط زمین برای کشاورزی می پرداختند. صنعت مروارید نیز توسعه یافت. بسیاری از مناطق ماهیگیری و شکار، معمولاً پربارترین، صومعه های شمالی - Solovetsky، Siysky، Nikolo-Korelsky، Mikhailo-Arkhangelsky را تسخیر کردند. در قرن دوازدهم، املاک و صومعه‌های نزدیک مسکو در اینجا در حال گسترش بودند.
اسناد متعددی از اوایل - در قرن یازدهم - سکونت در منطقه دریای سفید صحبت می کنند: تواریخ، کتاب های کاتبان، منشورهای دوک بزرگ و احکام. ظهور سکونتگاه‌های بعدی، از قرن 16 تا 19، با اطلاعات تکمیلی تأیید می‌شود. اینها قبوض فروش نه تنها برای قطعات زمین، بلکه برای معاملات و همچنین سپرده در صومعه ها و کلیساها هستند که در آنها نام سپرده گذاران و ماهیت و اندازه سپرده ها ذکر شده است. همه این اسناد نشان می دهد که مهاجمان اصلی زمین ها و املاک دریای سفید، گروه هایی از اشراف ثروتمند نووگورود بودند، به عنوان مثال، مارفا بورتسکایا، سوئزمتسف، اوکلادنیکوف ها، سپس صومعه ها (سولووتسکی از همه جلوتر بود) و در نهایت، شهرک نشینان جسور که با خطر خود توسعه یافته و آنچه را که برای آنها باقی مانده است به خطر می اندازند. دومی با کار خود در منطقه دریای سفید ساکن شدند و از مرزهای آن فراتر رفتند و به دریاهای اقیانوس منجمد شمالی رفتند. این آنها و فرزندانشان هستند که به حق به نام پومورز افتخار می کنند.
سکونتگاه ها در پوموریه
همه کسانی که دوباره برای شکار به دریای سفید آمدند، در ابتدا پناهگاه‌های موقتی را در خلیج‌ها، نزدیک آبهای شیرین، در دهانه رودخانه‌ها و نهرها، که بسیاری از آنها به دریای سفید می‌ریزند، برپا کردند و سپس با عادت کردن به شرایط طبیعی، متوجه شدند که کجا می توانند کلبه بگذارند، جنگل را برای ساخت و ساز ببرند، جایی که یونجه و شکار، کجا و چه چیزی را می توان در دریا شکار کرد، قبلاً توسط مالکان مستقر شده است. اولین سکونتگاه های یک گز در میان سکونتگاه های نادر کارلیان و سامی پراکنده شد. تازه واردها با همسایگان خود با آرامش زندگی می کردند؛ زمین برای همه کافی بود. با گذشت زمان، سکونتگاه های تک حیاطی به سکونتگاه های بزرگ تبدیل شدند. رشد آنها با شغل اصلی ساکنان - صنایع دریایی که نیاز به کار هنری داشت - همراه بود.
این دهکده ها و روستاهای بزرگ دریای سفید کرانه ها را زینت می دادند. روی تپه‌ها عمارت‌ها-کلبه‌های چوبی، هر دو "در پنجه" و "در oblo" قرار داشتند. تاج ها آنقدر محکم گذاشته شده اند که به نظر می رسد کنده به کنده رشد کرده است. خزه بین تاج ها گذاشته می شود. خانه بریده شد، با خزه پوشانده شد، اکنون زمان تزئین و سکونت در آن است. "آنها خانه را با خانواده و همسایه ها بزرگ کردند." در منطقه دریای سفید نیز خانه هایی با دو پنجره، یعنی دو پنجره در نما وجود داشت، اما آلونک وجود نداشت. خانه‌های قدیمی که در قرن گذشته ساخته شده‌اند، معمولاً دارای پنج دیوار، پنج یا حتی شش یا هفت پنجره هستند. خانواده ها پرجمعیت بودند و اشتراک نداشتند. کلبه های ساخت متأخر دارای سه و چهار پنجره و کمتر پنج پنجره در نما هستند. آنها کلبه هایی را در کنار ساحل "با چشمانشان به آب" برپا کردند تا بتوانند نحوه آمدن ماهیگیران از دریا را ببینند. بسته به ماهیت محل، آنها را به شکلی در دو طرف خیابان یا جاده (خانه ها به یکدیگر نگاه می کردند) یا پراکنده قرار می دادند. مسیرهای همه بادها و کولاک ها از بالای سرشان عبور می کرد، اما خانه ها با دقت و جدیت ساخته شده بودند. آنا الکساندرونا مایزروا از یارنگا افتخار می کند: "عمارت های ما ترک ندارند و اجاق ها با دست ساخته شده اند، آنها هیچ گرمایی را وارد نمی کنند." "این یک عادت نووگورود است، ما برای خودمان، برای پسرانمان، برای نوه هایمان قوی ساختیم." بله، آنها ساخته نشدند تا ده سال دوام بیاورند، اما صدها سال و همه چیز از چوب ساخته شده بود. Lopshenga، Purnema، Kolezhma، Soroka، Shuya، Keret، Kovda، Varzuga به عمارت های خود معروف بودند. عمارت‌های مزن سمزه زیبا، یک یا دو طبقه بودند؛ پلکان‌های آویزان با کمد و نرده‌های برگردان (نرده‌ها). آنا افیموونا ماسلوا می گفت: "ما گوشه ای از مسکو هستیم، نمی توانیم بدون زیبایی زندگی کنیم." شلونیک‌ها، آنها خشن‌تر خواهند بود.»
ساکنان محلی معتقدند که سمزا توسط مردم مسکو تأسیس شده است، و بنابراین همه آنها مسکوئی هستند - نوادگان آنها. ما همچنین یک گویش مسکو داریم. و شلونیکی ها نوگورودیایی هستند.
«برای ساخت کلبه و انبار، هر جنگل طوری انتخاب شد که تمیز و عاری از هرگونه خرابی باشد. آنها آن را در جزایر و در مشارین ها قطع می کنند، جایی که درخت به آرامی رشد می کند، سنگین تر و متراکم تر است. ماهی و آهک بر روی کرباس و پ آچرخ دستی ( کالسکه- یک کشتی کوچک سرپوشیده برای حمل کالا - K.G.) از دوینا، از خود استوپین و از پانیلوف. کاوش‌های سنگ آهک صومعه‌ای نیز در آنجا وجود داشت. صومعه های Solovetsky، Pertominsky، Nikolsky، Krestny، Mikhailovsky، Siysky، ماهی را برای پروژه های ساختمانی خود از طریق رودخانه و مسیرهای دریایی حمل می کردند. این سایت های ساخت و ساز هنوز پابرجا هستند. دیوارهای قلعه نوودوینسک با سیم پوشیده شده بود و در آرخانگلسک گوستینی دوورس کف و دیوارهای تمام اتاق ها.
تمام ساختمان های قدیمی پامرانین نه تنها با تناسب خطوط معماری و کامل بودن، بلکه از نظر کاربردی بودن نیز متمایز می شوند. هیچ چیز اضافی در آنها وجود ندارد، اما آنها همه چیز لازم برای زندگی در شمال، برای کار یک خانواده پامرانیا را دارند. علاوه بر این، آنها به طور هماهنگ با ویژگی های طبیعت اطراف سازگار هستند. بنابراین هر روستا چهره خاص خود را دارد. پورنما سیوزما را تکرار نمی کند و لتنیایا زولوتیتسا زولوتیتسا زیمنیایا را تکرار نمی کند، اگرچه همه چیز روی ماسه های طلایی است، اما در دریاهای ساحلی متفاوت بازی می کند و رودخانه ها به گونه ای دیگر جریان می یابند و به جنگل های مختلف می روند. هنگامی که از Lopshenga یا Pongoma دیدن کردید، دیگر آنها را با هیچ روستای دیگر Pomeranian در کرانه مرتفع اشتباه نخواهید گرفت. در عین حال، همه جا ساختمان های چوبی وجود دارد که با همان تکنیک تراشیده شده اند، اما ویژگی های موقعیت ساختمان ها، ترکیب قسمت مسکونی آنها با قسمت کاربردی، جزئیات پوشش، ایوان، دکوراسیون - همه جا به نوعی "مال خود" هستند. شما بیش از یک بار ضرب المثل پامرانیا را به خاطر خواهید آورد: "هر کلبه جغجغه های خود را دارد، هر کلبه جغجغه های خود را دارد، هر روستا روش زندگی خود را دارد، اما همه جا همه چیز مال ما است - پامرانیان."
در هر ساختمانی فقط یک توضیح می توان برای این موضوع داشت؛ خلاقیت، اختراع و فردیت استادانی که آن ها را خلق کرده اند در قرارگیری آن ها متجلی می شود.
نجار-ملوان، سازنده قایق های دریایی، کالسکه و کارباس، چشمی تیزبین داشت که توسط دریا آموزش دیده بود. مهارت های نجاری او در واقع هنر است - تمام جزئیات ساختمان به این ترتیب پردازش شده است، نه یک ترک، نه یک ترکش، نه یک ترکش در هیچ کجا وجود دارد. همه پایه ها نصب شده اند - شما نمی توانید آنها را پاره کنید، نمی توانید یک سوزن به دهانه بین دیوار و قاب پنجره (قاب) بچسبانید، ناودان ها تمام باران را تخلیه می کنند و آب را از سقف ذوب می کنند، و برآمدگی های آن دیوارها را از هرگونه آب محافظت می کند. بنابر این بنای چوبی قرن‌ها پابرجا بوده است؛ نه نیازی به تعمیرات سالانه دارد و نه خراب می‌شود، خواه عمارت باشد، انبار یا حمام. "شما نمی توانید در یک کارباسای ترک خورده به دریا بروید و نمی توانید در کلبه ای که باد می زند زندگی کنید" - ضرب المثل پومرانی (سورکا). بنابراین آنها آن را با وجدان ساختند تا ماندگار شود.
املاک پامرانیان
در منطقه دریای سفید، خانه‌ها معمولاً با زیرزمین مرتفع ساخته می‌شدند که روی آن اتاق‌های زندگی برپا می‌شد. این ساختمان یک یا دو طبقه است که بیشتر اوقات "در جلو" به پایان می رسد ، یعنی در امتداد نما ، با یک پایه مثلثی پوشیده شده با سقف شیروانی با برآمدگی های بزرگ. در محل اتصال دامنه ها یک اسکیت وجود داشت. ساختمان‌های مسکونی و تجاری با راهروهای سرپوشیده و شیب سقف کشیده به هم متصل می‌شوند؛ دو طرف سقف شیروانی تقارن خود را از دست می‌دهند. همچنین ترکیبی از سقف شیبدار وجود دارد: سقف شیروانی فضای نشیمن مختل نمی شود و اتاق های تاسیسات با سقف شیبدار جداگانه پوشیده شده اند. در همه موارد، سقف ها توسط یک خط الراس مشترک متحد می شوند. تمام اتاق های ابزار در مجاورت پشت، یعنی در قسمت پشتی فضای نشیمن قرار دارند. زیرزمین، حیاط احشام، سوله بالای آن، قفس های روی سوله و انبارهای گذرگاه ها به محکمی مسکن ساخته شده بودند. در Podvinye، با ظاهر ساختمان قدیمی، می توانید بلافاصله محل زندگی را از ساختمان های سبک حیاط و روستا تشخیص دهید: در آنجا مراقبت کمتری از آنها می شود، شرایط طبیعی هنوز متفاوت است.
پووت یکی از ساختمان های اصلی در منطقه دریای سفید است. آنها بر اساس حیاط و مدیریت مزرعه قضاوت می کنند. به عنوان انبار علوفه خدمت می کرد و علاوه بر این، چیزهای مختلفی برای مصارف ماهیگیری، کشاورزی و خانگی در اینجا ذخیره می شد. یک ورودی ویژه از خیابان به آن وجود داشت - یک کفپوش شیبدار از کنده های نازک روی تکیه گاه ها، در امتداد این کفپوش-کالسکه، که با سکویی در جلوی دروازه ختم می شد - ورودی پووت، روی گاری ها یونجه، کاه را بلند می کردند، بشکه ها و تخته های یدکی یونجه را بر حسب نیاز از طریق چاه داخل آخور انبار می کردند. در پووتی، یک قفس برای نگهداری وسایل مختلف خانه حصارکشی شد.
داستان تزئین نشده بود، اما سازنده توجه زیادی به ورودی از محوطه بیرونی - دروازه های دو لنگه عریض داشت. آنها با یک درگاه رسا ساده ساخته شده از بلوک های تراشیده تزئین شده بودند. شکل این درگاه اغلب در سردر دروازه حیاط تکرار می شد؛ از خیابان نمایان بود.
انبارها و حمام ها جدا از ساختمان های مسکونی و بیرونی قرار گرفتند. غلات و تجهیزات ماهیگیری در انبارها نگهداری می شد. آنها "در لبه رودخانه یا دریا" هم روی تپه ها و هم در دامنه تپه ایستاده اند. کنار هم و تنها می ایستند. در Letnyaya Zolotitsa یک بار 9 نفر از آنها در یک ردیف وجود داشت که تاریخ 1821 روی یکی از آنها حک شده بود. انبار معمولاً بر روی پاهای عظیم یا سنگ هایی که در گوشه ها قرار گرفته اند از سطح زمین بلند می شود. دیوارهای آن خالی و همچنین عظیم است. برخی از انبارها دارای درهای دوتایی خارجی و پشت آنها درهای مشبک داخلی هستند که از لت های تخته ای ساخته شده اند. وجود درب داخلی به انبار اجازه می دهد تا در صورت باز شدن درب خارجی به خوبی تهویه شود. اندازه کوچک درها باعث انبوه کل ساختمان می شود. ورود از یک آستانه بالا. سقف شیروانی، با برآمدگی های بزرگ است. ساختمان از خاک و آب باران محافظت می شود.
گهگاه انبارهایی وجود دارد که با اسکله هایی با کنده کاری های کور، منگوله ها و لبه های زیرین دندانه دار تزئین شده اند. من چنین انباری را در سال 1910 در سیوزما و کمی بعد در لوپشنگا دیدم. حتی بدون دکوراسیون، انبارها برای کل ظاهر خود به یاد ماندنی هستند - انبوه پایدار آنها، تناسب جزئیات و مراقبت از کل ساخت و ساز. یک بار دیگر چشم تیزبین پومور را که این بنای تاریخی را خلق کرده است به یاد خواهید آورد.
حمام ها در منطقه دریای سفید در یک اتاق - یک نوار صابون با یک پنجره یا در دو - با اضافه کردن یک اتاق رختکن ساخته شدند. در برخی از حمام ها، بیست سال پیش، هنوز از اجاق سنگی برای گرم کردن استفاده می شد. سنگ‌های اضافی روی بخاری گرم می‌شدند و سپس در وان‌های چوبی آب فرو می‌رفتند تا گرم شود. وان حمام کمی بلندتر و پهن تر از حد معمول بود. نیمکت و هنگ ودر حمام ها پهن، کثیف و برهنه با کثیفی هستند ( با یک جارو قدیمی با سنگ ریز آسیاب شده پاک می شود- کیلوگرم.). آب در شکاف های روی زمین تخلیه می شود. پامرانین عادت دارد وقتی از ماهیگیری به خانه می‌آید حمام بخار داشته باشد، مقداری بخار اضافه کند، مقداری آب روی بخاری بپاشد، یا حتی مقداری کواس با نعناع، و در این حمامهای داغ با جارو شلاق بزند. بسیاری از پومورها، چه پیر و چه جوان، دوست دارند وقتی هوا گرم است در آب سرد رودخانه یا دریا «حمام» کنند و در زمستان در برف بچرخند. آنها می گویند "سخت شدن".
آنها جاروهای توس را ترجیح می دادند، اما توس در همه جا یافت نمی شود؛ از جاروهای بید نیز استفاده می کردند. جاروها را روی پووتی یا زیر سقف حمام نگهداری می کردند. در تابستان ده ها انبار ذخیره کردیم.
دکوراسیون بیرونی خانه های مسکونی و ساختمان های بیرونی پامرانیان نسبت به Podvinye در Kargopolye محدودتر است. در اینجا، در منطقه خشن شمالی، دکوراسیون از این آسیب نمی بیند؛ برعکس، برخی محدودیت ها به شما امکان می دهد با وضوح بیشتری ویژگی های مسکن پامرانیا، زندگی روزمره و شخصیت کل سکونتگاه را به طور کلی احساس و درک کنید. دکوراسیون شامل جزئیات اضافی تزئین شده با کنده کاری است. آنها عمدتاً برای شمال سنتی هستند، مواد برای آنها چوب است - مصالح ساختمانی کل ساختمان. سنتی بودن دکوراسیون منجر به کپی برداری از هیچ نمونه ای نمی شود. متریال، روش های استفاده از آن و هدف از جزئیات دکوراسیون سنتی است، اما اجرای جزئیات هنر والای استاد، درک او از زیبایی است. درک، یا بهتر است بگوییم احساس، چیستی چیست و چگونه می توان این «چی» را بیان کرد.
پلات بند رایج ترین شکل دکوراسیون هستند. این تزیینی است بر روی دیوار بیرونی بازشوهای پنجره و در. درهای ورودی در خانه های دریای سفید معمولاً در امتداد دهانه دیوار توسط بلوک های خوش تراش محدود می شوند - تخته های ضخیم ، گاهی اوقات آنها با یک یا دو شیار تراشیده می شوند. من هرگز حکاکی روی چنین طرح درب ندیده ام. قاب‌های پنجره عمدتاً در ساختمان‌های قدیمی‌تر، قرن گذشته یافت می‌شوند که هنوز در سکونتگاه‌های قدیمی به خوبی حفظ شده‌اند. در بخش شمالی شبه جزیره Onega آنها گاهی اوقات در Nenoksa، Una، Lopshenga و Letnyaya Zolotitsa یافت می شوند. در امتداد سواحل جنوبی شبه جزیره و خلیج Onega، صفحات تا حدودی بیشتر یافت می شوند؛ آنها در Pushlakhta، Lyamtsa، Purnem، Nizhmozero، Tamitsa، Kyanda، Vorzogory، Maloshuyka مشاهده می شوند. در امتداد سواحل کارلیا، دهکده های قدیمی بیشتری حفظ شده اند و در آنها ساختمان های باستانی بیشتری وجود دارد که با صفحات تزئین شده اند. آنها هنوز هم در خانه های Virma، Sumposad، Pongoma، Kolgalaksha، Kereti دیده می شوند. در سکونتگاه های بزرگ قدیمی Porje، Umbe، Varzuga، Kuzomeni و Tetrin، توجه کمتری به دکوراسیون بیرونی خانه ها می شد، شرایط زندگی در اینجا شدیدتر بود، بنابراین نیروی کار بیشتر برای زندگی روزمره صرف می شد تا مثلاً در مزارع کنار. سواحل خلیج اونگا علاوه بر این، جمعیت مرد این سواحل سالانه برای مدت طولانی هم برای ماهیگیری به برداشت مورمانسک و هم برای شکار به مسیر Kedovsky می رفتند.
قاب‌هایی با سرهای شکل‌دار پیچیده حکاکی‌شده وجود دارد که گویی پنجره را تاج می‌زند و با قفسه‌هایی در زیر پنجره که تمام تزئینات آن بر روی آن قرار دارد. گاهی اوقات صفحات با کرکره های پوشیده شده با کنده کاری های کور با پیچیدگی های مختلف همراه هستند. کرکره ها به ندرت مورد استفاده قرار می گیرند، آنها تزئینی برای دیوارهای خانه هستند.
خانه‌های منطقه دریای سفید با براکت‌هایی در زیر سقف پایین پایین و برآمدگی‌های جویبارها، جزئیات به ظاهر ساده و کوچک تزئین شده بودند، اما با درک کاملی از اهمیت رنگ نهایی مسکن بریده شده بودند.
بالکن ها به ندرت اتفاق می افتند؛ آنها بر روی پایه، روبروی در یا پنجره ساختمان ثابت می شوند. خانه ها همچنین با تخته های حکاکی شده تزئین شده اند - پایه هایی که در امتداد لبه بام بسته شده اند؛ آنها انتهای تیرهایی را که تخته های سقف روی آنها گذاشته شده است می پوشانند. پایه ها با منگوله های کنده کاری شده ختم می شوند و از برآمدگی پشت بام، بین دو پایه، حوله ای کنده کاری شده فرود می آید. در زیر برآمدگی های سقف، تخته های کنده کاری شده و نقاشی دیده می شد.
کنده کاری روی این قسمت ها کور و از طریق (روباز) بوده است. الگوهای کناره ها به صورت کمربند هستند. الگوی هندسی کور بیشتر رایج است؛ کور و از طریق دایره، نیم دایره، بیضی و خطوط متقاطع به آن اضافه می شود. لبه اسکله با بریدگی هایی به اشکال و دندانه های مختلف بریده شد. در یونا می گویند: «تا دندان». لبه حک شده شبیه توری است. انتهای برس ها به شکل قطره هایی با اندازه های مختلف، دندانه ها و مثلث های کشیده بریده می شدند که قسمت های بالای آن یا به پایه برس متصل می شد یا به آن ختم می شد. همه چیز به مهارت، استعداد هنری و تخیل کارور بستگی داشت. آنها با تبر و چاقو برش داده و حکاکی ها را با ادزه تمیز و صاف کردند. این کل مجموعه ابزار برای خالق توری چوبی است.
شما می توانید نه تنها در امتداد ایوان از طریق هشتی وارد فضای نشیمن شوید، بلکه از طریق گذرگاه به داخل هشتی نیز می توانید وارد فضای نشیمن شوید.ایوان معمولاً به دیوار کناری خانه متصل می شود. به ساختار و تزئینات آن اهمیت ویژه ای داده شد. بلند است، سکوی آن بر روی ستون های تراشیده شده، گرد یا چهار وجهی قرار دارد، بالای آن سایبانی قرار دارد که بر روی ستون های شکل دار قرار گرفته است، پرواز گاهی با نرده ها، تیرها، همچنین شکل دار و کوزه احاطه شده است. همه اینها توجه به شخصی است که وارد خانه می شود: او هنوز در دهلیز را باز نکرده است و مهمان از قبل زیر سقف صاحب خانه است.
فضای نشیمن یک خانه چهاردیواری پامرانیان از یک هشتی، یک کلبه و یک اتاق بالا تشکیل شده است. از ورودی ورودی، ورودی به کلبه منتهی می شود؛ آن را با یک پارتیشن (حصار) از اتاق های بالایی جدا می کند، که منطقه ای را در امتداد جلوی خانه اشغال می کند. در برخی از خانه ها، از هشتی یک ورودی به اتاق دوم کوچک - "اتاق جانبی" یا "پووالوشا" وجود دارد. پنجره های آن بر روی دیوار کناری خانه، کنار پنجره های کلبه بریده شده است. خانه‌های پنج‌دیواری دو اتاق در امتداد نما دارند و گاهی در کنار کلبه اتاق فرعی دیگری به نام «شلنوشا» وجود دارد. در برخی از روستاهای منطقه دریای سفید، یک اتاق، یا اغلب یک گورنکا، فضای زندگی بر روی یک برج نامیده می شود.
دکوراسیون داخلی و دکوراسیون اتاق های نشیمن به مالکان بستگی داشت، اما سنت های عمومی پامرانیان در همه جا رعایت می شد. دیواره های چوب صاف تراشیده شده اند، گوشه ها گرد هستند. در اتاق بالا می توانید دیوارهایی را ببینید که تا نصف ارتفاع با تخته های تراشیده پوشیده شده اند، که "در مسیر" یا "در درخت کریسمس" گذاشته شده اند. یک بار در بلومورسک (سورکا) به تزئین دیوار بین دو پنجره نما با تخته هایی که "در یک ستاره" گذاشته شده بودند، برخوردم. در سال 1914 من تزئین باشکوه دیوارهای داخلی کلیسا را در کندوستروو - با تخته هایی که "در یک مسیر" چیده شده بودند دیدم و در سال 1968 بقایای روکش داخلی را در ساختمان اداره پست در Semzha در مزن دیدم.
زندگی روزمره یک خانواده پامرانیا در آن اتاق خانه متمرکز بود که از قدیم به آن "کلبه" می گفتند. تمام خانواده اینجا جمع شده بودند تا کار کنند، غذا بخورند و صحبت کنند. در اینجا آن قسمت از خانواده خوابید که درباره آنها می گفتند: پیر و جوان گرما می خواهند. بخش قابل توجهی از منطقه کلبه توسط یک اجاق بزرگ سفید شده به نام "روسی" اشغال شده بود. او در سمت چپ یا راست ورودی، مقابل دیوار روبروی پنجره های نمای جانبی ایستاد. آن را بر روی یک پایه محکم خاص که در زیر زمین یا زیرزمین گذاشته شده بود، گذاشته شد. اجاق گاز عظیم و منحصر به فرد زیبایی بود، با یک اجاق پخت، یک دهانه بزرگ بسته شده توسط یک مانع، یک سینی پخت و یک نیمکت اجاق گاز. در هر خانه با برخی از جزئیات خاص خود متمایز می شد که منعکس کننده شخصیت مالک بود. تنورها آجری و خشتی بود.
ته اجاق، فر، اغلب با تخته های جاده تراشیده شده بود که به رنگ های قهوه ای یا سبز خاموش رنگ می شدند. در مزارع دیگر، روکش فلزی رنگ می شد. پامرانی ها عاشق نقاشی علف، گل رز و چشم های کوچک بودند. در منطقه دریای سفید "گل رز" زیادی وجود دارد - گل رز، گل های آن گل رز است و گل سرخ ها چشم هستند.
اجاق گاز نیازهای متعدد خانواده را برآورده می کرد: کل خانه را گرم می کرد، نان، پای، ماهی فروشان، شانگی در آن می پختند، سوپ کلم و فرنی پخته می شد، کراکر خشک برای ماهیگیران، نان خشک شده، پنیر خشک می گذاشتند، لباس های شسته شده بخارپز می کردند. آبغوره برای دام ها بخار پز کرد و روی تخت آن خوابید. ماهیگیران پومور گفتند: "اوه، تنور مادر، آن را گرم کن و به کسی که از درو آمده به خانه غذا بده." و Pomeranians معنی اجاق را دقیقاً و به وضوح تعریف کردند: "شما نمی توانید بدون اجاق گاز زندگی کنید." از این رو، اجاق‌سازان چیره دست، مانند چوپانان و دامداران، افتخار داشتند.
معمولاً اجاق گاز فقط با دیوار پشتی خود به دیوار اصلی ساختمان نزدیک می شد. فضای بین دیوار کناری اجاق گاز و پارتیشن جداکننده کلبه از اتاق بالا، خیابان پشتی نامیده می شد، جایی که ظروف بزرگ آشپزخانه در قفسه ها ذخیره می شد - چدن، ماهیتابه. (یک ظرف سفالی دراز برای پخت ماهی در فر- ک.گ.)، قابلمه، تابه و سطل. از کوچه تا سطح اجاق - یک نیمکت اجاق گاز - بالا رفتند. در دیوار کناری اجاق گاز، اولین قسمت ورودی، فرورفتگی هایی قرار داشت - اجاق گاز، اجاق گاز، دوشنیک - برای خشک کردن دستکش، جوراب، جوراب. روی آستر این دیوار قفسه ای برای خشک کردن کلاه و بوزورونکا و کفش های کوچک تعبیه شده بود. لباس‌های بیرونی و روکش‌های کفش را برای خشک شدن در ورودی و اتاق انبار آویزان می‌کردند، گاهی اوقات در پووتی، عصاهای چوبی را به دیوارها می‌کوبیدند. در ورودی، معمولاً در گوشه ای نزدیک اجاق، روشویی مسی با یک یا دو جوراب آویزان بالای حوض وجود داشت.
در گوشه جلو (موقعیت آن با موقعیت اجاق گاز تعیین شد: اگر در سمت چپ ورودی باشد، گوشه جلویی زیر پنجره ها در سمت راست است و بالعکس) در امتداد دیوارهای آن نیمکت هایی وجود داشت - نیمکت های پهن. ، گاهی اوقات با دریچه های کنده کاری شده تزئین شده است. در جلوی نیمکت‌ها میزی روی پایه‌های عظیم قرار داشت که معمولاً کمربندهای حکاکی شده داشتند. ضخامت میز 2-3 انگشت است، میز به راحتی قابل جابجایی نیست. قفسه ها و پایه هایی با ظروف روی دیوارها وجود دارد. تقریباً در همه خانواده ها می توان سفال های زیبای سولووتسکی را دید: ظروف، بشقاب ها، که برای تزئین در قفسه ها قرار می گیرند - از آنها استفاده نمی شد. در قفسه ها کاسه، لیوان، کوزه وجود دارد. در نزدیکی Letnyaya Zolotitsa زمانی معدنی از صومعه Solovetsky وجود داشت. سفال Solovetsky ساخته شده از خاک رس از این معدن به دلیل دیوارهای نازک، زیبایی شکل، پرداخت دقیق، تزئینات برجسته، تن قهوه ای عمیق و پخت عالی معروف بود. تکه نازک مانند کریستال زنگ زد و در هنگام شکست برق زد. مردم نه تنها از خلیج Onega، بلکه از Dvina، Mezen، Pechora و Murman نیز برای این ظروف به Solovki رفتند.
همچنین در بین تامین کنندگان ظروف "کشتی" وجود داشت - وارداتی، تحویل در کشتی های بادبانی و بنابراین "کشتی". این معمولاً فینس هلندی و انگلیسی است. نقاشی‌ها خانم‌های حلقه‌دار، آقایان با کلاه‌های پر را نشان می‌دهند که در باغ‌ها قدم می‌زنند.
از دیوار جلویی تا اجاق کلبه یک قفسه وسیع وجود داشت؛ این قفسه به ویژه اغلب در کلبه های امتداد سواحل لتنی، اونگا و پامرانیا یافت می شد؛ به آن Voronets و در روستاهای دیگر، رول کلم می گفتند. روی آن ظروف مسی قرمز و زرد قرار داشت: برادران، کاسه‌ها، دره‌ها که با خمیر ترش با زغال اخته خرد شده تا نور آفتابی جلا داده شده بودند. هر کشتی دارای نشان انجمن معتقدان قدیمی ویگورتسکی است. این ظرف به ندرت مورد استفاده قرار می گرفت. برای تعطیلات بزرگ، بیشه درست کردند، ماءالشعیر سیاه خانگی را دم کردند، فقط این آبجو را له نکردند، و آن را در آبجوی برادر ریختند. همچنین ظروف اسپند - محصولات شگفت انگیز صومعه سولووتسکی - لیوان، فنجان، کاسه، بشقاب و ظروف وجود داشت. در صومعه آنها را برای صرف غذا روی میزها می گذاشتند. خریدن چنین ظروفی دشوار بود؛ آنها اندکی از آن را تولید می کردند، مگر این که راهب مقدس به زائری که از کمک خود بخیل نبود هدیه دهد.
تقریباً هر خانواری دارای اقلام روزمره بود که در محل یا توسط خود صاحبان یا توسط یک صنعتگر محلی ساخته می شد. اینها کاسه‌های چوبی، کاسه‌ها، تختخواب‌ها، آغشته‌ها، قاشق‌ها، بشکه‌هایی هستند که از چوب‌ها، بشکه‌ها، وان‌ها با اندازه‌ها و اهداف مختلف جمع‌آوری شده‌اند. این ظروف، به استثنای قاشق، معمولاً با کنده کاری یا طرح تزئین نمی شدند.
روبل‌هایی که روی رول‌های لباس‌های شسته شده، حوله‌ها، رومیزی‌ها، ملافه‌ها و روکش‌های مختلف غلت می‌خوردند، تزئینات فراوانی داشتند؛ چرخ‌های ریسندگی و کارخانه‌های بافندگی با کروسنا تزئین می‌شدند. هم حکاکی و هم نقاشی وجود داشت. من یک بار چرخ ریسی را در Semzha دیدم: هر پره از چرخ آن حک شده بود، جزئیات کوچک به ترتیب خاصی دنبال می شد، پره ها دقیقاً یکدیگر را در شکل، کنده کاری و نقاشی تکرار می کردند. و سی و دو نفر بودند، "مانند بریدگی روی "رحم" (روی قطب نما)، صاحب برای من توضیح داد. و سپس دریا پاسخ داد. لبه چرخ با راه راه رنگ شده بود. این چرخ نخ ریسی توسط پدربزرگ مالک که در سال 1966 76 ساله بود ساخته شده است. چرخ ریسندگی را با تبر و چاقو برید. پایین و تیغه های چرخ ریسندگی رنگ آمیزی شده بود، بالای تیغه حک شده بود. اما شگفت‌انگیزترین چیز این دوک فوق‌العاده است که تراشیده شده و نقاشی شده است. دوک نخ ریسی مهمترین بخش هر چرخ ریسی است و مردم‌نگاران هنگام توصیف آنها، اغلب فراموش می‌کنند که حتی به دوک نخ ریسی اشاره کنند. برای هر کدام چقدر تجربه و کار گذاشته شده است! A.E. Maslova از Semzha گفت: "پدربزرگ پاشنه هایی از ته و تیغ درست می کند، اما گاهی اوقات در طول این مدت زمان درست کردن یک دوک را ندارد." دوک مو نباید از خط شاقول منحرف شود. یک دوک چه حسابی باید چه چشمی داشته باشد! بدون دوک چرخ نخ ریسی چرخ نخ ریسی نیست. دوک به سمت مزن، اونگا و پورنما رفت. آنها برای هر دو منطقه کارگوپل، لیادینی و لکشما، دوک های دوک سفارش دادند. به عنوان جهیزیه، یک دوک به عروس داده می شد - به مادربزرگ ها یا حتی مادربزرگ ها یک خاطره داده می شد.
در خانه چنگک، بیل، تبر و کمان ساخته شده از چوب وجود داشت. و روی این اشیاء روزمره می توان دکوراسیون پیدا کرد: حکاکی هایی به شکل کمربند یا مهره ها - در انتهای دسته های چنگک ها و بیل ها، نقاشی - روی قوس ها. سبدها و جعبه های نان از باست ساخته شده بودند. توس های معروف، سولونیتسا، کروبیا، پستری و توختیری از پوست درخت غان بافته می شدند. برای تهیه اقلام خانگی از پوست درخت غان، از میخ استفاده نمی کردند، قطعات آنها را با بریدن یکی به دیگری به هم وصل می کردند. بسیاری از ظروف از گل ساخته می شد و غذا در آن پخته می شد.
ظروف خانگی بسته به هدف آنها در قفسه ها، قفسه ها و کابینت ها در کلبه، در انبارها و در قفس ها در قفسه توزیع می شد.
اتاق بالایی که با یک پارتیشن از کلبه جدا شده بود و رو به نما بود، لباس متفاوتی داشت. این به اصطلاح نیمه تمیز بود. در دیوار کناری اتاق تختی قرار داشت که با روتختی با لنگه ای پوشیده شده بود؛ سر آن بالش های سه، چهار، پنج، یکی روی دیگری قرار داشت. در دیوار کناری دوم یک صندوقچه با کشو بود، فخر مهماندار و امید عروس ها - چه جهیزیه بدهند. در دیوار جلویی، بین پنجره ها، یک قفسه یا یک کابینت با درهای شیشه ای وجود دارد، در آن ظروف ظریف و ریزه کاری های به یاد ماندنی، در قسمت پایین کتاب وجود دارد. وسط اتاق یک میز است، دور تا دور چهارپایه و بعداً صندلی. در گوشه جلویی نمادی است، یک برکت والدین برای زندگی خانوادگی، در طرفین آن شمع های عروسی صاحبان قرار دارد. عکس های زیادی از اقوام روی دیوارها وجود دارد؛ قبلاً عکاسان در روستاها قدم می زدند. همه عکس‌ها قاب‌بندی می‌شوند، اغلب چندین عکس مختلف در یک عکس جمع‌آوری می‌شوند. روی طاقچه ها گل هایی وجود دارد: شمعدانی، فوشیا، بلسان، درخت لیمو. روی پنجره ها پرده ها وجود دارد.
زنان گاهی در اتاق بالا کار می‌کردند، می‌دوختند، بافتند، گلدوزی می‌کردند، اما «غبارآلود» نمی‌کردند، یعنی نمی‌ریسیدند و نمی‌بافند. مردان اتاق بالا کار نمی کردند.
ماهیگیری دریایی
پومورها گفتند: ما در کنار دریا زندگی می کنیم، از آن تغذیه می کنیم. در برداشت مورمانسک - برای ماهی، برای شکار - به حمل و نقل بازی، پومورها بیش از یک ماه به خلیج مزن، به گورلو، به راه Kedovsky، به Matka رفتند. آنها در یک آرتل، یک باند راه می رفتند.
پومورها هنگام رفتن به ماهیگیری مجبور بودند از خیلی چیزها مراقبت می کردند؛ هرکس هر چیزی را که نیاز داشت «از جای خود» برداشت. احمق ها هم دغدغه های زیادی داشتند و پدر و شوهر و پسرشان را برای مدتی طولانی در جاهای دور و آسان به غذا و غذا مجهز کردند. آنها علاوه بر "غلات" - آرد، نان، کراکر، بلغور جو دوسر، غلات، محصولات ویژه ای را برای نگهداری طولانی مدت تهیه کردند. روغن زیتون در سه‌شنبه ریخته شد، توت‌های ابری و لینگون بری له شده در بوچاتا ریخته شد. بسته های انباشته شده از کدهای سر صاف پردازش شده ویژه ( ماهی خشک نمکی بدون ستون فقرات- K.G.)، شیار کردن ( ماهی کاد خشک شده- K.G.) و labordan ( ماهی کود خشک شده بدون سر اما با ستون فقرات- کیلوگرم.). نمک برای استفاده روزمره در توکتیری ریخته شد ( ظرفی از پوست درخت غان با گردنی باریک که با درپوش چوبی بسته شده است- ک.گ.) با درپوش. کیسه های مخصوص نان، رول و کراکر تهیه می کردند. غلات در کشتی و در اردوگاه "در باد" ذخیره می شد، از طریق دمیده می شد، خاکستری نمی شد، یعنی کپک نمی زد. کاسه‌ها و قاشق‌ها در ذخیره‌سازی آماده شده بودند؛ در ماهیگیری نمی‌توانید چیزهایی را که شکسته یا گم شده است، بازیابی کنید. در نهایت، همه چیز در سمت راست به سمت خروج تمیز، شسته و تعمیر شد. هیزم آماده شد، خاک رس در جعبه ها قرار گرفت، لازم بود یک سکو برای آتش روی یخ ساخته شود.
خداحافظی در پیش است، ما هم برای آن آماده می شدیم. کسانی که برای برداشت محصول می رفتند و خانواده های باقی مانده همه سختی ها و خطرات تجارت را می دانستند، بنابراین همانطور که در چاپوما به من گفتند با افتخار رفتند. اونجا یه کم نوشته بود:
برای روز مبارک بهار
بدون پارتی زباله
قرار نیست بریم
قبل از بازگشت در خانه قدم می زنیم.
در کرتی هم صدای کوتاهی شنیدم. به درخواست من توسط یک ماهیگیر که سالها بود برای درو بیرون نرفته بود خوانده شد. او دوست داشت دوران دور جوانی اش را به یاد بیاورد، پر از قدرت و شجاعت، آرتل کاری، سختی های دریا، که در خاطراتش چنان جذاب شد.
زندگی ما زیباتر نیست
حالا هر طور که می خواهم راه می روم
من به جشنواره مورمانسک خواهم رفت،
همه مهمانی ها را در خانه می گذارم.
او با خوشحالی از اینکه تمام کلمات ترانه را به خاطر می آورد، گفت: "انگار آنها اینطور می خواندند."
در منطقه دریای سفید، نه تنها قبل از رفتن به ماهیگیری، بلکه در هنگام بازگشت با خوش شانسی، به طور گسترده پیاده روی کردند. جشن خصوصی داشتیم. «آنها برای یک لیوان شراب به خانه یکدیگر می روند. آنها می‌نوشند و شروع به اندازه‌گیری قدرت خود می‌کنند، ابتدا با مشت‌هایشان، و سپس تا دلشان می‌جنگند. گاهی ما زنها روی آنها آب می ریختیم، دیگر عدالتی نمی یابی.»
پیاده روی کردیم اما به ضرب الاجل ماهیگیری رفتیم و تدارکات با عجله انجام نشد. همیشه به یاد داشتیم که چه سختی هایی در این میدان در انتظارمان است. "آنها به دنبال ماهی رفتند، طناب های دراز گذاشتند، اجازه دادند آب بنشیند (منتظر آبی بودند که ماهی ها با آن بروند - K.G.). بادها مزاحم هستند، موج ها مزاحم هستند، اما شما باید صبور باشید، منتظر ماهی باشید.» ماهی سخت بود. ماهیگیر از دریا به کمپ برمی‌گردد، معمولاً در هوای زمانی که ماهیگیری غیرممکن است، و آرتل کلبه‌ای دارد، تنگ، گرفتگی، دود گرفته، تاریک است، فقط چاله چربی در آتش است. با این حال، می توانید گرم شوید، به نوعی خود را در کنار شومینه خشک کنید. می‌توانید سوپ ماهی داغ بنوشید، به داستان‌ها گوش دهید، و گاهی اوقات کمی بخوابید - یک تخت تخته‌ای وجود دارد.
تجارت مورمانسک دشوار بود، و زمانی که پومورها در آرتلی از روستاییان، نه بر اساس اصول آرتل باستانی، کار نمی کردند، او برای امرار معاش خود شکار نمی کرد، بلکه توسط مالکان کشتی پومور به عنوان کارگر استخدام می شد، دشوار بود. چنین پومرانیایی نه برای سود، نه برای شادی، بلکه به دلیل بی خانمانی و از سر نیاز شدید نیامد: او نمی توانست سهم آرتل را به عهده بگیرد. علاوه بر این، او به یک کشتی‌دار ثروتمند بدهکار بود؛ او باید با نیروی کار پرداخت می‌کرد و بدهی‌ها را جبران می‌کرد. زندگی چندین ماهه محکومین دور از خانه، اسارت واقعی بود. کار طاقت فرسا برای مالکی که حتی شرایط اولیه مسکن و غذا را فراهم نمی کرد - این چیزی است که در انتظار او بود. او برای یک پیچ و تاب رفت - او دو زندگی را در یک پوتین گذاشت. همسران محکومان در پونگما گفتند: "در پاییز آنها از برداشت مورمانسک آمدند، آنها کاملاً در آنجا زنده ماندند، آنها لاغر بودند، آنها خارش داشتند، آنها هوازده بودند، دستها و پاهایشان خسته می شد ( درد، درد- کیلوگرم.). شما روی سلامتی خود شرط بندی می کنید، اما چرخش دوباره منتظر است. اسارت بی پایان بود ، پرداخت به صاحب غیرممکن بود ، بدهی ها پومور پیچ خورده را در هم می بندند.
حتی کار و سختی در صنعت شکار بیشتر است. آنها یک فوک، یک تلگا (ماده جوان) و یک سنجاب را کتک زدند، سعی کردند آنها را بگیرند، آنها عادات آنها را می دانستند. در تمام فصل شکار، شکارچیان روی یخ می ماندند، در کرباس یا زیر آنها زندگی می کردند و به طبیعت پناه می بردند. سرد، مرطوب. یخ می‌زنی، آتش را حس نمی‌کنی.» و آتش داغ نمی سوخت، آنها در حال نجات هیزم بودند. چیز دیگری در انتظار است. مخلوط خشک در گلو تنگ شد، در پایان شکار دیگر چیزی برای پختن غذای داغ وجود نداشت، همه بیش از حد خورده بودند. آنها سعی کردند به محض شروع فشار، جانور را شکست دهند. نه s آهمه اینها اتفاق افتاده است، یخ کنده می شود و به خلاء برده می شود. گاهی رنج می‌برند و گاهی دیگر برنمی‌گردند.»
در دریا سخت بود، اما به من غذا داد. آنها برای ماهیگیری ماهی کاد به آبهای آزاد رفتند، که "اگر ماهی شور نخورید، در محل کار نمی توانید آن را تهیه کنید"، آنها شاه ماهی و ماهی سفید را شکار کردند. ماهی هایی که پس از رانش یخ به ساحل آمدند-K.G.)، ناواگا، ماهی قزل آلا، اما این چیزهای کوچک به حساب نمی آیند. هر ماهی در زمان خود در مناطق نزدیک خود صید شد. پومورها، متخصصان ماهیگیری، همه اینها را در نظر گرفتند. بهترین ماهی در مورمان صید شد. اینها کاد بزرگ، هالیبوت، گربه ماهی هستند. ماهیگیر پیر I. Dorofeev از Chubola گفت: "به خاطر آنها است که ما رنج می بریم." نهنگ‌های بلوگا به خاطر گوشت خوک و چرم شکار می‌شدند. بر قندلوهی، لبها یکی پس از دیگری در کاروان راه می رفتند، شاه ماهی آنها را فریب می داد. ما همچنین نهنگ‌های بلوگا را در خلیج Onega، که تقریباً خانه است، صید کردیم.
کار در دریا از هر پومور نه تنها به قدرت بدنی، استقامت، سخت شدن، مهارت، بلکه دانش عالی در مورد امور دریایی، مسیر دریایی و مهارت در صید ماهی و حیوانات نیاز دارد. و پومور بر همه اینها مسلط شد. هنوز تا تولد فرمول «انسان و بیوسفر» فاصله زیادی داشت و کسانی که بر منطقه دریای سفید تسلط داشتند، قدرت آن را از اولین قدم‌ها تجربه کردند و در طول قرن‌ها، اسرار آن را از تجربه آموختند. پومورها با علم به هیچ اکولوژیکی که در زمان ما به عنوان یکی از مهمترین شاخه های علوم زیستی برای پیشرفت شناخته می شود، مشاهدات جهان اطراف خود را جمع آوری کردند، ارتباطات پدیده ها و تعامل آنها را در نظر گرفتند و خود را ایجاد کردند. فرمول: دریا و خشکی همه در یک گره به هم متصل هستند، نمی توانی آن را باز کنی، اما خمیازه نکش، لب به لب نزن، تشخیص بده و جواب بده. این یک بار در گفتگو در مورد امور پومور، در مورد زندگی پومور، توسط آشنای دیرینه من الکسی میخایلوویچ میتکین، که از تمام دریاهای اقیانوس منجمد شمالی بازدید کرده بود، گفت. او به عنوان ماهیگیر، زوبین، شکارچی و ناظر در ایستگاه های علمی کار می کرد. سفرهای علمی او را به کمک کشاندند.
نه سرما، نه باد و نه سفرهای طولانی، پومور را نمی ترساند. تمام عادات دریا را آموخت، نان آور خانه اش. تجربه پدربزرگ و پدربزرگ و پدربزرگش که از دوران کودکی به فرزندی پذیرفته شده بود به او کمک کرد تا در مسیرها و جاده های دشوار باقی بماند. Oخطرناک»، با دقت، با احتیاط. اما کار به تنهایی در دریا غیرممکن است، پومورها به عنوان یک "جامعه" به ماهیگیری رفتند و همه یاور یکدیگر بودند، نیاز به اتحاد در طول قرن ها پیشنهاد و پرورش یافت. "به محض اینکه شخصی در یک آرتل در یک زمینه تصمیم گرفت برای تعالی برود، طبق حکم کلی، ما آنها را با تسمه شلاق می زنیم. به ندرت اتفاق می افتاد، اما اتفاق افتاد، وگرنه در چنین موردی غیرممکن است.» کار مشترک انسجام خانواده پامرانیان و تیم دهکده را تعیین کرد، از این رو نگرانی برای یک رفیق: "... موفق باشید برای شما در هر چهار باد و همه بادهای فرعی آنها." از این رو وعده باستانی - سوگند سکاندار، رئیس کشتی ماهیگیری، رئیس ماهیگیری، مسئول موفقیت سفر، برای همه کسانی که با او سفر می کنند. او سوگند یاد کرد که اگر کسی بمیرد، در برابر وجدان خود، در برابر مردم و در قیامت آخرالزمان پاسخ دهد. از این رو الزامات تغذیه کننده: "او باید روح قوی و همچنین دستی قوی داشته باشد."
پومورها نه تنها در دریاهای سفید و بارنتز به ماهیگیری رفتند، بلکه در قرن دوازدهم آنها به غرب فراتر از کنروگ و کیپ شمالی رفتند، به اسپیتسبرگن رفتند، به ماتکا - نووایا زملیا، به دهانه رودخانه های سیبری رفتند. سوار بر کرباس‌های پامرانیا بادوام، لودیا و بعداً بر شنیاک‌ها سوار شدیم. پومور نه نقشه و نه فهرستی از سواحل داشت، و سواحل خالی از سکنه بود، فانوس‌های دریایی نمی‌درخشیدند، «چراغ‌های چشمک‌زن» چشمک نمی‌زدند، و میمون‌های زوزه‌کش و زنگ‌ها درباره خطرات هشدار نمی‌دادند. پومورها "طبق ایمان خود" راه می رفتند - طبق دستورالعمل های دست نویس آنها ، آنها متوجه مکان های قابل توجه طبیعی ، سرها شدند ( دماغه، نوک جزیره- K.G.)، ککورا ( صخره های محض- کیلوگرم.)، آتصمیم ( سنگ گرد کوچک- K.G.)، میج ها، ظاهر و علامت های خود را قرار می دهند: صلیب ها، ساعت ها ( کرنز- K.G.)، وکلا ( مکان هایی در نزدیکی یک ساحل شیب دار برای صید و خشک کردن ماهی- K.G.)، نقاط عطف و محافظت از همه این "خاطرات"، آنها ارزش خود را برای ملوان و ماهیگیر می دانستند. بچه ها دستشان را برایشان بلند نکردند. این همان چیزی است که گردشگران باید از آنها الگو بگیرند.
بچه های پومور زود به دریا عادت می کنند. در تابستان 1952 ما در منطقه جنوبی Onega Skerries کار می کردیم. در قایق اعزامی ما، پاروزن یک نوجوان گشاد ولودیا پوپوف از کولژما بود، او فقط سیزده سال داشت. او همه سنگ های منطقه را می شناخت، دو به دو به خوبی پارو می زد، با مهارت بادبان را کنترل می کرد، از قایق مراقبت می کرد، احساس می کرد که یک استاد است، یک ارشد در کشتی ما، بر سر سکاندار، که معمولاً این سطور را می نویسد فریاد زد: شما دوباره هدایت می کنید، مستقیم به سمت سنگ ها حرکت کنید. من با دقت به دستورالعمل های تمرین کننده باتجربه گوش دادم. شما می توانید از او در مورد منطقه نیز چیزهای زیادی یاد بگیرید.
دو سال بعد، اکسپدیشن ما به خلیج کاندالاکشا فرستاده شد، سنگر در جزیره ولیکی بود. یک روز اسکیف زیر نوعی بادبان دست ساز به پارکینگ نزدیک شد. در کمال تعجب ما فقط دو ملوان در آن حضور داشتند: در راس آن پسری حدوداً هفت ساله بود و نفر دوم، پاروزن، پسری بزرگتر بود، اما او دوازده بیشتر نداشت. بزرگتر به سؤالات ما در مورد اینکه از کجا می‌آیند و به کجا می‌روند، محکم و کوتاه پاسخ داد: «از کودا، تا بابی، برای گرفتن کاد. مادر ما را فرستاد، ما در حال تجربه آب هستیم. در پاسخ به این سوال: "چطور تو تنها و بدون بزرگترها تا این حد پیش رفتی، نمی ترسی؟" ملوان ارشد به طور خلاصه و صریح پاسخ داد: "اما!؟" بی توجه به ما، هر دو به سمت بادبان خود رفتند. پس از انتظار برای آب "زنده"، آنها به راه افتادند و به ما، "دانشمندان بیکار" نگاه نکردند. بچه‌های پامرانین در دریا و کشتی همیشه جدی رفتار می‌کردند، به مهارت خود افتخار نمی‌کردند و کار را انجام می‌دادند. آنها احتمالاً دستورات پدربزرگشان را به خاطر داشتند: دریا خنده را دوست ندارد.
اگر زیاده‌روی می‌کردند، فقط در ساحل بود، در لبه آب، و اگر کمی جلوتر می‌رفتند، خودشان متوجه می‌شدند: بهتر است برگردند، آب سرد بود. بچه‌ها می‌دانستند: «ناگهان پاهایت را گرفتگی می‌کنی، بلند می‌شوی و نمی‌توانی بایستی». در منطقه دریای سفید شناگران خوب کمی وجود داشت؛ آب اجازه نمی داد؛ حتی در تابستان فقط در لایه سطحی گرم می شود. (بنابراین، اولین کار غواصان غواصی در آنجا، به ویژه زنان، باعث تعجب عمومی شد؛ ما کار زیر آب را در منطقه Solovetsky در سال 1961، با بررسی پوشش گیاهی کف شروع کردیم).
پسران پامرانیا آموزش سختی برای کار دریافت کردند؛ ارزشش را داشت
بزرگسالان امروزی باید به گذشته نگاه کنند که چگونه در منطقه دریای سفید پدران و مادران پسران و دختران خود را به عنوان مردم بزرگ کردند. مردم به گونه ای تربیت شده اند که شجاع، یکپارچه، تسلیم ناپذیر و قوی باشند.
یادداشت:
1. از کتاب Ksenia Gemp. داستان دریای سفید. آرخانگلسک، شمال غربی انتشارات کتاب، 1362
2. شرح الفاظ - از معجم در همین کتاب.
3. پارتیشن بندی - مال من -. م.ز.
مختصری در مورد نویسنده:
GEMP Ksenia Petrovna(1894-1998)، زیست شناس، مورخ، قوم شناس، مورخ محلی. شهروند افتخاری شهر آرخانگلسک؛ نویسنده آثار متعددی در مورد تاریخ و فرهنگ شمال روسیه. فارغ التحصیل ژیمنازیوم زنان آرخانگلسک مارینسکی (1912) و دوره های عالی زنان (Bestuzhev) (1917).
از «پوموریان اجباری».
دریای سفید ما. (از اقوال پومرانیان).
دریای عزیز ما! شما را به وسعت اقیانوس، به مسیری وسیع و طولانی هدایت می کند. به سمت شرق، به سمت غرب و در شب راه باز است. و سپس، می بینید، به دریاهای گرم تابستانی منتهی می شود. و او دستور سفر بازگشت را نمی دهد. همه این راه ها امتحان شده است.
زیبا، هیچکس بهتر از تو نیست. هم در سکوت و هم در شورش تحسین است. سواحل متفاوت، زیباست، مخصوصاً در قندلوخای ما. اسکری های کارلسکی چیزی کم دارند: ککورهای بلند، جزایر کوچک و بزرگتر، صخره ای و جنگلی.
دریا برای پومورها دوست و یاور و دشمن است. همانطور که او را می شناسید، یک پامرانین نیز می تواند دشمنی خود را به استفاده خوب تبدیل کند. زیر بادبان با باد به سرعت خواهید دوید. شما باید بادبان خود را به خوبی بشناسید و جهت باد را به دقت تعیین کنید. پومور از کودکی با دریا آشنا بوده و با دریا آشنا می شود و با دریا دوست می شود.
پومور بدون دریا نمی تواند زندگی کند - حوصله اش سر می رود، ولگردی می کند و هیچ چیز نمی تواند او را متوقف کند.
ما در کنار دریا زندگی می کنیم - همه چیز در این کلمات گفته می شود. در کنار دریا، در ساحل دریا مستقر می شویم. ما در فضاهای دریایی آن کار می کنیم، به ما غذا می دهد. موروشکو تحسین ماست. ما برای او آهنگ می خوانیم، پدر. دریا خیلی زیباست تو را به کلی فراموش کرده اند. مو-ریوشکو، هم در محبت و هم در قلب - همه چیز برای ما بسیار زیبا است.
پدر عزیز دریای سفید. تمام عادات و مهارت های او شناخته شده است. پومورها مانند یک خانواده با او در هماهنگی زندگی می کنند و طبق درک و تجربه خود به دستورات و عادات او پاسخ می دهند. با او می جنگند، تسلیم نمی شوند. این دمدمی مزاج است، اما پومور ساده نیست، او همه چیز را دیده است.
سفید ما بی حد و مرز است. شما به سمت شمال سولووکی حرکت می کنید و قبل از اینکه گورلو را ترک کنید نه سواحل خواهید داشت و نه جزیره. وسعت دریا. به نظر می رسد برای شما پایانی وجود ندارد. و با این حال، وقتی از قیف بیرون می آیی، دریای متفاوتی به سوی تو وجود دارد. عاداتش دریای سفید نیست: موج یکی نیست، رنگ آب متفاوت است و آب آن تلخ است، هنگام نمک زدن به ماهی زنگ می زنند. بادهای بالای آن متفاوت است. به همین دلیل تنفسش اشتباه است.
دریا بی پایان به نظر می رسد، اما پایان هایی نیز دارد.
نان آور ما، دریای سفید. احترام همه ساکنان منطقه دریای سفید برای او. او همه پومورها را با ماهیگیری تغذیه می کند. زخم بدون دریا زنده نمی ماند. اکنون پسران و دختران پامرانیا بیشتر به این شهر کشیده شده اند. آنها می گویند زندگی در شهر جالب تر است ، درآمد بالاتر است ، آنجا سرگرم کننده است. افراد مسن دریا را ترک نمی کنند.
دریای بارنتس شدیدتر از دریای سفید خواهد بود. و ما اشتباه نکردیم دریای کاملاً بی قرار، اما دریایی غنی و سودآور. - بله، ما در بارنتز ماهی زیادی می گیریم. به او تعظیم کن - این دریا زحمت زیادی از پامرانیان برد. بیاد ماندنی.
و دریا روی زمین زندگی می کند ، سپس دونیشکو را دارد - این فلک اصلی آن و برژکا است. و هر Morushka به صورت جداگانه خود را دارد. بر اساس آنها می توانید تعیین کنید که به کدام دریا آمده اید. و سوابق در کتاب - خلبانان نگهداری می شد. خلبان ما قانون پومور است.
دریا روی زمین زندگی می کند و به آن می چسبد. و ما، پومورها، در کنار دریا زندگی می کنیم. قانون او محکم است، انسان نمی تواند آن را تغییر دهد.
پومورها بدون دریا نمی توانند زندگی کنند - موروشکا. تمام زندگی ما اینجاست، در آن - هم شادی و هم غم.
شمال ما در توصیف یک خارجیشانزدهمقرن ها.
(مجله «اخبار انجمن آرخانگلسک برای مطالعه شمال روسیه»، شماره 1، 1911).
در یک نسخه بسیار نادر در سال 1581 به زبان لاتین " شرح Sarmatia اروپاییکه شامل پادشاهی لهستان، لیتوانی، ساموگیتیا، روسیه (روسیه)، مازوویا، پروس، پومرانیا، لیوونیا، بخشی از مسکووی و تارتاری» اثر الکساندر گوآگنینوس است که توسط نویسنده به «مبارک و قدرتمندترین» پادشاه استفان باتوری تقدیم شده است. ، چندین صفحه وجود دارد که شامل توصیف شمال روسیه در قرن 16 می باشد.
بدون دانستن این کتاب به ترجمه روسی و ندانستن اینکه آیا در چنین انتشاراتی موجود است یا خیر، می‌خواهیم گزیده‌ای از بخش کوچکی از "توضیحات سرماتیا" را که به منطقه خود اختصاص داده شده است ارائه دهیم.
مترجم.
استان کارلیا
این استان زبان خاص خود را دارد، در شمال نووگورود، 60 مایلی لهستانی از آن واقع شده است. ساکنان آن به دلیل نزدیکی به شاهزاده مسکو و پادشاه سوئد ادای احترام می کنند. مرزهای این استان تا اقیانوس منجمد شمالی امتداد دارد. جزیره سولووتسکی، واقع در شمال، بین استان دوینا و کورلیا، بر روی دریا، در هشت مایلی لهستانی از سرزمین اصلی، تحت صلاحیت شاهزاده مسکو است.
یک صومعه مشهور روسی در آنجا وجود دارد که ورود به آن برای زنانی که در معرض مجازات شدید قرار دارند ممنوع است. نمک در آنجا به مقدار زیاد می جوشانند. آنها می گویند که در آنجا خورشید به طور مداوم در انقلاب تابستانی (در شبانه روز) به جز تنها 2 ساعت می تابد.
استان دوینا.
این استان در شمال واقع شده است، زمانی تحت فرمانروایی نووگورود بوده و نام خود را از رودخانه دوینا که در اینجا جاری است گرفته است. خود رودخانه نام خود - دوینا را از اتصال دو رودخانه - جنوبی و سوخونا - دریافت کرد. برای دوینا در بین روس ها به معنای رودخانه "دو" است. این رودخانه پس از تلاقی جنوب و سوخونا با دریافت نام دوینا با طی 100 مایل از شش دهانه به اقیانوس شمالی می ریزد که سوئد و نروژ را شستشو می دهد. از مسکووی تا دهانه آن 300 مایل لهستانی در نظر گرفته شده است.
این استان، با اینکه 100 مایل امتداد دارد، اما هیچ شهر و قلعه ای ندارد، به جز قلعه خلموگور و شهر دوینا (شهر دوینام) * که در وسط کشور قرار دارد (و همچنین یک قلعه)، و همچنین Pinega، در پایه های Dvina (sic!).
با این حال روستاهای فراوانی دارد که به دلیل ناباروری زمین، در مسافتی طولانی از یکدیگر فاصله دارند.
اهالی انواع ماهی و حیوانات می خورند، پوست می پوشند، اما مصرف نان برایشان کاملاً ناشناخته است. در نواحی ساحلی این کشور بیشتر خرس های قطبی در دریا زندگی می کنند که اهالی با پوست آن ها همراه با پوست انواع دیگر حیوانات به بزرگ دوک ادای احترام می کنند. بنابراین، آنها (پوست ها) بیشتر به مسکو منتقل می شوند.
کل کشور خود سرشار از نمک است و ساکنان کشورهای همسایه معمولا نمک را از آن تامین می کنند.
منطقه Ustyug.
استان ولوگدا
منطقه پچورا
منطقه ویاتکا
منطقه پرم
منطقه لوپ (لاپلند).
انگلیسی در مورد شمال روسیه.
(مجله «اخبار انجمن آرخانگلسک برای مطالعه شمال روسیه»، شماره 6، 1913).
این مقالات ترجمه‌ای از انگلیسی این کتاب را نشان می‌دهد: «روسیه کشف‌نشده»، نویسنده آن، استفم گراهام انگلیسی، که مشتاقانه به مردم روسیه علاقه داشت، چندین سال را در روسیه گذراند و اغلب با پای پیاده به مناطق مختلف میهن ما سفر کرد. نتیجه مشاهدات او چندین کتاب در مورد روسیه بود.
« کشف نشده روسیه», بخش‌های جداگانه‌ای که در زیر چاپ شده‌اند حاوی برداشت‌های شخصی نویسنده از سفرش به شمال روسیه است در تابستان 1910.
شب سفید در روسیه.
من از جنوب دور به شمال دور امپراتوری تزار آمدم. او از طریق استپ ها به روستوف-آن-دون که مبتلا به وبا بود رسید و از آنجا در امتداد تپه های کشور قزاق های دون از طریق روسیه کوچک به سمت ورونژ و مسکو حرکت کرد. وقتی جنوب را ترک کردم، آفتاب از قبل دشت را سوزانده بود، اما هوا در مسکو چنان سرد بود که خادمان رستوران‌های باز کت و شلوار می‌پوشیدند. وقتی از استان های شمالی رانندگی کردم، به نظرم رسید که تابستان را وداع کرده ام و دوباره بهار برگشته است.
من به کشوری رسیدم که در آن 2 ماه از سال روز مداوم و 2 ماه شب بی پایان است.
آرخانگلسک- شهری زیبا به طول 7 مایل، با کلیساهای فراوان که خورشید روی گنبدهای طلاکاری شده آن می نوازد. خانه ها و پیاده روها از کنده های درخت کاج، رنگ نشده و تقریباً تمام شده ساخته شده اند. زندگی بر روی خاکریز در جریان است. آنها الوار بار می کنند، ماهی ها را تخلیه می کنند، زنان ماهی کاد را روی اسکله های چوبی می شویند. دختران با لباس‌های قرمز روشن، با پاروهای موزون، از روستاهای واقع در آن سوی رودخانه حرکت می‌کنند. حدود صد مغازه در بازار وجود دارد که مملو از نروژی‌ها و اسکاتلندی‌ها هستند و روی پیشخوان‌ها اجناس عجیبی مانند پای ماهی، ظروف ساخته شده از پوست درخت غان، لوله‌های ساخته شده از استخوان ماهی، تصاویر مقدسین، پارچه‌هایی برای زائران فقیر قرار دارد.
کشتی‌های بخار مسافربری بی‌وقفه سوت می‌زنند، یدک‌کش‌ها جزایر کامل از کنده‌های کاج را به سمت بالا و پایین رودخانه می‌کشند.
اسکله ها، به ویژه Solovetskaya، مملو از زائرانی است که به دنبال کشتی هایی هستند که به صومعه Solovetsky که مکانی مقدس در نظر گرفته می شود، می روند.
بسیاری از زائران پیاده حدود 1000 مایل می آمدند و از مهمان نوازی ساکنان در طول مسیر استفاده می کردند، زیرا بیشتر آنها پیاده می رفتند، اغلب بدون یک ریال در جیب.
سوار کشتی بخار شدم و کشتی زیارتی بزرگی را دیدم که متعلق به صومعه بود. تمام خدمه این کشتی فقط از راهبان تشکیل شده بود. آنها با موهای بلند، با پوشیدن روسری های آبی قدیمی، تصویری زیبا ارائه کردند.
در میان انبوه زائران یا به قول روسها «بوگومولتسف» وارد مسافرخانه‌ای در کنار رودخانه شدم که توسط پیرزنی مهربان نگهداری می‌شد و بازدیدکنندگانش بیشتر به طبقه فقرا تعلق داشتند تا ثروتمندان. کل ساختمان شامل یک اتاق غذاخوری کوچک و دو یا سه اتاق کوچک بود. شاید بتوان 12 نفر را همزمان پشت میزها جای داد، البته بدون تظاهر به راحتی. بیشتر ملوانان و زائران اینجا جمع می شدند.
بیرون، روی تابلویی که در باران شسته شده بود، آبی مانند یک ملوان قدیمی، نوشته بود: «چای خانه». برای کسانی که نمی توانستند بخوانند، یک قوری، یک فنجان، لیوان، رول، نان شیرینی و ماهی به زیبایی کشیده شده بود.
در چایخانه می توانید با یک پنی یک لیوان چای همراه با نصف تکه شکر، ترشی دو یا سه قپیکی پیچیده شده در یک تکه روزنامه قدیمی، شیر و کراکر، از نظر ظاهری ناخوشایند، اما کاملاً خوشمزه، تهیه کنید.
آرخانگلسک شهری اسرارآمیز است. این بندر تقریباً محافظت نشده است و مملو از کشتی‌های همه ملیت‌ها است. برای استفاده از یک بیان کودکانه احساس می کنید که هستید، "در بالای اروپا"آسمان اینجا پایین تر از هر جای دیگری به نظر می رسد. به نظر می رسد این آسمان پهن هرگز بیش از نیمه صاف نیست. روی آن ابرهای کوچک عجیبی مانند گوسفند یا گاو با بدن دراز قرار داشتند.
واقعیت شب سفیدنیمه شب مثل ساعت 11 سبک است، در ساعت یک بامداد می توان به همان راحتی که در ساعت یک بعد از ظهر است مطالعه کرد. روی نیمکتی نزدیک خانه پیتر کبیر نشستم و به خورشید نگاه کردم. مانند یک دیسک، با لبه‌ای تیز روی سطح دریای سفید ایستاده بود و پرتوهایش به سمت بالا پراکنده می‌شد، یا هنوز در غروب آفتاب یا قبل از طلوع آفتاب، و در امتداد رودخانه مسحور، نوارهای زرشکی رنگی می‌لرزید و می‌لرزید. دور از غرب، در میان درختان کاج، دیوار سفید روشن کلیسا نامشخص و رنگ پریده است. راز عجیبی در شب به نظر می رسید، ملایم، ملایم، شگفت انگیز. طبیعت با آرنج هایش روی زانو نشسته بود، سرش را بین بازوهایش خم کرده بود و خیال پردازی می کرد. شخص در ملکوت صلح و آرامش احساس می کرد، گویی در اعماق یک راز مقدس. "روس مقدس" مانند نور یک رویایی که تاریکی را در آغوش گرفته و دگرگون می کند، در برابر چشمانم می سوزد، نور هاله های بسیاری، رویای بیداری...
راحت نفس کشیدم و قلبم را به روسیه دادم. او زن است.پشت چشمانش جنگل های کاج و تاریکی غیرقابل نفوذ است، در دستش گل ها را نگه می دارد. او مادر ملت هاست، موجود مقدسی که در خانه می نشیند و نماز می خواند در حالی که ما دنیاپرستان روزها خانه را ترک می کنیم.
"در مورد روسیه چه احساسی داشتی؟" - از دوست جدیدم واسیلی واسیلیویچ پرسید که روز بعد با من ملاقات کرد. «جواب ندهید: «خوب»، «بد» یا «جالب». شما می دانید منظورم چیست." آن را پیر، معطر، غمگین، مثل زمین سیاه یافتم.»- جواب دادم.
خزدار روستایی.
اولین روستایی که در استان آرخانگلسک شناختم این بود کوه بیور.این یک دسته کلبه است که بر روی صخره ای سفالی بالای دوینا شمالی واقع شده است.
من یک آپارتمان در خانه یک خزدار اجاره کردم. دو پوست خرس سفید به طناب هایی آویزان شده بودند که در جایی که باغ باید باشد کشیده شده بودند و در جلوی در در قفسی ساخته شده از اصطبل خوک عقاب قهوه ای بزرگی نشسته بود که به طور تصادفی به دست یک دهقان افتاد. از آنجایی که روسها به تمیزی اهمیتی نمی‌دهند، انتظار داشتم یک اتاق بسیار کثیف پیدا کنم، اما در کمال تعجب، خودم را در یک اتاق خواب تمیز و مرتب با کف و دیوارهای تمیز دیدم. یک تخت بلند روی چهار پایه ایستاده بود، بسیار شبیه به یک تخت انگلیسی، روی آن یک تخت پر، بالش های سفید و یک پتوی پنبه ای دوخته شده از ضایعات. مطمئن بودم که اینجا هیچ حشره ای پیدا نمی کنم، زیرا همه آنها توسط گلوله های خفن از بین رفته اند.
چیزهای مختلف زیادی در اتاق وجود داشت، بیشتر پرنده های پر شده، اسباب بازی هایی که از چوب حکاکی شده بودند و نمادها. پانزده نماد باستانی از دیوار به پایین نگاه می کردند، برخی از آنها روی چوب نقاشی شده بودند، برخی روی فلز حکاکی شده بودند. در کنار در منتهی به من، آشپزخانه ای بود با یک اجاق بزرگ. در اینجا خدمتکار ناتاشا روی تشکی که روی زمین گذاشته شده بود خوابید.
در اتاق زیر شیروانی بالای من یونجه و کاه انباشته شده بود، تورهای ماهی قزل آلا و تفنگ روی هم چیده شده بودند. پوست حیوانات - خرس، گرگ، فوک - بر روی طناب هایی که از دیوار به دیوار کشیده شده بود برای تهویه آویزان می شدند. روی تختی که مانند یک لانه بزرگ با سقف ساخته شده بود و از هر طرف با یونجه یا کاه پوشیده شده بود، صاحب و همسرش می خوابیدند. برای خزیدن از آن، یک سوراخ کوچک در کناره ایجاد می کردند، مانند گذرگاهی به سوراخ یا لانه حیوانات وحشی. صاحبان این تخت را واقعا دوست داشتند زیرا از نیش پشه محافظت می شدند.
از من بسیار صمیمانه پذیرایی شد و مهماندار به من سوپ شیر و ماهی سرخ شده را به من تعارف کرد که مهماندار چگونه می دانست. گریگوری، شوهرش، در طبقه بالا کار می کرد، گوشت پوست را با چاقوی صاف می تراشد یا با پاهایش خز تمیز را در بشکه ای از خاک اره زیر پا می گذاشت.
مدتها دوست داشتم کارهای استاد و کنیز جوانش را تماشا کنم. تماشای اینکه چگونه گریگوری که در بشکه ای ایستاده بود، پوست خرس سیاه گرانقیمت را با چکمه های بزرگش زیر پا گذاشت، مخصوصاً برایم جالب به نظر می رسید. او به من اطمینان داد که پوست خرس از چنین برخوردی آسیبی ندیده است.
خز نیز در اینجا فروخته می شد. پوست خرس را می‌توان به قیمت یک پادشاه یا 30 شیلینگ تهیه کرد، اگرچه برای بهترین آنها 4 یا 5 پوند استرلینگ می‌گرفتند، پوست فوک به قیمت 2، 3 یا 4 شیلینگ، پوست گرگ از 10 شیلینگ فروخته می‌شد. تا یک پوند با 2 پوند می توانید لباس بیرونی از خز گوزن خوب بسازید. هر کلبه در Bobrov یک گاو دارد، مانند تمام روستاهای Dvina شمالی.
گرگوری هر روز صبح یک کلاغ را می کشت و به سوی عقاب پرتاب می کرد. من تعجب کردم که چرا او به کبوترها شلیک نکرد، که تعدادشان بسیار بیشتر بود و تیراندازی آنها راحت تر بود، اما معلوم شد که کبوتر یک پرنده مقدس است.
مرد در حالی که با چوب به پرنده می کوبد گفت: عقاب فقط گوشت خام می خورد.
"چی بهش میدی تا بنوشه؟" - علاقه مند شدم.
دهقان لبخندی حیله گرانه زد و پاسخ داد: او فقط خون می نوشد.
روزی در غیاب من، بازدیدکننده ای آمد، پرنده ای را به قیمت دو روبل خرید و در طبیعت رها کرد.
"چطور بود؟" - من پرسیدم.
"اوه، شکارچی خوب، استاد، اما نمی دانم چرا او را رها کرد."
او را آزاد کرد زیرا عقاب پرنده ای قدرتمند، زیبا و نجیب است. و خودت هم همین کار را بکن.» گفتم. «اگر این مأمور بود، به شما دستور می‌داد که عقاب را در طبیعت رها کنید و به شما پولی نمی‌داد. چرا؟ بله، زیرا این یک ننگ برای پرچم روسیه خواهد بود - عقابدر خوکخانه و پوست خرس روی طناب!
ساحل ترسک.
(مجله «اخبار انجمن آرخانگلسک برای مطالعه شمال روسیه»، شماره 1، 1914).
در قرن هفدهم، یکی از شاهزادگان نووگورود با خداوند بزرگ نووگورود موافقت کرد که او، شاهزاده، شخصاً مالک منطقه ساحل ترک باشد. سپس پسران نووگورود (مارفا بورتسکایا)، و بعداً مسکو آنها (ترینیتی-سرگیف و نووسپاسکی - "Spas on Novom") و صومعه های شمالی ما (Solovetsky، Antoniyevo-Siysky، Nikolaev-Karelsky و Kirillov-Belozersky) و در نهایت، متعلق به آنها مقدس ترین پدرسالاران "مسکو و تمام روسیه" خود در اینجا فتنه های خود را داشتند.
که در گذشته به طور گسترده شناخته شده است، اکنون هم توسط خدا و هم توسط مردم فراموش شده است... و در سکوت این فراموشی "ویرانی بی پایان" ساحل ترسک اکنون در حال وقوع است. به عنوان یک فرد در قدرت، برای استفاده از یک اصطلاح حقوقی باستانی روسی "او را به نهر سپرد و غارت کرد."یا حداقل با چشمی بی‌تفاوت و بی‌علاقه به این خرابه «نگاه» می‌کند. سرزمینی که زمانی ثروتمند بود، اکنون سرزمینی تقریباً تمام شده است... آرام آرام در حال مرگ است و غم انگیزتر از همه، امیدی به آینده نیست.
ساحل ترسکی مدتهاست که به خاطر دو هدیه از طبیعت خشن و غم انگیزش مشهور است - ماهی سالمون، که در پیش از پترین روس و به سفره سلطنتی و ایلخانی و - مروارید. و اکنون، به نظر می رسد، روزی دور نیست که متأسفانه باید صلیب را بر فراز هر دوی این ثروت های اولیه سواحل ترک نصب کرد. و به همین دلیل.
برای سواحل ترسک، شکار از اهمیت اولیه برخوردار است. نتیجه شکار چیست - کاهش ماهی قزل آلا در سواحل ترسکام آشکار است ...
یکی دیگر از موهبت های طبیعت ساحل ترسک که اشاره کردیم - مرواریدها نیز ممکن است فکر کنند در نهایت به طور کامل نابود خواهند شد، مگر اینکه اقداماتی برای محافظت از آنها انجام شود.
صید مروارید درآمد جانبی خوبی برای جمعیت محلی است، به خصوص اگر قیمت مروارید بالا باشد، برای مثال. تابستان گذشته 1913، ساکنان روستا. ورزوگ ها که تنها کسانی هستند که در اینجا به این تجارت مشغول هستند، از فروش آن 10-12 هزار روبل به دست آوردند. سهولت و سودآوری ماهیگیری به این واقعیت منجر شد که هرکسی که خیلی تنبل نیست به صید مروارید مشغول شود و این فراوانی صنعتگران دوباره بر موضوع ماهیگیری تأثیر گذاشت ، یعنی تعداد پوسته های مروارید کاهش یافت.
در ر. هیچ مروارید خوبی در وارزوگا باقی نمانده است (حداقل یافتن آن سخت است) و دهقانان مبتکر بیشتری فعالیت های خود را به رودخانه های دیگر مانند رودخانه منتقل می کنند. مونا از شاخه های رودخانه است. امبی، ر. کیتسا - شاخه ای از رودخانه. ورزوگی و همکاران; و یکی از مروارید داران غیور، در جستجوی مروارید، "جستجو" کرد - تمام رودخانه های ساحل دریای سفید شبه جزیره را تا بالای خلیج کاندالاکشا قدم زد.
تابستان گذشته، حتی یک مطالعه ویژه "برای مروارید" در رودخانه پونویا وجود داشت، اما هیچ مرواریدی در پونویا وجود نداشت.
بیایید در جنگلداریساحل ترسک. با این حال، راستش را بخواهید، اینجا جنگلداری وجود ندارد.
لازم به ذکر است که بانک Tersky از نظر الوار غنی نیست، به خصوص چوب خوب مناسب برای صنعت، که این واقعیت را توضیح می دهد که هنوز هیچ قطع درختی برای کارخانه ها در اینجا صورت نگرفته است، اگرچه "جاسوسان" کارخانه قبلاً دو بار از رودخانه بالا آمده اند. ورزوگا، اما چوب مناسبی پیدا نشد. اما آنچه هست بدون هیچ درآمدی حتی یک ریال برای بیت المال و البته بدون اجازه مقامات ذیصلاح مجدانه تخریب می شود. اینکه چه مقدار جنگل جوان در ارتباط با ماهیگیری ماهی قزل آلا مصرف می شود، حتی از تقریبی ترین محاسبه هم فراتر است. به گفته محلی ها، هزاران، شاید حتی ده ها هزار چوب قطع می شوند، سوزن های کاج به سادگی بریده می شوند، علف انگور برای شناورها توسط ده ها هزار قطع می شود، و درختان جوان تقریباً تا بالای آن قطع می شوند. شلاق،برای لنگرها و تورها به جای طناب، چند صد در هر سایت ماهیگیری استفاده می شود (معجب است، چقدر برای همه صنعتگران مورد نیاز است؟)
به عنوان مثال، با حقایق زیر نشان داده می شود که به طور کلی چقدر از اجازه قطع جنگل خجالتی نیستند: گرفتنبلیط برای صد چوب، دویست چوب قطع می شود،آنها چندین بار با استفاده از یک بلیط کاهش می دهند و حتی کل کشتی های دریایی را بدون هیچ بلیطی می سازند ...
هر ساله آتش‌سوزی جنگل‌ها رخ می‌دهد که جنگل ده‌ها مایل می‌سوزد...
نتایج چنین شکار جنگلی دوباره کاملاً اسفناک است... قدیمی‌های کوزومن هنوز به یاد دارند که چگونه 40-50 سال پیش، کنده‌هایی در نزدیکی روستا گیر کردند - بقایای جنگلی که قبلاً اینجا بود. حالا از روستا تا جنگل باید چهار مایل پیاده روی کنید...
برای تکمیل تصویر "ویرانه" ترسک، ما همچنین به "امکانات فرهنگی" محلی اشاره می کنیم. اول از همه، صعب العبور کامل - به کسانی که می خواهند زندگی خود را در کرباس های شکننده در دریای آزاد به خطر بیاندازند یا در امتداد ساحل دریا راه بروند ad pedes apostollorum. در روستا Varzuga حتی ایستگاه zemstvo ندارد. تقریباً هیچ کمک پزشکی وجود ندارد، زیرا در امتداد کل ساحل Terek از Umba تا Ponoy (حدود 400 ورست)در روستا فقط یک امدادگر و ماما وجود دارد. کوزومنی و دکترش با وجود بیش از ده سال حضور در روستا. کوزومنی اینجا جای خالی دکتر ندیده. همچنین مراقبت های دامپزشکی وجود ندارد.
و آهوها (آهو سواری تنها و در دسترس ترین راه حمل و نقل برای کل جمعیت در زمستان است) در حال مرگ هستند ... که البته قبلاً بیش از یک بار در مطبوعات محلی به آن اشاره شده است.
لذت های دیگری از زندگی محلی وجود دارد، اما نمی توان همه چیز را گفت؛ حقایقی نیز وجود دارد که "از ترس یهودیان" بهتر است در مورد آنها نه در مطبوعات محلی، بلکه در جایی دورتر صحبت کنیم، جایی که خبرنگار مطمئن تر باشد. تضمین می کند.
(آن. پوپوف).
تابستان و ONEZHSKY BOREGA(از کتاب S.V. Maksimov "یک سال در شمال")
وداع با آرخانگلسک و حرکت از آنجا. - اولین برداشت از دریا. - استرلت گم شده - سولزا - پوساد ننوکسا؛ دیگ های نمک؛ نمک دریای سفید و روش های استخراج آن - یونا و آنسکی روگا با صومعه پرتومینسکی و افسانه هایی در مورد پیتر کبیر. - دهکده هایی در امتداد بانک های لتنی و اونگا.
وداع با آرخانگلسک و حرکت از آنجا.
آرخانگلسک مه 1856، برخلاف انتظارات، یک ماه کاملاً بهاری بود، اگرچه، البته، به روش خود: چمن ها به سرعت سبز شدند، با آب چشمه شسته شدند، نهرها به سرعت از کوه ها به دره ها و دشت ها راه یافتند. . به زودی یخ رودخانه آبی شد، لبه‌های پلی‌نیا و زرد تشکیل شد. گل نرم و عمیق همه جا پخش شده است. باد طراوت بهاری را به ارمغان آورد و آسمان اغلب ابرهای بارانی بود. ماتین ها به پایان رسیدند و به تدریج قدرت سرمای خود را از دست دادند: همه چیز، در یک کلام، نوید یک شناور سریع یخ و فرصتی برای حرکت به سمت دریا را می داد. به مدت دو روز، باران ریز و مکرر به طور مداوم بارید، بادهای تند تند برای مدت مشابه ادامه یافت، و دوینای گسترده و عمیق شمالی، که در بسیاری از نقاط ترک خورد و در سراسر فضای قابل مشاهده اش تا آرخانگلسک به شدت سیاه شد، تقریباً تا لبه پر شد. - و شروع به باز کردن کرد.
توده یخ در قطعات عظیمی که گاهی بیش از نیمی از رودخانه را تصرف می کرد، به سمت دریا هجوم برد. یک بار در شاخه باریک برزوفسکی رودخانه، که از انبوهش خفه شده بود، توقف کرد و روستای بندر سولومبالا را با آب به طبقات پایینی کلبه هایش پر کرد. آب یک روز در روستا ایستاده بود و ساکنان خوش اخلاق را با بازی های کارناوال در کارباس و قایق سرگرم می کرد. یخ یخ زده در دهان به مدت یک روز در برابر فشار قطعات جدید وزیده شده توسط بادهای کوهستانی مقاومت می کرد. سرانجام، یخ شکسته شد و کل توده آن به دریای سفید رفت، جایی که یا باید توسط سنگ های دریایی به قطعات کوچک (لجن) خرد می شد، یا در توده آب دریا ذوب می شد و بنابراین حتی به گلوگاه نمی رسید. دریا. زمان شهر فرا رسیده است کدورت- آن آب کثیف، زرد و غلیظ، که به دلیل عدم تناسب زیاد برای استفاده، توسط صاحبان صرفه جو با آب ذخیره شده قبل از شناور شدن یخ جایگزین می شود.
سردرگمی تمام شده است. ما منتظر ظهور یخ سیاه کثیف از رودخانه Pinega بودیم. این یخ نیز همراه با کف غلیظ کثیف فرو ریخت و متأسفانه توانست چندین بار با نان غلات را بشکند (به گفته بومی - با راش). ژوئن فرا رسید: درختان شهر با برگ های تازه و نرم پوشیده شده بودند. هر جا سبزه به چشم می خورد، خورشید با نشاط می درخشید، با گرمای دلپذیر خود گرم می شد و گل بهار را به وضوح خشک می کرد. دوینا قبلاً موفق شده بود وارد سواحل آن شود و در برخی نقاط شن های ساحل حتی قابل مشاهده بود. شایعات مثبتی مبنی بر پاک شدن دریا نیز آغاز شد. مردم محلی به باغ شهر سرازیر شدند و یاد گرفتند که در زیر جذابیت طبیعت تازه و روشن‌شده استراحت کنند... و شهر آرخانگلسک پشت سر من خودنمایی می‌کرد، همه نزدیکتر به رودخانه‌ای که کرباس پستی در آن می‌چرخید، جمع شده بودند و مجبور به گرفتن آن بودند. من به اولین ایستگاه در امتداد بزرگراه اونگا، از آنجا، همانطور که گفتند، شما را با گاری و اسب می برند و به شما فرصت روشنی می دهند تا صحت این جمله را تأیید کنید که "در تمام اونگا وجود دارد. بدون گاری» و احتمال کافی این واقعیت وجود دارد که در قدیم «در تابستان فرماندار را با یک سورتمه در اطراف شهر می بردند، اونچی روی شاخ ها خشک می شد.»
در سمت راست روبروی من، از پشت سرسبزی بید ساحلی، اسپیتز به زیبایی با نقره می درخشید و صلیب که تاج کلیسای چوبی را با طلا می درخشید. بشکه-جزایر. رودخانه با فاصله غیرقابل نفوذش مستقیم به جلو کشیده می شد، که در آن زمان همه چیز ناشناخته برای من ذخیره می شد، همه چیزهایی که مرا بسیار هیجان زده می کرد و به طرز غیرقابل مقاومتی مرا به سمت خود جذب می کرد. سمت چپ ساحل سیاه تند تندرا کشیده شده بود، از پشت آن جنگلی نمایان می شد، و از پشت آن دهکده ای دیگر، دهکده ای دیگر، و دوباره همان دوینا، نیز به فاصله ای غیرقابل نفوذ رفتند. نسیم خنک می وزید: پاروزنان من بادبان را تنظیم کردند، پاروها را برداشتند، آهنگی خواندند و آن را بی خیال - با شادی بلند - با صدای بلند برپا کردند.
به آرخانگلسک برگشتم تا نفس عمیقی نکشم و پشیمان نباشم که چهار ماه از آن جدا شدم، بلکه فقط ببینم که آیا در رودخانه اش مثل تمام شهرهای ولگا خوب است یا نه. پس از تأیید و ملاحظات بیشتر، همچنین مشخص شد که منظره آرخانگلسک می تواند هنرمند را با اصالت و موقعیت تصویر خود مجذوب خود کند. درست است که در اینجا نیز ویژگی های مشترک بسیاری با سایر شهرها وجود داشت: کلیساها نیز پیش زمینه و بیشتر زمین را اشغال می کردند. این کلیساها نیز از نظر معماری متنوع بودند. به همین ترتیب، رنگ سفید، که جای خود را به زرد می دهد، سرسبزی باغ ها و باغ های جلویی را به شدت روشن می کند. همچنین در نهایت یک خانه چوبی کم ارتفاع و کاملا نو در کنار یک خانه سنگی دو طبقه بزرگ قرار داشت. این بار تفاوت این است که کل این گروه از ساختمان‌های شهری در فضایی سه وجهی کشیده شده‌اند که در سمت راست توسط صومعه آرخانگلسک و در سمت چپ توسط کلیسای جامع سولومبالا بسته شده است. در وسط، کل چشم انداز به زیبایی با خرابه های حیاط به اصطلاح آلمانی که هنوز شکسته نشده است، به دلیل عدم امکان شکستن آهک جوشانده که آجرهای محکم و سنگ شده نووگورود را تا حدی می چسباند، متنوع شده است. سنگ گرانیت. اما همه اینها به تدریج در دوردست ناپدید می شوند و در مه فرو می روند.
اولین برداشت از دریا
آرخانگلسک پشت سر ناپدید شد بشکه-استروفسکییک شنل در یک طرف و یک ساحل غم انگیز تندرا در طرف دیگر. سواحل به راست و چپ کشیده شده، در بعضی جاها جنگلی، در بعضی جاها خلوت. همه جا ویرانی است: نه آدمی و نه اسبی در جایی دیده نمی شود. دهکده ای دیگر از پشت شنل روبه رو می شود، دهکده ای گسترده می شود، اما در آنجا هم تقریباً همان خلوت و همان سکوت است که برای ما فقط صدای آب روی کمان کارباس آشفته است و یک بار فقط با صحبت های انسانی و فریاد یک قایق سولووتسکی که بادبان هایش را رها کرده است. باد آرام است؛ پارویی: آب زیر پاروها خش خش می زد...
همین. کمی جلوتر: در کلبه ایستگاه، تماس گرفت ریکوسیهوی, چشمانم توسط پشه های بی شماری که در طول تابستان سواحل رودخانه ها، دریاچه ها و دریای آرخانگلسک را پر می کنند، کور و تسخیر شده بودند. همان چیزی که انتظار می رفت (و در واقع) در ایستگاه بعدی در تابراخ. جاده ناهمواری که به عنوان یک جاده عمل می کرد، شکسته شده توسط زمان و استفاده، ضربات غیر قابل تحملی در سینه و پشت می زد: چرخ ها روی آن ضربه می زدند، سوار و راننده هر دو در جای خود پریدند و به سختی نفس خود را جمع می کردند. خودشان، طبق معمول، در اسب‌های تاج‌دار، با پاهایشان شکسته، نه سیر، نه خوب. همان لذت ها در ایستگاه بعدی و غیره در پیش بود - شاید تا خود شهر اونگا. علاوه بر این، هیچ چیزی برای منحرف کردن توجه وجود نداشت. ویرانی و مهمان نوازی مناظر به طرز شگفت انگیزی باعث ایجاد مالیخولیا و بی تفاوتی شد. به نظر می رسید که پایانی برای این عذاب ها وجود نداشت: تحمل همه آنها غیرممکن به نظر می رسید ...
خوب ناموس شما مدام سعی می کردید بپرسید دریا کجاست دریا کجاست؟ در اینجا شما بروید، دریا!
راننده با شلاق به سمت دوردست آسمان که جلوتر از ما کشیده شده بود اشاره کرد. برای اولین بار در زندگی ام این فرصت را داشتم که دریا را ببینم، نزدیک آن باشم. عجله کردم تا به سمت دست راننده نگاه کنم، اما در ابتدا چیز کمی دیدم: آسمان خاکستری آرخانگلسک مثل همیشه کسل کننده و ناخوشایند به نظر می رسید، و اگرچه این بار خورشید تابستانی با تمام درخشندگی اش بر آن می تابد، اما خورشیدی که در زمان توصیف شده حدود دو یا سه ساعت در زیر افق پنهان بود، با این حال، نزدیکی دریا تقریباً قطعی بود. آن خنکی تازه، به طور قابل توجهی قوی، اما دلپذیر در هوا وجود داشت، که می تواند تا حدودی (اما تا حدی ضعیف) شبیه احساسات شخصی باشد که ناگهان از یک جنگل انبوه صمغی در تابستان گرم به ساحل دریاچه ای بزرگ باتلاقی بیرون آمد. .
نسیمی تند و نسبتاً تازه، اردک دم دراز، گاه و بیگاه ( عطر- همانطور که در اینجا می گویند) شروع به دمیدن در صورت کرد و حتی به طور قابل توجهی تعداد بی شماری از پشه ها را که با کمال میل در جنگل گرفتگی جمع شده بودند پراکنده کرد. اما من هنوز دریا را ندیده ام. با این حال، یک نوار سفید مایل به پهن، که محکم با آسمان ادغام می شود، می تواند لبه دور آب دریا به نظر برسد، و این دیگر از لحظه ای که در این نوار سفید یک بادبان سفید بسیار جلوتر ظاهر شد، کوچکترین تردیدی وجود نداشت. انگار در آسمان گیر کرده باشد نزدیکترین قسمت دریا هنوز توسط جسد همسایه از ما بسته بود: فقط یک بادبان قابل مشاهده بود، یک نوار در افق و این همه. با این حال، به ما نزدیکتر، ردیف‌های بلند و متراکم از درختان صنوبر کم ارتفاع که از پاییز از همدیگر فاصله گرفته بودند، همچنان به امتداد خود ادامه می‌دادند و با بوته‌های بسیار متراکم، چمباتمه‌ای و عریض ارس پراکنده بودند. در زیر زمین، در همان لبه جاده، شروع شد و تا فاصله جنگلی، از میان هومک ها و خزه ها، بوته های قرمز رنگ بی شماری از توت زرد، که این بار شکوفه کامل داشتند، و بوته های سبز کلاغ سرسخت شروع شد. ، همیشه شاخه های بلند خود را در مکان های لخت و خشک مانند سنگ های محلی و آب های سطحی پراکنده می کنند. در سمت چپ ما، باتلاقی باتلاقی که بی‌پایان در دوردست قرمز شده بود، تقریباً از نزدیک با همان توت‌های ابری و همان کلاغ پراکنده شده بود، اینجا و آنجا با گودال‌هایی که در آفتاب می‌درخشند (تربچه، سورادکا، قرارداد - به روش محلی، پوگامی - به سبک مزن)؛ در بعضی جاها، موسی قبلاً توانسته بود به آنها بچسبد و حتی رشد جنگل متوقف شده بود.
در همین حین ما در حال رفتن به سراشیبی بودیم. جنگل متوقف شد و دریا با تمام عرض بی کرانش در برابر ما قرار داشت، در آفتاب می درخشید، متروک، بی کران، این بار صاف مانند شیشه.با ادغام در افق در دوردست، در این مکان به صورت یک نوار سیاه ضخیم اما باریک ظاهر شد، گویی نشان می دهد که چشم انسان دیگر نمی تواند به فراتر از آن نفوذ کند. سکوت غیرقابل اغتشاش در سراسر این سطح روشن، که با یک نشانه آشنا از زندگی درک نمی شود، نوعی تأثیر غیراصیل و سنگین ایجاد کرد که با فریاد مرغان دریایی تشدیدتر شد. آنها بر روی سنگی عظیم که دور از ساحل سرخ شده بود، برخاستند و افتادند.
آنچه در آن زمان ترسناک بود، این جنگل بود که در امتداد ساحل به صورت غم انگیز این طرف و آن طرف کشیده می شد و این بیابان و تنهایی دور از روستاها، دور از مردم، در کنار انبوه عظیم آب و طبیعت وحشی و بکر. سکوت غلیظ راننده ناامیدی اوضاع را بیشتر تشدید کرد. صدای جیغ مرغان دریایی تقریبا غیر قابل تحمل می شد.
پس از پایین رفتن از کوه ، تقریباً به سمت خود آب رفتیم و در امتداد شن و ماسه ای که به آرامی شسته شده بود ، گویی نورد شده بود و هنوز مرطوب بود ، راه می رفتیم. امواج تقریباً روی چرخ‌های گاری شروع به پاشیدن کردند که با سروصدا به عقب کشیده شد و در راه بازگشت توسط سایرین جدید قطع شد. با کالسکه صحبت کردم:
خوب، جاده شما در اینجا دقیقاً کنار آب می رود؟
جاده کوهرفت بله، اکنون می بینید کویپوگا و همیشه سوار شدن بر آن سودآورتر است: اسب ها باد نمی کنند و رحمت شما آزرده نمی شود. کوهستانببین همه چیز قطع می شد
سخنان عجیب راننده دیگر برای من نامفهوم به نظر نمی رسید. ظاهراً زمانی در نزدیکی آب دریا رانندگی می‌کردیم که جزر و مد آن را از ساحل دور کرد (به گلمیا) و هنوز زمانی بود که آب گود (بالاآمده) هنوز همراه با جزر و مد به سمت ساحل نمی‌رفت. در 6، شاید حتی 5 تا 4 ساعت، محلی که ما در حال رانندگی هستیم توسط یک آرشین با آب پوشیده می شود. من همچنین مدتها می دانستم که برای یک ساکن ساحلی همه نوع محلات فقط به دو نوع تقسیم می شوند: دریاو کوهو کوهی را ساحل بلند می‌گوید و هر چیزی را که از دریا دورتر است، حتی اگر نه تنها کوه، بلکه نشانه‌ای از تپه یا تپه وجود داشته باشد.
کالسکه سوار که احتمالاً از سوال من دلگرم شده بود، با تذکرش به سمت من برگشت. انگشتانش را در برابر باد، به سمت دریا دراز کرد و گفت:
از این گذشته ، هرگز با ما زندگی نمی کند ، به طوری که آرام می ایستد ، انگار در یک سطل ، تقریباً یا در یک وان: همه چیز می چرخد ، همه چیز حرکت می کند ، همه چیز سنگریزهاو در آن راه می رود، انگار که اکنون می تواند آن را تحمل کند. برای او آرامشی وجود ندارد، نه روز و نه شب: از قرن‌ها این را می‌دانست، از همان زمانی که خداوند خدا در کنار ما نور افکند...
اما در پاییز بادها خواهند بارید - آه، چگونه پاک می شود! جوخه (هیجان) چنان از بین می رود که بدون نیاز بزرگ، آنها را اذیت نمی کند.
و نگاه کن، لطف تو! - با همان لحن آموزنده ای که شروع کرد، با انگشتانش به دریای باز شده زیر پایمان اشاره کرد: «دریای ما هیچ یک از این آشغال ها را در خود نگه نمی دارد، همه چیز را از خودش بیرون می اندازد: این همه کنده ها. ، چیپس وجود دارد یا چیزی - همه چیز به سمت ساحل می رود. آن را تمیز نگه می دارد!
در همان زمان به ردیف‌هایی از شاخه‌های خشک، تخته‌ها و امثال آن اشاره کرد که به‌صورت ردیفی روی شن‌های ساحلی کوبیده شده بودند و در طول آنها به حرکت بیشتر و بیشتر به سمت چپ ادامه دادیم.
بادبان جدیدی در دریا سفید می شد: خورشید کشتی بزرگی را روشن کرد.
اشاره کردم که لودیا می آید، احتمالاً از آرخانگلسک؟
راننده سریع به اطراف نگاه کرد، با نگاهی متعجب به من نگاه کرد و پرسید:
چرا جرات داری این کارو بکنی؟
آری باد از آنجا می وزد و قایق با بادبان می دود...
بنابراین، واقعاً چنین است: شما می دانید، بنابراین; در غیر این صورت ما افرادی را حمل می کنیم که حتی نمی دانند چگونه این کار را انجام دهند. بیخود نبود که از ولگا صحبت کردی.
استرلت گم شده
پومورهای آرخانگلسک آنقدر کنجکاو و مشکوک هستند که در انبوهی در هر دهکده ظاهر می شوند و به تنهایی از همه می پرسند کجا، چرا و به کجا می روند و تقریباً به جزئیات زندگی یک فرد جدید بیشتر از جزئیات زندگی خود علاقه دارند. در این مورد، مردان پومرانیا شبیه زنان بزرگ روسیه هستند و اصلا شبیه مردان نیستند، تقریباً همیشه بر روی علایق شخصی متمرکز هستند و بیشتر ساکت هستند تا کنجکاو.
مربی من ادامه داد: "و اگر این موضوع را با ذهن خود درک کرده اید، پس من بیشتر به شما خواهم گفت." این قایق حتماً از مورمان ماهی شور اولی آورده است: باز هم می‌دانی، او به دنبال یک ماهی جدید به آنجا دوید! آیا چیز تازه ای خورده اید، ارجمند؟
مربی با دریافت پاسخ مثبت، ادامه داد:
درد دارد، چون خوب است، تازه است: ساخارین، برادر من، در یک کلام! ما حتی به گوشت شما هم نیاز نداریم، اگر ماهی کاد داشته باشیم، این درست است! آنجا، در Rasey، چه نوع ماهی بیشتر زندگی می کند، در ولگا، در ماهی شما؟
استرلت، ماهیان خاویاری، بلوگا، سوف پایک...
نه، ما حتی در مورد این بچه ها نشنیده ایم، آنها اینجا وجود ندارند. آنها می گویند که آن سترلت حدود پنج سال پیش در دوینا ظاهر شد: آقایان اینگونه غذا می خورند، اما آن را ستایش نمی کنند. کاد، گوش کن، ماهی آزاد ما بهتر است! نه، ما ماهی شما را نداریم: ماهی خود را داریم. میخ های آنجا را می بینی؟
در همان حال، کالسکه سوار به دریا اشاره کرد. چوب‌هایی به تعداد بی‌شماری بر فراز آب بیرون زده بودند که در کنار آنها کارباس ایستاده روی لنگر، تکان می‌خورد. سر انسان که با کلاه گرم پوشیده شده بود از پشت دو طرف قایق بیرون آمده بود. کاوشگر ادامه داد:
ما این تورها را به این گیره ها می بندیم: دست و پا می آید آنجا، ناواگا دوباره، قزل آلای قهوه ای. مقداری شاه ماهی مضر صید می شود، ماهی قزل آلا مادر ماهی جوان است، و نگاه کنید: کارباسک تاب می خورد، سرش بیرون زده است - این یک نگهبان است. وقتی متوجه شد ماهی شنا کرده است، تور را هل داد، کیباس(لوله های بالای پوست درخت غان، شناورهای تور)، فریاد می زند: در این کلبه، نزدیک کوه، زنان می خوابند. فریاد می شنوند، می آیند و به تو کمک می کنند تا تور را بیرون بیاوری.
و اینها جاهایی است که ما در آن دست و پا می گیریم، کالگاکالسکه ام ادامه داد: «نام»، ظاهراً وارد گفتگو شد و می خواست همه چیز را در مورد این موضوع بیان کند. -باید بهت بگیم ما برای هر حرفی جواب داریم. آیا فکر می کنید اینگونه باشد؟
به ساحل اشاره کرد.
خاک به نظر من گل و لای...
به نظر ما - نیاشا; به نظر ما، اگر این دختر کوچک پای انسان را بلند نکند - موج دار شدناراده. چرا همین الان سفر کردی؟ کچکار: شن و ماسه از. اگر این همه سنگ در امتداد کچکار انباشته شده باشد، تصور رانندگی از میان آن دشوار است استخوانیساحل بنابراین ما اینجا هستیم. اگر در Onega هستید، اغلب این را خواهید دید. دریا آنجا درد می کند، اشکالی ندارد، استخوانی است!
او دوباره ادامه داد، این همان چیزی است که از آب از آب گود، گودال ها باقی می ماند. زالیوشچینی. فقط آن را بدانید! خوب، باشه، صبر کن!
ساکت شد و با دقت به دریا نگاه کرد. مدت زیادی آنجا را نگاه کرد، سپس با این جمله رو به من کرد:
اما من همین الان در مورد این lodya به شما دروغ گفتم: lodya از Solovetsky است! کاد نه، اما، می دانید، زائران خوش شانس بودند.
چرا شما فکر می کنید؟
ببین، مثل این است که یک ستاره روی دکل جلویش وجود دارد. آنها همیشه یک صلیب مسی روی دکل جلو دارند. اگر نزدیکتر می‌شدم، کتیبه‌ی پشت سر را تشخیص می‌دادم. دارند... قایق ها را آنطوری رنگ کرده اند. به همین دلیل آنها را می شناسیم. و هر نام آنها زنده می ماند، گویی برای یک نفر تقریباً: زوسیما برای شما، ساواتی، الکساندر نوسکی.
در همین حال، امواج به طور قابل توجهی به طور قابل توجهی بیشتر و با صدای بلند شروع به پاشیدن روی ماسه کردند. یک باد بسیار تازه (NO) که در اینجا نیمه باد نامیده می شود، به صورت وزید. قایق بادبان هایش را رها کرد. آسمان اما همچنان صاف و صاف باقی مانده بود. سطح دریا قبلاً به طرز محسوسی با امواج موج می زد. راننده من نتوانست تحمل کند:
خب راستش را همین الان گفتم: در دریای ما آرامش نیست. هرچه باد همیشه خواهد بارید، اکنون به باد گلومیانایا (دریا) تغییر کرده است.
با این سخنان سرش را به سمت باد چرخاند و بدون لحظه ای معطل دوباره گفت:
Mezhnik از نیمه نوشر به شرق (ONO)؛ به شرق نزدیک تر است، اکنون باد همینطور می وزد. حالا جوخه از این باد، همیشه همینطور، از قرن ها به پیاده روی می رود!
به دلیل انبوه ولایت گرایی ها به سختی قابل درک بود، صحبت همکلام برای من هنوز آنقدر تاریک و گیج کننده نبود که مثلاً گفتار پومورهای دور تاریک است. گویش راننده نیز ظاهراً تحت تأثیر نزدیکی شهر استان و مقداری ارتباط با عابران بوده است. در پومرانیا دور، به ویژه در مکان های دور از شهرها، من بیش از یک بار مجبور شدم گیج شوم و گفتار نامفهومی را به زبان مادری خود از زبان یک فرد روسی می شنیدم. متعاقباً، با گوش دادن به زبان پومورها، همراه با کارلی و اسلاوی باستان، به کلماتی برخوردم که در ترکیب درست و مناسب خود شگفت انگیز بودند.
این مثلاً کلمه است مرده، که حاوی یک مفهوم جمعی در مورد هر روح از خرافات عامیانه است: روح آب، قهوه ای، اجنه، پری دریایی، در مورد همه چیز، همانطور که بود. زندگی نکردنزندگی انسان کلمات زیادی پیدا کردم که به نظر می رسد به راحتی می تواند جایگزین کلمات خارجی شود که در بین ما ریشه دوانده است. مثلا: چرخ طیار- پره هوا، رشوا- تیرها، الوار برای عرشه، سبد خرید- حمل و نقل، برهنه- فاصله دریا، درگ- هالیارد برای بلند کردن حیاط، شرط بندی قرمز- کاملاً نزدیک، شرط- مانور، سفارش- دریچه، کشسان- قاب درست است که در عین حال کلماتی مانند: مثلاً: گاوآهن- بانک شنی زیر آب، پادرا- هوای طوفانی همراه با باران، alazh- مکانی در کشتی پوشیده از شن و ماسه و جایگزینی اجاق، گینه- غرفه ای در کرباس خولموگوری... اما بیشتر در مورد آن در جای خود.
چه چیزی تو را دیوانه کرد، لطف تو؟ - کالسکه من دوباره صحبت کرد.
چی میگی؟ - من پرسیدم.
بله، می بینید، مثل این است که شخصی شما را ربوده، عصبانیت کرده یا چیزی؟
در مورد آن فکر کرد.
خودشه. و من فکر کردم، شاید از من باشد؟
چه هموطن؟ - من شروع کردم به حمایت از صحبتی که بین ما شروع شده بود.
ناموس شما چه نیاز دارد: بپرس!
آیا واقعاً فقط دریا و ماهیگیری است؟
با ما؟
همه چیز کنار دریا نیست. آنها به شهر می روند، در ادارات آنجا زندگی می کنند. کشتی ها دوباره در حال تعمیر هستند ...
اما به نظر می رسد که شما هم در حال کاشت غلات هستید؟
چرا! یک سوم چاودار، دو سوم چاودار (جو) می کاریم. از نان ما چه می خواستی؟ اما افتخار این است که ما می کاریم، خودمان را باد می کنیم و نگاه می کنیم، همه چیز را از دولت می خوریم: خودمان به اندازه کافی نداریم. به تابستان‌های ما نگاه کنید، ببینید چگونه هستند: همه چیز سرد است. کجا می تواند اینجا به دنیا بیاید، تکه نان کوچک؟ اگر تابستان خوبی داشته باشد زشت به دنیا نمی آید. پس می کاریم و امید زیادی به آن می کنیم و منتظر می مانیم و به شادی می رسیم: محصول ما جوانه می زند و بذر ریخته می شود. و در آنجا، نگاه کن، از هر ماشینی مانند مه بخار بیرون آمد: همه چیز مصرف خواهد شد و نان شما - زحمات شما - یخ خواهد زد. برای چه چیزی برای مبارزه وجود دارد، خود را به چه پایانی می رسانید؟ هیچ یک. کلمه را باور کن!
اونجا اگه بخوای میدان مال ماست، همه چیز آنجاست!کالسکه سوار ادامه داد و دوباره به دریا اشاره کرد: «این مزرعه حتی نیازی به شخم زدن هم ندارد: بدون تو خود به خود زاست». نان مان را از همین جا می گیریم و توهین نکنیم به خدا! اگر با او معامله کنی، بخدا بی بهره از آن بیرون نمی آیی!..
سولزا.
کوه را بالا بردیم. آب به طور قابل توجهی افزایش یافت، هر چه دورتر، بیشتر. امواج دریا تندتر می‌شد و صدایی کسل‌کننده می‌داد که در این همه خلوت بسیار جذاب بود. جا برای پرسه زدن این دریا و این سروصدا بود که دیگر نه مرغ دریایی می شنید، نه قایق و نه کارباس نگهبان. ما خیلی وقت بود که رانندگی نکرده بودیم و بنابراین زیاد نبودیم، که زیر پای ما، زیر کوه، رودخانه باریک سولزا کشیده شد، و در طرف دیگر - دهکده کوچکی به همین نام، با کلیسایی چوبی. باید سوار کارباس می شد و وسایلت را نیم مایل پیاده می کشید تا اسب های جدیدی را سوار کنی و از طریق پرسش شخصی به گفته ای که در مورد سولزیان می گویند و با توجه به معنای آن، گویی آنها معتقد بودند. با رفتن به ساحل دریا، به دهانه رودخانه خود، با دیدن یک قایق در کنار دریا، به باد می گویند: "خدایا قایق را بشکن - خدا به سولزا غذا بده."
معنای واقعی این ضرب المثل به گونه ای بود که سولزا با قرار گرفتن در فاصله نسبتاً قابل توجهی از دریا در رودخانه ای که ماهی قزل آلا فقط در پاییز (و سپس در مقادیر کم) وارد آن می شود ، ضعیف زندگی می کند ، تقریباً منحصراً زندگی می کند. ممکن است به طور تصادفی بگوییم: و با همان تعمیر چیزی شکسته در نزدیکترین ساحل دریا، غنی از سواحل شنی مکرر و قابل توجه، یا گرفتن حیوانات دریایی - نهنگ های بلوگا، که فقط سال هاست به اینجا می آید. کشت در سولزا نیز به دلیل ناباروری خاک و شدت آب و هوای قطبی ناچیز است و به طور کلی این روستا با بررسی بصری بسیار فقیرتر از روستاهای دیگر است.
پوساد ننوکسا; دیگ های نمک؛ نمک دریای سفید و روش های استخراج آن
شخم زدن در روستای پامرانیان بعدی نیز ناچیز است نیونوکسه،اما این سکونتگاه به طور غیرقابل مقایسه ای غنی تر و پرجمعیت تر از سولزا است. ناگفته نماند که Nenoksky Posad، به دلیل تصادف، به بخش های منظم با خیابان های مستقیم گسترده تقسیم شده است، خانه های آن با دو طبقه خود به نوعی شاد به نظر می رسند. دو کلیسا در آن وجود دارد که به دلیل آن نوار باریکی از دریا در فاصله شش مایلی از روستا با یک مسیر مستقیم آبی رنگ است. گاوها، گوسفندها و اسب‌های زیادی در خیابان‌ها پرسه می‌زنند؛ برخلاف تصور، با مردان زیادی روبرو می‌شوید، نه مثل سولز که در پارچه‌های پاره پاره شده‌اند. ظاهراً آنها مرفه زندگی می کنند و بیشتر در خانه زندگی می کنند، بدون اینکه مجبور به ترک آن باشند.
بسیاری از کلبه‌های طولانی و غم‌انگیز که در سفر بعدی خود در امتداد ساحل از ننوکسا به سیوزما برخورد کردم، که معلوم شد نمک‌دان‌ها هستند، متعلق به مردم شهر هستند. در این فعالیت استثنایی جوشاندن نمک از آب دریا، مردم ننوکشا ابزاری برای زندگی بسیار راحت پیدا می کنند. در امتداد ساحل دریای سفید تا ده کارخانه نمک وجود داشت. علاوه بر این، دوازده چاه نمک متعلق به وارنیتسا شهرک ننوکسا بود. نمک جوشانده شده در اینجا نامیده می شود کلمه کلیدیدر حالی که نمک استخراج شده در وارنیتسای دوردست ساحل لتنی، به عنوان مثال در کراسنویه سلو، نامیده می شود. اردک دم دراز. فرآیند جوشاندن نمک به این صورت انجام می شود: به دیک- یک جعبه بزرگ آهنی که روی نوارهای آهنی در پایین و روی چهار ستون در طرفین قرار دارد - خندقی از دریا حفر شده یا لوله هایی گذاشته شده است. آب دریا (آب نمک) از طریق این خندق یا لوله ها جریان می یابد و تا بالای خمره را پر می کند. زیر آتش بگذارید و این آب نمک را حرارت دهید تا بجوشد و تبخیر شود. سپس کثیفی های انباشته شده از بالا با کاردک پاک می شود و جرم باقی مانده در ته کنده (بعد از توقف تبخیر آب) خارج شده و در هوا خشک می شود...
در صید پاییزی ماهی قزل آلا و دیگر ماهی های کوچک دریایی، مردم ننوکشا فقط به دنبال وسیله ای ساده برای تغذیه خود و خانواده خود با غذای خریداری نشده هستند. درست است که کار جوشاندن نمک - به نام روس ها، شاید، اما به نوعی - با سهل انگاری انجام می شود. آب نمک با عبور از لوله های کثیف و هرگز تمیز نشده، نمکی با ظاهر کثیف و سیاه با رسوبات آهک و سایر ناخالصی های غیرقابل استفاده تولید می کند. درست است که این نمک حتی با طعمی که بوی تلخی می دهد، هدف اصلی خود را برآورده نمی کند و خاصیت مشخصه لازم یعنی شوری را ندارد، و در هر صورت، به طور بی اندازه از وقار خود فاصله گرفته است. نمک نروژی و فرانسوی صادر شده توسط پومورها به دلیل مرزها (از طریق نروژ) بدون عوارض.
این شرایط می تواند این واقعیت را توضیح دهد که بسیاری از کارخانه های نمک در ساحل دریای سفید قبلاً کار خود را متوقف کرده اند و اینکه پومورها قاطعانه از نمک خود هنگام نمک زدن ماهی استفاده نمی کنند و استفاده از آن را فقط در وعده های غذایی خانگی در پوارکا و سایر غذاهای بدون خمیر محدود می کنند. در همین حال، آب شور آب دریا در امتداد کل ساحل تابستانی آنقدر قوی است که امکان زنده ماندن تا به امروز را در دهکده کوچک کنار ننوکسا فراهم می کند. سیوزماحمام های دریایی آنها مدت ها و به طور مثبت رنج بسیاری از ساکنان آرخانگلسک را که در تابستان به خانه های خود به اینجا می آیند، کاهش داده اند. به همین ترتیب، کلاه‌های شهری، چترها، کلاه‌های چوپانی با لبه‌های پهن و عصا هنگام عبور از این روستا از کنارم گذشتند، درست همانطور که در سال 1831، زمانی که اولین سفرهای بیماران برای حمام کردن دریا از آرخانگلسک به اینجا آغاز شد، چشمک زدند.
یوناو Unskie Roga با صومعه Pertominsky و افسانه‌های مربوط به پیتر کبیر.
همان سایوزما دودی و قدیمی، اشباع از دوده، بوی تعفن و رطوبت، به سیوزما می رسد: کوه سرخو در بی عیب و نقصپوساد. داستان های مشابهی در مورد نحوه صید ماهی قزل آلا در اینجا در پاییز شنیده می شود. که هم ناواگا و هم قزل آلای قهوه‌ای با کمال میل به دریا می‌افتند؛ نهنگ‌های بلوگا نیز نزدیک ساحل می‌ایستند، اما به دلیل نبود سین که گران است، صید نمی‌شوند. این سودجویان آرخانگلسک مایلند یک شبکه اجاره کنند، اما فقط با درصدی فوق العاده گران، که از آن راحت تر وارد طناب می شوند تا اینکه باری را بر دوش خانه نشین و خریداری نشده خود بگذارند. در همه این مکان ها، شاه ماهی در پاییز نیز وجود دارد، اما در مقادیر بسیار کم در مقایسه با Kem Pomorie.
همان خانه های دو طبقه، همان کلیساهای چوبی یا به جای آن ها، همان نمازخانه ها در هر روستایی چشمک می زنند. همین ویرانی بر دریاهای ساحلی تأثیر می گذارد. در نهایت همان میخ‌ها در آب نزدیک ساحل می‌چسبند و کارباسی با نگهبانی روی موج می‌چرخد. هیچ تفاوتی در روش های شکار بین همه این روستاها وجود ندارد، به جز این که در اونا (پوساد) ساکنان نیز به عنوان نمونه روستاهای زیر به دنبال پرندگان جنگلی به جنگل می روند. اونگا که در حال حاضر فاصله قابل توجهی با دریا دارند، عبارتند از: Nizhmozero، کیاندا ، تامیتسا ، پوکروفسکویهو دیگران. روستاها در فاصله 20، 30 ورستی از یکدیگر قرار دارند و تنها دو، سه کلبه ماهیگیری اغلب خالی، ما را در تمام این مسیرهای بین روستاهای ساحلی، نزدیکی زندگی، کار و موجودات هوشمند را به ما یادآوری می کند. پس از هر حرکت، هر یک از دهکده‌هایی که اسب‌های پست به سختی پاهای خود را حرکت می‌دهند، در نهایت به نظر می‌رسد که با چیزی غیرعادی خوشایند منتقل می‌شوند، گویی نوعی پاداش برای رنج طولانی. همین امر در روستاهای پس از سیوزما - در روستای کراسنایا گورا و در سکونتگاه Unskom - تجربه می شود.
با نرسیدن به چند مایل به یونا، از کوه منتهی الیه و آخرین تا دریا، می توان (به سختی اما) لبه کوچک لبه دور را که نام سکونتگاه همسایه را یدک می کشد، دید. این لب در تاریخ روسیه به یاد ماندنی است، زیرا سرنوشت سرنوشت غبطه‌انگیز پذیرش آبهای آرام آن را به او نشان داد، که توسط یک گذرگاه باریک محافظت می‌شد. شاخ ها) از باد دریا آن قایق که در سال 1694 تقریباً در یک طوفان وحشتناک در 2 ژوئن به کم عمق های زیر آب سقوط کرد و تقریباً امید روسیه - پیتر کبیر را با خود بلعید. کیپ غربی یا شاخ نامیده می شود یارنگا(زیر کراسنوگورسک همسایه)، پوشیده از جنگل توس و در جلوی آن یک شن شنی نگه داشته شده است، که در سطل لب، در ساحل کم ارتفاع، پوشیده از چمنزار است، و بیشتر در امتداد کوه با جنگل و زمین های زراعی. شاخ کراسنوگورسک، پوشیده از درختان کاج و با ارتفاع بیش از 11 متر از سطح آب، روستای کوچکی را از کنار دریا می بندد که از نظر راهبان و وسایل امرار معاش فقیر است. صومعه پرتومینسکیو دو روستا با سالن.
در صومعه پرتومینسکیآنها خواهند گفت که پایه و اساس آن در زمان تزار گروزنی (1599) گذاشته شد.
(* 1599 - تاریخ تأسیس صومعه پرتومینسکی، که توسط ماکسیموف ارائه شده است، با داده های دیگر در تضاد است، که طبق آنها این صومعه در سال 1617 بوجود آمد (L.I. Denisov. صومعه های ارتدکس امپراتوری روسیه. M., 1908, p. 7) اشاره به اینکه صومعه در زمان ایوان مخوف تأسیس شده است نیز نادرست است - این پادشاه در سال 1584 درگذشت. تاریخ های دیگر در مورد ساخت صومعه نیز با تاریخ های ذکر شده در منابع دیگر متفاوت است.
پیر مامانت سرگیوس در کلیسای کوچکی که بر روی اجساد راهبان سولووتسکی واسیان و یونا ساخته شد که در دریا غرق شدند و به ساحل پرتاب شدند. که در سال 1604 هیرومونک افرایم کلیسای تغییر شکل را ساخت، برای یک ضدآفتاب به وولوگدا رفت و در راه توسط مردم لیتوانی دزدیده و کشته شد. و سرانجام، تنها در سال 1637، هیرومونک پونوی، یعقوب، موفق به تکمیل ساخت صومعه شد، که دومین کلیسای عروج را ساخت و برادری بزرگ جمع کرد.
آنها خواهند گفت که پیتر اول به همراه اسقف آتاناسیوس که با او بود، به یادگارهای بنیانگذاران شهادت داد و با یافتن استخوان های یک مرد عادل، خود آنها را مهر و موم کرد، اما به راهبان دستور داد تا خدماتی را جمع آوری و منتشر کنند. . آنها همچنین نشان خواهند داد که تأسیس کلیسای سنگی به سال 1685 باز می گردد و به همه اینها اضافه می کنند که تعداد کمی از برادران در حال حاضر بستگی به فاصله شدید صومعه از جاده اصلی دارد. آنها از ماهیگیری و صدقه زائرانی که گهگاه در راه صومعه سولووتسکی به اینجا می آمدند تغذیه می کنند، اما از زمانی که کشتی های بخار شروع به کار کردند، همه مردم از آنجا عبور می کنند. با این حال، حتی در زمان های شاد، این صومعه، با یک انبار و سایر ساختمان های جانبی، بیشتر شبیه یک مزرعه بزرگ بود تا یک صومعه صومعه، حتی با یک کاخ حصار شده بود. پیتر اول به لطف نجات خود دستور ساخت سلول های سنگی و این حصار با برج گوشه ای را داد که اکنون اثری از آن باقی نمانده است. آنها می گویند راهبان از خواندن نماز تنبلی می کردند و به زائران می گفتند:
ما همین الان تماس گرفتیم و فرشتگان در بهشت برای ما دعا می کنند.
در سال گرسنه 1837، صومعه به پومورهایی که به اینجا آمدند (حتی از 35 مایلی دورتر، مانند سیوزما) کمک کرد تا یک قرص نان را بپذیرند و آن را به خانواده ای رنج کشیده ببرند. راهبان و کارگران اجیر جو و چاودار می کارند و سبزیجات (حتی خیار در گلخانه ها) می کارند. بیشتر و بیشتر راهبان مردمی فرسوده و ناتوان از هر نوع کاری هستند و از کارگران آزاد نذر می کنند. یکی آدم کافی بود: باقال فندقی خرید، به سن پترزبورگ برد و کالاها در جاده پوسیده شدند. به زودی کشتی او در مستا غرق شد و سپس طلبکار او در نروژ در 7 هزار ورشکست شد. فقیر به این صحرا بازنشسته شد و در آن مبتدی شد.
دهکده هایی در امتداد کرانه های لتنی و اونگا.
روستاهای زیر در امتداد ساحل تابستانی عبارتند از: یارنگاو لاپشنگ- ساخته شده در ساحل ماسه ای و هر دو دارای یک کلیسا، حدود 50 خانه و صد نفر سکنه. کلیسای Yarenga بر روی اجساد St. جان و لوگین، که در زمان سلطنت فئودور ایوانوویچ، در حدود 7102 (1594) نیز در دریای نزدیک یارنگا غرق شدند. از شمال لاپشنگا، ساحل به سمت روستای دوراکوا به طور قابل توجهی بالا می رود. تپه های جنگلی، معروف به کوه های تابستانیارتفاع بالای دریا از 30 تا 50 فاتوم. با این حال، ظاهر کلی ساحل متروک است: صلیب ها و گنبدهای روستایی در تاریکی همیشگی هوای سواحل دریای سفید تاریک می درخشند، اگرچه خورشید ظاهر بهتری را ترجیح می دهد.
از دور دریا خانه های این روستاها مانند تپه های خاکستری به نظر می رسد. پشت سر آنها، جنگلی که در سراسر کوه ها گسترده شده، تاریک می شود، و دندانه ها و شکاف های گرانیت ساحلی، که این همه جنگل کاج و صنوبر به آن چسبیده است، ترسناک به نظر می رسند. فراتر از دهکده کوچک فقیرانه دوراکوا به سمت اوخت-ناولوک، ساحل چنین می شود استخوانی، یا صخره ای، که به نظر می رسد مانند یک دیوار کامل، یک توده چوبی عظیم از چوب گرد که یکی روی دیگری انباشته شده است. به آنهایی که با آب شسته می‌شوند، تعداد بی‌شماری پوسته‌های کوچک سفید وصل شده‌اند که در اثر نور خورشید و جزر و مد آب، حلزون‌های دریایی رشد می‌کنند. می توانید تور یا جلبک دریایی را ببینید. پس از بستن یک سنگ ساحلی با برگ های سبز کم رنگش، تور بدون اینکه از محل اتصال خود دور شود، روی سطح آب شناور می شود و در این وضعیت شناور توسط آن توپ ها پشتیبانی می شود، که در اینجا احتمالاً جایگزین رنگ و میوه شده است. و به شدت از فشار دادن هم زیر پا و هم در دستها کلیک می کردند.
"دریا میدان ماست"(L. Shmigelsky).
ضرب المثل پامرانیا "دریا مزرعه ماست"بسیار دقیق نشان دهنده اهمیت عظیمی است که ماهیگیری و دریانوردی دریایی برای ساکنان دریای سفید داشته است.
همه صومعه‌های «پومرانی» دارای اسکله کشتی‌های مخصوص به خود بودند، از جمله. اسکله آن می توانست چندین کشتی را به طور همزمان در خود جای دهد... مسافر A. Mikhailov که در تابستان 1856 از صومعه نیکولو کورلسکی بازدید کرد، هنوز بقایای انباشته های این اسکله زمانی شلوغ را می دید...
پومورهای ساحل تابستانی، به ویژه صنعتگران صومعه، خیلی زود شروع به حرکت به سمت ساحل کولا در دریای سفید کردند و ماهی قزل آلا و شاه ماهی را با تورها و "حصارها" صید کردند. صومعه نیکولو کورلسکی همچنین منطقه ماهیگیری دائمی خود را در وارزوگا داشت که در یک خط مستقیم به سمت شمال غربی در فاصله حدود 240 کیلومتری قرار داشت.
سپس کشتی های پامرانیان وارد دریای بارنتز ("Studenets") شدند. سفرهای سالانه صنعت گران به خلیج کولا و پچنگا برای صید ماهی کاد و ماهی هالیبوت آغاز شد. از کتاب درآمد و هزینه صومعه نیکولو کورلسکی می آموزیم که در سال 1552 راهب ایگناتیوس سفر دیگری به آنجا انجام داد و سال بعد راهب جوزف همان مسیر را در پیش گرفت. در قرن هفدهم، منطقه ماهیگیری گسترش یافت. زمان توسعه زمین جدید فرا رسیده است. از سال 1690، صومعه نیکولو کورلسکی دارای چندین اردوگاه ماهیگیری در این جزیره بود. و یکی از بزرگان نیکولسکی برای سازماندهی "تجارت عشایری نوایا زملیا" دائماً در خولموگوری بود. آنها عمدتاً در سواحل جزیره جنوبی ماهی های دریایی را شکار می کردند. این اتفاق افتاد که خرس های قطبی نیز شکار شدند.
هنگام صحبت در مورد صنایع دستی صومعه، لازم است در نظر داشته باشید که آنها توسط کارگران عمدتاً اجیر شده - "پرداخت ها" انجام می شدند که سهم خود را از غنایم دریافت می کردند. با این حال، رقم "یک ملوان در قیف" - یک راهب یا خدمتکار صومعه،که از اواسط قرن شانزدهم، زمانی که سفر کشتی های انگلیسی و سپس فرانسوی و هلندی به دریای سفید آغاز شد، خارجی ها را شگفت زده کرد، برای آن زمان رایج بود.
کشتی های دریایی - کوچی و لودیاس - در دوینا شمالی، در اوست پینگا و در اونگا ساخته شدند. بهترین قایق های با کیفیت قایق های Onega - "korelyanki" در نظر گرفته شدند.
صومعه نیکولو کورلسکی نیز ناوگان دریایی خود را داشت.
هم از طریق خرید کشتی های سفارش داده شده از کشتی سازی های باستانی و هم از طریق کمک های اهل محله ایجاد شد. به عنوان مثال، در سال 1572، زائران یک "قایق کورلیایی" را با تمام تجهیزات، دو لنگر بزرگ و شیم (طناب لنگر) به صومعه نیکولو کورلسکی تحویل دادند. در سال 1600، یکی از ساکنان یونا، اولین استپانوف، "به عنوان کمک یک قایق کره ای با تکل و کارباس به مبلغ 20 روبل" به صومعه داد. (کوچی و قایق ها بر روی عرشه حمل می شدند یا توسط قایق های دریایی-کارباس یدک می شدند که برای ارتباط با ساحل، هنگام تحویل لنگرها و همچنین برای ماهیگیری و ماهیگیری استفاده می شد).
در قرن شانزدهم، برای تأمین نیازهای کشتی‌سازان و مالکان کشتی‌ها، همه چیز لازم برای ساخت و تجهیز یک کشتی دریایی، یک صنعت کامل متخصص در مناطق پومرانیا.در همان زمان، آهن برای قطعات فلزی از راه دور، از Olonets در Karelia آورده شد.
اولین شواهد این "تامین قراردادی" به سال 1597 برمی گردد، زمانی که بزرگ صومعه نیکولو کورلسکی کوزما 600 "پلیس آهن با ارزش" را در اولونتس خرید و 27 روبل برای آن پرداخت.
که درشانزدهمقرن، دهان دوینا اهمیت ملی پیدا می کند،به عنوان نقطه شروعی برای تجارت دریایی به غرب.
به دلیل مبارزه شدید بین روسیه و سوئد بر سر کشورهای بالتیک که در پایان قرن پانزدهم رخ داد، کشتیرانی در دریای بالتیک ناامن شد. این امر مسکو را وادار کرد تا توجه ویژه ای به دریای سفید داشته باشد. مسیر دریایی که از آن به اروپای غربی می رسید قبلاً شناخته شده بود.این مسیر به طور گسترده توسط سفرای مسکو که به دانمارک دوست سفر می کردند مورد استفاده قرار گرفت. مشهورترین آنها سفر از دهانه دوینا شمالی به دربار پادشاه دانمارک، فرستاده ایوان سوم گریگوری ایستوما است که در سال 1496 انجام شد.
اروپا توانست در سال 1549 درباره او بیاموزد، زمانی که بارون زیگیسموند هربرشتاین، که دو بار (در سال های 1517 و 1525) به عنوان سفیر امپراتور اتریش از مسکو بازدید کرد، "یادداشت های خود را در مورد مسائل مسکووی" در وین منتشر کرد. هربرشتاین به تفصیل داستان ایستوما را که در مسکو با او ملاقات کرد، نوشت و در «یادداشت‌های...» خود به آن اشاره کرد.
گریگوری ایستوما و همراهانش با رسیدن به دهانه دوینا شمالی، چهار کشتی پومرانیا (قایق های کوچک، همانطور که هربرشتاین می نویسد) کرایه کردند و به «اقیانوس» رفتند. (هربرشتاین گمان نمی کرد که دریای سفید بخشی جدا از اقیانوس است). آیا نقطه شروع این سفر اسکله صومعه نیکولو کورلسکی بود - فقط می توان در مورد این حدس زد ...
جالب است که هربرشتاین در "یادداشت های" خود دهانه دوینا شمالی را که به نظر او دارای 6 شاخه است، به تفصیل توصیف می کند، یادداشت های پچورا و مزن، در مجموع از 17 سکونتگاه منطقه شمالی، از جمله شهرهای Vologda، Ustyug، Kholmogory، Pinega، Pustozersk
مسیر دریایی از دهانه دوینا به غرب برای دیپلمات های روسی رایج شد.
سفیران پادشاه دانمارک در آغاز قرن شانزدهم چندین بار از دوینا شمالی بازدید کردند. برای فرستادن سفیران مسکو با همراهان خود به خارج از کشور، جمع آوری کردند مالیات ویژه - "پول سفارت". پوموریه موظف شد هزینه سفر سفارت به دوینا را بپردازد و کشتی در اختیار آنها بگذارد. صومعه ها معمولاً برای اسکان سفیران و همراهان آنها قبل از اعزام به خارج از کشور مورد استفاده قرار می گرفتند، زیرا آنها بزرگترین ساختمان های عمومی آن زمان بودند. در میان آنها، به ویژه در نیمه دوم قرن شانزدهم، صومعه نیکولو کورلسکی، واقع در نزدیکی دریا، اغلب توسط سفرای مسکو بازدید می شد.
آرشیو صومعه های شمالی حاوی سوابق زیادی از اقامت مهمانان مسکو در اینجا در قرن شانزدهم است. بنابراین، به عنوان مثال، در تابستان 1571، سفیر ایوان وحشتناک، ایوان گریگوریویچ استاری، در صومعه نیکولو کورلسکی زندگی می کرد که برای ایجاد مرز روسیه و نروژ به نروژ رفت.
درباره "نمک سفید"(L.Yu. Taimasova، "معجون برای امپراتور").
تا پایان قرن شانزدهم. انگلیسی ها در هنر جمع آوری اطلاعات محرمانه پیشرو بودند. ماموران مخفی لندن در تمام کشورهای اروپای غربی فعالیت می کردند. بنابراین، راهبه پاپ در فلاندر در دهه 1580 نوشت که به نظر او، ملکه انگلیسی به نحوی نامفهوم توانسته است در همه مسائل نفوذ کند. اسپانیایی ها نگران بودند که الیزابت بتواند همه چیز را درست ببیند. سفیر اسپانیا در فرانسه به واتیکان هشدار داد که بسیاری از تبعیدیان مذهبی (کاتولیک) انگلیسی جاسوس هستند. پاپ کوریا درباره این موضوع ناخوشایند بحث کرد که ملکه الیزابت اول ماموران خود را در محاصره پاپ قرار داده است.
پیک دیپلماتیک در قرن شانزدهم. به صورت دائمی عمل کرد. نامه ها از ونیز به بروکسل در 5 روز، از بروکسل به لندن - از 2 تا 6 روز، بسته به شرایط آب و هوایی، تحویل داده شد. پیک ها از رم به ونیز در یک هفته و از ونیز به نورنبرگ در 8 روز سفر کردند. اعزام های اضطراری دو برابر سریعتر تحویل داده شد. اخبار داغ ارزش طلا را داشت. اگر حقوق یک پیک معمولی کمی بیشتر از حقوق یک سرباز بود، در این صورت هزینه تحویل نامه سریع به مبلغی پرداخت می شد که می توانست از حقوق سالانه یک استاد دانشگاه پادوآ بیشتر باشد.
گزارش‌های ماموران حاوی اطلاعاتی با ماهیت متفاوت بود: در مورد آمادگی‌های نظامی و رسوایی‌ها در دادگاه‌ها، در مورد مذاکرات مخفیانه و معاملات تجاری برای کالاهای استراتژیک، در مورد محاکمه‌های جنایی و بیماری‌های همه‌گیر. به خصوص پیام های مهم با استفاده از نوشتن مخفی رمزگذاری شدند.
بخش نسخه‌های خطی کتابخانه بریتانیا رمزها را با متن رمزگشایی شده حفظ می‌کند. جایگاه مهمی در چنین اسنادی به پیام ها داده شد اوه ... نمک:در مورد تحویل آن به کشورهای متخاصم یا انجام معاملات تجاری به مقدار 200000 دوکات یا بیشتر. لازم به ذکر است که در گزارشات اشاره شده است "نمک سفید"که بر خلاف «دریایی» بود محصول استراتژیک، زیرا ماده اولیه تولید بودباروت
برای ساخت باروت سه جزء نیترات پتاسیم، گوگرد و زغال سنگ مورد نیاز بود. اساس مخلوط پودر نیترات پتاسیم بود که سهم آن از 65 تا 75 درصد بود. نمک طبیعی به شکل ذخایر در هند، ایران و مصر یافت شد. اعراب به این ماده می گفتند "برف چینی"بیزانس - "نمک هندی"
مصرف "نمک هندی" به قدری زیاد و هزینه آن به قدری بالا بود که در اروپا تلاش هایی برای استخراج نیترات پتاسیم از کود، مدفوع، ضایعات غذا یا اجساد انجام شد. رسوبات کریستالی سفید از دیواره غارها، مستراح ها و دخمه ها خراشیده شده است. اولین گزارش بدست آوردن نمک نمک از این طریق در فرانکفورت به سال 1388 برمی گردد. اما مدت زمان تشکیل بلور (از 3 تا 5 سال) و سختی استخراج نمک تمام شده که نیاز به 36 شستشو و تبخیر داشت. و مهمتر از همه - ناچیز بودن بازده محصول نهایی (حدود 0.2٪) ، کیمیاگران را مجبور کرد به روش دیگری روی آورند.
از زمان های قدیم، کیمیاگران می دانستند که چگونه "نمک هندی" را به طور مصنوعی بدست آورند. برای تولید آن نیترات سدیم (یا کلسیم)، آلوم، سولفات مس (یا آهن) و پتاس مورد نیاز بود. با حرارت دادن نیترات سدیم با سولفات مس و زاج، اسید نیتریک به دست آمد. با مخلوط کردن اسید نیتریک و پتاس (خاکستر سفید معمولی که از چوب سوخته باقی می‌ماند)، نیترات پتاسیم ساخته شد.
در قرون وسطی منبع اصلی نیترات سدیم و کلسیم معادن نمک بود.سنگ نمک دار معمولاً روی بستر نمک خوراکی قرار دارد و استخراج آن با جوشاندن و ته نشین شدن محلول نمک اشباع انجام می شود. فرآیند استخراج نیترات سدیم نامیده شد "به دست آوردن نمک از نمک" ("به ساختن نمک بر نمک»).
محصول نهایی کریستال های سفید با طعم شور بود. هم برای تهیه ماهی یا گوشت و هم برای تهیه نیترات پتاسیم استفاده می شد.
در اختیار داشتن ذخایر ارزان "نمک سفید" این امکان را فراهم می کند که هزینه باروت را کاهش داده و در فروش کالاهایی که برای کشورهای متخاصم ضروری است در بین سایر کشورها موقعیت پیشرو داشته باشد. اسناد نشان می دهد که در سراسر قرن شانزدهم. انگلستان با سرسختی بی امان برای انحصار در بازار نمک اروپا مبارزه کرد.
ظهور مقدار زیادی "نمک سفید" ارزان در بازار لندن همزمان با برقراری تماس های غیر رسمی بین انگلیس و روسیه است. مسکووی در همان آغاز قرن مورد توجه انگلستان قرار گرفت، زمانی که قیمت نمک در روسیه به طور قابل توجهی کاهش یافت. اگر در سال 1499 یک "پوست" یا کیسه نمک در پسکوف 35 پول هزینه داشت، در سال 1510 مردم کارگوپل کالا را به نصف قیمت خریدند. کاهش قیمت ها به احتمال زیاد با کشف ذخایر نمک غنی در ویچگودسک و با فعالیت فعال کارآفرینی برادران استپان، اوسیپ و ولادیمیر فدوروویچ استروگانوف همراه بود.
تا سال 1526، استخراج مواد خام به حدی رسیده بود که روسیه نه تنها نیازهای خود را به طور کامل برآورده می کرد، بلکه با عرضه خود وارد بازار بین المللی شد. از سال 1540 نمک ارزان روسی به احتمال زیاد وارد انگلیس شد و در آنجا توسط نمایندگان آنتون فوگر خریداری شد.
علاوه بر محصولات استروگانوف، نمک صادر می شد که در نمکدان های صومعه های شمالی استخراج می شد.
از سال 1580 تا 1584، فروش نمک توسط صومعه های Solovetsky، Spaso-Prilutsky و Nikolsko-Korelsky از 2-4 هزار پود به 40-50 هزار پود در سال افزایش یافت، اما قیمت ها در کشور نه تنها کاهش پیدا نکرد، بلکه همچنین کاهش یافت. افزایش یافته است به طور متوسط 20 پول در هر پود. (L.Yu. Taimasova "معجون برای امپراتور").
در مزارع نمک صومعه های شمالی.
نمک‌سازی یکی از قدیمی‌ترین مشاغل ساکنان پومرانیا روسیه است. نمک که یک محصول و کالای با ارزش بود، در بسیاری از نقاط سواحل دریای سفید و همچنین در Pinega، Kuloy و تعدادی از نقاط دیگر استخراج می شد. اما پربازده ترین منابع متعلق به ننوکسا بود که در نهایت بازار داخلی نمک را تسخیر کرد. توضیح ساده بود. غلظت نمک در آب نمک استخراج شده از چاه های نانوک 2-4 برابر بیشتر از سایر نمک ها بود.
به احتمال زیاد، ساکنان پومرانیا توسط یکی دیگر از تجارتهای مهم این منطقه - ماهیگیری - به تولید نمک تشویق شدند. نمک برای نمک زدن صیدهای قابل توجه ماهیان دریایی، که مدتها به یکی از کالاهای اصلی تجارت شمال تبدیل شده بود، مورد نیاز بود. متعاقباً نمک دریای سفید خود به کالایی با اهمیت ملی تبدیل شد.
اولین توسعه نمک توسط ساکنان ننوک به اوایل قرن پانزدهم باز می گردد. در قرن شانزدهم، آبجوخانه‌های ننوکسا عمدتاً متعلق به صومعه‌ها بودند. در اینجا، علاوه بر کیریلو-بلوزرسکی ذکر شده، صومعه های میخائیلو-آرخانگلسک، آنتونی-سیسکی و سولووتسکی دارایی های خود بودند.
صومعه نیکولو-کورلسکی همچنین مالک اصلی لاک‌ها در ننوکسا بود که استخراج و فروش نمک همانطور که قبلاً ذکر شد منبع اصلی امرار معاش بود. در سال 1545، با منشور تزار ایوان وحشتناک، به صومعه اجازه داده شد "رگه های نمک (منابع محلول های نمک)" در ننوکسا. ال.ش. [L.Sh. - Leonid Shmigelsky]) جستجو کنیدو لوله ها و آبجوخانه ها راه اندازی کنید و نمک بپزید.»
از منشور تزار ایوان وحشتناک در سال 1545، یک الگوی کلی از تجارت نمک نانوک پدیدار می شود. حق خرید نمک در محل استخراج آن به شدت محدود بود - فقط توسط ساکنان محلی دوینا و همچنین واژان ها استفاده می شد. برای فروش به بازرگانان خارج از شهر، نمک از طریق دریا، Malokurye و Dvina به صورت عمده در کشتی‌ها و سکوهای تخته‌ای با کف تخت به Kholmogory تحویل داده شد. لازم به ذکر است که این کشتی ها ظرفیت حمل و نقل بالایی داشتند. بنابراین، از اسناد صومعه آنتونی-سیسکی چنین بر می آید که تخته های متعلق به صومعه تا 10 هزار پوند نمک (160 تن) بلند شده است.
در خلموگوری، نمک ننوک در انبارهایی که متعلق به صومعه ها بود و تحت نظارت راهبان با درجه منشی بودند ذخیره می شد. در آنجا نمک را در ظرفی ریختند — "خز" یا "حصیر" توسط بازرگانان خارج از شهر، در درجه اول ساکنان Vologda و Ustyug خریداری شد و در سراسر کشور توزیع شد.صومعه ها حق داشتند نمک را برای فروش به ولیکی اوستیوگ، توتما، وولوگدا و سایر مکان ها در کشتی های خود بفرستند. تصوری از حجم تولید نمک در ننوکسا را می توان با داده های مربوط به سال 1772 ارائه کرد، زمانی که 134033 پود (2145 تن) نمک توسط "پرورش دهندگان خصوصی" در آنجا استخراج و به خزانه عرضه شد.
فناوری تولید نمک در ننوکسا، مانند سایر نمک های دریایی، ساده بود. در امتداد رودخانه، در ضلع شرقی سکونتگاه، در پای تپه های نسبتاً مرتفع پوشیده از ذغال سنگ نارس، چاه هایی به عمق 10 متر حفر شد که تقریباً مطابق با افق سطح دریا است. با این حال، آب موجود در آنها بسیار شورتر از آب دریا بود، که این امکان را به وجود می آورد که در این مکان ها ذخایر عمیق سنگ نمک وجود داشته باشد که چشمه ها را تغذیه می کرد. اما این فرض هرگز توسط تحولات مورد آزمایش قرار نگرفت، اگرچه این منطقه به شدت به نمک کوهستانی با کیفیت بالا نیاز داشت.
آب نمک برداشته شده از چاه در ماهیتابه های مسطح عظیم تبخیر می شد - "tsrens" تا 2.5 متر طول، تا 1 متر عرض با لبه های خمیده به ارتفاع حدود 5 سانتی متر. آتش مستقیماً زیر "tsrens" در آجرکاری باز روشن می شد. در بالا . آب نمک در حالی که تبخیر می شد در آن ریخته می شد و نمک تمام شده درست همان جا، در گوشه انبار ذخیره می شد. البته چنین روش پخت "باز" تأثیر منفی بر کیفیت نمک داشت که رنگ مایل به خاکستری داشت. جنگل‌های کناره‌های رودخانه ننوکسا برای هیزم برداشت می‌شد که با رفتینگ به وارنیتسا منتقل می‌شد.
همه صومعه های بزرگ و سپس صاحبان خصوصی وارنیسا، زمین های جنگلی خود را در آنجا داشتند. برای تولید نمک به مقدار حدود 70 پود، 10-12 فتوم هیزم مورد نیاز بود. اغلب بین صاحبان زمین های جنگلی در مورد مرزهای دارایی خود اختلافاتی ایجاد می شد که برای حل آن گاهی اوقات مجبور می شدند به پادشاه مراجعه کنند. بنابراین، از دادخواست راهب تئوفیلوس به تزار میخائیل فدوروویچ در سال 1642، درمی یابیم که "پیش سفیدان سیسک (کارمندان صومعه آنتونی-این-سیسکی). L.Sh.)آنها با شیطنت خود، به امید ثروت و درخواست دروغین خود، چوب دیگران را در نزدیکی ننوکسا در بسیاری از جاده ها بریدند.
***
جزر و مد یک توپ در مسکو در پایان قرن پانزدهم. طاق تواریخ صورت.
در روسیه، استفاده از سلاح گرم دیرتر از اروپا شروع شد. اگر در اواسط قرن چهاردهم. تقریباً تمام ارتش های اروپایی مجهز به توپ بودند ، سپس اولین اخبار وقایع استفاده از سلاح گرم در روسیه به سال 1382 - در هنگام دفاع از مسکو از انبوهی از خان توختامیش - برمی گردد. بدیهی است که ارتش مسکو شامل توپخانه های غربی بود، زیرا روسها هفت سال بعد در استفاده از سلاح تسلط یافتند. گلیتسین کرونیکل گزارش می دهد که "در تابستان 6897 (1389) آلمانی ها آرماتا را به روسیه آوردند و آتش شلیک کردند و از همان ساعت تیراندازی از آنها را آموختند. در همان زمان، آلمانی ها فناوری تولید مخلوط پودری را به نمایش گذاشتند.
این آزمایش با شکست به پایان رسید: چندین حیاط در مسکو "در اثر تولید باروت" سوختند. جای تعجب نیست که اسلحه و باروت در روسیه چیزهای کمیاب گران قیمت بوده و هدیه ای شایسته از سوی حاکمان خارجی به شمار می رفته است. در سال 1393، «استاد آلمانی با شکایت از اسکوف و لیتوانی، فرستاده ای نزد دوک بزرگ درباره صلح و عشق فرستاد و یک توپ مسی، معجون و صنعتگران هدیه گرفت».
شاهزادگان روسی بدون شک با خرید فلز از بازرگانان هانسی و دعوت از متخصصان ریخته گری غربی برای آموزش صنعتگران خود به دنبال کاهش هزینه سلاح گرم بودند. در سال 1447، راهب توماس، استاد Tver، Mikula Krechetnikov را ستایش کرد: "چنین استادی حتی یک آلمانی نمی تواند چنین باشد." علاوه بر توپخانه و مهمات، یکی از اقلام مهم هزینه های نظامی باروت یا به عبارت دقیق تر، نیترات پتاسیم بود. در غیاب ذخایر نمک طبیعی، روس ها برای مدت طولانی مجبور بودند مواد معدنی طبیعی را از بازرگانان خارجی بخرند و بعداً صنعتگران غربی را برای سازماندهی تجارت نمکدان دعوت کنند.
اصطلاح "نمره" در روسیه نسبتاً اواخر - در نیمه دوم قرن شانزدهم ظاهر شد. - در مکاتبات دولت مسکو با انگلیسی ها. در اسناد داخلی از این کلمه استفاده می شد "یامچوگ"اولین اطلاعات در مورد "کسب و کار یاموچا"، یعنی. استخراج کریستال های نیترات پتاسیم از بقایای آلی با تبخیر به سال 1545 باز می گردد. فهرست علامت گذاری که به مناسبت آماده سازی برای مبارزات انتخاباتی کازان تهیه شده بود، مقدار "معجون غذایی" یا باروت را نشان می داد که به عنوان مالیات به صورت نقدی یا نقدی وضع می شد. . در نامه آمده است: «و برای مردم غیرممکن است که معجون به دست آورند، و دوک اعظم حاکم دستور داد که به آن مردم استادان دمنده و جیغ بدهند. و دستور داد که با آن افراد معجون را خودشان دم کنند و استاد را به آنها نشان دهند.» بر اساس مشاهدات محققان، در سند دولتی مفاهیم «باروت ساختن» و «جوشیدن یامچوگ» با هم ترکیب شده است. این نشان می دهد که در دهه 1540. ماهیگیری یامار یک تجارت جدید بود و هنوز برای مسکووی تسلط پیدا نکرده بود.
سفر بهشانزدهمقرن سکونتگاه های باستانی(L. Shmigelsky, 1988).
در سال 1627، یک توصیف جغرافیایی قابل توجه از دولت روسیه در مسکو گردآوری شد - "کتاب نقاشی بزرگ" Vکه در آن "نقاشی رودخانه های پومرانیا در سواحل اقیانوس منجمد شمالی" جایگاه قابل توجهی را اشغال کرد.جغرافی دانان و توپوگرافیان ناشناخته روسی قرن 16-17 در اصل یک شاهکار علمی انجام دادند - آنها با جزئیات کل ساحل دریای کشور را از مرزهای نروژ تا دهانه اوب توصیف کردند.
جالب است که از 11 نسخه "کتاب نقاشی بزرگ" که به دست ما رسیده است، 3 نسخه در شمال کشف شده است و یکی در کتابخانه صومعه نیکولو کورلسکی بود.
راهنمای ما کار مفصل E.N. Ogorodnikov خواهد بود که در سال 1875 منتشر شد، "سواحل قطبی و سفید، دریاها با شاخه های آنها و "کتاب ترسیم بزرگ".
بیایید از خلیج Unskaya شروع کنیم و در امتداد ساحل به سمت شرق حرکت کنیم. در رودخانه لودا، که به خلیج Unskaya می ریزد، در اواخر قرن 15 دو شهرک وجود داشت - یوناو لودا
روستای Unskoe از سال 1398 شناخته شده است، زمانی که در منشور دوک بزرگ مسکو واسیلی اول ذکر شده است. این منشور میزان مالیات و هزینه های دادگاهی را که از دهقانان به نفع شاهزاده اخذ می شد، تعیین می کرد و تاریخ آن به سال 1390 باز می گردد. زمان اولین تلاش مسکو برای تصاحب پومرانیا.
در منشور دوینا 1471 به اصطلاح امتناع منشور نووگورود برای سرزمین های دوینا، Una، به نام Unsky Usolye، در فهرست دارایی‌های دوک بزرگ مسکو است که به نووگورود واگذار شده است، و نام Usolye نشان می‌دهد که حتی در آن زمان آنها به نمک‌سازی در Una مشغول بودند. لودا در آغاز قرن شانزدهم با نام Ludskoe Usolye یافت می شود.
در آغاز قرن هفدهم، یونا و لودا قبلاً به عنوان پوساد شناخته می شدند، یعنی سکونتگاه هایی از نوع شهری که بخش تجارت و صنایع دستی خود را داشتند. درست است، تعداد خانوارهایی که اندازه سکونتگاه را تعیین می کردند، اندک بود: در سال 1622، 17 نفر از آنها در لودا، 22 خانه در یونا وجود داشت، اما تنها 26 سکونتگاه در کل منطقه عظیم وجود داشت که سه نفر از آنها در ساحل تابستانی بودند. دریای سفید! (سومین سکونتگاه ننوکسا بود).
در سال 1559، نه چندان دور از Unsky Posad، تأسیس شد پرتومینسکیصومعه.
اما بیایید بیشتر در امتداد ساحل حرکت کنیم. در دهانه رودخانه سیوزما واقع شده است سیوزمسکودهکدهتقریباً از همان زمان با یونا شناخته می شد. استخراج نمک نیز برای مدت طولانی در آنجا انجام می شده است و متعاقباً به آن Syuzemsky Usolye گفته می شود. همانطور که در کتاب‌های کتاب‌نویس دوینا برای سالهای 1622-1624 نشان داده شده است، سیوزما ملک صومعه آنتونی-سیسکی بود. در سال 1684، در زمان سلطنت مشترک پیتر آلکسیویچ و ایوان آلکسیویچ، حق صومعه برای داشتن "ماهیگیری در امتداد رودخانه سیوزما و مزارع یونجه، و یک خانه لاک الکل - و یک اسکله به خانه لاک" تایید شد.
نکته بعدی در سفر ما در سرزمین های قرن شانزدهم ننوکسا خواهد بود که تاریخچه آن شایسته توجه ویژه است.
ننوکسا- یکی از قدیمی ترین سکونتگاه های نووگورود. واقع در دهانه رودخانه ننوکسا در سمت چپ، در منشور سال 1398 دوک بزرگ مسکو واسیلی اول با نام حیاط کلیسای ننوکسا، یعنی یک واحد اداری و اقتصادی کوچک، ذکر شده است. دوینا کرونیکل ننوکسا را در میان آن 11 حیاط کلیسا در Zavolochye که در سال 1419 همزمان با صومعه نیکولو کورلسکی توسط نروژی ها غارت شد نام می برد.
با این حال، دوینیان پس از آن پاسخی شایسته به مهاجمان دادند. شبه نظامیان جمع شده در خلموگوری از دزدان در دهانه دوینا شمالی پیشی گرفتند و تعداد کمی از آنها پاهای خود را به خارج از کشور بردند. در سال 1445، ننوکسا دوباره مورد حمله قرار گرفت، این بار توسط سوئدی هایی که از لاپلند آمده بودند، که در کرونیکل نوگورود به شرح زیر است: "ورود شما - مورمانسک ناشناخته (غیر منتظره - L.Sh.)برای کشاندن ارتش به دوینا... ننوکسا جنگید و مردم را سوزاند و کشت و دیگران را کشت.» اما در سال 1448، تلاش دیگری از سوی سوئدی ها برای غارت سرزمین دوینا برای آنها فاجعه بار به پایان رسید - سوئدی ها به طور کامل توسط دوینی ها در نزدیکی ننوکسا شکست خوردند.
در سال 1471، ننوکسا، همانطور که قبلا ذکر شد، به مسکو رفت. منشور دوینا که دارایی های مسکو را در Zavolochye فهرست می کند، همچنین به "ننوکسا - مکان های نمک سازی" اشاره می کند.
تقریباً در این زمان اعتقاد بر این است که ننوکسا به یک پوساد تبدیل شده است ، اگرچه در این مقام اولین بار در اسناد فقط در سال 1615 یافت می شود ، زمانی که طبق منشور تزار میخائیل فدوروویچ ، وارنیتسا در سولوزرو متعلق به ننوکسی پوزاد به مالکیت آن منتقل شد. صومعه Kirillo-Belozersky اما حتی قبل از آن، در دهه 80 قرن شانزدهم، ننوکسا مورد توجه نزدیک این بزرگترین صومعه در شمال قرار گرفت. مشخص است که در آن زمان خدمتکار صومعه فونیکوف یک رشته ماهیگیری با ماهیتابه های نمکی در ننوکسا خرید. متعاقباً، "بزرگان" دائماً در آنجا ظاهر می شدند که توسط این صومعه و سایر صومعه ها فرستاده می شدند و به دنبال مناطق مناسبی بودند که نوید فرصت های ماهیگیری را می داد و آنها را به دست آوردند.
بر اساس داده های سال 1622 (و با اطمینان می توان آنها را تا نیمه دوم قرن شانزدهم گسترش داد)، ننوکسا به یک سکونتگاه بزرگ در منطقه شمالی تبدیل شد. در آن زمان 76 خانوار در آن وجود داشت و در فهرست سکونتگاه ها بلافاصله پس از آرخانگلسک (115 خانوار) قرار داشت. ولیکی اوستیوگ در رتبه اول قرار گرفت - 689 خانوار، خلموگوری رتبه چهارم - 473 خانوار را به خود اختصاص داد.
ننوکسا در قرن شانزدهم به لطف صنعت نمک‌سازی خود، بسیار فراتر از مرزهای پومرانیا، شهرت زیادی به دست آورد.
در طول 4-5 قرن، جنگل زدایی شدید در حوضه ننوکسا، نه تنها برای نیازهای تولید نمک، بلکه برای تهیه هیزم برای بسیاری از سکونتگاه ها در سراسر منطقه انجام شد. این به طور طبیعی منجر به تخلیه جنگل های محلی شد.
در سال 1708، به دستور شخصی پیتر اول، تمام کارخانه های نمک در ننوکسا که متعلق به صومعه ها بود، به خزانه برده شد. ننوکسا پوساد در آن زمان 207 تن سکنه داشت.
و صنعت باستانی نمک‌سازی در ننوکسا تا آغاز قرن بیستم ادامه داشت - در سال 1908، 21 هزار پوند نمک در اینجا استخراج شد. بیشتر چاه ها و آبجوخانه ها در آن زمان متروکه شده بودند؛ نمک تولید شده با کیفیت پایین منحصراً در آرخانگلسک فروخته می شد و در آنجا برای نیازهای نانوایی ها و دام ها استفاده می شد. یکی از نویسندگان آن زمان به طعنه استخراج نمک در ننوکسا را چنین توصیف کرد: "صنعت قرن بیستم در فرهنگ خود ... به قرن پانزدهم بازمی گردد."
اما پس از آن جنگ میهنی فرا رسید و ننوکسا دوباره حرف خود را گفت. کار جستجو و تحقیق قابل توجهی توسط دانش آموزان مدرسه 24 Severodvinsk، اعضای بخش تاریخ محلی موزه مدرسه "Belomorye" انجام شد. آنها با مطالعه تاریخچه تولید نمک در منطقه بلومورسکی (کار دانش آموز کلاس دهم رومن گالاسفسکی) دریافتند که در طول جنگ میهنی نمکدان های متروکه نانوک دوباره زنده شدند. زنان ننوکسا که سخت‌ترین کار نمک‌کاران، چوب‌بران، قایق‌رانان را انجام می‌دادند، نمک را شبانه‌روز به روش اصلی دریای سفید در آنجا می‌پختند و کمبود آن را در کشوری که در آن زمان از منابع بسیاری از مواد خام محروم بود، جبران می‌کردند. .
و اکنون بیایید به مکان‌هایی بپردازیم که در نزدیکی شهر ما [Severodvinsk] قرار دارند، که برخی از آنها به اجزای تشکیل‌دهنده آن تبدیل شده‌اند یا می‌شوند.
روستای واقع در دهانه رودخانه سولزا از سال 1555 به این نام ها شناخته شده است سولژکسکوئه, سکونتگاه سولژکسکایا، سولوسکویه، زمانی که در رابطه با سند فروش صومعه نیکولو-کورلسکی برای حیاط در سولزا ذکر شده است. طبق منشور تزار ایوان وحشتناک در سال 1578، کل رودخانه سولزا با مناطق ماهیگیری آن، درست تا دریاچه سولزو، که از آن جاری می شود، متعلق به همان صومعه بود. علاوه بر این، در آن روزها بیش از حد صید و مروارید در سولز استخراج می شد.
Kudmozero با رودخانه Kudma که از آن جاری می شود، که در ابتدا Kusudma نامیده می شد، نیز در "کتاب ترسیم بزرگ" نشان داده شده است. مشخص است که در سال 1578 ماهیگیری در این دریاچه متعلق به صومعه نیکولو کورلسکی بود. در سال 1607، تزار واسیلی شویسکی در خود ترخانامنشور صومعه نیکولو کورلسکی (یعنی منشوری که معافیت نامحدود از وظایف دولتی را ثبت می کند - ال.ش.) از دیگر املاک صومعه، او همچنین از "اموال کلیسای پیتر در کودما، در سمت سولوسکایا" نام برد. ظاهراً آنها در مورد روستای Kuzmozerskaya صحبت می کردند که اکنون وجود دارد کودم بزرگ.
جزیره بزرگی که در مقابل صومعه نیکولو کورلسکی قرار دارد از همان آغاز قرن شانزدهم، زمانی که وصیتنامه "روحانی" یکی از ساکنان ننوکسا در سال 1501، از املاک یاگرا نام می برد، از اسناد شناخته شده است. این جزیره که در بین خورهای پودوژمسکی و نیکولسکی (کورلسکی) دوینا شمالی قرار دارد، یکی از قدیمی ترین دارایی های نوگورود است، در توصیف ها و نقشه های قرن 16 - 17 به طور متفاوتی نامیده می شود: یاگری, جزیره یاگورسکی، آگری-بولشی و نیکولسکی. در آن زمان جنگل های کاج و توس در یگرا به وفور رشد می کرد و نهرهای متعددی با آب شیرین وجود داشت. یاگری به چمنزارهایش نیز معروف بود. چمن‌زنی‌ها که متعلق به صومعه نیکولو کورلسکی بود، در منشور تارخان تزار واسیلی شویسکی در سال 1607 یافت شده است.
از سکونتگاه های واقع در سواحل شعبه نیکولسکی دوینا شمالی ، ما در مورد تاریخ دو مورد که برای ساکنان سورودوینسک به خوبی شناخته شده است صحبت خواهیم کرد - انتهای حیاطو تسیگلومنی.
هر دو سکونتگاه در میان قبرستان‌های Zavolochye که در سال 1419 توسط نروژی‌ها ویران شدند، با نام‌های Konechny Pogost و Chiglonim فهرست شده‌اند. اما حتی قبل از آن، در سال 1398، در منشور دوک بزرگ مسکو واسیلی اول، شهرک نووگورود Konechnye Dvory در کنار ننوکسا نامگذاری شد. متعاقباً، این روستا، به نام روستای Konetsdvorsky، به عنوان یک محله ذکر شده است.
در مورد چیگلونیم، پس از ویرانی های سال 1419، برای مدت طولانی بازسازی نشد و بنابراین، احتمالاً از منشور دوینا در سال 1471 حذف شده است. اما قبلاً در توضیحات "کتاب نقاشی بزرگ" این روستا به نام Tsigly در ساحل سمت چپ شعبه Nikolsky نامگذاری شده است.
"رازهای نیکیشکین"(Yu.P. Kazakov).
کلبه ها از جنگل فرار کردند، به سمت ساحل دویدند، جایی برای فرار نبود، ایستادند، ترسیده بودند، دور هم جمع شده بودند، به دریا طلسم نگاه می کردند... روستا شلوغ بود! در امتداد کوچه های باریک، گذرگاه های چوبی با صدای بلند طنین انداز می شوند. مردی در حال راه رفتن است - می توانی آن را از دور بشنوی، پیرزن ها به پنجره ها خم می شوند، نگاه کن، گوش کن: آیا او ماهی قزل آلا حمل می کند، آیا با یک آفت دهنده به جنگل می رود یا چیزی شبیه به آن ... روی یک سفید، عجیب و غریب شب، یک پسر یک دختر را تعقیب می کند، و دوباره همه چیز شنیده می شود، و هر کسی که او را تعقیب می کند، می داند که توسط چه کسی تعقیب می کند.
کلبه های حساس در دهکده، با گیاهان بلند، محکم ساخته شده، هر یک عمر طولانی دارد - همه به یاد دارند، همه می دانند. پومور سوار بر کرباس می رود، از دریا می دود، دهکده بادبان پهن تاریک او را می بیند و می داند: به سمت غرق شدن دویده است. این که آیا ماهیگیران سوار بر قایق موتوری از ماهیگیری در آبهای عمیق می آیند، روستا در مورد آنها می داند که با چه چیزی آمده اند و چگونه صید شده اند. پیرمردی باستانی می میرد، به روش خود برای او دعا می کنند، طبق کتب کهن او را توبیخ می کنند، او را در گورستانی شنی و غمگین می اندازند و دوباره روستا همه چیز را می بیند و گریه های همسران حساس است. اخذ شده.
همه مردم دهکده نیکیشکا را دوست دارند. او به نوعی با دیگران متفاوت است، ساکت، مهربان، در حالی که بچه های دهکده همگی دلباز، زورگو و مسخره کننده هستند. او هشت ساله است، یک گاو سفید روی سر، صورت رنگ پریده با کک و مک، گوش های درشت، شل، نازک، و چشم های متفاوت: سمت چپ زرد، سمت راست فیروزه ای است. او به نظر می رسد - و حالا او یک بچه احمق است، و بار دیگر به نظر می رسد - مانند یک پیرمرد عاقل است. نیکیشکا ساکت است ، متفکر است ، از بچه ها دوری می کند ، بازی نمی کند ، عاشق گوش دادن به مکالمات است ، به ندرت خودش صحبت می کند و سپس فقط با سؤالات: "این چیست؟ این چیه؟ - من فقط با پدرم و مادرم صحبت می کنم.
صدایش نازک است، دلنشین، مثل پیپ، و با صدای بم، انگار بی صدا می خندد: «جی-جی-جی!» بچه ها او را اذیت می کنند. به محض دویدن، فریاد می زنند: «نیکیشکا مرد ساکت! مرد ساکت، بخند!» سپس نیکیشکا عصبانی می شود، احساس می کند توهین شده است، در داستان پنهان می شود، تنها می نشیند، تاب می خورد، چیزی را زمزمه می کند. اما در Povet خوب است: تاریک است، هیچ کس وارد نمی شود، می توانید به چیزهای مختلف فکر کنید، و بوی قوی یونجه، قیر و جلبک دریایی خشک می دهد.
نزدیک ایوان نیکیشکا اسبی زین شده است... اسب ایستاده چرت می زند و دهکده از قبل می داند: نیکیشکا می رود پیش پدرش تا بیست فرسنگ بر روی آب خشک سوار شود، از کوه ها بگذرد و از جنگل بگذرد.
نیکیشکا و مادرش به ایوان می آیند. یک بچه گربه روی شانه‌اش است، چکمه‌هایی روی پاهایش، یک کلاه روی سرش، یک روسری دور گردن نازکش پیچیده شده است: هوا دیگر سرد است، اکتبر است.
مادر می‌گوید: همه‌ی ساحل، همه‌ی ساحل. - به طرفین نچرخید، کوه هایی در راه شما خواهند بود. از این کوه ها می گذری و بعد خود مسیر به تو نشان می دهد. اینجا نزدیک است، گم نشوید، فقط نگاه کنید... در مجموع بیست مایل - نزدیک!
نیکیشکا ساکت است، بو می کشد، مادرش خوب گوش نمی دهد و روی اسب می رود. از روی زین بالا می رود، پاها را در رکاب می اندازد، ابروهایش را تکان می دهد...
اسب شروع کرده است، در حال حرکت بیدار می شود، گوش هایش به عقب تیز می شود، می خواهد بفهمد که امروز چه سواری است. از کنار کلبه تاب می‌خوردند، نعل‌های اسب در امتداد پیاده‌رو به صدا در می‌آیند: ناک تاک. کلبه ها تمام شد و حمام ها به سمت آنها ریخت. حمامهای زیادی وجود دارد - هر حیاط مخصوص به خود است - و همه آنها متفاوت هستند: صاحب خوب است - و حمام خوب است ، صاحب بد و حمام بدتر. اما پس از آن حمام ها به پایان رسید و باغ های سبزی با جو رد شدند، دریا به سمت راست برق زد ...
ادبیات:
شهر در دهانه دوینا./ L. Shmigelsky. - کارگر شمالی. 1988.
داستان دریای سفید. فرهنگ لغت سخنان پامرانیان. / K.P. Gemp. - م.: علم؛ آرخانگلسک: پومور. دانشگاه، 2004.
معجون برای حاکم. جاسوسی انگلیسی در روسیه قرن شانزدهم./ L. Taimasova. - م.: وچه، 2010.
سال در شمال / ماکسیموف S.V. - آرخانگلسک: شمال غربی. کتاب انتشارات، 1984.
به نام پادشاه (نماینده سلطنتی)
برنامه قطار Barnaul برنامه قطار از ایستگاه Barnaul
درباره شهر دومین روستای تفریحی دومبی
کجا در آمستردام اقامت کنیم؟
برنامه قطار Podlipki Dachnye - Valentinovka (قطارهای حومه ای) Podlipki Valentinovka