اطلاعات کلی

شهر آنوراداپورا توسط شاهزاده آنورادها در سال 500 قبل از میلاد تاسیس شد. ه در قرن 3 ، شانگامیتا درخت انجیری از بودا را کاشت - "درخت روشنگری" در اینجا. این شهر تا سال 993 که پایتخت به Polonnaruwa منتقل شد ، شکوفا شد.

اوکانا بودا و سنگ نگهبان در توپارام جاذبه های این شهر است که قرن ها در جنگل پنهان شده است. گفته می شود که بودای گرانیتی 13 متری ، در قرن 5 ، تراشیده شده است با چنان دقت ساخته شده است که قطرات آب باران که بر روی نوک بینی او می بارد دقیقاً بین انگشتان بزرگ پا به پایین زمین می ریزد. گفته می شود که سنگ محافظ در توپارام یکی از استخوان های یقه بودا را در خود جای داده است.

جایی که ترو ماهیندا ، پسر آشوکا امپراتور هند ، بودیسم را به عنوان دین اصلی سریلانکا اعلام کرد ، بسیار مورد توجه است. آنها می گویند این ساختار به شکل یک حباب کامل است که هنگام باران روی آب شکل می گیرد.

امروزه Anuradhapura اساساً دو شهر مدرن ، خوش برنامه ، سایه ، دنج و باستانی است که به خاطر بناهای تاریخی خود مشهور است. فاصله بین بناهای تاریخی آنوراداپورا بسیار بیشتر از Polonnaruwa است ، بنابراین برای گشت و گذار در آنها به تاکسی یا حداقل دوچرخه نیاز دارید.

Anuradhapura مدرن توسط سه مخزن باستانی احاطه شده است: Tisa Veva و Basavakkulama Veva در غرب واقع شده اند ، و Nuwara Veva - در شرق. از بین تمام بناهای تاریخی گذشته ، کمترین تأثیر را از زمان بر آنها نگذاشته است. در مرکز شهر قدیمی ، Sri Maha Bodhi ، درخت مقدس Bo ، رشد می کند. این درخت مانند دندان بودا در کندی یکی از مقدس ترین مکانهای مقدس بودایی است. پس از تصویب آیین بودا ، دوانامپیا تیسا از حاکم هند آشوکا شاخه ای از یک درخت مقدس را خواست که زیر آن سیدارتا گوتاما به روشنگری رسید. آشوکا شاخه ای فرستاد و درخت جدیدی با دقت از برش آن کاشته شد. در حال حاضر ، درخت بو در Anuradhapura قدیمی ترین درخت روی زمین در نظر گرفته می شود: این درخت بیش از 22 قرن قدمت دارد. با این وجود ، هنوز هم کاملاً قوی و سالم به نظر می رسد. یک سکو در اطراف درخت ساخته شده بود ، با یک پلکان سنگی به آن منتهی می شد ، که در پایه آن یک مجسمه طلایی وجود داشت که کاشت یک قلمه را نشان می داد. مومنان ابتدا در برابر او تعظیم می کنند ، و سپس به بالای سکو می روند تا خود درخت را دعا کنند.

در نزدیکی شما یکی از مرموزترین مکانهای آنوراداپورا را مشاهده خواهید کرد. زمانی کاخ باشکوه Loha Prasad وجود داشت که 1600 ستون یکپارچه خاکستری از آن تا به امروز زنده مانده است و در 40 ردیف موازی قرار گرفته و در هر کدام 40 ستون قرار دارد. برخی از ستونها در زمان مرمت انجام شده در آغاز قرن 20 به طرز وحشیانه ای تخریب و یا از مکانهای خود خارج شدند. این کاخ در زمان Devanampiy Tissa ساخته شده است (250-210 قبل از میلاد) برای دریافت پیام رسانان هندی که شاخه ای مقدس از درخت بو آورده اند.

داگوباس در آنوراداپورا بسیار زیاد است ، آنها بهترین مدرک حفظ شده از عظمت سابق شهر هستند. این سازه ها از نظر زیبایی و معماری باشکوه قابل توجه هستند ، بنابراین جای تعجب نیست که آنها نه تنها در سریلانکا ، بلکه در سراسر جهان از مهمترین بناهای بودایی محسوب می شوند. ارتفاع داگوبای Abhayagiri یا "داگوبای کوه بی باک" 100 متر است.

این بنا توسط حاکم والاماگاباهو در سال 89 قبل از میلاد ساخته شده است. بلافاصله پس از دفع حمله هند. حتی قدیمی تر ، دا-گوبای سفید و عظیم Ruvanveliseya است ، که از نظر ارتفاع از Abhayagiri کمتر نیست. ساخت آن تحت سلطنت دوتگامانی آغاز شد (161-137 سال قبل از میلاد)، و پس از مرگ او ، در زمان پادشاهی برادرش Sadhathatissa پایان یافت (137-119 قبل از میلاد).

قدیمی ترین داگوبای Anuradhapura و کل جزیره ، Thuparama است که درست در شمال داگوبای Ruvanvelisey واقع شده است. ارتفاع آن فقط 19 متر است ، این شاید کوچکترین ساختمان مذهبی در آنوراداپورا باشد ، اما از نظر اهمیت از بقیه پیشی می گیرد. داگوبا توپاراما در سال 249 قبل از میلاد ساخته شده است. Devanampiya Tissoy برای بزرگداشت گرایش به آیین بودا. اعتقاد بر این است که استخوان یقه راست بودا و ظرفی که او از آن خورده است در داگوبا نگهداری می شود. این اقلام هدیه ای است که از طرف حاکم هند ، آشوکا ، به دین مبدل شده است. جای تعجب نیست که داگوبا توپاراما از احترام خاصی برخوردار است و مورد زیارت است. داگوبا به شکل زنگوله است و با چهار ردیف ستون سنگی احاطه شده است. پله هایی که با نقش برجسته ها و مجسمه هایی با دقت و ظرافت اجرا شده ، به آن منتهی می شوند.

داگوبا جتاوانا در مرز شمالی شهر قدیمی را نمی توان در قداست با داگوبا توپاراما مقایسه کرد ، شایسته توجه است زیرا بزرگترین در سریلانکا است: ارتفاع آن 120 متر و قطر آن 112 متر است. ساخت این داگوبا مربوط به دوره حکومت Mahasena است (274-301) .

در جنوب درخت مقدس بو و درست در شرق مخزن تیسا ووا صومعه صخره ای عظیم الشأنه Issaramuniya Vihara قرار دارد. چندین محل صومعه در بیرون غارها واقع شده است. موزه کوچک در ورودی غار نقش برجسته های برجسته ای را نمایش می دهد که بهترین آنها در آنوراداپورا است. برخی از آنها اعضای خانواده های سلطنتی را نشان می دهند که در دوره های مختلف زندگی می کردند. معروف ترین نقش برجسته - "عاشقان" (قرون IV-V)... احتمالاً این یا یک جنگجو با یک عاشق یا یک زوج الهی را به تصویر می کشد. نقش برجسته به سبک گوپتا هند ساخته شده است.

اگرچه داگوباهای نصب شده توسط حاکمان تا به امروز به یک درجه یا درجه دیگر باقی مانده اند ، اما متأسفانه در مورد محل اقامت آنها نمی توانیم همین حرف را بزنیم. فقط بقایای کاخ های ماهاسپا باقی مانده است (301-328) و ویجایاباهو من (1055-1110) ... سنگ ماه باشکوه که زمانی در مقابل کاخ ماهاسنا قرار داشت ، امروز توجه گردشگران را به خود جلب می کند ، اما عملا چیزی از تجمل و عظمت سابق کاخ باقی نمی ماند. پذیرش پرداخت می شود یا با یک بلیط واحد به "مثلث فرهنگی".

اطراف Anuradhapura

میخینتاله

در حدود 12 کیلومتری شرق Anuradhapura ، نزدیک مسیر 12 که به Trincomalee منتهی می شود ، معبد باستانی Mihintale قرار دارد که توسط بودایی های سریلانکا بسیار مورد احترام است. این معبد در سال 247 قبل از میلاد تاسیس شد. قبل از میلاد ، هنگامی که ماهیندا فرمانروای آنورااداپورا را به بودیسم تبدیل کرد.

میهینتاله در بالای یک سنگ عظیم گرانیتی واقع شده است. راه پله های زیادی به معبد منتهی می شود. برای رسیدن به آن ، معتقدین باید 1840 پله را بالا بروند ، بنابراین می توان یک سفر زیارتی در اینجا را با کوه نوردی مقایسه کرد. در مسیر بالا ، یک بیمارستان ویران شده و معبد Kantaka Chetia را مشاهده خواهید کرد که قدمت آن از حدود 240 سال قبل از میلاد مسیح است. ه اما بناهای اصلی میخینتاله در بالای صخره قرار دارند: این دو داگوبای سفید خیره کننده - Ambastale و Mahaseya - هستند که توسط نخل های نارگیل و رخنه های صخره ای احاطه شده اند. نمایی از زیبایی افسانه از بالای صخره باز می شود. همچنین یک موزه کوچک با نقاشی های دیواری ، قطعاتی از سرامیک های باستانی و مجسمه های برنزی وجود دارد. ورودی پرداخت شده

اوکانا بودا

رسیدن به اینجا با ماشین دشوار است ، اما می توانید از ایستگاه قطار اوکانا پیاده بروید و از قطار کلمبو به ترینکومیل پیاده شوید. جاذبه اصلی محلی مجسمه 12 متری اوکان بودا است که قدمت آن به قرن 5 میلادی برمی گردد. مجسمه از سنگ جامد تراشیده شده است (دیده می شود که پشت به معنای واقعی کلمه همراه با سنگ رشد کرده است)... این شاید نفیس ترین تصویری از بودا باشد که در سریلانکا وجود دارد. بودا در حالت آشیوا مودرا ، یعنی برکت ، به تصویر کشیده شده است. اوکانا به معنای "خوردن خورشید" است ، و در واقع بهترین زمان برای دیدن و عکاسی از مجسمه ، طلوع آفتاب است. اگر حمل و نقل شخصی دارید ، پس در Kekirava باشید (ککیراوا) از مسیر 9 خارج شوید و یک جاده باریک کشور را از طریق Kalaveva به اوکانا دنبال کنید (Kalawewa)... باید حدود 11 کیلومتر رانندگی کنید. ورودی پرداخت شده

یاپاهووا

قلعه سنگی باستانی Yapahuwa شبیه Sigiriya است ، اما از نظر اندازه کمتر است. این قلعه در قرن XIII ساخته شده است. و به عنوان محل اقامت و سنگر اصلی حاکم بهوانکاباهو اول ، که بیش از یک بار حملات از جنوب هند را دفع کرد ، خدمت کرد. امروزه می توانید از پله های شیب دار و تزئین شده به سمت سکویی که قبلا معبد در آن قرار داشت بالا بروید. در آن بود که دندان مقدس بودا در ابتدا قرار داده شد ، اما سپس به معبد دندان در کندی منتقل شد. بر روی سکو ، می توانید چندین نقش برجسته با شکوه را ببینید ، و منظره از اینجا واقعاً فوق العاده است. همانند اوکانا ، دسترسی به یاپاهوو با حمل و نقل خصوصی دشوار است. این قلعه در 4 کیلومتری ایستگاه ماهو واقع شده است (ماهو) در خط راه آهن کلمبو - آنوراداپورا. اگر تصمیم دارید با ماشین بروید ، مسیر 28 را بین Kurunegalla و Anuradhapura طی کنید. ورودی پرداخت شده

و با به دست آوردن قدرت ، مجبور شدیم به Anuradhapura - پایتخت باستانی سریلانکا برویم. از نظر تعداد جاذبه ها ، Anuradhapura در سریلانکا رتبه اول را دارد و ما قصد داشتیم چند روز را در آن بگذرانیم ، اما همه چیز کاملا متفاوت اتفاق افتاد ...

چگونه می توان از Negombo به Anuradhapura رفت

از Negombo به Anuradhapura هیچ اتوبوس مستقیمی وجود ندارد ، بنابراین شما باید ابتدا به Kurunegala بروید و سپس با یک اتوبوس به Anuradhapura بروید. ساعت 6 صبح بلند شدیم ، وسایل خود را جمع کردیم ، میان وعده ای خوردیم ، صاحبان مهمانخانه را پرداخت کردیم و یک توکر عبوری را گرفتیم که با او توافق کردیم برای 250 روپیه به ایستگاه اتوبوس برسیم. در ایستگاه اتوبوس ، به لطف تعداد اتوبوس مورد نیاز ، ما کیف های خود را به کنار صندلی راننده انداختیم و منتظر حرکت شدیم.

حمل و نقل سریلانکا

سریلانکا دارای ارتباطات حمل و نقل عالی بین شهرها است و گزینه هایی برای بودجه و سرعت متفاوت وجود دارد. ارزان ترین گزینه رفتن به اتوبوس های قرمز قدیمی است ، اما آنها در هر ایستگاه متوقف می شوند و بسیار آهسته می روند ، به معنای واقعی کلمه آخرین قدرت باقی مانده از میلیون ها موتور را فشرده می کنند. گزینه دوم که بیشتر اوقات از آن استفاده می کنیم ، همان اتوبوس های بزرگ است اما معمولاً سفید. آنها با سرعت تمام از ایستگاه به ایستگاه دیگر می شتابند. من نمی دانم این رانندگی در لبه است و اینکه چگونه آنها هنوز زنده هستند. در ابتدای هر سفر ، اتوبوس ها در خانه های کوچک با چهره های بودا توقف می کنند. در آنجا کنترل کننده مقدار کمی به عنوان کمک مالی ترک می کند و مقداری پودر سفید می گیرد ، آن را روی پیشانی خود ، پیشانی راننده و فرمان اتوبوس می مالد. این احتمالاً رمز بقا است. یا شاید در مورد دیگر - در تمام طول راه راننده و کنترل کننده مهره فوفل را می جوند. این برگهای یک گیاه محلی است که در هر گوشه و کنار فروخته می شود ، و به گفته سریلانکا مقوی عالی است. دندان هایش از او می پوسند ، و چشمانش شیشه ای می شوند ، اما هنوز هم همه جویدن می کنند. گزینه سوم استفاده از خدمات مینی بوس پرسرعت موسوم به "اکسپرس" است. اینها مینی بوس هایی هستند که به طور انحصاری مکان های نشیمن دارند ، سریع می روند اما قیمت آنها بالاتر است. در تمام اتوبوس ها ، کنترل کننده پرداخت را می پذیرد و حتی بلیط صادر می کند. راننده فقط فرمان را می چرخاند. همچنین ، برخی از خدمات توك توك برای جابجایی بین شهرها استفاده می كنند ، اما به نظر من این مسخره است. آنها به آرامی می روند و صدای غرش موتور می تواند در سفرهای طولانی دیوانه شود.

آیا به پروازهای ارزان به سریلانکا نیاز دارید؟

کورونگالا

برای رسیدن به کورونگالا ، از خدمات یک اتوبوس بزرگ سفید استفاده کردیم و پشت راننده نشستیم. معمولاً این مکان ها مخصوص راهبان است اما گردشگران نیز اغلب در آنجا کاشته می شوند. در عرض 2.5 ساعت و 190 روپیه برای دو نفر به ایستگاه اتوبوس Kurunegala رسیدیم. در آنجا آنها از رانندگان اتوبوس پرسیدند ، سریع باس را به Anuradhapura پیدا کردند و در ساعت 9 ما در حال حرکت در مسیر مورد نیاز خود بودیم. کرایه کورونگالا به Anuradhapura 140 روپیه برای هر نفر (اتوبوس بزرگ سفید) است. ساعت 11.30 در ایستگاه اتوبوس Anuradhapura بودیم. شایان ذکر است که در Anuradhapura دو ایستگاه وجود دارد ، ایستگاه جدید و ایستگاه قدیمی. ابتدا اتوبوس وارد اتوبوس جدیدی می شود که به نظر می رسد یک ایستگاه اتوبوس معمولی با چند اتوبوس است و سپس به ایستگاه قدیمی می رود ، جایی که از سازماندهی بیشتری برخوردار است ، سیستم عامل ها و همه اینها. اتوبوس های مسافت طولانی عمدتا از ایستگاه قطار قدیمی حرکت می کنند.

آنوراداپورا

نزدیک ایستگاه اتوبوس قدیمی ، ما از توکرها در مورد مسکن سوال کردیم. می خواست هر شب چیزی در حدود 1500 روپیه پیدا کند. در حالی که توکرها بین خودشان بحث می کردند ، یک دهقان سوار بر یک اسکوتر شد و پیشنهاد کرد با 1200 روپیه به مهمانخانه خانه اش برود. توافق کردیم که برویم و جای او را ببینیم. صاحب مهمانسرا پیشنهاد استفاده از خدمات یکی از توکرها را داد. در اینجا ما اشتباه کردیم و از قبل در مورد قیمت توک توک به توافق نرسیدیم ، ما به یک دهقان امیدوار بودیم. در نتیجه ، پس از رسیدن به مهمانخانه ، که مورد پسند ما بود ، توکر گفت که دیگر نیازی به پول برای تحویل نیست و شروع به ارائه خدمات خود برای سازماندهی گردش در اطراف آنوراداپورا و بلیط های برنده کرد ، که بجز معبد Insurmunia به هیچ جای دیگری نیازی نیست. ما از خدمات وی امتناع کردیم و او 400 روپیه برای تحویل به مهمان خانه درخواست کرد ، که این دو برابر قیمت مورد انتظار برای یک چربی است. با مخالفت ها ، او شروع به گریه كرد كه سریلانكا اهل كشور رزین است ، مردم و من مانی نیست. داستان معمول کوتاه تر است. آنها 300 دلار به او پس دادند تا عقب بیفتد ، و درسی برای آینده دریافت کرده اند - همیشه در مورد قیمت از قبل توافق کنید. به هر حال ، هنگام مذاکره در مورد قیمت در مهمانسراها ، همیشه از مالیات یا هزینه اضافی س askال کنید ، در غیر این صورت ممکن است تعجب آور باشد.

تاکر رفت ، مالک گفت بودا او را به خاطر چنین قیمت هایی مجازات خواهد کرد. و ما اعلام حضور کردیم ، از او پرسیدیم که می توانید میان وعده ای بخورید ، هوا چگونه است و بازدید از همه جاذبه های اصلی چه مدت طول می کشد. در حین برقراری ارتباط ، یک سریلانکا دوستانه ما را به گشت و گذار در تمام معابد و داگوباها برای 4000 روپیه برای دو نفر پیشنهاد داد. بابت این پول ، او قول یک توک توک ، خدمات خود را به عنوان راهنما و بدنام "بلیط" داد. بدون تفکر دوبار ، آنها موافقت کردند ، قیمت خیلی بالا نیست ، اما فرصتی برای دیدن سریع همه چیز وجود دارد بدون اینکه با این پرسش که چگونه می توانید به این یا آن مکان بروید ، اذیت شوید. برای ساعت 4 بعد از ظهر توافق کردیم و به دنبال یک رستوران غذا رفتیم.

هوا رو به وخامت بود. به طور کلی ، در فواصل منظم در مرکز کشور باران می بارد. در راه از مهمانسرا ، با حیوانات مختلفی روبرو شدیم - لانگور ، سنجاب خرما و نوعی حواصیل.

داشتیم به سمت سوپرمارکت فود سیتی می رفتیم که وقتی سوار توک شدیم و به مهمان خانه رفتیم متوجه آن شدیم. دور نبود و با پای پیاده به آن رسیدیم. کمی دورتر از جاده یک ایستگاه اتوبوس جدید بود. به طور کلی موقعیت ما بسیار راحت بود. ما برای عصرانه در بازار مواد غذایی خریداری کردیم و در طبقه دوم یک وعده غذای دلچسب ماهی سرخ شده در یک رستوران چینی خوردیم. بخشها بسیار زیاد است ، قیمتها معامله می شوند. برای 1100 روپیه از شکم خوردیم. در حالی که آنها مشغول غذا خوردن بودند ، یک باران شدید استوایی به بیرون ریخته شد ، که همانطور که شروع شده بود ناگهان پایان یافت.

دقیقاً ساعت 4 برگشتیم ، در حیاط مهمان خانه توک توکی که صاحب آن استخدام کرده بود از قبل منتظر ما بود. به نظر می رسید هوا متفاوت است و ما به دیدن شهر رفتیم.

جاذبه های Anuradhapura

اولین نکته سفر ما یک معبد هندو بود. در مسیر ما گنجانده نشده بود ، اما با عبور از آنجا خواستیم متوقف شویم و نگاه کنیم. در معبد ، به طور همزمانی خوش ، نوعی مراسم تصفیه انجام شد. خانواده محشر روی زمین نشستند ، وزرا با بخور دور آنها می چرخیدند و آواز می خواندند. راهنمای ما دعا کرد ، نقاط سفید را روی پیشانی ما گذاشت و از خدایان مختلف هندو برایمان گفت. خیلی جالب بود.

وساژیریا

سپس به غارهای صومعه Vessagiria رفتیم. این مجموعه از چندین تخته سنگ و غار بزرگ در زیر آنها است. راهبان در اینجا از زیر باران پنهان شده و مراقبه می کردند. کتیبه های باستانی در همه جای دیوارها وجود دارد. و در بالا چشم انداز شگفت انگیزی از محیط اطراف وجود دارد ، همه چیز سبز است و گلدسته های مختلف داگوبا در همه جا وجود دارد. ما چندین ماکاک را مشاهده کردیم و برای اولین بار یک طاووس پرواز را دیدیم.

انسورمونیا

ما در زیر باران به معبد بودایی Insurmuniya رسیدیم که باران جدید آن را متهم کرد. بلیط 200 روپیه خریدیم ، کفش های خود را جلوی در ورودی (همانطور که در همه معابد بودایی معمول است) گذاشتیم و "برای قدم زدن در گودال ها" رفتیم. آنها علی رغم وجود 2 چتر ، تقریباً بلافاصله به پوست آغشته شدند. کل مجموعه بسیار زیباست. روی یک گلدان کوچک ، محرابی با سنگهای محافظ ماه در جلوی ورودی قرار دارد. در سمت راست یک استخر کوچک با تصاویر حکاکی شده از فیلها روی صخره قرار دارد. در سمت چپ یک پیوست کوچک به سنگ قرار دارد که در داخل آن بودای دراز کشیده قرار دارد. همچنین یک موزه تاریخی کوچک نیز به معبد Insurmunia اختصاص یافته است. و در پشت معبد یک پلکان وجود دارد که به بالای آن منتهی می شود. در اینجا جاذبه اصلی معبد - رد پای بودا است. طبق سنت ، آنها یک سکه به آنجا می اندازند و آرزو می کنند ، که ما از آن استفاده کردیم. در این زمان ، باران متوقف شده بود و بسیاری از لنگ ها و سنجاب های نخل در قلمرو مجموعه معبد ظاهر شدند.

Stargate. رانماسو-یویانا

در فاصله کمی از معبد Insurmuniya مجموعه باستانی ویران شده Ranmasu-uyana قرار دارد. سریلانکا ها آن را باغ لذت سلطنتی می نامند. در فاصله کمی از یکدیگر 2 استخر وجود دارد ، یکی برای زنان ، دیگری برای مردان. راهنمای ما با نزدیک شدن به مجموعه ، از ما س askedال کرد که آیا ما به بیگانگان اعتقاد داریم یا خیر و ما را به مکانی رساند که طبق افسانه ، بیگانگان آثار خود را بر روی سنگ برجای گذاشته اند. شکل چیزی شبیه به نقشه جهان نشان می دهد.

پشت Ranmasu-uyan و Insurmunia یک دریاچه زیبا Tissa Ueva وجود دارد که با تمام رنگهای خود در خورشید برق می زند ، که پس از یک باران سیل آسا بیرون آمد.

استوپا میریساوتیا

نکته بعدی در سفر ما میروساواتیا استوپا بود. دوگوبای سفید برفی عظیم. ابعاد آن به سادگی غیر قابل تصور است. صادقانه بگویم ، قبل از برنامه ریزی برای سفر به سریلانکا ، من حتی از وجود چنین ساختارهای معماری اطلاعی نداشتم. در داخل داگوبا یا استوپا (همانطور که به آن اصطلاحاً گفته می شود) نیز معمولاً نوعی یادگار وجود دارد ، اما ورودی به داخل وجود ندارد. دور او قدم زدیم ، عکس گرفتیم و به مقصد بعدی رفتیم.

سری ماها بودی

یک درخت انجیر مقدس در Anuradhapura ، از شاخه درخت Bodhi رشد کرد ، شاهزاده گوتاما در زیر آن به روشنگری رسید و به بودا تبدیل شد. سریلانکا می گوید این درخت قدیمی ترین درخت روی زمین است. برخی از شاخه ها بر روی تکیه های طلایی قرار گرفته اند و در پایین معبدی وجود دارد که هزاران زائر به آنجا تجمع می کنند. به سرویس عصر رسیدیم. نوازندگان بر طبل می کوبیدند ، موسیقی پخش می شد ، مومنان به درختان گل می آوردند و دعا می کردند. درخت سری ماها بودی یکی از زیارتگاه های اصلی سریلانکا محسوب می شود.

با رضایت و پر از احساساتی که از آنچه دیدیم ، در مسیر خرید میوه در بازار شبانه به خانه برگشتیم. به هر حال ، موز در اینجا کوچک است ، نیمی از اندازه آنچه ما عادت کرده ایم ببینیم ، اما شیرین است. مردم محلی ترجیح می دهند آناناس را با نمک و فلفل بخورند. پس از بازگشت به مهمان خانه ، از مهماندار خواستم آناناس را پوست کنده و برش دهد. به درخواست من ، او همچنین نیمی از برش ها را با نمک و فلفل پاشید. البته خوشمزه است ، اما صادقانه بگویم من برش های بدون ادویه را بیشتر دوست داشتم. فرصتی برای امتحان وجود خواهد داشت.

روز بسیار جالبی بود و ما از اینکه میزبان خود را به عنوان راهنما انتخاب کردیم پشیمان نبودیم. ما خودمان 2 روز اینجا می رفتیم و خیلی خسته بودیم. بنابراین ، در صورت امکان ، همان کار را انجام دهید. این شهر بزرگ است و جاذبه ها با یکدیگر فاصله زیادی دارند.

قبل از خواب ، از صاحب مهمانسرا پرسیدیم که چگونه می توان به شهر نزدیک آنوراداپورا رسید. همه فهمیدند و به رختخواب رفتند. برنامه ریزی شده بود که صبح زود به میهینتاله برویم ، قبل از ناهار همه چیز را در آنجا بررسی کنیم ، برگردیم و Anuradhapura را ترک کنیم ...

(Anuradhapura) شهری باستانی در جزیره سیلان است که اولین پایتخت سریلانکا بود. سینهالی ها در قرن پنجم قبل از میلاد شهر آنوراداپورا را ساختند! مدت زیادی از آن زمان می گذرد ، اما بقایای این شهر جالب سینهالی را می توان در شمال سریلانکا مشاهده کرد ، زیرا از کلمبو با اتوبوس به آنجا رسیده اند. ما قطعاً می خواستیم از ویرانه های باستانی اش ، اشباع شده از روح تاریخ باستان بازدید کنیم!

در مقایسه با جنوب کشور ، در مرکز و شمال سریلانکا ، جاذبه های اصلی فرهنگی - اصطلاحاً "مثلث طلایی" حفظ شده است. Anuradhapura بخشی از آن است. این خانه استوپاها یا داگوباهای معروف است که به عنوان یک قاعده معماری در جنوب شرقی آسیا و بلندترین ساختمان آجری در جهان گسترش یافته است! و ما آشنایی خود را با سریلانکا از همین جا ، در آنوراداپورا آغاز کردیم. بسیاری از اطلاعات و تجربیات عملی جمع شده است ، و اکنون ما در مورد همه موارد با جزئیات به شما خواهیم گفت.

اولین پایتخت ایالت سینهالی است و در قرن 5 قبل از میلاد توسط شاهزاده هندی آنوراده تاسیس شد. این شهر در محدوده شهری مدرن به همین نام در سریلانکا واقع شده است. نام آن به معنای واقعی کلمه "شهر آنورادها" ترجمه می شود.

اطلاعات اولیه

نام	Anuradhapura ، (انگلیسی Anuradhapura)
کجاست	در قسمت مرکزی شمال جزیره سریلانکا ، در ساحل رودخانه ارووی ، در ارتفاع 81 متر از سطح دریا
چیست	شهر آنوراداپورا برای بودایی ها مقدس است و از شهر قدیمی (قسمت تاریخی + منطقه باستان شناسی) و شهر جدید در آن سوی رودخانه (مناطق مسکونی و منطقه توریستی) تشکیل شده است. از سال 1982 در میراث جهانی یونسکو ثبت شده است
مختصات GPS	8 درجه 21 ′ 0 ″ شمالی ، 80 درجه 23 ′ 7 ″ شرقی 8.35, 80.385278
فاصله تا کلمبو	206 کیلومتر
چگونه می توان به آنجا رسید	از کلمبو - با اتوبوس ، قطار یا تاکسی. از ماتارا - با قطار ؛ با اتوبوس از Trincomalee ، Vavuniya ، Polonnaruwa ، Dambulla ، Kandy و Kurunegala
تاریخ تاسیس	قرن 5 قبل از میلاد
مربع	36 متر مربع کیلومتر
جمعیت	65 هزار نفر
اقلیم	Subequatorial ، دو فصل بارانی وجود دارد (آوریل-مه و اکتبر-ژانویه). خشک ترین ماه ژوئن است
چه چیزی برای دیدن	جاذبه های اصلی: داگوباس باستان ، ویرانه های کاخ پادشاهان سینالی ، صومعه صخره ای ایسورومنیا ، درخت مقدس بودی

نمایی از بالای صومعه در Anuradhapura

شهر باستانی

شهر آنوراداپورا یک شهر کوچک مدرن در شمال سریلانکا است که در کنار ویرانه های باستانی چشمگیر اولین پایتخت سینهالی نشسته است. بعد از ظهر به اینجا رسیدیم. اتوبوس ما در ایستگاه اتوبوس متوقف شد و همه مسافران پیاده شدند. سپس چمدان های خود را گرفتیم و به کاوش در شهر جدید پرداختیم. در آن لحظه ، ما واقعاً چیزی در مورد آنوراداپورا نمی دانستیم ، جز اینکه یک شهر باستانی و دیدنی های برجسته سریلانکا وجود دارد.

با خواندن اطلاعات مربوط به Anuradhapura در اینترنت ، ما علاقه زیادی به تاریخچه آن داریم. معلوم شد که این شهر در منطقه ای به نام Rajarat - یعنی "سرزمین پادشاهان" ساخته شده است. نام دیگر و مدرن تر این منطقه مثلث فرهنگی است. خوب ، پس قطعاً چیزی برای دیدن مسافران و گردشگران مستقل وجود دارد!

شهر آنوراداپورا نیز مهمترین شهرهای باستان خوانده می شود ، زیرا این شهر برای مدت زمان طولانی مرکز بود - تقریباً برای مدت هزار سال دارای پایتخت پادشاهان سینهالی و امپراطورهای هند جنوبی سلسله چولا بود. روابط تجاری قوی با چین وجود داشت. این مرکز نه تنها برای همسایگان خود یک مرکز مهم بودیسم بود ، بلکه شهرت قدرت آن حتی به مدیترانه نیز رسید. سفرا از آنوراوداپورا در روم با امپراتور کلادیوس دیدار کردند.

عرشه مشاهده در یک مگالیت عظیم

چه چیزی برای دیدن

آنها در یک قلمرو بزرگ واقع شده اند و مورد توجه بسیاری از گردشگران قرار دارند. خرابه های کاخ ها و داگوباهای باستانی و همچنین درخت مقدس بودی همه قطعاً ارزش دیدن دارند.

در اینجاست ، در شهر مدرن آنوراوداپورا ، که فقط در آغاز قرن 20 بوجود آمد ، گردشگرانی می آیند که می خواهند با گذشته باستان سریلانکا آشنا شوند و از یک میراث یونسکو بازدید کنند. شخصی به یک تور سازمان یافته می رود یا برای چند روز در یک سفر تفریحی از سواحل خارج می شود ، اما ما خودمان به اینجا سفر کردیم.

نقشه پارک باستان شناسی Anuradhapura

Anuradhapura متشکل از به اصطلاح "شهر قدیمی" (شهر قدیمی) است که منطقه باستان شناسی و جاذبه های اصلی پایتخت باستان را در خود جای داده است و "شهر جدید" با یک منطقه توریستی ، کافه ها ، مغازه ها ، هتل ها و مهمانسراها که توسط یک رودخانه از شهر قدیمی جدا شده است.

در اینجا یک فیلم کلی در مورد Anuradhapura آورده شده است:

از همان ابتدا مشخص شد که شهر آنوراداپورا فقط روی رودخانه ایستاده که آن را با ساحل شمالی (در نزدیکی جزیره مانار) متصل کرده است. پیش از این ، این امر برای برقراری ارتباط با متحدان در شخص خاندان چولا بسیار مهم بود ، که نفوذ خود را نه تنها به نزدیکترین همسایگان خود ، بلکه به سایر ایالات و امپراتوری های جنوب شرقی آسیا گسترش می داد.

به عنوان مثال ، خمرها ، كه تحت تأثیر چولا ، و دوراواتی ، یك كشور باستانی در تایلند ساختند. بزرگترین استوپای تایلند را به خاطر بسپارید - Chedi Phra Nakhom Pathom! و به این ترتیب ، از سریلانکا و آنوراداپورا بود که بودیسم در سراسر جهان گسترش یافت.

مشاوره... در تور گشت و گذار در آنوراداپورا ، درمورد آفتاب فراموش نشوید و از پوست و پوست خود مراقبت کنید. در روزهای گرم آب بیشتری بنوشید.

منطقه باستان شناسی

با ترک ایستگاه اتوبوس ، بلافاصله وارد منطقه ای به اصطلاح باستان شناسی شدیم که همه گردشگران از آن بازدید می کنند. دفتر گردشگری اصلی آنوراداپورا در خیابان سری ماها بودی ، 200 متری ایستگاه راه آهن قدیمی و ایستگاه اتوبوس واقع شده است. در اینجا ما نقشه ای گرفتیم و تمام اطلاعاتی را که به آن علاقه مند بودیم پیدا کردیم. توصیه می کنیم حتما به این مکان مفید بروید.

• ساعات کاری دفاتر گردشگری: روزهای هفته از ساعت 9.00 تا 16.45 و آخر هفته ها از ساعت 9.00 تا 13.00.
• ساعات کار دفتر بلیط: 7.00 - 19.00 روزانه و خرابه ها بصورت شبانه روزی باز هستند.
• بلیط 25 دلار هزینه دارد ، ظرف 24 ساعت از تاریخ خرید معتبر است. ورودی صومعه Isurumuniya و درخت bodhi جداگانه پرداخت می شود - 200 روپیه.

دانستن مهم است! در سریلانکا معمولاً هنگام ورود به مکان های مقدس کفش های خود را در می آورید. و داگوباهای Anuradhapura قطعاً متعلق به آنهاست. بنابراین ، فراموش نکنید که صندل های خود را در ورودی عبادتگاه های بودایی بگذارید. اگر قصد ندارید به همان مکانی که وارد شده اید برگردید ، یا می ترسید کفش های شما به سرقت برود ، کفش های خود را با خود در کیسه حمل کنید یا در کوله پشتی قرار دهید. از آنجا که ساختمانهای آجری در زیر آفتاب گرم بسیار گرم می شوند و خطر سوختگی در پاهایتان وجود دارد ، به شما توصیه می کنیم برای بررسی داگوبا جوراب مخصوص بپوشید. با این وجود ، لباس ها نیز باید ملایم باشند: شانه ها و زانوها باید پوشانده شوند.

چگونه می توان به آنجا رسید

گزینه های مختلفی برای رسیدن به Anuradhapura وجود دارد که برای گردشگران مناسب است. برای خود ما ، ما تصمیم گرفتیم که ساده ترین راه این است که با اتوبوس از کلمبو به Anuradhapura برویم. اگرچه امکان خرید بلیط قطار و سفر با قطار بدون هیچ مشکلی وجود دارد. یا از تاکسی / مینی بوس استفاده کنید ، اما اگر با یک شرکت بزرگ در سفر باشید سودآور و راحت خواهد بود.

• با قطار: روزانه 6 قطار از کلمبو وجود دارد. کالسکه های سه کلاسه وجود دارد ، 2 و 3 می توانند خواب باشند. قیمت بلیط از 100 تا 520 روپیه است. زمان سفر 5 ساعت است. این ایستگاه ها در کنار ایستگاه اتوبوسرانی جدید و در 2 کیلومتری شمال شهر واقع شده اند.
• با اتوبوس: چندین گزینه وجود دارد. 5 ساعت طول می کشد تا از Colombo به Anuradhapura برسید ، قیمت بلیط 100-200 روپیه است. از کندی - 3 ساعت برای 70-150 روپیه ؛ از Polonnaruwa ، زمان سفر 3 ساعت است ، قیمت بلیط 50 روپیه است. همچنین می توانید از Negombo (با تغییر در Kurunegala) با اتوبوس بروید ، این سفر 6-7 ساعت طول می کشد و شما باید 120-200 روپیه بپردازید.
  مهم! تمام اتوبوس هایی که از مسیرهای شمالی و شرقی می آیند در ایستگاه اتوبوس جدید و از جنوب - در ایستگاه اتوبوس قدیمی شمال متوقف می شوند. باید در نظر داشت که اتوبوس از هر ایستگاهی که بگذرد ، همیشه به ایستگاه دوم می رود و مسافران را سوار می کند. با این حال ، ممکن است دیگر صندلی های راحتی در کابین وجود نداشته باشد ، بنابراین بهتر است بلافاصله در محل عزیمت آنها را اشغال کنید.
• با تاکسی: اگر از کلمبو یا نگامبو ماشین بگیرید ، هزینه انتقال 150 دلار خواهد بود. هزینه خدمات راننده با ماشین در سراسر مثلث فرهنگی 170-200 دلار است.

Anuradhapura روی نقشه

کجا بمونیم

علی رغم این واقعیت که این شهر خیلی بزرگ نیست ، هتل ها و مهمانپذیرهای با قیمت های مختلف انتخاب نسبتاً گسترده ای دارند. ما تصمیم گرفتیم که اینجا در هتلی گران قیمت مستقر نشویم ، زیرا فقط لازم بود شب را بگذرانیم و حرکت کنیم. می توانید در هتل آنوراداپورا اتاق رزرو کنید:

باغ فرانسوی مهمانپذیر

در Anuradhapura ما در یک مهمانسرا بسیار مناسب اقامت داشتیم باغ فرانسویواقع در نزدیکی مرکز به توصیه راننده به آنجا رسیدیم. با این حال ، مکان بسیار خوب و با قیمت های خوب معلوم شد (3000 روپیه برای یک اتاق تهویه مطبوع و 2500 برای یک فن). قلمرو بسیار زیبایی است ، دارای یک باغ مناسب و مطابق با نام آن است. ما از محل اقامت و خدمات راضی بودیم. تنها چیزی که دوست نداشتم این بود که مهمانسرا رستوران نسبتاً گران قیمتی داشت (مثلاً برنج سرخ شده حدود 400 روپیه قیمت دارد) ، اما غذای آنجا خوشمزه است. در اینجا می توانید برای گشت و گذار در پارک باستان شناسی و تورهای کتاب و راهنما نیز دوچرخه اجاره کنید.

هتل های خوبی در آنوراداپورا

برای اینکه کار شما با جستجوی هتل راحت تر باشد ، ما همه گزینه های محل اقامت را به طور دقیق مورد بررسی قرار داده ایم ، یک مرور کلی و بهترین هتلهای Anuradhapura را پیشنهاد دهید(پیوندها قابل کلیک هستند):

• هتل راجاراتا - ارزیابی 7.6 (هتل مدرن 4 * با اتاقهای شیک و استخر)
• استراحتگاه ارگ \u200b\u200bGamodh - ارزیابی 8.4 (هتل تفریحی با باغ و استخر که توسط ویرانه های باستانی احاطه شده است)
• استراحت گردشگری دریاچه دریاچه- ارزیابی 8.8 (مهمانسرای تمیز و راحت با رستوران اختصاصی خود)
• ویلو ویلا - ارزیابی 8.3 (ویلا خانوادگی با باغ در نزدیکی دریاچه Nuwara Veva)
• کاخ لندن - ارزیابی 8.1 (هتل شیک در شهر با رستوران و باغ خوب)

همه هتل های Anuradhapura see را ببینید

همچنین بخوانید:

ما در مورد موضوعات عملی مربوط به سفر به آنوراوداپورا صحبت کردیم و اکنون به زیبایی پایتخت شمالی جزیره سیلان که توسط شاهزاده آنوراده در قرن 5 قبل از میلاد تاسیس شد ، می پردازیم! این شهر قدیمی به دلیل داگوباهای پراکنده یا استوپاهای زنگوله ای معروف در شهر معروف است. همه آنها در دوره های مختلف تاریخ ایالت Sinhalese لانکا نقشی داشتند.

بهترین حالت تماشای Anuradhapura

به خاطر داشته باشید که منطقه شهر قدیمی عظیم است و جاذبه ها کاملاً دور از یکدیگر پراکنده شده اند. بازرسی از آنها با پای پیاده در گرما کاملاً مشکل ساز خواهد بود ، بنابراین باید به فکر حمل و نقل باشید. گزینه های مختلفی برای نحوه سفر در بین جاهای دیدنی آنوراداپورا وجود دارد:

• با تاکسی: راننده شما را با 20 دلار به تمام مناظر شهر قدیمی می برد.
• روی توک توک: هزینه - 100 روپیه در ساعت ؛
• توسط دوچرخه: در هر هتل یا مهمانسرا می توانید دوچرخه اجاره کنید و به تنهایی در اطراف خرابه ها حرکت کنید. هزینه روزانه 200 روپیه است.

با راننده تاکسی گرفتیم. در ابتدا به فکر افتادیم که خود به خود آن را بررسی کنیم اما از این فرصت خوشحال شدیم. با این حال ، هزینه خدمات وی در کل مبلغی بود که ما برای سفر در کل مثلث فرهنگی سریلانکا به او پرداخت کردیم.

از آنجایی که پس از پرواز و اتوبوس گرم ، بسیار خسته به آنوراداپورا رسیدیم ، راننده بسیار مفید آمد. او ما را به تمام جاذبه ها می برد و حتی گاهی اوقات چیزی به ما می گفت و با مهربانی برای ما عکس می گرفت. با این حال ، به طور کلی ما با راننده خیلی خوش شانس نبودیم ، و او بعدا حتی سعی کرد ما را فریب دهد. شما می توانید تمام جزئیات را ببینید

استفاده از راننده یا راهنما را برای کسانی که وقت زیادی ندارند یا کسانی که مانند ما در آن زمان اطلاعات کمی در مورد Anuradhapura دارند توصیه می کنیم. اما اگر بلافاصله بعد از اتوبوس به هتل می رفتیم و اول می خوابیدیم و مثل همیشه برای گشت و گذار آماده می شدیم ، صبح به پارک باستان شناسی می رفتیم. و در این حالت ، آنها ترجیح می دهند خود به تنهایی با دوچرخه جاهای دیدنی Anuradhapura را جستجو کنند.

مشاوره... گشت و گذار در آنوراداپورا راحت ترین کار این است که با بازدید از درخت مقدس بودی و ویرانه های کنار آن شروع کنید و سپس به صومعه ایسورومونی ، واقع در جنوب بروید. پس از آن ، با شروع از Dagoba Mirisaveti و Dagoba Ruvanveli ، به سمت شمال به سمت کاخ Mahasena و سنگ ماه حرکت کنید. و می توانید بازرسی را در بالاترین dagoba - Jetavanarama به پایان برسانید.

در قلمرو شهر قدیمی ، مقدس برای بودایی ها درخت بو (سری ماها بودی یا مهابودی) ، که بیش از 2000 سال است که در اینجا رشد می کند. کاشت آن در سالنامه ثبت شده است و بذر آن از هند آورده شده است. این از همان درختی است که بودا زیر آن به روشنگری رسیده است.

سگ در استوپای مقدس Anuradhapura در سریلانکا

لطفا توجه داشته باشید که ورودی درخت جداگانه شارژ می شود. معلوم شد که تنه اصلی مهابودی در قرن نوزدهم توسط یک متعصب مذهبی انگلیسی تخریب شد. با این حال ، صندوق عقب کوچک آن باقی مانده است که توسط وسایل متعددی پشتیبانی می شود.

در کنار درخت بودی قرار دارد کاخ برنز - ساختار هرمی شاه دوتگامانی. فقط 1600 ستون گرانیت زنده مانده است.

سپس به کاوش در ویرانه های منطقه باستان شناسی آنوراداپورا پرداختیم. اول از همه ، ما به صومعه Isurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya) آمدیم ، ورودی به طور جداگانه پرداخت می شود (200 روپیه) ، و بودجه جمع آوری شده ظاهراً برای بازگرداندن شی است.

ورودی صومعه Isurumuni

صومعه در ساحل دریاچه تیسا ایستاده است. این شهر به دلیل نقش برجسته های سنگی باستانی - عاشقان ، انسان نشسته و سر اسب مشهور است. بیشتر مجسمه ها و نقش برجسته ها به موزه منتقل شده اند ، که در اینجا توسط صومعه واقع شده است.

انسان نشسته تسکین می یابد

سنگهایی که صومعه در اطراف آنها و بر روی آن ساخته شده است ، عظیم به نظر می رسیدند! اینها فقط مگالیت نیستند ، بلکه ابرمگالیت هستند و گرچه توسط انسان پردازش نشده اند ، بلکه به سادگی در ساخت و ساز مورد استفاده قرار گرفته اند ، اما همچنان احترام ایجاد می کنند! مراحل صخره مشاهده دقیقاً روی صخره بریده شده است.

انبوهی از مگالیت ها

اگر به طبقه بالا بروید ، چشم انداز فوق العاده ای از محیط اطراف خواهید داشت. در اینجا ، ظاهراً خوب است که غروب و طلوع آفتاب را برآورده کنیم ، زیرا پانوراما 360 درجه است. متأسفانه ما نتوانستیم این زیبایی را ببینیم و هنوز هم پشیمان هستیم.

صومعه دارای یک استخر سنگی است

همچنین در نزدیکی دریاچه Mirisavatiya dagoba قرار ندارد ، جایی که ما مستقیماً از Isurumuni رفتیم. در دوران باستان ، ارتفاع آن به 61 متر می رسید ، اما در قرن دهم دوباره ساخته شد. میریساوتی اولین ساخته شده در آنوراداپورا ، بلافاصله پس از تاسیس شهر بود. با چهار دروازه به سمت نقاط اصلی هدایت می شود. ما در اطراف او قدم زدیم و جزئیاتی که برای ما جالب به نظر می رسید را با دقت بررسی می کردیم.

طبق افسانه ها ، پادشاه دوتاگامانی دستور داد این داگوبا را در محلی كه پادشاه سلطنتی خود را كه در آن یادگارهای بودا در آن نگهداری می شد ، بر زمین بنشاند. پادشاه برای شنا رفت و در بازگشت نتوانست چیزهای خود را پس بگیرد. بنابراین فهمید که باید در این مکان داگوبا بگذارد. از این گذشته ، طبق گفته بودایی ها ، یک استوپا (یا چدی) یک گورستان است و باید یادگارهای مقدس بودا را در داخل آن نگهداری کرد.

گاهی اوقات می توان در میان ویرانه ها شگفتی های غیرمنتظره ای یافت.

داگوبا رووانولی

یکی دیگر از جالب Dagoba Ruvanveli (Ruvanvelisaya dagoba) از دیگر جاذبه های Anuradhapura است که توسط دیواری از 400 فیل احاطه شده است. ساخت این داگوبا نیز توسط پادشاه دوتگامانی در سال دوم قبل از میلاد آغاز شد و ارتفاع آن 54 متر است. نام اصلی داگوبا Mahatupa است ، یعنی استوپای بزرگ. این نام با ارتفاع همراه نیست (این سومین در میان استوپاهای آنوراوداپورا بود) ، اما با این معنی - یک درخت بادی طلایی در داخل پنهان شده است.

حقیقت جالب: هنگامی که بازسازی حرم در قرن نوزدهم آغاز شد ، بوداییان از برمه سنگهای قیمتی برای تزئین گلدسته اهدا کردند.

داگوبا رووانولی در سریلانکا با تشکیل فیل احاطه شده است

قدم زدن در امتداد دیوار با فیلها در Dagoba Ruvanveli ، ما بی اختیار نیایشگاه سریلانکا را به یاد آوردیم و مقایسه کردیم. و اگرچه مواد و سبک کاملاً متفاوت است ، اما ویژگی های مشابهی نیز وجود دارد - همان احترام برای فیل ها در سریلانکا و داخل کشور. فیل ها در اولین پایتخت سینهالی تقریباً با دقت بیولوژیکی کشیده می شوند ، اما در میان خمرها بیشتر شبیه یک تصویر معمولی از یک حیوان محبوب هستند.

داگوبا توپاراما

و سپس خود را در نزدیکی کوچکترین استوپاهای آنوراهاپاپورای باستان - Thuparama dagoba - یافتیم. ارتفاع آن فقط 19 متر است - این بنا در قرن 3 قبل از میلاد به عنوان نشانه ای از تصویب بودیسم گذاشته شد. این بدان معنی است که این داگوبا قدیمی ترین در سریلانکا است. در داخل آن استخوان یقه بودا قرار دارد. این هدیه ماهیندا ، پسر پادشاه هند آشوکا است.

داگوبا توپاراما

هنگامی که داگوبا در قرن سیزدهم بازسازی شد ، سقفی بر روی آن ساخته شد. ساختار چوبی با گذشت زمان پوسید ، اما ستون های سنگی باقی مانده بودند. چنین ساختمانی wat-dage نامیده می شود. برای ما جالب بود ، قبلاً چنین چیزی ندیده ایم.

داگوبای Lankarama که به سبک Wat Daghe نیز ساخته شده استوپای خیلی بزرگی نیست. این در قرن اول ساخته شده است ، و کاملاً مطابق با کانونی است که در آنوراداپورا محبوب بود و بعداً در پایتخت دوم سینالی - در Polonnaruwa ناپدید نخواهد شد. از پهلو نگاهش می کردیم ، اما اگر وقت بیشتری داشتیم ، قطعاً نزدیکتر می شدیم. ارزشش را دارد.

کاخ ویجایاباهو

قصر کاخ سابق حاکم محلی برای ما بسیار جالب به نظر می رسید. و اگرچه فقط ستونهایی از کاخ ویجایاباهو باقی مانده است که در قرن 9 ساخته شده است ، شما هنوز هم می توانید یک استخر عظیم و یک سفره خانه را در اینجا ببینید. اندازه تابه های به اصطلاح برنج و کاری واقعاً ما را تحت تأثیر قرار داد!

حمام حاکم با اندازه خود ما را تحت تأثیر قرار داد

"سفره خانه" کاخ ویجایاباهو. ابتدا باور نمی کردم که اینجا برنج پخته می شود!

کاخ ماهاسنا و سنگ ماه

ما بازرسی خود را از منطقه باستان شناسی در قلمرو کاخ محبوب دیگری ادامه دادیم. در مقایسه با سایر جاذبه های آنوراداپورا ، کاخ ماهاسنا به دلیل سنگ ماه معروف است. و دوران این پادشاه با پیروزی موقت آیین بودایی ماهایانا بر بودیسم تراوادا رقم خورد. تغییر تأكید منجر به تغییر در ساخت و ساز شد - تراشیدن سنگ فیلیگن بسیار محبوب شد. و سنگ ماه بهترین و مشهورترین بازیگران آن زمان است - قرون VII-VIII. بعداً در Polonnaruwa شاهد یک سنگ قمر مشابه بودیم.

داگوبا ابایاگیری

یکی بیشتر داگوبا ابایاگیری (Abhayagiri dagoba) در قرن 1 قبل از میلاد ساخته شده است و ارتفاع آن 115 متر است. با این حال ، اکنون ، پس از ترمیم ، داگوبا فقط 75 متر بالا رفت. قبلاً یکی از بزرگترین صومعه های کشور در کنار آن وجود داشت که حدود 5000 راهب در آن زندگی می کردند. حیف که فرصتی برای دیدن او پیدا نکردم.

طبق افسانه ها ، نام Abhayagiri با فرار پادشاه والاگامباهو از دشمنانش همراه است. راهب گیرى با دیدن او در حال دویدن ، شاه را مسخره كرد. و او قول داد که برگردد و ... انتقام بگیرد. پس از 14 سال ، پادشاه واقعاً به پایتخت خود بازگشت ، راهب Giri را پیدا کرد و او را اعدام کرد. و در محل اعدام او یک استوپا ساخت و آن را به احترام تمسخر کننده خود نامگذاری کرد.

ما یکی از بالاترین داگوباها را دیدیم که در جنگل ایستاده است. ظاهراً او منتظر بازسازی اولیه بود. امیدواریم که بعد از بازسازی بتوانید ببینید که چگونه به وجود آمده است.

و نیز وجود دارد حوضه کوتام پوکونا، که به طور خاص برای صومعه Abhayagiri ساخته شده است. برای ما جالب بود که از دو قسمت متصل به یکدیگر تشکیل شده است. این کار برای هیچ کاری انجام نشده است!

به طور کلی ، ساختارهای باستانی Anuradhapura بسیار چشمگیر است. به نظر نمی رسد که آنها برای راهبان ساخته شده اند ، بلکه بیشتر برای پادشاهان ساخته شده اند.

اما مهمترین چیزی که در شهر باستان باید دید آجر است داگابا جتواناراما(جتاواناراما داگوبا). این یکی از معدود استوپاهای آنوراداپورا است که با رنگ سفید پوشانده نشده است. داگوبا در قرن 3 توسط شاه ماهاسنا ساخته شد و ارتفاع آن در دوران باستان 122 متر بود و اکنون تنها 70 متر است. با این حال ، این بزرگترین (بلندترین) ساختمان آجری در جهان بود. در دوران اوج شکوفایی ایالت های سینهالی ، این ساختمان یکی از بلندترین سازه ها در کل جهان بوده است که پس از اهرام مصر باستان دوم است. جالب است بدانید که در حال حاضر بلندترین استوپای جهان وارث سری لانکا داگوباس - در تایلند است.

ترمیم داگوبا تا به امروز ادامه دارد (از سال 1981 شروع به کار کرده است) ، بنابراین می توانید بدون برداشتن کفش در قلمرو آن قدم بزنید.

قد این استوپا مسحورکننده است. ما مجبور شدیم خیلی دور حرکت کنیم تا آن را درون قاب قرار دهیم ، و افرادی که در آن لحظه در حال بررسی معبد بودایی بودند و در امتداد پی می رفتند بسیار کوچک به نظر می رسیدند.

آیا بلافاصله متوجه افراد زیر شدید؟

برداشت های ما از Anuradhapura

با وجود این واقعیت که ما فقط نیمی از روز را در آنوراداپورا گذرانده ایم ، اما قطعاً می توان گفت كه این یك مکان باشكوه است كه ارزش بازدید از آن را برای همه علاقه مند به آیین بودا ، تاریخ آن و كشورهای جنوب شرقی آسیا دارد. به هر حال ، آنوراداپورا نه تنها اولین پایتخت لانکا است ، بلکه یک توزیع کننده تبلیغی بودایی به کشورهای دیگر است.

ما به ویژه تحت تأثیر dagobas باستان قرار گرفتیم ، که در نگاه اول به نظر می رسد شبیه یکدیگر هستند ، اما با این وجود رکوردهای جالبی را ثبت می کنند - قدیمی ترین ، بالاترین! هر کدام افسانه خاص خود را دارند. ما همچنین از شواهد زندگی رهبانی در زیر این داگوباها شگفت زده شدیم! فقط تصور کنید که چگونه برنج در این گلدان های سنگی غول پیکر پخته می شود؟!

هنگام کاوش در شهر آنوراداپورا ، ما به ویژه به سیستم هیدرولیک عملی متشکل از استخرهای مصنوعی و کانال های آبیاری علاقه مند بودیم. پیش از این ، او از زندگی موفقیت آمیز شهر واقع در منطقه ای بسیار خشک حمایت می کرد.

ما واقعاً از Anuradhapura لذت بردیم و از قرار دادن این شهر باستانی در بالای برنامه سفر خود در سریلانکا ، که بعد از آن ادامه دادیم ، پشیمان نیستیم. به این ترتیب ما تاریخ جزیره را از همان ابتدا شروع کردیم. اگرچه ابتدا باید به Mihintale ، جایی که آیین بودا در سراسر لانکا گسترش یافت ، درست تر بود. اما شما می توانید روز بعد ، همانطور که بازدید کردیم ، به حرم بروید.

آنوراداپورا ، سریلانکا: جاذبه ها ، عکس ها ، آب و هوا

شهر آنوراداپورا در استان مرکزی شمالی سریلانکا ، 194 کیلومتری پایتخت واقعی کشور کلمبو و 168 کیلومتری فرودگاه بین المللی کلمبو واقع شده است. آنوراداپورا مرکز اداری منطقه ای به همین نام است. اماکن شهر مقدس باستانی آنوراداپورا در فهرست میراث جهانی سریلانکا گنجانده شده است.

Anuradhapura یکی از "گوشه های" مثلث فرهنگی سریلانکا است که شامل شهرهای Kandy و Polonnaruwa نیز می شود. این شهر در قرن 6 قبل از میلاد تاسیس شد. در رودخانه Malvatu Oya. در قرون وسطی ، از قرن چهارم تا یازدهم ، این شهر پایتخت پادشاهی مستقل سینهالی بود. این شهر برای قرن ها یک مرکز مهم مذهبی بودایی بوده است.

نقشه Anuradhapura

همچنین ، آنوراداپورا به عنوان لوکسور ، اسکندریه (مصر) ، مکزیکو سیتی ، ورا کروز (مکزیک) ، داکا (بنگلادش) ، پیشاور (پاکستان) و ... یکی از قدیمی ترین شهرهای مسکونی در جهان محسوب می شود که امروزه این پایتخت باستانی سریلانکا برای همه مقدس است جهان بودایی ، مساحت صومعه های اطراف Anuradhapura بیش از 40 کیلومتر مربع است ، این شهر یکی از اصلی ترین مکان های باستان شناسی در جهان است.

براساس Mahavamsa ، وقایع نگاری بزرگ سریلانکا ، شهر Anuradhapura به نام وزیری به نام Anuradha ، که در ابتدا یک دهکده روستایی در این منطقه تأسیس کرد ، نامگذاری شد. آنورادها یکی از وزرای همراه شاهزاده هندی ویجایا بود که طبق افسانه ها نژاد سینهالی را در سریلانکا بنیان نهاد.

عکس از شهر Anuradhapura

عکس Anuradhapura را در یک برگه جدید باز کنید.

چگونه می توان به Anuradhapura رسید

Anuradhapura شهری بزرگ با ایستگاه راه آهن و ایستگاه اتوبوس است. با قطار یا اتوبوس می توانید از شهرهای بزرگ سریلانکا تا Anuradhapura دسترسی پیدا کنید.

چگونه می توان از کلمبو به Anuradhapura رسید

روزانه حدود 8 قطار از کلمبو به Anuradhapura وجود دارد. همچنین ، بین شهرهای کلمبو و آنوراداپورا ، یک اتصال اتوبوس مستقیم ایجاد شده است:

• №15-1-1 کلمبو - Anuradhapura ،
• شماره 15-1 کلمبو - Anuradhapura ،
• شماره 4-3 کلمبو - Anuradhapura ،
• شماره 57 کلمبو - آنوراداپورا.

چگونه می توان از Negombo به Anuradhapura رسید

نگومبو در یک خط شاخه ای به موازات Anuradhapura قرار دارد و بنابراین ، برای رفتن با قطار به آنجا ، باید قطارها راگاما را تغییر دهید. روزانه 4 قطار از Ragama به Anuradhapura وجود دارد. همچنین می توانید از Negombo با اتوبوس به Anuradhapura بروید. برای این کار ، باید از کلمبو به نگومبو با یک اتوبوس عبوری بروید یا به کلمبو بروید و آنجا در ایستگاه ترمینال بنشینید.

چگونه می توان از Kandy به Anuradhapura رسید

با تغییر در ایستگاه Polgahawela می توانید از Kandy به Anuradhapura بروید. از Kandy به Anuradhapura اتوبوس های مستقیمی وجود دارد:

• شماره 42-2 Kandy - Anuradhapura
• شماره 43 کندی - آنوراداپورا.

چگونه می توان از Galle / Matara به Anuradhapura رسید

با قطار می توانید با تغییر در کلمبو از ساحل جنوب غربی به Anuradhapura برسید. با اتوبوس شماره 2 / 4-3 Matara - Anuradhapura می توانید به Anuradhapura بروید. و همچنین با تغییر در Kalutara با اتوبوس №57 / 221/420 Kalutara - Anuradhapura.

چگونه می توان از Trincomalee به Anuradhapura رسید

از نظر تئوری می توان با تغییر ماهو از قطار Trincomalee به Anurahdhapura رسید ، اما به دلیل عبور مسیرهای ریلی از طریق نقشه با انحراف زیادی به سمت جنوب ، استفاده از اتوبوس از نظر اقتصادی مقرون به صرفه تر است. از Trincomalee به Anuradhapura می توانید با اتوبوس شماره 835 Anuradhapura - Trincomalee بروید.

چگونه می توان از Dambulla به Anuradhapura رسید

اتوبوس های Dambulla به Anuradhapura:

• شماره 15-17 Kurunegala - Anuradhapura ،
• # 314/580/42 Anuradhapura - بادولا

نحوه رفتن از Polonnaruwa به Anuradhapura

اتوبوس ها از Polonnaruwa عبور می کنند:

• /22 / 75/218 Anuradhapura - آمپارا ،
• # 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

جاذبه های Anuradhapura

سایت های مقدس Anuradhapura

درخت جایا سری ماها بودی
(جایا سری ماها بودی)

Jaya Sri Maha Bodhi یک درخت انجیر مقدس است که در باغ های Mahamewna واقع شده است. اعتقاد بر این است که شاخه سمت راست جنوبی نهال درخت سری ماها بودی در بودا گایا در هند است ، درختی که بودا زیر آن به روشنگری رسیده است.

سری ماها بودی یکی از مقدس ترین اماکن مقدس بودایی است که نه تنها در سریلانکا بلکه در جهان نیز وجود دارد. معتقدان معتقدند زیارت یک درخت مقدس به بهبود بیماری ها کمک می کند ، به زنان باردار کمک می کند تا از ناهنجاری های جنین جلوگیری کنند ، از مزارع دهقانی در برابر بلایای طبیعی و غیره محافظت می کنند

حصار موجود در اطراف سری ماها بودی در قرن هجدهم ساخته شده است. Kirti Sri Rajasinha برای محافظت از درخت در برابر فیلهای وحشی که در منطقه فراوان بودند. ارتفاع دیوار 3 متر ، ضخامت 1.5 متر است. طول حصار از شمال به جنوب 118 متر ، از شرق به غرب 83 متر است. اولین حصار طلای اطراف درخت مقدس در سال 1969 در شهر کندی به رهبری Yatiravan Narada Tero ساخته شد ( یاتیروانا نارادا ترو).

خانه تصویری سنتی بودا دو مجسمه باستانی را در خود جای داده است. مجسمه سنگی کبرا تصویری بسیار نادر است. در جنوب غربی مجموعه معبد سری جایا ماها بودی بقایای داگوبای داکینا توپا وجود دارد.

داگوبا رووانولیسایا
(Ruwanwelisaya)

Ruvanvelisaya Stupa یا همانطور که Ratnamali نامیده می شود توسط پادشاه داتگمونو در سال 161 قبل از میلاد ساخته شده است. پس از غلبه بر مهاجمان چولا از هند. پادشاه معماری را استخدام کرد که داگوبا را طراحی کرده است ، گنبد آن ، به گفته پادشاه ، شبیه "حباب شیر" بود. خود شاه داتوگمونو نتوانست پایان کار ساخت را ببیند ، که در مجموع بیش از 33 سال طول کشید و ساخت و ساز توسط برادرش پادشاه سدهتیسا به پایان رسید.

ارتفاع استوانه Ruvanvelisaya 103 متر و قطر آن 292 متر است ، این سوپ واقعا معجزه مهارت معماری آن زمان بود. تواریخ باستان به تفصیل مواد استفاده شده در ساخت داگوبا و پایه های آن را شرح می دهند. علاوه بر سنگهای معمولی ، از طلا ، نقره ، مروارید ، مرجان و سنگهای قیمتی استفاده می شد.

ساختمان اصلی در قرن نوزدهم تخریب شد و سپس در سال 1940 بازسازی شد. نزدیک داگوبا محرابی وجود دارد که در آن 5 مجسمه سنگ آهک بودای ایستاده وجود دارد. چهار مجسمه مربوط به قرن 8 است و نماد تجسم گذشته بودا است و مجسمه پنجم نماد آینده است (بودای مایتریا) با یک تیارا روی سر و یک گل نیلوفر در دستانش.

Dagoba Ruvanvelisaya یکی از 16 عبادتگاه بوداییان در سریلانکا است که با اصطلاح Solosmasthana تعیین شده است. اعتقاد بر این است که استوپا حاوی بخشی از خاکستر بودا است. داگوبا به گونه ای ساخته شده است که با آموزه های بودا مطابقت داشته باشد: گنبد نمادی از بی نهایت تعلیم است ، چهار طرف بالای آن چهار حقیقت نجیب را نشان می دهد ، حلقه های متحدالمرکز نشان دهنده مسیر میانه هشت برابر نجیب است و کریستال بزرگ در بالای استوپا هدف نهایی روشنگری را نشان می دهد.

داگوبا توپاراما / توپارامایا
(توپارامایا)

توپاراما داگوبا به رنگ سفید برفی به شکل زنگ ساخته شده است ، قطر پایه آن 18 متر و ارتفاع آن 50 متر است. در اوایل ، توپاراما داگوبا بسیار بزرگتر بود ، اما در طول تاریخ آن چندین بار به طور کامل تخریب شد. استوپا آخرین بار در سال 1862 بازسازی شد.

پایه استوپا با صفحات گرانیت فرش شده است ، داگوبا توسط 4 ردیف ستون سنگی احاطه شده است. ارتفاع ستون های سنگی ، که سقف عظیم قبلاً روی آن قرار گرفته بود ، با حرکت از قسمت بیرونی به دایره داخلی ، کاهش می یابد. سقف گنبدی بالای استوپا که قبلاً وجود داشته اما تا به امروز باقی نمانده است ، توسط 176 ستون پشتیبانی می شد.

داگوبا توپاراما در قرن 3 ساخته شد. قبل از میلاد مسیح. در زمان پادشاه Devamnampiyatissa. استوپا را شاه بنا به درخواست ماهیندا ترو برپا كرد ، كه بودیسم را به سریلانكا آورد تا یك یادگار - استخوان یقه راست بودا را در آن محصور كند. این ساختمان از یک طرح اصلی برخوردار است: معبد طاقدار vatadage به زیر گنبد داگوبا رانده می شود.

در قرن 7 ، استوپا توپارامایا کاملاً با طلا پوشانده شده بود. از جمله معبد ساخته شده در ویاداژ ساخته شده از آجرهای طلایی با درهای طلایی. پس از حمله تامیل های هند جنوبی از پادشاهی پاندیان ، استوپا به یغما رفت ، و همه طلا ، جواهرات و گنجینه ها برداشته شد.

در اواسط قرن دهم. شاه سینالی ماهیندا چهارم داگوبا را مرمت کرد ، آن را با طلا پوشانید و درهای طلایی را در آن نصب کرد ، اما دوباره در پایان قرن 10 ، قبایل تامیل از جنوب هند چولا مجموعه معبد را به طور کامل غارت کردند. آخرین مرمت استوپا در اواسط قرن نوزدهم به پایان رسید ، با این حال ، در روند مرمت ، استوپای باستان ویژگی های معماری قبلی خود را کاملا از دست داد.

کاخ برنز Lovamahapaya
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

کاخ Lovamahapaya در قرن 3 تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح. اولین پادشاه بودایی سریلانکا ، Devanampyatissa ، که به درخواست ماهیندا ترو ، که بودیسم را به این جزیره آورد ، اولین ساختمان را در این سایت ساخت. یک قرن بعد ، در قرن 2. قبل از میلاد ، پادشاه داتگمونو مجموعه معماری را به میزان قابل توجهی امروزه گسترش داد.

طبق Sinhala Chronicle of Mahavamsa ، ساختمان کاخ Lovamahapaya یک ساختمان 9 طبقه با ارتفاع 47 متر بود ، طاقهای آن توسط 1600 ستون سنگی پشتیبانی می شد. این کاخ با مرجانها و سنگهای قیمتی آراسته شده بود و سقف آن با صفحات برنز مسی پوشانده شده بود. بدیهی است به همین دلیل ، کاخ Lovamahapaya نیز Lohaprasadaya نامیده می شود که از سینهالی ترجمه شده و به معنی "کاخ برنز" است. طبقات فوقانی ساختمان از چوب ساخته شده و در قرن 2 قبل از میلاد تخریب شده است. در صورت وقوع آتش سوزی.

در طول تاریخ ، ساختمان کاخ 7 بار بازسازی شده است. در آغاز قرن 3 ، در زمان سلطان سیریناگای دوم ، کاخ بازسازی شد ، اما ارتفاع آن 5 طبقه بود. در اواسط قرن 3. King Jettatissa دو طبقه دیگر اضافه کرد و آن را هفت طبقه کرد. سپس ، در پایان قرن 3 ، پادشاه Mahasena با استفاده از مصالح برای ساخت مجموعه Abhayagiri ، که باعث درگیری شدید با جامعه رهبانی Mahavihara شد ، کاخ را تخریب کرد.

در قرن 4 پسرش Sirimeghavanna دوباره کاخ را بازسازی کرد. به این شکل ، این ساختمان تا قرن 9 وجود داشت تا اینکه با حمله به پادشاهی Pandya هند جنوبی تخریب شد. در پایان همان قرن 9. پادشاه سنا دوم (سنا دوم) کاخ را بازسازی کرد ، اما در قرن دهم. مهاجمان هندی کولا به پادشاهی حمله کردند و آن را به طور کامل غارت و نابود کردند. سپس Anuradhapura سقوط کرد و شهر دیگر پایتخت پادشاهی متوقف شد و فقط در قرن یازدهم ، در زمان پادشاه Parakramabhu I (Parakramabhu I) ، ستون های سنگی برافراشته شد و ساختمان کاخ Lovamahapaya تا حدی مرمت شد. در این شکل ، ساختمان کاخ تا به امروز باقی مانده است.

داگوبا جتوانارامایا
(جتاوانارامایا)

داگوبا ، ساخته شده از آجر قرمز ، Jetavanaramaya ، بزرگترین در سریلانکا است ، در ابتدا ارتفاع آن 122 متر بود ، اما با گذشت زمان به 71 متر کاهش یافته است.

Dagoba Jetavanaramaya در اواخر قرن 3 توسط پادشاه Mahasena (273 - 303) ساخته شد و بعدا توسط پسرش ، King Sirimegavanna I. تکمیل شد. 93 میلیون آجر برای ساخت یک استوپای غول پیکر استفاده شد ، این بنا بر روی صخره ای ، روی پایه ای به عمق 8.5 متر ساخته شده است. طول هر یک از اضلاع پایه ای که استوپا بر روی آن ساخته شده است 176 متر است ، طول پله های منتهی به آن 9 متر است.

اعتقاد بر این است که Jetavanarama Dagoba در محل سوزاندن ماهیندا ترو ، مردی که بودیسم را به سریلانکا آورد ، برپا شده است.

مانند همه ساختمانهای دیگر آنوراداپورا ، این نیز در قرن 9-10 توسط مهاجمان هند تخریب شد. پس از سقوط پادشاهی Anuradhapura ، استوپا رها شد و به سرعت با جنگل پوشانده شد.

در قرن 12th ، در زمان پادشاهی پادشاه پاراکراماباهو بزرگ ، استوپا از بین ویرانه ها دوباره ساخته شد ، اما ارتفاع آن به ارزش فعلی کاهش یافت.

خانه های تصویر Jetavanaramaya / Patimagara
(خانه تصویر Jethawanaramaya / Patimaghara)

در 48 هکتار صومعه Jetavana ، در غرب Jethawanaramaya Dagoba ، خانه طاقدار Jethawanaramaya Image وجود دارد که Patimaghara نیز نامیده می شود.

اعتقاد بر این است که این ساختمان توسط پادشاه سنا I در قرن 9 ساخته شده است و سپس در هنگام تصرف شمال جزیره توسط پادشاهی Chola هند در قرن 10 ویران شده است. متعاقباً ، خانه تصویر توسط پادشاهان سینالی که قبلاً در زمان انحطاط پادشاهی آنوراوداپورا ساخته شده بود ، مرمت شد.

خانه تصویر Jetavanaramaya بزرگترین خانه یافت شده در شهرهای باستان Anuradhapura یا Polonnaruwa است.

پیش از این ، ورودی ساختمان توسط یک درب یکپارچه که با ستون های سنگی به ارتفاع 8 متر پشتیبانی می شد ، بسته شد و در خانه تصویر بودا نیز یک مجسمه سنگ آهک عظیم به ارتفاع 11 متر و 25 یادگار بودایی وجود داشت. ارتفاع این ساختمان 15 متر محاسبه شده است. پس از آن ، در Polonnaruwa ، به شکل خانه تصویر Jetavanaramaya ، ساختمانهای طاقدار (gedige) توپارام ، لانکاتیلاکا و تیوانکا احداث شد.

داگوبا میریساویهیا
(Mirisavetiya Stupa)

Dagoba Mirisavetiya در زمان پادشاه Datugemunu در قرن 2 قبل از میلاد ساخته شده است ، این ساختمان متعلق به مجموعه Maha Vihara است. قطر قاعده استوپا 43 متر و ارتفاع 59 متر است.

نام استوپا توسط یک افسانه مشهور سینهالی توضیح داده شده است: هنگامی که پادشاه داتوگمونو ، پس از تاجگذاری ، قصد داشت به جشنواره آب در تیساووا برود ، عصا (Kunt) خود را در این مکان گذاشت که داخل آن یک یادگار مقدس گذاشته شد. سپس پادشاه به سمت عصای برگشت که گویا گیر کرده بود و کسی نمی توانست آن را تکان دهد.

سپس پادشاه یادآوری کرد که او قبلاً سنت را نقض کرده بود ، فراموش کرد قبل از اینکه خودش امتحان کند ، یک راه حل فلفل چیلی (میریس) به راهبان پیشنهاد کند. در آن روزها ، دادن مقداری از غذایی که در قصر تهیه می شود ، قبل از اینکه پادشاه آن را بچشد ، امری عادی بود. پادشاه با دیدن این معجزه و یادآوری عمل ناشایست خود ، دستور داد تا در این مکان استوپا بسازند و آنرا میریساواتیا (استوپای آش فلفل) بنامند.

داگوبا در دهه 1980 بازسازی شد ، اما کل ساختار در سال 1987 فرو ریخت و یکی از بهترین نمونه های شیرازه های معماری Vahalkada را از دوران آنورااداپورا نابود کرد. Dagobah Mirisavetiya ، که اکنون مشاهده می شود ، در سال 1993 تکمیل شد ، اما در روند بازسازی تمام ویژگی های اصلی آن را از دست داد.

داگوبا لانکاراما
(Lankarama Stupa)

Lankarama Stupa (Lankaramaya) در قلمرو شهر باستانی ، در جنوب حوض فیل قرار دارد. داگوبا لانکارامایا در قرن اول قبل از میلاد ساخته شده است. پادشاه والامگامبا. قطر استوپای لانکرام 14 متر ، قطر پایه 406 متر و ارتفاع پایه 3 متر است.

این استوپا توسط بقایای 88 ستون سنگی که از سقف ساختمان پشتیبانی می کردند احاطه شده است که تاکنون حفظ نشده است. در طول تاریخچه ، استوپا تحت بازسازی قرار گرفته است ، شکل آن قبلا ناشناخته بود. داگوبا ، ساخته شده در Medirigiriya در نزدیکی Polonnaruwa ، در همان سبک معماری استوانه Lankarama ساخته شده است.

Dagoba Lankarama در 400 متری صومعه Abhayagiri واقع شده است ، نام باستانی آن Silasobbha Khandaka Cetiya است.

این مکان به این دلیل نامگذاری شده است که پس از شکست توسط مهاجمان تامیل در 103 قبل از میلاد. پادشاه Sinhalese Valagamba در محلی به نام "Silasobbha Khandaka" از دشمنان پنهان شد. وی پس از غلبه بر اشغالگران تامیل و آزادسازی کشور در همان سال ، بازگرداندن تاج و تخت ، استوپا Lankarama را در این سایت ساخت.

داگوبا ابایاگیری
(Abhayagiri Stupa)

استوپا در قرن 1 قبل از میلاد ساخته شده است. توسط والاماگامبا پادشاه سینهالا. Abhayagiri Stupa دومین استوپای بلند در سریلانکا است.

طبق توصیف راهب چینی فا-شیان در قرن پنجم ، ارتفاع استوپا 122 متر بود ، سطح خارجی آن با طلا ، نقره و جواهرات تزئین شده بود. همچنین در این سایت یک مجسمه بودا با ارتفاع 6 متر ساخته شده از یشم سبز قرار داشت. روبنای فوقانی بالای گنبد ، که Hatharas kotuwa نامیده می شود ، از دوران باستان حفظ شده است.

طبق تواریخ ، پس از سلطنت پادشاه والاگامباهو در 104 قبل از میلاد ، تنها هفت ماه بعد حمله تامیل به سریلانکا باستان از طریق بندر مانتوتا رخ داد. بندر به بندر ، شهر به شهر ، تامیل ها قلمرو را تصرف می کردند. ارتش سینهالی شکست خورد و مجبور به سرعت عقب نشینی شد ، در همین حال پادشاه تامیل همسر والاگامبا و چندین یادگار را اسیر کرد و به هند برد. پادشاه والاگامباهو مجبور شد در جنگل پنهان شود ، جایی که تامیل ها نمی توانستند او را پیدا کنند.

در این زمان ، یک راهب جائین در محلی که امروز داگوبا ابایاگیری ایستاده است اقامت داشت. هنگامی که پادشاه قلمرو آنوراداپورا را ترک می کرد ، از دروازه عبور می کرد ، یک راهب جائین به نام گهری با اهانت فریاد زد: "ببینید که چگونه پادشاه بزرگ سینالی فرار می کند!" پادشاه این اظهارنظر را نادیده گرفت ، اما هنگامی که به آنوراوداپورا بازگشت ، 14 سال پس از شکست دادن مهاجمان ، ماجرا را فراموش نکرد.

پادشاه این آرامگاه را کاملاً نابود کرد و به جای آن یک استوپای عظیم و 12 ساختمان برپا کرد و آن را به ماهاتیسا ترو پیشنهاد داد. استوپا به دلیل دو طرف درگیری - نام های "Abhaya" (نام پادشاه) و "Geri" (راهب-Jain) به Abhayagiri نامگذاری شد. بعدها ، Abhayagiri Vihara رقیب Mahavihara شد. راهبان صومعه Mahavihara پیروان آیین بودایی Theravada بودند و راهبان در همان زمان Abhayagiri اصول تعالیم Theravada و Mahayana را دنبال می کردند.

کاخ راتنا پراسادایا
(راتنا پراسادایا)

کاخ Ratna Prasada / Prasadaya در قرن 2 توسط پادشاه سینهالیا Kanitta Tissa (167 - 186) ساخته شد. نام Ratna Prasadaya از Sinhalese به عنوان "کاخ گنجینه ها" ترجمه شده است.

هنگامی که کاخ Ratna Prasadaya یک ساختمان چند طبقه بود ، اندازه آن را می توان با بقایای ستونهایی که از طاقهای ساختمان پشتیبانی می کردند قضاوت کرد.

در قرن 8 ، شاه ماهیندا دوم ساختمان را در چند طبقه بازسازی کرد و آن را با مجسمه های بسیاری از بودا ساخته شده از طلا تزئین کرد. با این وجود ، تمام این گنجینه ها در زمان حمله به امپراتوری پندیان هند جنوبی در زمان سلطنت سلطان اول (853-833) غارت شد.

پس از آن ، کاخ جواهرات توسط پادشاه سنا دوم (853-887) بازسازی شد ، که گنجینه ها را به آن بازگرداند. سپس ساختمان Ratna Prasadaya توسط شاه سنگالی ماهیندا چهارم در قرن دهم مرمت شد.

سنگ نگهبان که برای حفظ گنجینه های کاخ طراحی شده تا امروز باقی مانده است. این بنا در ورودی داخلی ساختمان واقع شده است و یکی از بهترین نمونه های تراش سنگ در دوران پادشاهی آنوراداپورا است.

حوض کوتام پوکونا
(کوتام پوکونا)

برکه های کوتام پوکونا یک عجایب مهندسی باستان است. سازندگان واقعی این سازه ناشناخته هستند ، فرض بر این است که این حوضچه ها در زمان پادشاهی آگابودودی اول در اواخر قرن 6 و 7 ساخته شده اند.

حوض های کوتام پوکونا توسط راهبان صومعه ابهایاگیری برای وضو استفاده می شد. دیواره های حوض از دال های گرانیت تراشیده شده ساخته شده است.

"Kuttam Pokuna" ترجمه شده از زبان سینالی ، به معنی "حوض های دوقلو" است. اولین حوض شمالی (کوچک) بود ، با گذشت زمان ، دومین حوض بزرگتر به آن اضافه شد.

ابعاد حوضچه کوچک شمالی کوتام پوکونا 28 * 15.5 متر است ، عمق آن 4 متر است. ابعاد حوض جنوبی (بزرگ) 40 * 16 متر ، عمق 5.5 متر است.

آب حوضچه ها از طریق لوله کشی زیرزمینی تأمین می شد و از چهار سطح قبل از ورود به حوضچه از طریق لوله ای که به صورت سر اژدها تلطیف شده بود ، فیلتر می شد. سپس آب هر دو حوضچه در یک کانال تخلیه شده و سپس برای آبیاری مزارع استفاده شد.

مجسمه بودای سامادی
(مجسمه سامادی)

یک مجسمه از بودا در ایالت سامادی در پارک باستانی ماهامونوا واقع شده است. مجسمه سامادی یکی از بهترین مجسمه های دوران پادشاهی آنوراداپورا در نظر گرفته شده است. اعتقاد بر این است که مجسمه سامادی در طول قرن 3 یا 4 ساخته شده است.

مجسمه بودا در حالت مراقبه مودرا Dhyana با پاهای ضربدری و کف دست های باز که روی هم گذاشته شده از سنگ مرمر دولومیت ساخته شده است. مجسمه باستانی 2.2 متر ارتفاع دارد.

در سال 1886 ، این مجسمه در همان مکان پیدا شد که در آن لحظه است ، افتاده است ، بینی آن آسیب دیده است. پس از آن ، مجسمه دوباره نصب شد و بینی بازسازی شد.

در سال 1914 ، مجسمه دوباره توسط شکارچیان گنج آسیب دید و دوباره ساخته شد. چشم های این مجسمه در حال حاضر توخالی است و نشان می دهد که آنها قبلا با کریستال یا سنگ های قیمتی تزئین شده بودند. مشخص نیست که این مجسمه از صومعه دیگری آورده شده است یا اینکه در اصل اینجا بوده است.

اعتقاد بر این است که اگر از سه طرف مختلف به مجسمه نگاه کنید ، سپس از سمت راست و چپ نگاه کنید ، چهره او ابراز ناراحتی می کند و اگر از سمت راست به مجسمه نگاه کنید ، صورت او کمی لبخند می زند.

سایت های شهر باستانی Anuradhapura

دریاچه تیسا ووا
(تیسا واوا)

مخزن دست ساز بشر تیسا ووا توسط پادشاه سینهالی Devanampyatissa ، که در قرن 3 قبل از میلاد کشور را اداره می کرد ، ساخته شده است. ابعاد خاکریز ، ساخته شده برای تشکیل مخزن باستانی ، چشمگیر است: طول خاکریز 3.4 کیلومتر و طول 7.5 متر است.

سطح مخزن تیسا ووا 2.2 کیلومتر مربع است. هدف از ایجاد چنین مخزنی حجیم ، طبق تواریخ باستانی سینهالی Mahavamsa ، تغذیه باغها و پارکهای واقع در شهر باستان آنوراوداپورا و همچنین آبیاری مزارع برنج اطراف در دوره خشک بود.

دریاچه مصنوعی تیسا ووا از طریق ساختار باستانی جایا گانگا ، کانال اتصال مخزن و رودخانه کالا ووا ، آب دریافت می کند. آب اضافی از مخزن به رودخانه Malvathu Oya تخلیه می شود.

به گفته باستان شناسان ، مخزن باستانی تیسا ووا به قدری قابل اعتماد ساخته شده است که حتی پس از 1200 سال می تواند آب شهر آنورااداپورا را که هم اکنون مدرن است تأمین کند.

دریاچه نووارا ووا
(Nuwara Wewa)

مخزن باستانی Nuwara Veva بزرگترین مخزن از بین سه مخزن ساخته بشر Anuradhapura است. نووارا ووا به عنوان "دریاچه شهر" ترجمه می شود.

زمان دقیق ساخت مخزن مشخص نیست. احتمالاً این بنا در قرن اول قبل از میلاد ساخته شده است. ه پادشاه واتاگامینی آبایا.

به گفته مورخان ، ساختار اصلی خاکریز از آجرهایی استفاده شده است که در ساخت Abhayagiri Dagoba استفاده شده است. این خاکریز در قرن 3 و 5 بازسازی شد.

سطح مخزن Nuwara Veva 31.8 کیلومتر مربع است و برای پر کردن آن از یک سد و کانال در رودخانه Malvathu Oya استفاده شده است. این سد تا سال 1873 وجود داشت و ساخت پل جاده ای روی رودخانه آغاز شد.

عمق آب در کانال اتصال دریاچه و رودخانه 1.2 متر است ، عمق مخزن در سد 45 متر است. این کانال در حال حاضر برای هدایت آب اضافی از Nuwara Veva به رودخانه هنگام طغیان استفاده می شود.

زیارتگاه ایسورومونیا
(Isurumuniya)

معبد باستانی بودایی Isurumuniya در ساحل مخزن Tissa Wewa واقع شده است. این معبد توسط پادشاه Devanampiya Tissa در اواخر قرن 4 تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح. قبلاً این معبد به نام Meghagiri Vihara شناخته می شد. این معبد به دلیل کنده کاری های غیرمعمول سنگی که در سبک های مختلف معماری ساخته شده و موضوعات مختلف را به تصویر می کشد ، مشهور است:

• تراشیدن عاشقان Isurumuni

  حکاکی احتمالاً در قرن 6 ایجاد شده است. در سبک گوپتا ، زن و مردی را نشان می دهد که در دامان او نشسته اند ، طبق یکی از نسخه هایی که شاه کوورا وایسراوانا و ملکه کونی وی را توصیف می کند ، مطابق با خدای دیگر شیوا و همسرش پرواتی ، طبق صحنه سوم شاهزاده ای ، پسر پادشاه داتوگمونو ، که برای ازدواج با دختری از طبقه پایین از سلطنت دست کشید.

• تراشیدن خانواده سلطنتی

  حکاکی احتمالاً در قرن 8 ایجاد شده است ، کار در سنت معماری گوپتا کالا انجام شده است. تصویری که بر روی یک تخته سنگ گرانیت حک شده است شامل 5 شکل انسان است که ظاهراً پادشاه دوتگامونو در مرکز این ترکیب به تصویر کشیده شده است.

• تراشیدن حوض فیل

  این حکاکی ظاهراً در قرن 7 ساخته شده است که در سنت پالوی ساخته شده است. این تصویر غسل حماسه فیل ها را به تصویر می کشد ، اما آنچه قابل توجه است این است که تصاویر فیل ها با تصاویر حکاکی شده روی سنگ در Mamallapuram در جنوب هند مطابقت دارد.

معبد Isurumuniya اولین مکان در سریلانکا است که دندان بودا هنگام ورود به جزیره قرار داده شده است. استوپا در نزدیکی معبد و مجسمه بودا در داخل آن مدرن است. برخی از غارهای نزدیک معبد در گذشته به عنوان پناهگاهی برای راهبان خدمت می کردند ، اما اکنون خفاش های زیادی وجود دارد.

معبد Ransimalakaya
(Ransimalakaya)

در آن سوی خیابان کاخ برنز Lovamahapaya ، ویرانه های Ransimalakaya وجود دارد. بین درخت مقدس سری ماها بودی و داگوبای عظیم Ruvanveliseya بخشی از ویرانه ها با ستون های سنگی برج دار قرار دارد.

این سایت توسط باستان شناسان انجمن سلطنتی آسیا مورد بررسی قرار گرفت ، آنها که پی ساختمان را در آنجا کشف کردند ، اولین بار آن را در سال 1895 حفاری کردند.

ویرانه های موجود در ساختمان نشان می دهد که این ساختمان باز بود و هیچ دیواری نداشته و سقف آن که تا به امروز باقی نمانده است قبلاً توسط 8 ردیف 10 ستون گرانیت پشتیبانی می شده است.

امروزه تعداد کمی از این ستون ها دیده می شود. از طریق چهار ورودی که در هر طرف ساختمان قرار دارد می توان به ساختمان وارد شد.

طبق گفته های اداره باستان شناسی سریلانکا ، این ساختمان در قرون وسطی توسط راهبان Maha Vihara به عنوان اتاق کنفرانس استفاده می شده است. جسد ماها ماهیندا ترو قبل از سوزاندن بدن در همان ساختمان نگهداری می شد.

خرابه های مجموعه تولوویلا
(خرابه های تولوویلا)

خرابه های مجموعه بودایی تولوویلا در کنار ایستگاه راه آهن Anuradhapura ، خارج از مرزهای شهر باستان واقع شده است. اعتقاد بر این است که مجموعه Toluvila بخشی از Pabbatha Vihara بوده است.

زمان تخمینی ساخت صومعه مجتمع تولوویلا بین قرن 7 و 9 است.

طبق تواریخ ، در تولوویل در قرن 3 قبل از میلاد. ماهیندا ترو (مردی که آیین بودا را به سریلانکا آورد) هنگام زیارت خود از چاتیا پاباتا به ماها ویهارا ماند.

در خانه تصویر تولوویلا ، مجسمه ای از بودا که در موقعیت صمدی قرار دارد و در نوع خود در سریلانکا پیچیده ترین ساخته شده است ، کشف شد و به موزه ملی سریلانکا ، واقع در کلمبو منتقل شد.

خانه تصویر بودا ، واقع در یک تپه ، توسط تعداد زیادی بقایای ساختمانهای فرعی احداث شده است که به سبک معماری منحصر به فردی ساخته شده اند و مجموعه Toluvila خود توسط خندق احاطه شده است.

خرابه های معبد دندان بودا دالاداگ
(Dalada Maligawa / Daladage)

در شمال شرقی کاخ سلطنتی ویجایاباهو ، ویرانه های مجموعه باستانی ماها پالی ، معبد دندان بودا دالادا جنرال الکتریک و دو خانه تصویر بودا با سقف گنبدی گدیج قرار دارد. هر چهار ساختمان در فاصله 50 متری از یکدیگر واقع شده اند.

اعتقاد بر این است که ویرانه های این بنا ، معروف به Daladage ، بقایای معبد دندان بودا است که پس از شکست ارتش سینهالی ها از امپراتوری چولای هند جنوبی و انتقال به کنترل آنها در قسمت شمالی جزیره ، توسط پادشاه سینهالی ماهیندا چهارم در قرن دهم ساخته شده است.

بقایای معبد دندان Daladage بودا بر روی یک ساختمان چهار طرفه به ابعاد 60x65 متر قرار دارد. این معبد شامل یک ساختمان بزرگ با محفظه های وسیع در سه طرف (از چهار) و دو ساختمان کمکی کوچک است که عملاً در شمال غربی و شمال شرقی معبد ناپدید شده اند.

ورودی اصلی ساختمان Daladage در مرکز ضلع شمالی معبد است. کتیبه بالای ورودی آن ، ساخته شده در زمان ماهیندا چهارم ، به باستان شناسان اجازه می دهد تا هدف از محل را شناسایی کنند.

حوض فیل Et Pokuna
(Eth Pokuna)

در فاصله نه چندان دور از استوانه Lankaramaya ، یک معجزه آبیاری باستانی وجود دارد - استخر عظیم مصنوعی Et Pokuna. نام برکه از زبان سینهالیایی به عنوان "حوض فیل" ترجمه شده است.

حوض Et Pokuna بزرگترین برکه نه تنها در قلمرو Abhayagiri ، بلکه در قلمرو شهر باستان Anuradhapura است.

ابعاد استخر باستانی Et Pokuna کاملاً چشمگیر است: طول آن 159 متر و عرض آن 52.7 متر است. حوض Et Pokuna 9.5 متر عمق دارد و 75000 متر مکعب آب در خود نگه می دارد.

آب استخر Et pokuna از مخزن Periyamkulama از طریق شبکه ای از کانال های زیرزمینی تأمین می شود. تا به امروز ، بازدید کنندگان هنوز هم می توانند قسمت هایی از سیستم لوله کشی تأمین کننده حوضچه را مشاهده کنند.

کانال های آبرسانی توسط صنعتگران باستان از بلوک های سنگی ساخته شده بودند. پیش از این ، این حوضچه توسط راهبان صومعه Abhayagiri برای حمام و سایر نیازهای روزمره استفاده می شد ، تعداد آنها در آن زمان بیش از 5000 نفر بود.

خرابه های مجموعه Mahapali
(تالار صدقات Mahapali)

گویا تالار رحمت Mahapali توسط پادشاه Devanampyatissa در قرن 3 قبل از میلاد ساخته شده است. و متعاقباً توسط پادشاهان دیگری که در زمان پادشاهی آنوراداپورا حکومت می کردند ، گسترش یافت.

ویرانه های مجموعه Mahapali در شمال کاخ Vijayabahu I واقع شده است ، مساحت آنها 0.5 هکتار است. ستونهای عظیم گرانیتی که قبلا از سقف تالار ماها پالی پشتیبانی می کردند تا امروز زنده مانده اند.

پس از ورود آیین بودا به سریلانکا در قرن 3 قبل از میلاد ، این جزیره به یکی از بزرگترین مراکز بودیسم در جهان تبدیل شد.

در شهرهای سریلانکا باستان ، هزاران راهب زندگی می کردند ، تأمین مواد غذایی برای آنها به عهده پادشاه بود و بنابراین سالن های صدقات ظاهر شد - مکانی برای راهبان ها که از طریق غذا تهیه می شدند.

یکی از اصلی ترین جاذبه های این مکان چاه عمیقی است که آب ساختمانهای مجموعه Mahapali را تأمین می کند. دیواره های چاه از گرانیت و آجر ساخته شده است ، پله هایی که در امتداد محیط مربع قرار دارند ، به شما امکان می دهند تا به سمت آب پایین بیایید.

معبد گدیج
(Gedige)

معبدی با گنبد تاجیکی گدیج که در قلمرو مجموعه ماها پالی واقع شده است. ساختمان Gedige (می توان آن را Gedi Ge نیز نامید) سازه ای آجری است ، از لحاظ ظاهری کمابیش شبیه خانه تصویر بودا است.

گدیج را مقدس سنت ماهایانا می دانند که موعظه تانترا را تبلیغ می کرد ، به همین دلیل آنها با پیروان تراوادا درگیری داشتند که به پیروزی کامل دومی خاتمه یافت. تاریخ ساخت و زمان ایجاد این بنا مشخص نیست.

Gedige و Maha Pali Buddha Image House تنها خانه های تصویر شناخته شده در آنوراداپورا هستند که کاملاً از آجر ساخته شده اند و فقط قاب در و پنجره از گرانیت ساخته شده است.

پیش از این ، ساختمان خانه تصویر بودا با گنبدی طاقدار تزئین شده بود ، پله های سنگی به طبقه دوم منتهی می شد و یک مکان مقدس نیز در داخل آن قرار داشت. مساحت Gedige 10 متر مربع است. متر ، خانه بودا تصویر 11 مربع. متر

مرکز آموزش Mayur Piriven
(Mayura Pirivena)

این مرکز آموزشی یکی از اصلی ترین مراکز آموزشی متعلق به مجموعه Maha Viharaya در دوران پادشاهی آنوراداپورا است. مرکز آموزش Mayur Piriven توسط شاه بوداداسا در قرن 4 ساخته شد.

امروزه ساختمان Mayur Pirivena به طور کامل تخریب شده است ، فقط پایه و پایه دارای چندین ستون که قبلا از سقف پشتیبانی می کردند از ساختمان باقی مانده است.

مرکز آموزش Mayur Pirivena مکانی در نظر گرفته می شود که Granthakara Pirivena نیز در آنجا واقع شده است ، جایی که راهب بودایی هند بوداگوشا ترا درگیر تدوین تفسیر متون مقدس Theravada در قرن پنجم بود. بوداگوشا هنگامی که در هند بود و متنی را پیدا می کرد که شرح آن درباره Tripitaka از بین رفته بود ، برای مطالعه تفسیر سینهالی که در آن زمان در صومعه Maha Vihara در Anuradhapura حفظ شده بود ، به سریلانکا رفت. در آنجا بوداگوشا شروع به مطالعه حجم زیادی از تفسیرهایی کرد که توسط راهبان ماها ویهارا جمع آوری و حفظ شده بود.

تفسیرهای ارائه شده توسط بوداگوشا معمولاً حداقل از قرن دوازدهم درک درستی از متون مقدس تئراوادا را تشکیل می دهد. آثار بوداگوشا توسط دانشمندان غربی و راهبان تراوادا به عنوان مهمترین تفسیرهای تئراوادا شناخته شده است. بوداگوشا مرکز مایور پیروین را "بسیار زیبا ، راحت ، خنک و با آب مناسب توصیف کرد".

صومعه Vessagiria
(وساگیریا)

صومعه جنگل باستانی در قلمرو شهر باستانی Anguradhapura ، چند صد متری جنوب معبد Isurumuniya ، در جاده Anuradhapura-Kurunegala واقع شده است. این مکان را می توان Issarasamanarama نیز نامید. صومعه در میان تخته سنگ های عظیم سنگی واقع شده است.

صومعه بودایی Vessagiriya در قرن 3 قبل از میلاد تاسیس شد. و در قرن 5 در زمان پادشاه کاسیاپا گسترش یافت ، تا 500 نفر در قلمرو آن زندگی می کردند.

در حال حاضر تنها بقایای 23 غار سنگی در این منطقه مشاهده می شود. در حال حاضر بازدید کننده می تواند فقط سنگ را ببیند ، زیرا تمام عناصر ساختاری دیگر از مواد شکننده ساخته شده اند و زنده نمانده اند.

کتیبه هایی به زبان برهمی ، یکی از قدیمی ترین سیستم های نوشتاری ، در پناهگاه های سنگ طبیعی یافت شده است که به عنوان پناهگاه راهبان خدمت می کردند. همچنین ، باستان شناسان ویرانه های ساختمانی را پیدا کرده اند که دارای پایه ای گرد است و هدف آن مشخص نیست ؛ در حین کاوش ها ، 70 سکه نادر در آنجا پیدا شده است. در این سرزمین می توانید به بقایای ساختمانهای سفره خانه مخصوص راهبان و چندین داگوبا فکر کنید.

کاخ سلطنتی ویجایاباهو I
(کاخ سلطنتی ویجایاباهو اول)

کاخ سلطنتی در جنوب غربی آن سوی جاده مجتمع ماها پالی واقع شده است. این کاخ توسط پادشاه Sinhalese Vijayabahu I (1055 - 1110) در قرن 11th در دوران پادشاهی Anuradhapura ساخته شده است.

در سال 1070 ، پادشاه سینهالی مهاجمان هند جنوبی را از امپراطوری چولا که بر پادشاهی حکومت می کرد سرنگون کرد و پس از یک کارزار نظامی که 18 سال به طول انجامید ، کشور را متحد کرد. پس از غلبه بر چولا ، پادشاه سینالی دوباره آیین بودایی را که در زمان حکومت تامیل عملاً نابود شده بود ، برقرار کرد و پروژه های زیربنایی و آبیاری باستانی را دوباره ساخت.

در زمان سلطنت پادشاه ، پایتخت شهر آنورااداپورا بود ، اما پادشاه ، به نشانه آغاز کار خود به پادشاهان ، پایتخت کشور را به شهر پولونارووا منتقل کرد.

اعتقاد بر این است که از ساختمان کاخ سلطنتی برای جشن ها و مراسم رسمی استفاده می شده است. این بنا 39 متر عرض و 66 متر طول دارد.

دو سنگ امنیتی عظیم در ورودی ساختمان "سانکانیهی" و "پادمانیدی" را نشان می دهد - بندگان خدای کوبرا. هنوز هم می توان بقایای گچ باستانی را بر روی دیوارهای کاخ مشاهده کرد.

سنگامیتا استوپا
(سنگامیتتا استوپا)

استوپای آجر قرمز سانگامیتا در 150 متری شرق معروف توپارامایا داگوبا واقع شده است. احتمالاً استوپای باستان به نام دختر آشوکا امپراتور هند ، سانگامیتثا تری نامگذاری شده است.

دختر امپراطور در 249 قبل از میلاد وارد سریلانکا شد و شاخه ای از درخت مقدس اصلی ، سری ماها بودی را با خود به جزیره آورد.

شاهزاده خانم با برادرش ماهیندا ترو ، مردی که آیین بودا را به سریلانکا آورد ، راهی کشور همسایه شد. پسران و دختر امپراطور آشوکا با ورود به این جزیره ، زندگی خود را وقف گسترش آموزه های بودایی در این کشور کردند و هنوز هم به عنوان بنیانگذاران آیین بودا مورد احترام هستند.

در تواریخ باستان ذکر شده است که پادشاه سینهالیا اوتیا خاکستر آرهگ سانگامیتا تری را در یک داگوبای کوچک در شرق توپوپاراما قرار داد. باستان شناسان معتقدند که این موضوع مربوط به استوپای سانگامیتا بوده است.

استوپا داکین
(Dakkhina Tupa Stupa)

خرابه های یک معبد باستانی ، ظاهراً ناتمام ، در جنوب مجموعه معبد Jaya Sri Maha Bodhi و مرکز آموزش Mayur Piriven واقع شده است.

نام محل ترجمه شده از سینهالی به معنی "صومعه جنوبی" است ، این مکان محل سوزاندن چندین پادشاه سینهالی محسوب می شود.

این سایت توسط پروفسور Paranavitana در سال 1946 به عنوان استوپا Dhakkhina تعیین شد. طبق تواریخ باستانی سریلانکا ، در محلی که مراسم تشییع جنازه شاه سنگالی داتوگمونو ، که در قرن 2 قبل از میلاد سلطنت می کرد ، انجام شد. استوپا داکا برپا شد.

در ابتدا ، بعد از سوزاندن شاه ، حجم داگوبا بسیار کمتر بود ، اما در طول تاریخ چندین بار دوباره ساخته شد و با گذشت زمان به اندازه فعلی رسید.

در کنار استوپا ستون های سنگی کاملاً تراش خورده ای وجود دارد که وایسراوانا و کالپاوروشا را به تصویر می کشد.

معبد ناخا ویهارا
(Nakha Vihara)

معبد ناخا متعلق به یک نوع منحصر به فرد از سازه های آجری مربع شکل است که یکی از چهار ساختمان غیرمعمول مشابه است که در سریلانکا پیدا شده است.

ساختمان معبد احتمالاً در دوره پادشاهی آنوراداپورا در قرن 7-10 ساخته شده است. و به سنت ماهایانا تعلق دارد.

اندازه پایه معبد 9x9 متر است ، در کنار معبد ناکا ، ویرانه های تصویر خانه بودا پیدا شده است ، اما این شی تا زمان ما باقی نمانده است.

در کاوش های انجام شده توسط باستان شناسان در منطقه معبد ناکا ، وجود چندین لایه گچ خاک رس نشان داده شده است که احتمالاً نشان می دهد این ساختمان قبل از متروکه شدن ، مدتهاست که فعال و ساکن بوده است.

گردشگران به ندرت از معبد ناخا بازدید می کنند ، مشهورترین این چهار بنای آجری ساختمان Satmahal Prasad در Polonnaruwa است ، دو مورد دیگر در Anuradhapura در قلمرو صومعه Abhayagiri است.

خرابه های داگوبا پادالانچان / قدرت چتیا
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

در پنجاه متری استوپای معروف توپاراما ، خرابه های یک داگوبای کوچک باستانی Padalanchana Chetiya وجود دارد. این مکان Sila Chethiya ، Kujjatissa یا Digha Stupa نیز نامیده می شود.

استوپا یک مکان باستان شناسی با ویژگی های دوره اواخر پادشاهی آنوراداپورا است ، که احتمالاً نشانگر بازسازی یا بازسازی آن است.

Sila Chetiya یکی از 16 عبادتگاه اصلی در سریلانکا است که Solosmasthana نامیده می شود. داگوبا در آغاز قرن 2 ساخته شد. قبل از میلاد مسیح. پادشاه لاگناتیسا.

طبق تواریخ سینهالیایی Mahavamsa ، Dipavamsa و Mahabothivamsa ، بودا در سومین سفر خود به سریلانکا ، اثر خود را در محل استوپای Padalanchana برجای گذاشت.

به گفته ماهاوامسا ، همچنین اعتقاد بر این است که این مکان یکی از چهار مکانی است که همه بوداها (Kakusanndha ، Konagamana ، Kassapa و Gauthama Buddha) یک بار به جزیره آمده اند و قبل از عزیمت رد پای خود را ترک کرده اند.

خرابه های غرفه های Padanagar
(پاداناگارا)

دو مکان به نام Pavilion Pavilions ، در غرب صومعه Abhayagiri و به دور از سایر بناهای باستانی واقع شده اند.

پایه گرانیت ساختمان بر روی صخره ای بنا شده است.

این غرفه ها در خارج از شهر باستانی آنوراداپورا واقع شده اند و راهبان از آنها استفاده می کردند ، احتمالاً برای مراقبه و عقب نشینی.

ساختار غرفه ها توسط خندق احاطه شده است. این بنا که بر فراز ویرانه های آن ردیف ستون های سنگی وجود دارد ، فاقد هرگونه تزئینات و تزئینات است ، به جز تعداد اندکی از آنها در مجاورت ساختمان توالت سنگی ، واقع در سمت راست غرفه.

غرفه اول پاداناگارا از دومین کوچکتر است. هر دو غرفه مجهز به یک قنات باستانی هستند ، سفره های زیرزمینی زیر پایه های بنای باستانی و توالت های سنگی در حال اجرا هستند.

Ranmasu Uyana / پارک Magul Uyana
(Ranmasu / Magul Uyana)

حتی قبل از ورود آیین بودا به سریلانکا در قرن 3. قبل از میلاد مسیح. پارک ها قسمت مشترک برنامه ریزی شهری بودند. بنیانگذار پارک ، رانماسو Uyana ، ناشناخته است.

اعتقاد بر این است که این پارک به عنوان جایگزینی برای پارکهایی ساخته شده است که قبلاً وجود داشته و توسط پادشاه Devanampyatissa با ظهور بودیسم به جزیره ، جامعه صومعه (سنگا) داده شده است.

طبق کتیبه ای که در صومعه باستانی وساگیریا پیدا شده است ، آب مورد نیاز پارک از رودخانه تیسا می آمد و سپس در مزارع منطقه معبد ایسورومونیا توزیع می شد.

چندین استخر کوچک در پارک وجود دارد ، جایی که ماهی قرمز در آنها شنا می کرد و نیلوفرها زودتر شکوفا می شدند. قاب سنگی حوضچه ها با نقش های سنتی تزئین شده است که فیلهای حمام را به تصویر می کشد.

پارک باستانی Ranmasu Uyana در زمینی به مساحت 16 هکتار واقع شده است. این پارک نمونه ای عالی از معماری باستان پارک سریلانکا از دوران پیش از مسیحیت است. "دروازه ستاره" Sakwala Chakraya در پارک واقع شده است.

سنگ نگاره های Sakwala Chakraya
(ساکوالا چاکرایا)

در پارک Ranmasu Uyana ، روی یک تخته سنگ بزرگ نقاشی باستانی به نام Sakwala Chakraya یا Bawa Chakraya قرار دارد.

خالق ، هدف و زمان ایجاد سنگ نگاره مشخص نیست.

یکی از فرضیات این است که این تصویر قدیمی ترین نقشه موجود جهان است: نمودارهای کیهان نگاری جهان یا "نقشه جهان" که در متون بودایی باستان توصیف شده است.

طبق نظریه دیگری ، ساكوالا چاكرایا نوعی درگاه ستاره ای است ، مشابه آنچه در پرو در نزدیكی دریاچه تیتیكاكا و در مجموعه هرم ابوسیر یافت می شود.

پادشاهی آنوراداپورا از حدود 400 سال قبل از میلاد مسیح وجود داشته است. قبل از آغاز هزاره دوم ، روایتی وجود دارد که سن این مصنوعات حداقل 5000 سال است و مربوط به دوره پادشاهی پادشاه راوانا است.

آب و هوا در آنوراداپورا

بهترین زمان برای بازدید از Anuradhapura از ژانویه تا سپتامبر است - در این زمان شهر کمترین میزان بارندگی را دارد ، هوا برای تورهای پیاده روی شهر باستان مطلوب است.

فصل بالای بازدید از Anuradhapura از ژوئن تا سپتامبر است که خشک ترین زمان سال است. بارانی ترین ماه ها ، فصل بارندگی در آنورااداپورا ، اکتبر ، نوامبر و دسامبر تحت تأثیر موسمی شمال شرقی است.

در طول سال ، دمای هوا در شهر ثابت است و با فصول کمی تغییر می کند: دمای هوا در شب در حدود +21 С +24 С در نوسان است. دمای هوای روز از 29+ تا 34+ درجه سانتی گراد متغیر است.

و دوباره خوشحالیم که شما را در صفحات می بینیم. امروز ، با ترک شمال سریلانکا ، یعنی ما به کنار رفتیم مقدس شهر آنوراداپورا با بسیاری از آثار باستانی میراث فرهنگی ، آن را نیز نامیده می شود شهر قدیمی، از آنجا که در سال 1950 همه ساکنان به قسمت جدید شهر اسکان داده شدند. و از آنجایی که ما مسافران خیلی ثروتمندی نیستیم ، ما این داستان را با شما به اشتراک خواهیم گذاشت که چگونه توانستیم همه مکان های دیدنی را به صورت رایگان مشاهده کنیم.

اتوبوس: با اتوبوس در عرض 5 ساعت می توانید به Anuradhapura برسید (اینجا به ایستگاه اتوبوس در شهر جدید می رسد).

• گزینه 1 - بعد از فرودگاه کلمبو به ایستگاه اتوبوس فرودگاه می رسیم (با پای پیاده "tuk-tuk"). از این ایستگاه به Anuradhapura اتوبوس مستقیمی وجود ندارد ، اما از آنجا می توانید به خود کلمبو بروید و به آنجا بروید و به اتوبوس شماره 5 مستقیم بروید.
• گزینه 2 - به ایستگاه اتوبوس در Negombo بروید ، به اتوبوس به Anuradhapura یا Kurunegala بروید که در آن می توانید به یک اتوبوس دیگر بروید. یک اتوبوس مستقیم از پوتالام عبور می کند. با انتقال از طریق Kandy ، Matale ، Kurunegala می توانید به آنجا بروید.

تصمیم گرفتیم وسایل حمل و نقل عمومی را امتحان کنیم ، با هزینه 100 روپیه (26 روبل) با ماشین از Jaffna سفر کردیم.

پس از رسیدن به شهر کیلینوچی (144 کیلومتر از کیلینوچی به آنوراداپورا) ، ما در حال رانندگی با اتومبیل هستیم ، اما شما می توانید از قطار استفاده کنید (280 روپیه برای هر نفر).

چگونه می توان به صورت رایگان به شهر مقدس Anuradhapura رسید.

از آنجایی که زود بلند شدیم ، هنوز زمان زیادی برای پیاده روی با اتومبیل و رسیدن به نقطه مورد نظر باقی مانده بود. در اصل ، جالب ترین شهرها در یک قلمرو بزرگ واقع شده اند ، جایی که بلیط ورودی تنها 3200 روپیه (800 روبل) یا 25 دلار هزینه دارد. ما نمی دانستیم چند گذرگاه وجود دارد. جاذبه ها هزینه ، اگرچه من در برخی موارد ، بسیار گران قیمت شنیدم. و نکته به هیچ وجه این نیست که سریلانکا دارای منحصر به فردترین مکانهای دیدنی در سراسر آسیا است ، فقط این است که سیاست این ایالت بیش از حد حریص پول است.

طبیعتاً پرداخت چنین پول دیوانه واری برای چند استوپا خیلی "احمقانه" است ، بنابراین ما کمی از کناره قلمرو قدم زدیم و از حصار کم ارتفاع بالا رفتیم. اولین ایستگاه استوپای 120 متری بود جتاواناراما ،واقع در ویرانه های صومعه جتاوانا.

خوب ، بله ، یک استوپای بزرگ و بزرگ ، که ما به اندازه کافی در آن دیده ایم ، که با بقیه فقط به این دلیل که بزرگترین در سریلانکا محسوب می شود ، متفاوت است. و این واجب است ، حتی شرط نشده است ، بخشی از برخی "جزئیات" بودا را نگه می دارد. این بار بخشی از کمربند اوست.

در اصل ، حتی از نظر اندازه کمی تحت تأثیر قرار می گیرد و برای من شخصاً جالب ترین جاذبه آنوراآپورا از دیگر مکانهای باستانی شهر قدیمی به نظر می رسید.

برای رسیدن به استوپای دوم ، باید بر کنترل بلیط ثانویه غلبه می کردیم ، که البته گمان نمی کردیم.

نگهبان که از دور دو کوله پشتی بزرگ را دید ، بلافاصله از جا پرید و دستانش را به سمت ما تکان داد. اندرو حتی به مسیر خود نگاه نکرد ، با عبور از جلوتر ، من از او الگو گرفتم. نگهبان که از وقاحت ما متعجب شد ، صندلی خود را انداخت و در سه جهش جلوی ما ظاهر شد ، راه را بست و فریاد زد "بلیط! بلیط! " من ساکت به آندری نگاه کردم ، که با نگاه احمقانه ای به نگهبان نگاه کرد و به نوبه خود ، دستانم را نیز به او تکان داد و خود را مانند لال و کر نشان داد. صورت مرد لباس فرم به آرامی کشیده شد و برای چند ثانیه یخ زد. با دیدن نگاه گیجش تقریباً با اشتیاق به خندیدن همه چیز رو خراب کردم. هنوز در شوک ، به طور خودکار انگشت خود را به سمت من کوبید ، به این امید که شاید من "عادی" باشم. با این حال ، همان "کنسرت" را تکرار کردم و عذرخواهی لبخند زدم. این سرانجام نگهبان را "تمام کرد" و دست خود را تکان داد ، او از چهره های قدرشناس خندان ما بیشتر عبور کرد.

پیک نیک در Ruvanvalisaya stupa.

با چند متر قدم زدن به جلو ، اجازه دادیم از قلب خود لذت ببریم. برای اینکه به کارمند دیگری از شهر مقدس آنوراداپورا برخورد نکنیم ، دور یک استوپای سفید بزرگ گشتیم رووانوالیسایااز طرف

می گویم از اینجا بود که بهترین منظره از او باز شد.

"شاهکار" دیگری از معماری سریلانکا نیز با نام های Mahatupa ، Svarnamali و Ratnamali Dagaba شناخته می شود.

در اینجا ما به طور موقت کوله پشتی هایمان را انداختیم تا در سایه درختان استراحت کنیم ، مانند میمون ها روی شاخه های بلند بهاری تاب بخوریم و پرندگان را نگاه کنیم.

اتفاقاً ، میمون ها نیز به این تعداد کافی بودند ، من از کودکی نمی توانم آنها را تحمل کنم.

آنها به ما نیامده اند ،

آشنایی با درخت مقدس Jaya Sri Maha Bodhi (سری ماها بودی).

پس از استراحت ، پیاده روی تا درخت مقدس Jaya Sri Maha Bodhi ادامه یافت که از شاخه درختی که بودا در آن نور می گرفت رشد کرد. در راهی که گرفتم لواماهاپایا - ساختمانی که در دوران باستان توسط 40 ردیف تشکیل شده است ، که هر کدام شامل 40 ستون سنگی و در مجموع 1600 ستون است. بقایای مورد اخیر (و شاید یک بازسازی) را می توان درست در مقابل کاخ مشاهده کرد.

ناگهان جوان خارجی در مقابل من ظاهر شد که به انگلیسی خوب سلام کرد و پرسید اهل کجا هستم. اگر حقیقت نباشد چه چیز دیگری می توانم پاسخ دهم. این پسر از آلمان بود ، برای اولین بار از کشورش خارج شد و به نوعی انتخاب او به سریلانکا افتاد. او با توجه به دو کوله پشتی کنار من ، پرسید که کجا اقامت داریم. او به وضوح فاقد این شرکت بود ، شاید امیدوار بود که به ما بپیوندد. گفتم که ما اتومبیلران هستیم و در چادر یا محلی ها می خوابیم. ابتدا به این موضوع علاقه داشت و حتی جلوی من چمباتمه زد ، اما بعد از چند داستان من ، فهمید كه بعید است ما در راه باشیم ، همانقدر كه ظاهر شد سریع خداحافظی كرد.

در آن زمان ، آندره بررسی گیاه مقدس پشت حصار را به پایان رسانده بود ، و به س questionsالات من به طور خلاصه پاسخ داد: ”درخت مانند درخت است ، چیز خاصی نیست. حصار فقط از چشمان مخصوص کنجکاو و دستهای شیطنت حصارکشی شده است. "

آخرین جاذبه آنوراداپورا ، استوپا Mirisaveti است.

قبل از ترک بخش قدیمی شهر مقدس آنورااداپورا ، آندری تصمیم گرفت به استوپای بعدی روی آورد میریساواتی استوپا، در محل یک عصای ساخته شده با آثار همان بودا ساخته شده است.

در شهر دیگر کاری برای انجام دادن وجود نداشت و ما به جستجوی یک اتوبوس به نزدیکترین آن رفتیم ، 16 کیلومتر قبل از آن 35 روپیه (9 روبل) پرداخت کردیم. جایی که ما شام خوردیم و در یکی از کلیساها پناه گرفتیم که به طور تصادفی تمام شب باز بود ، اما کمی بعد با این جزئیات آشنا خواهید شد. با ما باشید ، در اخبار وبلاگ مشترک شوید و فراموش نکنید که برداشت های خواندنی دلپذیر خود را از طریق دکمه های اجتماعی زیر با دوستان خود به اشتراک بگذارید :).