سرخپوستان سفید. فرزندان خدایان

هر کشف بزرگ علمی یا جغرافیایی توسط صدها و هزاران نفر تهیه شده است ، اما نخل فقط به یک ، به ندرت دو یا سه نفر از افراد برگزیده بخت و اقبال می رسد. در این راستا ، تاریخ کشف قاره آمریکا با اصالت درخشان نیست. قدیمی ها در مورد وجود یک سرزمین مرموز حدس می زدند و ممکن است به آن رسیده باشند. با اطمینان از امکانات شناور آن زمان ، افراد خوش شانس نادر می توانند از اقیانوس عبور کنند و حتی به عقب بازگردند. بار دوم آنها دیگر نتوانستند به آنجا راه پیدا کنند و تلاش های جدید بی نتیجه ماند. معاصران مجبور بودند ملوانان را به گفته خود باور داشته باشند ، اطلاعات از دهان به دهان منتقل می شد و با جزئیات خارق العاده رشد می کردند. اینگونه افسانه ها متولد شدند. با درجات مختلف قابلیت اطمینان ، می توان از "اکتشافات" آمریکا در مورد فنیقی (در آغاز دو دوره) ، چینی (قرن V) ، اسکاندیناوی (قرن X) ، سلتیک (قرن XII) صحبت کرد. اما موزه تاریخ همه متقاضیان را کنار زد و به ماجراجوی اسپانیایی یهودی تبار ، کریستوفر کلمبوس اهل ژنو ایتالیا لطف کرد.

به چند دلیل ، تاجر کوچک دومنیکو کلون ایمان خود را تغییر داد و با آن نام خانوادگی خود را تغییر داد. پس پسرش کریستوبال کریستوفر کلمب شد. مغازه پدرش در بندر جنوا ایستاده بود و كریستوفر كوچك تمام اوقات فراغت خود را در آنجا و در كارخانه های کشتی گذراند. داستان دریانوردان باتجربه روی خاک حاصلخیز افتاد. این نوجوان به عنوان پسر کابین در کشتی استخدام می شود ، خیلی زود به یک ملوان تمام عیار تبدیل می شود و سپس به سرعت به فعالیت دریایی می پردازد. علاوه بر این ، کار در کشتی های تجاری به طرز عجیبی با کارهای دزدی دریایی ترکیب می شود ، که به طور کلی ، نمونه ای از قرن 15-16 بود. یک کاپیتان کمیاب تجربه کورس را نداشت. به همان اندازه ، گرگ های دریایی از میهن پرستی رنج نبردند. آنها کار می کردند ، دزدی دریایی می کردند ، برای کسانی و کسانی که بیشتر هزینه می کردند ، اغلب علیه کشورشان می جنگیدند. درست است که در چنین مواردی آنها با هموطنان خود در مراسم نمی ایستادند و بدون محاکمه یا تحقیق در حیاط ها آویزان می شدند. کلمب یک ناو زمینی معمولی نیروی دریایی در زمان خود بود.

کریستوفر در سن 21 سالگی کاپیتان کشتی کراسیر می شود و سپس با پرچم فرانسه علیه زادگاه خود جنوا می جنگد. پیروزی ها با شکست متناوب می شوند ، دو بار کشتی های او غرق می شوند ، اما کلمبوس در زیر یک ستاره خوش شانس به دنیا آمد و هر دو بار از حلقه فرار می کند. آخرین باری که به پرتغال پناهنده شد. برادرش بارتولومئو در لیسبون زندگی می کند ، که کریستوفر را متقاعد می کند در این کشور مستقر شود. به گفته برادر وی ، سفرهای دریایی مهمی در پرتغال برنامه ریزی شده است و می توان شغل جالبی کسب کرد و درآمد خوبی کسب کرد.

کریستوفر از این توصیه ها پیروی می کند و به نجوم ، ریاضیات ، کیهان نگاری و لاتین می نشیند. با کمال تعجب ، او می فهمد که زمین گرد است. از این فرضیه ، یک کراسیر کنجکاو برای خودش کشف می کند: اگر چنین است ، به این معنی است که می توانید با دور زدن کره زمین به چین (هند) شنا کنید. در سال 1484 ، پادشاه پرتغال پیشنهادی از کلمبوس برای تجهیز یک لشکرکشی برای یافتن کوتاهترین مسیر به چین و هند دریافت کرد. این پروژه به مدت هشت سال در هزارتوی دربار سلطنتی سرگردان بوده است. کلمب ناامید با همان ایده به ملکه اسپانیا می رود. مشخص شد که ایزابلا از همتای پرتغالی خود چابک تر است و در 3 آگوست 1492 ، یک ناوگروه سه نفره از سواحل اسپانیا - "نینا" ، "پینتا" و "سانتا ماریا" حرکت کرد. کلمبوس به تاریخ سفر کرد ...

وی دو قاره آمریکا و سه گور را پشت سر گذاشت. من به طور اتفاقی از دو مکان دفن جنوسی بزرگ بازدید کردم: در پایتخت جمهوری دومنیکن سانتو دومینگو و در سویل اسپانیا. سومین قبر کلمبوس در کوبا است. کدام یک واقعی است؟ نکته ای که در این اختلاف وجود دارد هنوز بیان نشده است ، اگرچه دانشمندان متمایل به سویل هستند.

برای بیش از 500 سال ، کلمبوس روی پایه کاشف آمریکا بوده و بعید است از آنجا سرنگون شود. البته بازنویسی تاریخ امکان پذیر است ، اما از نظر سیاسی و اقتصادی غیر عملی است. کشتی ها ، دانشگاه ها ، موزه ها ، شهرها و حتی کل کشور به نام وی نامگذاری شده اند. تعطیلات رسمی به افتخار وی در ایالات متحده آمریکا ، کانادا و کلمبیا ایجاد شده است. و همه چیز را تغییر دهید ، برای چه؟ البته سیاستمداران نیازی به این کار ندارند. اما افرادی هستند که ملاحظات لحظه ای برای آنها مهم نیست ، بلکه حقیقت والاحضرت است. محققان هیچ چیز علیه کلمبوس ندارند ، بارها و بارها ثابت می کنند که ژنو اولین کسی نبود که در قاره آمریکا ظاهر شد. پیش از او دهها پیشگام گمنام از اسکاندیناوی ، اسکاتلند ، پرتغال و سایر کشورها ، در میان بزرگواران وجود داشتند - پادشاه وایکینگ ها اریک سرخ (1289) ، شاهزاده اسکاتلندی هنری سینکلر (1398) ، و اولین اولین شاهزاده ولز مادوک (سال 1170 م).

شاهزاده مادوک شخصیتی خاص است. برخلاف دیگران که با "ضربه" در آمریکا بوده اند ، او به معنای کامل کلمه یک پیشگام بود. آثار حضور گروهان وی در این قاره از قرن 12th از دریای کارائیب آغاز می شود و در قرن نوزدهم در ایندیانا مدرن ، در آبشارهای رودخانه اوهایو - در انتهای پیچ لوییزویل ، شهری که من در آن زندگی می کنم ، پایان می یابد. من با اطلاعاتی درباره "سرخپوستان سفیدپوست آمریكا" كه اولین بار از مورخ محلی هند دانا اولسون در مورد آنها شنیدم به مادوك آورده شد. زنجیره ای از تحقیقات تاریخی ولز باستان ، مادوک ، کلمبوس ، کورتز ، مونتزوما ، سرخپوستان سفید ، مورمون ها ، گنجینه های آزتک ، نفرین هند ، ارواح و جنایات مرموز تقریبا از زمان ما را به هم پیوند داده است.

مادوک هفدهمین پسر پادشاه Aries Gwynedd از ولز بود. او در سال 1142 در کودکی ضعیف متولد شد و طبق قوانین سلتیک ، آنها برای کشتن او آماده می شدند - مردان خون سلطنتی باید قوی باشند. با این حال ، مادر موفق می شود پسرش را نزد درویدها پنهان کند ، سپس او با پدربزرگش ، پادشاه ایرلند ، و سپس با اقوام در اسکاندیناوی زندگی می کند. سلامتی این پسر در حال بهبود است و او بزرگ می شود و یک جوان خوش تیپ قد بلند است. مادوک بسیار سفر می کند ، در لندن ، فرانسه ، اسپانیا ، ایتالیا ، مصر تحصیل می کند. علوم دریایی مورد توجه ویژه مرد جوان است. او مسلط به ناوبری ، جغرافیا ، نجوم ، کشتی سازی است. هنگام بازگشت به وطن ، پدر ناوگان خود را به او می سپارد.

ولز تقریباً دائماً با کسی می جنگید و در زمینه نبردهای دریایی مادوک به شهرت شایسته ای دست یافت. اما شغل نظامی وظیفه او بود ، و علاقه واقعی او اشتیاق به ماجراهای دریا ، کشف سرزمین های جدید بود. در بین نبردها ، مادوک از ایسلند ، گرینلند و نیوفاندلند در شمال به کارائیب در جنوب سفر می کند.

شاهزاده رمانتیک شک نمی کند که از افسانه های باستانی سلتیک در مورد آمریکا در حال رفتن به سرزمین افسانه آکوزامیل است. باید یک "چشمه جوانی ابدی" و "پوره رودخانه" وجود داشته باشد ، دختری با زیبایی غیراخلاقی ، که مادوک به طور غیابی عاشق او است. سفر بعدی در سال 1170 به آمریکا آخرین بود ، هیچ یک از کشتی ها و حتی یک نفر دیگر از تیم به بندر گالوی بازگشتند. تعداد کمی به مرگ چنین ناوبری باتجربه اعتقاد داشتند و سلت ها به این نتیجه رسیدند که شاهزاده آکوسامیل ، یک چشمه و یک حوری را پیدا کرده است.

کلمبوس در دومین سفر خود به آمریکا ، بقایای سه کشتی باستانی را در سواحل دومنیکا و گوادلوپ کشف می کند. قضاوت بر اساس طراحی آنها ، آنها اروپایی بودند ، به احتمال زیاد ولزی بودند. در مورد این یافته در سیاهههای مربوط به کاراولهای اسپانیایی ورودی وجود دارد. کلمبوس می دانست چه می نویسد. در حین سفر به ایسلند ، وی توقف طولانی ای در گالوی داشت. در آنجا او کشتی های سلتیک را مطالعه کرد و درباره شاهزاده مادوک شنید. به عنوان نشانه ای از شایستگی های پیشینی خود ، کلمبوس با دست خود نوشت - "دریای سلتیک" در یکی از نقشه های قاره جدید.

اکنون قضاوت در مورد اهداف واقعی جنوسی دشوار است ، اما این کسی است که به عنوان کاشف آمریکا شناخته شد ، "تقصیر" شخصی از کلمب وجود دارد. طبق فرمان معروف پاپ (قانون نخست وزیر سیزین) ، حق "تصرف" زمین های جدید تصرف شده فقط مسیحیانشواهدی وجود دارد که سلطنت مقدس از مادوک اطلاع داشته است ، اما نامزدی وی به عنوان "اولین آمریکایی" تصویب نکرد - شاهزاده ، مانند کشور خود در آن زمان ، بت پرست بود.

مسیری که توسط کلمبوس به آمریکا کوبیده شد ، سپاهی از فالگیرها را ریخت. وظیفه اصلی فاتحان گسترش مالکیت تاج اسپانیا ، شخصاً برای بازگشت ثروتمند به خانه بود. نه طوفان های اقیانوس ، نه بیماری ، نه جنگل و نه خطر کشته شدن توسط هندی ها نتوانست جلوی کسانی را که مایل به رسیدن به کشور افسانه ای ال دورادو هستند ، کند. پس از فتح کوبا ، فرماندار جزیره ، دیگو ولازکز ، در سال 1511 با فرماندهی فرانسیس کوردوبا سه کشتی را به یوکاتان اعزام کرد. تیم کوردوبا توسط یک قبیله محلی جنگ طلب شکست خورد. بازماندگان به فرماندار گزارش دادند كه سرخپوستان یوكاتان مانند بقیه بومیان كارائیب نیستند. آنها لباس پنبه ای پوشیده ، در خانه های خوب زندگی می کنند ، مزارع را زراعت می کنند و به نظر می رسد روی طلا و نقره نشسته اند.

تلاش دوم برای تسخیر یوكاتان با موفقیت بیشتری انجام شد. در سال 1519 ، فتح کننده هرناندو کورتز کاملاً سرخپوستان را شکست داد ، طلای کمی پیدا شد ، اما بومی ها اسپانیایی ها را با بیست باکره پرداخت می کنند. یکی از آنها ، مارینا ، به سرعت به زبان اسپانیایی تسلط یافت و مترجم شخصی کورتز شد. دونا مارینا در سفر اسپانیا در اعماق مکزیک نقش بسیار مهمی داشت. او درمورد ثروتهای خارق العاده حاکم آزتک مونتزوما II به فتح کننده گفت ، اما نمی توان آنها را فقط با حیله گری با زور گرفت. بهترین راه این است که کورتز نقش خدای کویتزالکواتل را بازی کند. توصیه های مارینا منطقی بود.

کورتس به یک ملاقات با امپراطور می رسد و مونتزوما شخصاً متقاعد می شود که در مقابل او کوئتزالکواتل قرار دارد - صورتی رنگ پریده ، با ریش ، در یک کلاه ایمنی و زره پوش روی یک حیوان عجیب با یال و میزبان طولانی. به این ترتیب افسانه های آزتک ها در مورد یکی از مهمترین خدایان در پانتئون مذهبی هند رنگ آمیزی شد. او "مسئول" دانش ، علم ، هنر بود و در عین حال ، مسئول آب و هوا و برداشت بود. طبق افسانه ها ، آخرین باری که کویتزالکواتل به مونتزوما اول آمد چند قرن پیش بود. او کلاه ایمنی با ستون عظیم ، با ریش سبک ، و چنگ و اژدهای سرخ بر روی بنر بدنبال او به تصویر کشیده بود. و همه اینها نمادهای سنتی سلتیک هستند. شاید آن زمان مادوک بود.

برخلاف کورتز ، شاهزاده مادوک نقش خدایی را بازی نکرد. آزتک ها خود او را به خاطر کویتزالکواتل بردند. بعد از اینکه مادوک به کارائیب رسید ، تصمیم می گیرد در یوکاتان فرود بیاید. به سختی می توان فهمید چه چیزی باعث شده او به داخل کشور برود. نابودی کشتی ها؟ ماجراجویی؟ شکار گنج؟ تعقیب رویای زندگی - چشمه جوانی ابدی و پوره رودخانه؟ این احتمال وجود دارد که تیم در جنگل و کوه ها گم شود و به دلیل شرایط خاص به اعماق قاره ناآشنا منتقل شود.

کورتز برای تصاحب گنجینه آزتک بی تاب نیست. او مونتزوما را اسیر می کند ، امپراطور را از دست می دهد: این خدای عجیب چه می خواهد؟ هنگامی که کویتزالکواتل سه قرن پیش با آنها بود ، آزتک ها در جنگ با تولتک ها بودند و مونتزوما اول از خدا خواست که گنجینه های عظیم دشمنان را پنهان کند. خدا آنها را گرفت و دیگر برنگشت. این ثروتها اکنون کجاست ، فقط او می داند. در نتیجه ، کورتز به طعمه های کوچک بسنده می کند. ال دورادو که فقط یک سنگ فاصله داشت ، دوباره در جنگل این کشور وحشی ناپدید می شود. و با قضاوت در توصیفات ، گنجینه های مونتزوما توسط یک اروپایی ، که آزتک ها برای یک خدا گرفتند ، برداشته شد تا او خالی شود!

در بیشتر موارد ، قبایل بومی صاحب تألیف نبودند ، بنابراین منبع اصلی اطلاعات در مورد تاریخ سرخپوستان ، فرهنگ عامیانه شفاهی است. دانشمندان در مورد افسانه های هند به عنوان مدرک علمی محتاط هستند ، اما وقتی داستان های مشابه در افسانه های قبایل مختلف تکرار می شود ، قابلیت اطمینان فرضیه افزایش می یابد. اطلاعات در مورد سرخپوستان سفید در فرهنگ عامیانه آزتک ها ، چروکی ، دلاور ، سیو ، شاونی یافت می شود ... سوابق افسانه ها و داستان هایی که محققان در طول توسعه اولیه آمریکا ساخته اند ، گزارش مقامات و سایر اسناد مکتوب به عنوان یک امر ثانویه است ، اما کمک بزرگی علمی است.

تکرار می کنم ، به دلایلی نامشخص ، گروه پرنس مادوک از مکزیک به سمت شمال حرکت کردند. فرزندان وی برای چندین قرن در اعماق ایالات متحده مدرن نقل مکان کردند. ردیابی " سرخپوستان سفید ""چاپ" در لوئیزیانای امروزی ، آلاباما ، جورجیا ، تنسی ، میسوری ، می سی سی پی ، اوهایو و در کنتاکی و ایندیانا پایان یافت. به وضوح دیده می شود که مهاجران سعی کردند خود را به آبراه ها نگه دارند. اما استثنائاتی نیز وجود داشت.

در نوامبر 1849 ، 300 مورمون جدید از شمال ولز وارد سالت لیک سیتی شدند. تازه واردان که تسلط داشتند ، افسانه سلتیک را درباره شاهزاده مادوک و سفر او به آمریکا در سال 1170 به قدیمی ها گفتند. رئوس مطالب افسانه ای به طرز شگفت آوری با داستان لهی و پسرانش از کتاب مورمون ها مصادف شد. به گفته وی ، مدتها قبل از کلمب ، مستعمره انسانی انگلیس را ترک کرد ، به مکزیک رسید و سپس در یوتا مستقر شد. بنابراین معلوم شد که جنگجویان مادوک اولین مورمون ها بوده اند؟

مجموعه نقشه برداری در سویل ، اسپانیا شامل یک نقشه 1519 توسط دیگو ریبیرو است. وی شهر مدرن خلیج موبایل در آلاباما ، "Terra de los Gales" - "سرزمین گالها" را تعیین کرد. سلت ها در اروپا به گال معروف بودند. در اینجا نقل قول نامه ای از جان سیور ، فرماندار تنسی ، به مورخ آموس استودارد (1810) آورده شده است: رئیس اوکانوستا به من گفت که در اینجا ، در ساحل رودخانه های هیاواسی و تنسی ، زمانی قبیله ای غیر معمول از سرخپوستان سفید زندگی می کرد که خود را ولش می نامیدند. در دوران باستان ، آنها از آب بزرگ عبور می کردند و در دهانه رود آلاباما زندگی می کردند. سپس سه سال جنگ بین آنها و چروکی درگرفت و سفیدپوستان راهی رودهای بزرگ (می سی سی پی) و رودخانه (میسوری) شدند. از آن زمان ، هیچ چیزی در مورد آنها شناخته نشده است. "

به یاد شاهزاده مادوک و تشییع کنندگان وی ، یک پلاک یادبود در شهر فورت مورگان در آلاباما نصب شد.

در آغاز قرن بیستم ، جان هیوود ، مورخ و قاضی ، به ردی از سرخ پوستان صورت رنگ پریده شهادت می دهد. در محل استقرارهای سابق در مکان ها و ایالت های مختلف ، آنها اشتراکات بسیاری پیدا می کنند: سازه های دفاعی معمولی از قلعه های سلتیک ، توماهاوک های فلزی ، کلاه ایمنی ، شمشیر ، ظروف سفالی با چنگ ، ​​سکه های رومی. هندی های آمریکای شمالی با پردازش فلز آشنا نبودند ، ما در مورد چنگ در بالا صحبت کردیم ، با سکه ها یک توضیح ساده وجود دارد - در ولز در قرن دوازدهم پول رومی در گردش بود. تا اوایل قرن نوزدهم ، پیشگامان آمریکایی با قبایلی روبرو می شدند که از نظر ظاهری برخلاف هندی های سنتی نبودند. علاوه بر این ، برخی به زبان سلتیک قدیم صحبت می کردند. این اسامی نیز برای خود صحبت می کردند: کالینز ، بل ، بولین ، گوینز ، گیلبرت ، بروگان ، کمپبل ...

وجود سرخپوستان سفیدپوست با تاریخ دلاور شناخته شده در جهان علمی "والام اولوم" - آنالوگ هندی "Kalevala" - ثبت شده در قرن نوزدهم توسط استاد دانشگاه ترانسیلوانیا (لکسینگتون ، کنتاکی) کنستانتین رافینسکو مشهود است. همین نتایج از مشاهدات رسمی باستان شناسی ویلیام هریسون ، نهمین رئیس جمهور آینده ایالات متحده و یادداشت های سفر کاوشگران مشهور آمریکا ، لوئیس و کلارک حاصل شده است. سرخپوستان سفید به طور جدی به قهرمان جنگ انقلابی ، ژنرال راجر کلارک ، بنیانگذار انجمن تاریخی کنتاکی جان فیلسون علاقه مند هستند. اما سهم ویژه و شاید قابل توجهی در جمع آوری دانش درباره سرخپوستان سفیدپوست از هنرمند نیمه اول قرن نوزدهم ، جورج کاتلین حاصل شد.

کاتلین با آموزش یک وکیل ، حرفه خود را برای نقاشی ترک کرد ، اشیا اصلی نقاشی ها و نقاشی های او هندی ها بودند. این هنرمند از 48 قبیله آمریکایی بازدید کرد. بیش از 500 نقاشی او ارزشمندترین سند قوم شناختی است. رهبران ، رزمندگان ، زنان ، کودکان برای او ژست می گیرند ، او روستاهای هند را می کشد ، جواهرات و وسایل خانه را جمع می کند ، زبانها و آداب و رسوم را مطالعه می کند. در میان برخی قبایل ، این هنرمند چندین سال زندگی کرده است ، به ویژه در میان ماندان ها ، در نزدیکی سنت لوئیس.

برای اولین بار کاوشگر فرانسوی پیر گلتیه با این قبیله ، سپس لوئیس و کلارک دیدار کرد. مشاهدات گوتیه ، لوئیس ، کلارک و کاتلین به طرز چشمگیری مشابه بود. مانداناها هیچ قبیله هندی نبودند. نمی توان آنها را کاملاً با نژاد سفید حساب کرد ، اکثر آنها پوست تیره داشتند ، اما پوست تیره نه به روش هندی ، بلکه به عنوان سفیدپوست های کاملا برنزه بودند. از نظر هندی ها ، قد بلند و ویژگی های صورت غیر عادی است ، بسیاری از آنها دارای چشمهای خاکستری و موهای روشن ، حتی گاهی قرمز ، دارای برش اروپایی هستند. هندی ها ، کاملاً شبیه وایکینگ ها و زنانی با چشمان آبی یا خاکستری از عکسهای پرتره کاتلین نگاه می کنند.

ماندان ها یک سبک زندگی بومی آمریکایی داشتند ، اما در سطح بالاتر از قبایل سنتی. مسکن بهتر ، سلاح و ابزار آهنی ، تزئینات زیبا. قایق ها کیک های معمول نیستند ، بلکه یک شکل گرد غیر منتظره هستند. مانداناها جزئی از موسیقی بودند و سازهایی مانند چنگ می نواختند. اما چشمگیرترین چیز زبان قبیله بود. لیست مسابقات زبانی با سلتیک بسیار طولانی است. برای نشان دادن ، من چندین کلمه را با همان صدای نزدیک یا نزدیک ذکر می کنم. در پایان کلمات سلتیک و سپس کلمات ماندان - ترجمه روسی.

Prydferth - prydfa - زیبا

Buwch - buch - گاو

پدر - محکم - پدر

Tefyn - tefyn - چنگ

نانت - نانت - رودخانه

مرغ - مرغ - پیر

پونت - پونت - پل

در سال 1837 ، بازدیدکنندگان منظم سیاه زخم را برای ماندان ها آوردند ، از 15 هزار نفر فقط چند ده نفر بودند. یک روز ماندان ها در جهتی نامعلوم برخاستند و ناپدید شدند. فرضیه ای وجود دارد که آنها عازم سنت لوئیس و اطراف آن شدند و در آنجا در میان جمعیت شهری ناپدید شدند. آخرین سرخپوستان سفید در آبشارهای رود اوهایو در جزیره صورتی بین ایندیانا و کنتاکی زندگی می کرد. در سال 1838 ، سرخپوستان Red Shawnee تقریباً به طور کامل سفیدپوستان را قتل عام کردند. درست مثل جنگ داخلی روسیه.

اینجاست که داستان جوخه مادوک به پایان می رسد ، اما دنباله سرخ پوستان سفید در تاریخ پایان نمی یابد. ما هرگز سرنوشت نداریم که بدانیم ادیسه کاشف واقعی آمریکا ، پرنس مادوک چگونه و در کجا پایان یافته است ، ما فقط می توانیم در مورد آنچه برای تیم وی اتفاق افتاده حدس بزنیم. به احتمال زیاد ، از هم پاشید و به جهات مختلف رفت. برخی از سلت ها زبان و سنت های میهن دوردست خود را در طول قرن ها حمل می کردند ، برخی دیگر تا یک درجه یا دیگری در توده هند جذب می شدند. از فرزندان مادوک ، تقریباً چیزی از اشیا of فرهنگ مادی باقی نمانده است: ابزار نادر کار ، کلاه ایمنی ، ظروف سفالی ، برخی جواهرات - این همه. قایق ها پوسیدند ، کلبه ها فرو ریختند و پیشگامان توسعه آمریکا قلعه ها را به خانه ها و ساختمان های فرعی بردند. فقط ویرانه های چندین قلعه در زمین های خصوصی از جمله در مجاورت شهرهای لوتیویل ، بردستاون و بریا در کنتاکی باقی مانده است.

هنوز گوردخمه ها و گورستان ها وجود دارد. در بهار 1937 ، کنتاکی و ایندیانا بزرگترین سیل تاریخ را تجربه کردند. آب کل جزیره صورتی را پوشانده بود ، و هنگامی که فروکش کرد ، یک قبرستان بزرگ هندی در سطح زمین ظاهر شد ، گویی که به دو قسمت تقسیم شده است: دفن های معمول هند - مردگان در موقعیت افقی ، رو به طلوع آفتاب و غیر معمول - نشسته مرده است. با توجه به اندازه و مشخصات اسکلت ها ، مردم شناسان تشخیص دادند که دسته دوم متوفی متعلق به سرخپوستان سفید پوست است ، در حالی که خوابیده قرمز رنگ بود. پس از سیل و رانش زمین سواحل ، ساکنان شهرهای هند کلارکسویل ، نیو آلبانی و جفرسونویل شروع به یافتن مکان های مشابه دفن در قسمت "سرزمین اصلی" کردند.

در 17 ژوئیه 1912 ، یک درام خونین در نی آلبانی اتفاق افتاد. جورج 18 ساله گلوی مادربزرگ خودش ، ماری کلی 79 ساله را برید. نوه پس از تصاحب یکصد دلار ، پول را صرف ویسکی کرد و وقتی پلیس در ردیابی او قرار گرفت ، وی با نوشیدن یک ماده شیمیایی سمی قوی خودکشی کرد. به طور کلی ، یک جرم خانگی پیش پا افتاده ، اگر نه برای سابقه خانوادگی مادربزرگ. مری نوه شاهین سیاه ، سردار قبیله شاونی در ایندیانا بود. او در دوران کودکی داستان هایی راجع به سرخپوستان سفید از پدربزرگ و مادرش شنید. Shawnee و افراد رنگ پریده برای چندین نسل به طور مسالمت آمیز با هم زندگی می کردند ، تا اینکه یک روز قرمزها خبر شگفت انگیز را آموختند: قرن ها پیش ، سفیدپوستان از مکزیک به سواحل اوهایو آمدند و گنجینه های ناگفته رهبر آزتک ها Montezuma را با خود آوردند .

س questionالی برای افراد معتبر: بزرگترین صخره مرجانی در جهان کجاست؟ .. پاسخ: نه در نزدیکی سواحل مکزیک یا استرالیا ، بلکه در جنوب ایندیانا ، دور از دریاها و اقیانوس ها. روزگاری در محل ایندیانا و کنتاکی یک اقیانوس وجود داشت ، و به عنوان خاطره ای از خود ، یک صخره و غارهای کارستی زیادی را ترک کرد - مکانی ایده آل برای ذخیره گنجینه ها. شاونی ها از نظر طمع متمایز نبودند ، اما تصمیم گرفتند که سفیدپوشان به راحتی گنجینه های خویشاوندان آزتک خود را به سرقت برده و خواهان برقراری عدالت بودند. در سال 1838 ، شاونی شب ها به سفیدپوستان حمله کرد. زندانیان راز گنج را فاش نکردند ، تا طلوع فجر گلو همه را بریدند. ابون هاوک شخصاً رهبر موهای زرد صورت رنگ پریده را مورد بازجویی قرار داد. قبل از مرگ ، موهای زرد فقط بخشی از راز را برای شاهین ابون فاش کرد. بله ، شاهزاده مادوک گنجینه آزتک ها را به اینجا آورد ، اما او این کار را به درخواست مونتزوما انجام داد و روزی به وراث وصیت کرد تا آنها را به صاحبان قانونی خود بازگرداند. فقط این زمان هنوز فرا نرسیده است ، اما هرکسی که بخواهد گنجینه ها را به خود اختصاص دهد با نفرین خدایان روبرو خواهد شد. قصاص نه تنها متوجه او ، کل خانواده و فرزندان خواهد شد.

هاوک سرنوشت را وسوسه نکرد و 99 سال عمر کرد ، وی در سال 1871 درگذشت و در کلارکسویل ، ایندیانا به خاک سپرده شد. اما ماری پس از ازدواج با کارمند خردسال سفید پوست ، والنتین کلی ، یک بار راز وحشتناکی را با شوهرش در میان گذاشت. از آن لحظه به نظر می رسید که این مقام تعویض شده است ، او به یک متخصص جراحی بینی و یک شکارچی گنج پرشور تبدیل شده است. کلی هرگز گنج هند را پیدا نکرد ، اما مردم گفتند که او پول بانک ایندیانا را به جیب زده است. یک مقام فقیر ناگهان یک خانه مستحکم و یک زمین بزرگ خریداری می کند. پس از جنگ داخلی ، گانگسترها یک بانک را سرقت کردند و مبلغ هنگفتی را برای آن زمان - ده هزار دلار - در اختیار گرفتند. چند روز بعد ، در هنگام تعقیب و گریز ، سارقین مورد اصابت گلوله قرار گرفتند ، اما آنها هیچ پولی نداشتند. به احتمال زیاد ، آنها در یکی از غارهای کارستی پنهان شده بودند. در مزرعه به دنبال باد باشید! نفرین رهبر موهای زرد چند سال بعد ولنتاین کلی را پشت سر گذاشت - او زیر چرخهای قطار درگذشت.

سپس همسرش مری و برادرزاده جورج کشته می شوند. در خانواده کلی ، مرگ های مرموز و غم انگیز یکدیگر را دنبال می کنند. در یکی از سیل های مکرر ، رانش زمین بزرگی در سایت کلی رخ می دهد و حدود پنجاه جسد کم تحرک در کلاه ایمنی و زره پوش در نور روز ظاهر می شود. ساکنان محلی این حیاط کلیسا را ​​"قبرستان پادشاهان" نامیدند. علاوه بر همه بدبختی ها ، ارواح صاحبان خانه را نیز تحت تعقیب قرار می دهند. کلی که نمی خواست در یک مکان لعنتی زندگی کند ، خانه را با زمین فروخت و راهی آریزونا شد. در یک زمان ، کلی ، همراه با زمین ، یک سازه عجیب را خریداری کرد ، چیزی شبیه به بقایای یک قلعه یا قلعه عظیم. صاحبان جدید این ویرانه ها را تخریب کردند و سنگ ها به زیر بنای پلی روی رودخانه اوهایو فروخته شدند. 60 سازنده در حین ساخت پل لوئیزویل جان باختند ...

این مقاله بر اساس کار و داستانهای شخصی دان اولسون ، مورخ محلی هند است. اولسون خود را دانشمند نمی داند ، گرچه مطالبی که وی جمع آوری کرده بسیار قانع کننده است: کتابشناسی جامع ، خلاصه مقالات موزه و بررسی های تخصصی ، نقشه های جغرافیایی دریا و قدیم ، کپی نقاشی ها و نقاشی ها ، مجموعه ای از آثار مرتبط.

در فراق ، از اولسون س askال می کنم که آیا او معتقد است که فرزندان شاهزاده مادوک و سرخپوستان سفیدپوست می توانند در آمریکا بمانند؟ دانا کمی لبخند می زند و در آینه به خود اشاره می کند: "شاید او؟" نمی دانم ، اما این مرد میانسال ، قد بلند ، شانه های پهن و چشمانی به رنگ آسمان شمال و موهای خاکستری تا شانه هایش به طرز چشمگیری شبیه یک وایکینگ قدیمی یا سلتیک است.

مارگاریتا TROITSYNA
جهان از طریق شیشه نگاه ، شماره 13 ، 2002

جمعیت بومی آمریکا هنوز خاطره خدایی به نام Kon-Tiki-Virako-cha را حفظ می کند ، که به عنوان یک مرد ریش پوست سفید با ردای بلند به تصویر کشیده شد. فاتحان اسپانیایی با دیدن مجسمه ویراکوچا برای اولین بار در یک معبد پرو ، حتی او را با سنت بارتولومئو اشتباه گرفتند ، مشخص نیست که چگونه او خود را در پرو وحشی پیدا کرد ...

طبق افسانه ها ، ویراکوچا از دریا آمده است. برخی قبایل او را Inga Viracocha می نامیدند که به معنای کف دریا است. با او دیگر ریش سفیدانی با قد و قامت عظیم همراه بودند. آنها با قایق های نی به ساحل دریاچه تیتیکاکا صعود کردند و شهر بزرگ سنگی تیاهواناکو را ساختند. ویراکوچا از آنجا پیام رسانانی را فرستاد که قرار بود حکمت خدایان را به مردم محلی بیاموزند. کن-تیکی نیز خود را خدا خوانده و ادعا کرده است که این اوست که جهان را خلق کرده است. با این حال ، همه او را باور نکردند ، و سپس ویراکوچای آزرده ، همراه با همراهانش ، به اقیانوس آرام فرود آمد و به غرب رفت ، جایی که خورشید غروب می کند ...

افسانه های مربوط به خدای سفیدها در میان بسیاری از قبایل باقی مانده است. افسانه های چیبچا که در کوههای کلمبیا زندگی می کردند ، از معلم سفید پوست بوچیکا نام می برند (او را Sua نیز می گفتند - "خورشید"). وی از مشرق زمین آمد و سالها بر این قوم حاکم بود. سرزمین ونزوئلا مدرن گفته می شود توسط یک سرگردان سفیدپوست - تسوما ، که به ساکنان محلی در مورد کشاورزی آموزش می داد ، بازدید کرد. برای سرخپوستان کونا که در شمال کلمبیا و ونزوئلا زندگی می کنند ، در منطقه کانال پاناما ، یک خدای سفید پس از طغیان بزرگ ظاهر شد

آزتک های مکزیکی نام خدای سفید را Quetzalcoatl گذاشتند. او فرمانروای تولان شد و قوانین خود را منع جنگ و فداکاری انسانی و همچنین کشتار حیوانات کرد ، افرادش گوشت نمی خوردند و فقط غذاهای گیاهی می خوردند. اما پس از آن ، طبق افسانه ، نیروهای شیطانی وارد عمل شدند و کویتزالکواتل را مجبور به غرق شدن در گناهان کردند. توبه کرد ، خدا تصمیم گرفت کشور خود را ترک کند. او به جنوب رفت ، پیش از آن ، با کمک هدیه فوق العاده خود ، آن را به گونه ای ساخت که پرندگان برای همیشه از این مکانها دور شدند و درختان به بوته های خار تبدیل شدند ...

سرخپوستان مایا به خدای سفید پوستان نام کوکلکان دادند. او و 12 شاگردش اهرام ساختند و شهرهای مایاپان و چیچن ایتزا را بنیان نهادند ، مایاها را به استفاده از سلاح آموختند و سپس کشور را ترک کردند و به سمت غرب رفتند ...

اگر همه این افسانه ها را مقایسه کنیم ، روشن می شود که مسیر مرد ریش سفید مرموز و دستیارانش در کل آمریکای مرکزی و جنوبی از سواحل یوکاتان تا سواحل پرو و ​​سپس در امتداد دریا به غرب قرار دارد. ، به سمت پلی نزیا ...

این اطلاعات به طور غیر مستقیم توسط یافته های باستان شناسی تأیید می شود. بنابراین ، در معبد جنگ در چیچن ایتزا ، تکه هایی از نقاشی دیواری کشف شد که نبردهایی را بین سربازان پوست قرمز و سفیدپوستان با ریش بزرگ و کلاه ایمنی بر روی سر خود نشان می داد ... در قلمرو کارولینا ، آثار استحکامات حفظ شده است ، بنا به گفته سرخپوستان محلی چروکی ، توسط سفیدپوستان ساخته شده است ، که قبلاً در این سرزمین ها سکونت داشتند. ... چندی پیش دانشمندان انگلیسی موفق به انجام تجزیه و تحلیل از گروه خونی مومیایی یک کشیش اینکا شدند که در قرن شانزدهم درگذشت. معلوم شد که این خون متعلق به گروه A است ، که سرخپوستان آمریکای قبل از کلمبیا نمی توانند داشته باشند ... شواهد زیادی در مورد ملاقات با وحشی های سفید پس از استعمار آمریکا وجود دارد. در سال 1721 ، پدر شارلوا داستان هایی درباره هندی های درخشان که در دره رودخانه میسوری زندگی می کردند شنید. چندین سال بعد ، کاوشگر لا وندری به جستجوی قبیله ای مرموز پرداخت. در جنگل با قبیله Mandate ملاقات کرد. پوست و موی آنها در واقع کاملاً روشن بود. آنها به دانشمند گفتند كه اجداد آنها روزگاری در جنوب دور زندگی می كردند ، اما در زیر هجوم دشمنان به سمت شمال عقب نشینی كردند ...

در نیمه اول قرن بیستم ، یک لشکرکشی به سرپرستی کاوشگر معروف پرسی فاوست بدون هیچ اثری در جنگل آمریکای جنوبی ناپدید شد ، که طبق شایعات ، در جستجوی قبیله ای مرموز از سرخپوستان سفید بود که در آن مناطق زندگی می کردند. در سال 1934 ، دومین اعزامی که توسط انجمن مطالعه آتلانتیس ترتیب داده شد ، ناپدید شد. رهبر علمی آن ، لوئیس مالپین ، قوم شناس فرانسوی ، متقاعد شد كه سرخپوستان سفیدپوست از فرزندان آتلانتیس هستند. چند سال بعد ، دفتر خاطرات یکی از اعضای اعزامی در یک دهکده هند پیدا شد ، کاپیتان موریس. او جلسه ای را با وحشیانی با پوست سفید توصیف کرد که ظاهراً نسبت به بیگانگان واکنش تهاجمی نشان دادند و در پایان ، شاید کشته شدند.

ردپای خدایان سبک پوست را می توان در جزایر واقع در فاصله بسیار دور از قاره یافت. در آغاز قرن هجدهم. مسافرانی که از جزیره ایستر بازدید کردند از اینکه برخی از بومیان پوست روشن و موهای قرمز داشتند ، متعجب شدند ، در حالی که اکثر آنها پوست تیره و موهای سیاه داشتند ... در پلی نزی ، و در حال حاضر افراد بومی با موهای قرمز صاف ، بینی صاف وجود دارد و لبهای نازک آنها اوروکو نامیده می شوند. اجداد اوروكئو ، طبق افسانه ها ، خدایانی بودند كه در دوران باستان در این جزایر ساكن بودند.

در سال 1621 ، اولین اشاره به سرخپوستان ولز در کتاب جان اسمیت با عنوان A General History of Virginia New England and Islands of Eternal Summer. بومیان اسکاتلند ، ایرلند و ولز که به دنیای جدید نقل مکان کردند ، از ملاقات بومیان پوست نرم در آنجا صادقانه متعجب شدند و حتی به گویشی صحبت می کردند که بسیار یادآور زبان مادری آنها بود!

سرخپوستان سفید از کجا آمده اند؟ بیایید این آزادی را داشته باشیم که چندین نسخه ممکن را در مورد منشا آنها ارائه دهیم:

1. فرزندان آتلانتیس.

   این یک نسخه نسبتاً گسترده است که به کرات توسط محققان پخش شده است. تأیید غیرمستقیم آن اطلاعاتی درباره دستاوردهای فرهنگی است که خدایان سفیدپوست با خود حمل می کنند.

2. بیگانگان.

   هنوز هیچ مدرکی مبنی بر فرود آمدن بیگانگان سفیدپوست از بهشت ​​وجود ندارد. و با این حال به یاد داشته باشیم که آنها چقدر سرسختانه خود را خدا می نامیدند و بشر را تعلیم می دهند. منشأ فرازمینی را می توان با رشد عظیم Viracocha ، که ، قضاوت بر اساس گزارشات تماس گرفته شده ، مشخصه بسیاری از UFO ها است ، اثبات کرد.

3. نمایندگان یکی از تمدن های ناشناخته یا کمتر شناخته شده.

   و چقدر می دانیم که چه تمدن های دیگری روی زمین زندگی می کردند؟ بنابراین ، در سال 1649 مبلغ انگلیسی ادوارد وینسلو اعلام کرد که برخی قبایل هندی به "قبیله گمشده اسرائیل" تعلق دارند. گفته می شود این ویژگی های مردم شناسی و فرهنگی آنها گواه است. وینسلو حتی رساله ای را منتشر کرد به نام نظریه سرخپوستان یهود ... این احتمال وجود دارد که در واقع در دوران باستان ، مهاجران سفیدپوست قاره دیگر در اینجا ساکن شده باشند.

4. مسافران

   اخیراً ، بسیاری شک داشتند که کلمبوس کاشف آمریکاست. ممکن است اعزامی از یکی از قاره های "سفید" مدتها قبل از او در آنجا بوده باشد. چه چیزی آنها را وادار به انجام این کار کرد؟ هیجان تحقیق؟ شور سفر؟ نیاز به پنهان شدن از خطر ناشناخته است؟ نسخه آنچنان باورنکردنی به نظر نمی رسد. اما چگونه می توان رشد غول پیکر بیگانگان را توضیح داد؟ کاملاً محتمل است که ظاهر آنها تا حدودی تزئین شده باشد.

5. بازدیدکنندگان از آینده.

تاکنون هیچ مدرک قطعی در مورد امکان سفر در زمان وجود ندارد ، اما هیچ استدلالی نیز علیه آن وجود ندارد. پس چرا تصور نکنید که مردم آینده برای "حمایت" می توانستند به آمریکای قبل از کلمبیا سفر کنند بیش از وحشی های متراکم؟

البته همه این فرضیه ها حق وجود دارند. اما آیا می توان به طور قطع گفت که حداقل یکی از آنها به حقیقت نزدیک است ، زیرا جدا از افسانه های مربوط به خدایان سفید و یافته های نادر ، که هنوز تهیه یک تصویر کامل از آنها غیرممکن است ، محققان چیزی در دست ندارند؟ ..

مردم بومی قاره آمریکا واقعاً چگونه بودند؟ افسانه های خدایان سفیدپوست در تمدن های هند چه پایه ای داشتند؟

آمریکای جنوبی

یک قبیله ناشناخته هندی توسط یک هیئت صندوق ملی هند برزیل (FUNAI) در ایالت پارا در شمال برزیل کشف شد. هندی های چشم سفید پوست سفید این قبیله ، که در یک جنگل انبوه باران زندگی می کنند ، ماهیگیران ماهری و شکارچیان بی باکی هستند. برای بررسی بیشتر نحوه زندگی قبیله جدید ، اعضای هیئت اعزامی به سرپرستی کارشناس مشکلات سرخپوستان برزیل ، رایموندو آلوز قصد دارند مطالعه ای دقیق درباره زندگی این قبیله انجام دهند.

در سال 1976 ، مسافر مشهور ثور حيدرال نوشت: "مسئله افراد سفيد و ريش دار در آمريكاي قبل از كلمبيا هنوز حل نشده است و من هم اکنون توجه خود را معطوف به همين موضوع هستم. برای روشن شدن این مشکل ، من با قایق پاپیروس "Ra-II" از اقیانوس اطلس عبور کردم. من معتقدم که در اینجا با یکی از اولین انگیزه های فرهنگی از منطقه آفریقایی-آسیایی مدیترانه روبرو هستیم. من به احتمال زیاد کاندیداهای این نقش "مردم دریایی" مرموز را در نظر می گیرم.

گواهینامه پرسیوال هریسون فاوست(1867 - 1925) - نقشه بردار و مسافر انگلیسی ، سرهنگ دوم. فاوست تحت شرایط نامعلوم همراه با پسرش در سال 1925 در حین سفر ، که هدف آن کشف یک شهر گمشده خاص در جنگل برزیل بود ، ناپدید شد.

سرخپوستان سفید در كاری زندگی می كنند. ”مدیر به من گفت. "برادر من یک بار با یک قایق طولانی از Tauman سوار شد ، و در بالای رودخانه به او گفتند که در آن نزدیکی ها هندی های سفید زندگی می کنند. او باور نکرد و فقط به افرادی که این حرف را زدند خندید ، اما با این وجود سوار قایق شد و آثار غیرقابل انکاری از اقامت خود یافت. سپس وحشیانی خوش تیپ ، خوش اندام ، با پوست سفید شفاف ، موهای قرمز و چشمان آبی به او و افرادش حمله کرد. آنها مانند شیاطین جنگیدند و وقتی برادرم یکی از آنها را کشت ، بقیه جسد را گرفتند و فرار کردند. " یک قسمت دیگر: کنسول انگلیس به من گفت: "من مردی را می شناختم که با چنین هندی ملاقات کرده بود." "این سرخپوستان کاملا وحشی هستند و اعتقاد بر این است که آنها فقط شب بیرون می روند. بنابراین آنها "خفاش" نامیده می شوند. "آنها کجا زندگی می کنند؟ من پرسیدم. "جایی در منطقه معادن طلای از دست رفته ، یا در شمال یا شمال غربی رودخانه دیامانتینو. هیچ کس محل دقیق آنها را نمی داند. ماتو گروسو کشوری است که بسیار ضعیف مورد کاوش قرار گرفته است ؛ هنوز کسی به مناطق کوهستانی در شمال نفوذ نکرده است. شاید در صد سال دیگر ، ماشین های پرواز قادر به انجام این کار باشند ، چه کسی می داند؟

پیام رسان های من گزارش دادند که پس از یک راهپیمایی طولانی ، آنها دهکده ای پیدا کرده اند که دارای هزار نفر ساکن است. مردم محلی با احترام از آنها استقبال کردند ، آنها را در زیباترین خانه ها اسکان دادند ، از اسلحه های آنها مراقبت کردند ، دست و پاهای آنها را بوسیدند ، و سعی کردند به هر طریقی به آنها بفهمانند که آنها (اسپانیایی ها) مردم سفید پوستی هستند که از طرف خدا آمده اند. حدود پنجاه نفر از ساکنان من از رسولان من خواستند که آنها را به بهشت ​​نزد خدایان ستاره برسانند.

این اولین ذکر پرستش خدایان سفید در میان سرخپوستان آمریکاست. "آنها (اسپانیایی ها) می توانستند هر کاری دوست دارند انجام دهند و هیچ کس مانع آنها نمی شود. آنها یشم را بریدند ، طلا را ذوب کردند و کویتزالکواتل پشت همه اینها بود. "

در هر دو قاره آمریکا افسانه های بی شماری وجود دارد که تقریباً تا به امروز بدون تغییر باقی مانده اند و حکایت از فرود آمدن افراد ریش سفید در سواحل هندوستان دارد. آنها اصول دانش ، قوانین ، تمدن را برای هندی ها به ارمغان آوردند ... آنها با کشتی های بزرگ عجیب و غریب با بالهای قو و بدنی نورانی وارد شدند. کشتی ها با نزدیک شدن به ساحل ، با لباسهایی از مواد سیاه و خشن و دستکش های کوتاه ، مردم - چشم آبی و موهای روشن - را پیاده کردند. آنها روی پیشانی خود زیور آلاتی به شکل مار می پوشیدند. آزتک ها و تولتک ها خدای سفید را Quetzalcoatl ، اینکاها - Kon-Tiki Viracocha ، مایاها - Kukulkai ، Chibcha هند - Bochica نامیدند.

فرانسیسکو پیزارو در مورد اینکاها: «طبقه حاکم در پادشاهی پرو ، سبک پوست ، رنگ گندم رسیده بود. بیشتر اشراف به طرز چشمگیری مانند اسپانیایی ها بودند. در این کشور با زنی هندی با پوستی زیبا روبرو شدم که متعجب شدم. همسایگان این افراد را "فرزندان خدایان" می نامند. در زمان ورود اسپانیایی ها ، حدود پانصد نماینده از این نخبگان جامعه پرو وجود داشت و آنها به زبان خاصی صحبت می کردند. همچنین تواریخ نگاران گزارش می دهند که هشت فرمانروای سلسله اینکاها سفیدپوست و ریش دار بودند و همسران آنها "سفید مانند تخم مرغ" بودند. یکی از وقایع نگاران ، گارسیاساسو دلا وگا ، از یک خاکسپاری گفت که در آن مومیایی با موهای سفید مانند برف مشاهده کرد. اما مرد جوان مرد ، بنابراین خاکستری نبود. به دلا وگا گفته شد كه این مومیایی اینكای سفید ، هشتمین حاكم خورشید است.

در سال 1926 ، هریس ، قوم شناس آمریکایی ، هندی های سن بلاس را مورد مطالعه قرار داد و نوشت که موهای آنها به رنگ کتان و کاه و رنگ یک فرد سفید پوست است.

هومه ، کاوشگر فرانسوی ، رویارویی با قبیله هند وایکا را توصیف کرد ، که موهایش قهوه ای بود. وی نوشت: "نژاد به اصطلاح سفید ، حتی در یك بررسی سطحی ، نمایندگان زیادی را در بین سرخپوستان آمازون دارد."

در جزیره ایستر افسانه هایی حفظ شده است که نیاکان جزیره نشین از یک کشور بیابانی در شرق آمده و به جزیره رسیده اند و شصت روز به سمت غروب خورشید حرکت کرده اند. جزیره نشینان امروزی ادعا می کنند که برخی از اجداد آنها پوستی سفید و موی قرمز داشتند ، در حالی که دیگران پوست و موی تیره داشتند. این را اولین اروپاییانی که از این جزیره بازدید کردند نیز تأیید کردند. وقتی در سال 1722 پدر عید پاک ابتدا توسط یک ناوچه هلندی بازدید شد ، سپس یک مرد سفیدپوست در میان سایر ساکنان به داخل کشتی رفت و هلندی ها در مورد بقیه ساکنان جزیره موارد زیر را ثبت کردند: "در میان آنها قهوه ای تیره وجود دارد ، مانند اسپانیایی ها ، و افراد کاملا سفید ، و بعضی از آنها به طور کلی پوست قرمز دارند مثل اینکه خورشید او را می سوزاند. "

یادداشت های تامپسون (1880) نیز در این زمینه بسیار کنجکاو است ، که از کشوری می گوید ، طبق افسانه ها ، شصت روز در شرق Fr. عید پاک. همچنین به آن "سرزمین دفن" گفته می شد: آب و هوای آنجا چنان گرم بود که مردم مردند و گیاهان خشک شدند. از حدود عید پاک به غرب ، تا جنوب شرقی آسیا ، هیچ چیز متناسب با این توصیف وجود ندارد: سواحل همه جزایر پوشیده از جنگل بارانی است. اما در شرق بیابانهای ساحلی پرو قرار دارد و در هیچ جای دیگر اقیانوس آرام محلی وجود ندارد که با توصیف افسانه بهتر از سواحل پرو - چه از نظر نام و چه از نظر آب و هوا - مطابقت داشته باشد. در آنجا ، در امتداد سواحل خلوت اقیانوس آرام ، دفن های بی شماری واقع شده است. زیرا آب و هوا بسیار خشک است ، به دانشمندان مدرن اجازه می دهد اجساد دفن شده در آنجا را که عملاً به مومیایی تبدیل می شدند ، با جزئیات مطالعه کنند.

از نظر تئوری ، این مومیایی ها قرار بود پاسخ کاملی به محققان در پاسخ به این س :ال بدهند: نوع جمعیت باستان قبل از اینکان پرو چیست؟ اما مومیایی ها فقط رمز و رازهای جدیدی را به وجود آوردند: مردم شناسان انواع افراد به خاک سپرده شده را شناسایی کردند که تاکنون در آمریکای باستان یافت نشده است. در سال 1925 ، باستان شناسان دو کلانشهر بزرگ دیگر را کشف کردند - در شبه جزیره پاراکاس (جنوب سواحل پرو). صدها مومیایی وجود داشت. تجزیه و تحلیل رادیوکربن سن آنها را 2200 سال تعیین کرد. در نزدیکی گورها مقدار زیادی بقایای چوب سخت ، که معمولاً برای ساخت قایق استفاده می شد ، پیدا شد. این اجسام همچنین در ساختار خود با نوع اصلی فیزیکی جمعیت باستان پرو متفاوت بودند. استوارت ، انسان شناس آمریکایی سپس در این باره نوشت: "این گروه انتخابی از افراد بزرگ بود ، كه كاملاً برای جمعیت پرو مشخص نبود."

در حالی که استوارت استخوان ها را مطالعه می کرد ، M. Trotter موهای 9 مومیایی را تجزیه و تحلیل کرد. رنگ آنها عمدتا قرمز قهوه ای است ، اما در بعضی موارد بسیار روشن ، تقریبا طلایی است. موهای این دو مومیایی به طور کلی با بقیه متفاوت بود - آنها موج دار بودند. شکل موهای زائد برای مومیایی های مختلف متفاوت است و تقریباً همه اشکال آن در گور یافت می شود. در مورد ضخامت ، تروتر در پایان نوشت: "در اینجا کمتر از بقیه سرخپوستان است ، اما همچنین به اندازه متوسط ​​جمعیت اروپا (به عنوان مثال هلندی ها) نیست." همانطور که می دانید ، موهای انسان پس از مرگ تغییر نمی کند. ممکن است شکننده شوند اما رنگ و ساختار تغییر نمی کند.

یک آشنایی سطحی با ژانرهای گسترده و متفاوت ادبیات مربوط به تاریخ پرو کافی است تا در آنجا منابع زیادی به خدایان ریش دار و پوست سفید هند پیدا شود.

تصاویر این خدایان در معابد اینکا ایستاده بود. در معبد کوزکو ، که از روی زمین پاک شده بود ، یک مجسمه عظیم وجود داشت که مردی را با لباس بلند و صندل به تصویر می کشد ، "دقیقاً همان نقاشی هنرمندان اسپانیایی در خانه ما" ، تسخیر کننده اسپانیایی پیزارو نوشت. در معبدی که به احترام ویراکوچا ساخته شد ، خدای بزرگ Kon-Tiki Viracocha نیز وجود داشت - مردی با ریش بلند و تحمل غرور ، با روپوش بلند. این روزنامه نگار نوشت که اسپانیایی ها با دیدن این مجسمه فکر کردند که سنت بارتولوم به پرو رسیده است و هندی ها بنای یادبود این واقعه بنای یادبودی را ایجاد کرده اند. مجسمه سازان چنان تحت تأثیر مجسمه عجیب قرار گرفتند که بلافاصله آن را ویران نکردند و برای مدتی معبد از سرنوشت سایر سازه های مشابه گذشت. اما به زودی قطعات آن برداشته شد.

اسپانیایی ها هنگام کاوش در پرو ، بر روی سازه های عظیم الجثه ای دوران قبل از اینکا نیز برخورد کردند که ویرانه هایی نیز در آن قرار داشتند. سِیزا دو لئون در سال 1553 نوشت: «وقتی از هندی های محلی که این آثار باستانی را ساخته اند ، س askedال کردم» ، آنها پاسخ دادند که این کار توسط افراد دیگری ، ریش دار و پوست سفید ، مانند ما اسپانیایی ها انجام شده است. آن افراد مدتها قبل از اینكاها رسیده و در اینجا ساكن شدند. " این افسانه چقدر قوی و سرسخت است ، با شهادت والکارسل باستان شناس مدرن پرو تأیید می شود ، که از هندیانی که در نزدیکی ویرانه ها زندگی می کردند شنیده است که "این ساختارها توسط یک مردم خارجی ، سفید پوست اروپایی ها ایجاد شده است".

دریاچه تیتیکاکا در مرکز "فعالیت" خدای سفید Viracocha قرار داشت ، زیرا همه شواهد در یک چیز اتفاق نظر دارند - آنجا ، کنار دریاچه و در شهر همسایه Tiahuanaco ، محل اقامت خدا بود. "آنها همچنین گفتند ، - دی لئون می نویسد ، - كه در قرن های گذشته مردمانی سفیدپوست مانند ما زندگی می كردند ، و یكی از رهبران محلی به نام كاری با مردمش به این جزیره آمدند و علیه این مردم جنگ كردند و بسیاری را كشتند" ... سفیدپوستان ساختمانهای خود را در دریاچه رها کردند. دی لئون در ادامه می نویسد: "من از مردم محلی سال کردم ، اگر این ساختمان ها در دوره اینکا ایجاد شده باشند؟ آنها از س myال من خندیدند و گفتند كه قطعاً می دانند كه همه اینها مدتها قبل از حاكمیت اینكاها انجام شده است. آنها مردان ریش دار را در جزیره تیتیکاکا دیدند. این افراد ذهن ظریفی بودند که از کشوری ناشناخته آمده بودند و تعداد آنها کم بود و بسیاری از آنها در جنگ کشته شدند. "

این افسانه ها همچنین از باندیه فرانسوی در اواخر قرن نوزدهم الهام گرفته شده است. و شروع به کاوش در دریاچه تیتیکاکا کرد. به او گفته شد كه در زمان های قدیم افرادی شبیه اروپایی ها به این جزیره می آمدند ، آنها با زنان محلی ازدواج می كردند و فرزندانشان اینكا می شدند. قبایل قبل از آنها زندگی وحشیانه ای داشتند ، اما "یک مرد سفید پوست آمد و او اقتدار زیادی داشت. در بسیاری از روستاها ، او به مردم یاد می داد که زندگی عادی داشته باشند. همه جا آنها او را یکسان صدا می زدند - تیکی ویراکوچا. و به احترام او معابد ایجاد کردند و مجسمه هایی را در آنها برپا داشتند. " وقتی شرح حال بتانزوس ، که در اولین کارزارهای پروانی اسپانیایی ها شرکت می کرد ، از هندی ها پرسید که ویراکوچا چه شکلی است ، آنها پاسخ دادند که او بلند است ، با روپوش سفید تا پاشنه هایش ، موهایش با چیزی روی سرش ثابت است مانند تونسر (؟) ، او مهم قدم می زد و در دستانش چیزی مانند کتاب دعا (؟) را در دست داشت. ویراکوچا از کجا آمده است؟ پاسخ واحدی برای این س questionال وجود ندارد. زاراته تاریخ نویسی خاطرنشان می کند: "بسیاری از مردم تصور می كنند كه نام وی Inga Viracocha است كه به معنای" كف دریا "است. طبق داستان های هندی های قدیمی ، او مردم خود را به آن طرف دریا برد.

افسانه های سرخپوستان چیمو می گویند که خدای سفید از شمال ، از کنار دریا آمده و سپس به دریاچه تیتیکاکا صعود کرده است. "انسان سازی" ویراکوچا به وضوح در افسانه هایی آشکار می شود که ویژگی های کاملاً خاکی به او نسبت می دهند: آنها او را باهوش ، مکار ، مهربان می خوانند اما در عین حال او را پسر خورشید می خوانند. هندی ها ادعا می کنند که وی با قایق های نی به ساحل دریاچه تیتیکاکا رفت و شهر بزرگ سنگی تیاهواناکو را ایجاد کرد. او از اینجا سفیرانی با ریش به تمام نقاط پرو فرستاد تا به مردم تعلیم دهند و بگویند که او خالق آنها است. اما ، در پایان ، او از رفتار ساکنان ناراضی بود ، سرزمینهای آنها را ترک کرد - با همراهانش به سواحل اقیانوس آرام رفت و همراه با خورشید به امتداد دریا به غرب رفت. همانطور که می بینید ، آنها در جهت پلینزی حرکت کردند و از شمال آمدند.

Chibcha که با ورود اسپانیایی ها به سطح بالایی از فرهنگ رسید ، مردم مرموز دیگری در کوههای کلمبیا زندگی می کردند. افسانه های او همچنین حاوی اطلاعاتی در مورد معلم سفید پوست بوچیکا با همان توصیف اینکاها است. او سالها بر آنها فرمانروایی کرد و همچنین Sua نامیده می شد ، یعنی "خورشید". از مشرق به طرف آنها آمد.

در ونزوئلا و مناطق همجوار نیز افسانه هایی در مورد اقامت یک سرگردان مرموز وجود دارد که کشاورزی محلی را آموزش می داد. در آنجا او را Tsuma (یا Sumy) نامیدند. طبق افسانه ها ، او به همه مردم دستور داد که دور یک سنگ بلند جمع شوند ، روی آن ایستاد و قوانین و دستورالعمل ها را به آنها گفت. او که با مردم زندگی کرده بود آنها را رها کرد.

هندی های کونا در ناحیه کانال امروز پاناما زندگی می کنند. در افسانه های آنها ، شخصی نیز وجود دارد که پس از سیل شدید ، آمد و به آنها کاردستی آموخت. در مکزیک ، در زمان حمله اسپانیا ، تمدن عالی آزتک ها در حال شکوفایی بود. آزتک ها از آناهواک (تگزاس) تا یوکوتان از خدای سفیدپوستان کوئتزالکواتل صحبت کردند. طبق افسانه ها ، او پنجمین حاکم تولتک بود ، از سرزمین طلوع خورشید (البته منظور آزتک ها ژاپن نبود) بود و یک شنل بلند به تن داشت. وی مدت ها در تولان سلطنت کرد و از خودگذشتگی منع کرد ، صلح و گیاه خواری را تبلیغ کرد. اما این مدت زیادی دوام نیاورد: شیطان کویتزالکواتل را مجبور به غرق شدن در غرور و غرق شدن در گناهان کرد. با این حال ، او خیلی زود از ضعف های خود شرمنده شد و کشور را در جهت جنوبی ترک کرد.

در "کارت Segunda" نوشته کورتس گزیده ای از سخنان مونتزوما وجود دارد: "ما از نوشته هایی که از نیاکانمان به ارث برده ایم می دانیم که نه من و نه هر کس دیگری که در این کشور زندگی می کند ساکنان بومی آن نیستیم. ما از سرزمین های دیگر آمده ایم. ما همچنین می دانیم که نسب خود را از حاکمی که ما تابع او بودیم ، می گیریم. او به این کشور آمد ، او دوباره خواست که برود و مردمش را با خود ببرد. اما آنها قبلاً با زنان محلی ازدواج کرده بودند ، خانه ساخته بودند و نمی خواستند با او بروند. و او رفت. از آن زمان ، ما منتظریم که روزی برگردد. درست از همان طرفی که آمدی ، کورتز. " مشخص است که آزتک ها برای رویای "تحقق" خود چه بهایی پرداختند ...

همانطور که دانشمندان ثابت کرده اند ، همسایگان آزتک ها - مایاها - نیز همیشه در مکان های امروزی زندگی نمی کنند ، بلکه از مناطق دیگر مهاجرت می کنند. خود مایاها می گویند که اجداد آنها دو بار آمده اند. اولین بار بزرگترین مهاجرت بود - از خارج از کشور ، از شرق ، از آنجا که 12 مسیر نخ ریخته شد ، و ایتزامنا آنها را هدایت کرد. یک گروه دیگر ، یک گروه کوچکتر ، از غرب آمدند و در میان آنها کوکولکان بود. همه آنها لباسهای روان ، صندل ، ریش بلند و سر برهنه داشتند. از کوکولجان به عنوان سازنده اهرام و بنیانگذار شهر مایاپاکا و چیچن ایتزا یاد می شود. وی همچنین به مایاها استفاده از سلاح را آموخت. و دوباره ، مانند پرو ، او کشور را ترک می کند و به سمت غروب خورشید می رود.

افسانه های مشابهی در میان سرخپوستان که در جنگل تاباسکو زندگی می کردند وجود دارد. آنها اطلاعات مربوط به ووتان را که از مناطق یوکاتان آمده ذخیره می کنند. در دوران باستان ، ووتان از شرق می آمد. او توسط خدایان فرستاده شد تا زمین را تقسیم کند ، آن را در نژادهای بشری توزیع کند و به هر یک از آنها زبان خاص خود را بدهد. کشوری که وی از آنجا آمده است Valum Votan نامیده می شود. این افسانه بسیار عجیب پایان می یابد: "هنگامی که سرانجام زمان عزیمت غم انگیز فرا رسید ، او مانند همه انسانهای فانی از دره مرگ خارج نشد ، بلکه از طریق یک غار به دنیای زیرین رفت."

بله ، شواهدی وجود دارد که اسپانیایی های قرون وسطایی همه مجسمه ها را از بین نبردند و هندی ها موفق به مخفی کردن چیزی شدند. هنگامی که در سال 1932 باستان شناس بنت مشغول حفاری در تیاهواناکو بود ، با مجسمه ای از سنگ قرمز مواجه شد که خدای Kon-Tiki Viracocha را با ردای بلند و ریش نشان می داد. روپوش او با مارهای شاخدار و دو پوما تزئین شده بود - نمادهای عالی ترین خدای مکزیک و پرو. این پیکره شبیه آنچه در ساحل دریاچه تیتیکاکا ، درست در شبه جزیره نزدیک به جزیره ، میوه ای به همین نام یافت شده است. مجسمه های مشابه دیگری نیز در اطراف دریاچه پیدا شدند. در سواحل پرو ، ویراکوچا در سرامیک و نقاشی جاودانه شد. نویسندگان این نقاشی ها chimu و moche اولیه هستند. یافته های مشابه در اکوادور ، کلمبیا ، گواتمالا ، مکزیک ، السالوادور یافت می شود. (توجه داشته باشید که تصاویر ریش دار توسط A. Humboldt ، با مشاهده نقاشی های خط های باستانی نگهداری شده در کتابخانه شاهنشاهی وین در سال 1810 ، یادداشت شده است) قطعات رنگی از نقاشی های دیواری معابد چیچن ایتزا ، که از جنگ دریایی سیاه و سفید می گوید ، نزد ما بیا این نقاشی ها هنوز حل نشده است.

مردم بومی قاره آمریکا واقعاً چگونه بودند؟ افسانه های خدایان سفیدپوست در تمدن های هند چه پایه ای داشتند؟

آمریکای جنوبی

یک قبیله ناشناخته هندی توسط یک هیئت صندوق ملی هند برزیل (FUNAI) در ایالت پارا در شمال برزیل کشف شد. هندی های چشم سفید پوست سفید این قبیله ، که در یک جنگل انبوه باران زندگی می کنند ، ماهیگیران ماهری و شکارچیان بی باکی هستند. برای بررسی بیشتر نحوه زندگی قبیله جدید ، اعضای هیئت اعزامی به سرپرستی کارشناس مشکلات سرخپوستان برزیل ، رایموندو آلوز قصد دارند مطالعه ای دقیق درباره زندگی این قبیله انجام دهند.

در سال 1976 ، مسافر مشهور ثور حيدرال نوشت: "مسئله افراد سفيد و ريش دار در آمريكاي قبل از كلمبيا هنوز حل نشده است و من هم اکنون توجه خود را معطوف به همين موضوع هستم. برای روشن شدن این مشکل ، من با قایق پاپیروس "Ra-II" از اقیانوس اطلس عبور کردم. من معتقدم که در اینجا با یکی از اولین انگیزه های فرهنگی از منطقه آفریقایی-آسیایی مدیترانه روبرو هستیم. من به احتمال زیاد کاندیداهای این نقش "مردم دریایی" مرموز را در نظر می گیرم.

گواهینامه پرسیوال هریسون فاوست(1867 - 1925) - نقشه بردار و مسافر انگلیسی ، سرهنگ دوم. فاوست تحت شرایط نامعلوم همراه با پسرش در سال 1925 در حین سفر ، که هدف آن کشف یک شهر گمشده خاص در جنگل برزیل بود ، ناپدید شد.

سرخپوستان سفید در كاری زندگی می كنند. ”مدیر به من گفت. "برادر من یک بار با یک قایق طولانی از Tauman سوار شد ، و در بالای رودخانه به او گفتند که در آن نزدیکی ها هندی های سفید زندگی می کنند. او باور نکرد و فقط به افرادی که این حرف را زدند خندید ، اما با این وجود سوار قایق شد و آثار غیرقابل انکاری از اقامت خود یافت. سپس وحشیانی خوش تیپ ، خوش اندام ، با پوست سفید شفاف ، موهای قرمز و چشمان آبی به او و افرادش حمله کرد. آنها مانند شیاطین جنگیدند و وقتی برادرم یکی از آنها را کشت ، بقیه جسد را گرفتند و فرار کردند. " یک قسمت دیگر: کنسول انگلیس به من گفت: "من مردی را می شناختم که با چنین هندی ملاقات کرده بود." "این سرخپوستان کاملا وحشی هستند و اعتقاد بر این است که آنها فقط شب بیرون می روند. بنابراین آنها "خفاش" نامیده می شوند. "آنها کجا زندگی می کنند؟ من پرسیدم. "جایی در منطقه معادن طلای از دست رفته ، یا در شمال یا شمال غربی رودخانه دیامانتینو. هیچ کس محل دقیق آنها را نمی داند. ماتو گروسو کشوری است که بسیار ضعیف مورد کاوش قرار گرفته است ؛ هنوز کسی به مناطق کوهستانی در شمال نفوذ نکرده است. شاید در صد سال دیگر ، ماشین های پرواز قادر به انجام این کار باشند ، چه کسی می داند؟

پیام رسان های من گزارش دادند که پس از یک راهپیمایی طولانی ، آنها دهکده ای پیدا کرده اند که دارای هزار نفر ساکن است. مردم محلی با احترام از آنها استقبال کردند ، آنها را در زیباترین خانه ها اسکان دادند ، از اسلحه های آنها مراقبت کردند ، دست و پاهای آنها را بوسیدند ، و سعی کردند به هر طریقی به آنها بفهمانند که آنها (اسپانیایی ها) مردم سفید پوستی هستند که از طرف خدا آمده اند. حدود پنجاه نفر از ساکنان من از رسولان من خواستند که آنها را به بهشت ​​نزد خدایان ستاره برسانند.

این اولین ذکر پرستش خدایان سفید در میان سرخپوستان آمریکاست. "آنها (اسپانیایی ها) می توانستند هر کاری دوست دارند انجام دهند و هیچ کس مانع آنها نمی شود. آنها یشم را بریدند ، طلا را ذوب کردند و کویتزالکواتل پشت همه اینها بود. "

در هر دو قاره آمریکا افسانه های بی شماری وجود دارد که تقریباً تا به امروز بدون تغییر باقی مانده اند و حکایت از فرود آمدن افراد ریش سفید در سواحل هندوستان دارد. آنها اصول دانش ، قوانین ، تمدن را برای هندی ها به ارمغان آوردند ... آنها با کشتی های بزرگ عجیب و غریب با بالهای قو و بدنی نورانی وارد شدند. کشتی ها با نزدیک شدن به ساحل ، با لباسهایی از مواد سیاه و خشن و دستکش های کوتاه ، مردم - چشم آبی و موهای روشن - را پیاده کردند. آنها روی پیشانی خود زیور آلاتی به شکل مار می پوشیدند. آزتک ها و تولتک ها خدای سفید را Quetzalcoatl ، اینکاها - Kon-Tiki Viracocha ، مایاها - Kukulkai ، Chibcha هند - Bochica نامیدند.

فرانسیسکو پیزارو در مورد اینکاها: «طبقه حاکم در پادشاهی پرو ، سبک پوست ، رنگ گندم رسیده بود. بیشتر اشراف به طرز چشمگیری مانند اسپانیایی ها بودند. در این کشور با زنی هندی با پوستی زیبا روبرو شدم که متعجب شدم. همسایگان این افراد را "فرزندان خدایان" می نامند. در زمان ورود اسپانیایی ها ، حدود پانصد نماینده از این نخبگان جامعه پرو وجود داشت و آنها به زبان خاصی صحبت می کردند. همچنین تواریخ نگاران گزارش می دهند که هشت فرمانروای سلسله اینکاها سفیدپوست و ریش دار بودند و همسران آنها "سفید مانند تخم مرغ" بودند. یکی از وقایع نگاران ، گارسیاساسو دلا وگا ، از یک خاکسپاری گفت که در آن مومیایی با موهای سفید مانند برف مشاهده کرد. اما مرد جوان مرد ، بنابراین خاکستری نبود. به دلا وگا گفته شد كه این مومیایی اینكای سفید ، هشتمین حاكم خورشید است.

در سال 1926 ، هریس ، قوم شناس آمریکایی ، هندی های سن بلاس را مورد مطالعه قرار داد و نوشت که موهای آنها به رنگ کتان و کاه و رنگ یک فرد سفید پوست است.

هومه ، کاوشگر فرانسوی ، رویارویی با قبیله هند وایکا را توصیف کرد ، که موهایش قهوه ای بود. وی نوشت: "نژاد به اصطلاح سفید ، حتی در یك بررسی سطحی ، نمایندگان زیادی را در بین سرخپوستان آمازون دارد."

در جزیره ایستر افسانه هایی حفظ شده است که نیاکان جزیره نشین از یک کشور بیابانی در شرق آمده و به جزیره رسیده اند و شصت روز به سمت غروب خورشید حرکت کرده اند. جزیره نشینان امروزی ادعا می کنند که برخی از اجداد آنها پوستی سفید و موی قرمز داشتند ، در حالی که دیگران پوست و موی تیره داشتند. این را اولین اروپاییانی که از این جزیره بازدید کردند نیز تأیید کردند. وقتی در سال 1722 پدر عید پاک ابتدا توسط یک ناوچه هلندی بازدید شد ، سپس یک مرد سفیدپوست در میان سایر ساکنان به داخل کشتی رفت و هلندی ها در مورد بقیه ساکنان جزیره موارد زیر را ثبت کردند: "در میان آنها قهوه ای تیره وجود دارد ، مانند اسپانیایی ها ، و افراد کاملا سفید ، و بعضی از آنها به طور کلی پوست قرمز دارند مثل اینکه خورشید او را می سوزاند. "

یادداشت های تامپسون (1880) نیز در این زمینه بسیار کنجکاو است ، که از کشوری می گوید ، طبق افسانه ها ، شصت روز در شرق Fr. عید پاک. همچنین به آن "سرزمین دفن" گفته می شد: آب و هوای آنجا چنان گرم بود که مردم مردند و گیاهان خشک شدند. از حدود عید پاک به غرب ، تا جنوب شرقی آسیا ، هیچ چیز متناسب با این توصیف وجود ندارد: سواحل همه جزایر پوشیده از جنگل بارانی است. اما در شرق بیابانهای ساحلی پرو قرار دارد و در هیچ جای دیگر اقیانوس آرام محلی وجود ندارد که با توصیف افسانه بهتر از سواحل پرو - چه از نظر نام و چه از نظر آب و هوا - مطابقت داشته باشد. در آنجا ، در امتداد سواحل خلوت اقیانوس آرام ، دفن های بی شماری واقع شده است. زیرا آب و هوا بسیار خشک است ، به دانشمندان مدرن اجازه می دهد اجساد دفن شده در آنجا را که عملاً به مومیایی تبدیل می شدند ، با جزئیات مطالعه کنند.

از نظر تئوری ، این مومیایی ها قرار بود پاسخ کاملی به محققان در پاسخ به این س :ال بدهند: نوع جمعیت باستان قبل از اینکان پرو چیست؟ اما مومیایی ها فقط رمز و رازهای جدیدی را به وجود آوردند: مردم شناسان انواع افراد به خاک سپرده شده را شناسایی کردند که تاکنون در آمریکای باستان یافت نشده است. در سال 1925 ، باستان شناسان دو کلانشهر بزرگ دیگر را کشف کردند - در شبه جزیره پاراکاس (جنوب سواحل پرو). صدها مومیایی وجود داشت. تجزیه و تحلیل رادیوکربن سن آنها را 2200 سال تعیین کرد. در نزدیکی گورها مقدار زیادی بقایای چوب سخت ، که معمولاً برای ساخت قایق استفاده می شد ، پیدا شد. این اجسام همچنین در ساختار خود با نوع اصلی فیزیکی جمعیت باستان پرو متفاوت بودند. استوارت ، انسان شناس آمریکایی سپس در این باره نوشت: "این گروه انتخابی از افراد بزرگ بود ، كه كاملاً برای جمعیت پرو مشخص نبود."

در حالی که استوارت استخوان ها را مطالعه می کرد ، M. Trotter موهای 9 مومیایی را تجزیه و تحلیل کرد. رنگ آنها عمدتا قرمز قهوه ای است ، اما در بعضی موارد بسیار روشن ، تقریبا طلایی است. موهای این دو مومیایی به طور کلی با بقیه متفاوت بود - آنها موج دار بودند. شکل موهای زائد برای مومیایی های مختلف متفاوت است و تقریباً همه اشکال آن در گور یافت می شود. در مورد ضخامت ، تروتر در پایان نوشت: "در اینجا کمتر از بقیه سرخپوستان است ، اما همچنین به اندازه متوسط ​​جمعیت اروپا (به عنوان مثال هلندی ها) نیست." همانطور که می دانید ، موهای انسان پس از مرگ تغییر نمی کند. ممکن است شکننده شوند اما رنگ و ساختار تغییر نمی کند.

یک آشنایی سطحی با ژانرهای گسترده و متفاوت ادبیات مربوط به تاریخ پرو کافی است تا در آنجا منابع زیادی به خدایان ریش دار و پوست سفید هند پیدا شود.

تصاویر این خدایان در معابد اینکا ایستاده بود. در معبد کوزکو ، که از روی زمین پاک شده بود ، یک مجسمه عظیم وجود داشت که مردی را با لباس بلند و صندل به تصویر می کشد ، "دقیقاً همان نقاشی هنرمندان اسپانیایی در خانه ما" ، تسخیر کننده اسپانیایی پیزارو نوشت. در معبدی که به احترام ویراکوچا ساخته شد ، خدای بزرگ Kon-Tiki Viracocha نیز وجود داشت - مردی با ریش بلند و تحمل غرور ، با روپوش بلند. این روزنامه نگار نوشت که اسپانیایی ها با دیدن این مجسمه فکر کردند که سنت بارتولوم به پرو رسیده است و هندی ها بنای یادبود این واقعه بنای یادبودی را ایجاد کرده اند. مجسمه سازان چنان تحت تأثیر مجسمه عجیب قرار گرفتند که بلافاصله آن را ویران نکردند و برای مدتی معبد از سرنوشت سایر سازه های مشابه گذشت. اما به زودی قطعات آن برداشته شد.

اسپانیایی ها هنگام کاوش در پرو ، بر روی سازه های عظیم الجثه ای دوران قبل از اینکا نیز برخورد کردند که ویرانه هایی نیز در آن قرار داشتند. سِیزا دو لئون در سال 1553 نوشت: «وقتی از هندی های محلی که این آثار باستانی را ساخته اند ، س askedال کردم» ، آنها پاسخ دادند که این کار توسط افراد دیگری ، ریش دار و پوست سفید ، مانند ما اسپانیایی ها انجام شده است. آن افراد مدتها قبل از اینكاها رسیده و در اینجا ساكن شدند. " این افسانه چقدر قوی و سرسخت است ، با شهادت والکارسل باستان شناس مدرن پرو تأیید می شود ، که از هندیانی که در نزدیکی ویرانه ها زندگی می کردند شنیده است که "این ساختارها توسط یک مردم خارجی ، سفید پوست اروپایی ها ایجاد شده است".

دریاچه تیتیکاکا در مرکز "فعالیت" خدای سفید Viracocha قرار داشت ، زیرا همه شواهد در یک چیز اتفاق نظر دارند - آنجا ، کنار دریاچه و در شهر همسایه Tiahuanaco ، محل اقامت خدا بود. "آنها همچنین گفتند ، - دی لئون می نویسد ، - كه در قرن های گذشته مردمانی سفیدپوست مانند ما زندگی می كردند ، و یكی از رهبران محلی به نام كاری با مردمش به این جزیره آمدند و علیه این مردم جنگ كردند و بسیاری را كشتند" ... سفیدپوستان ساختمانهای خود را در دریاچه رها کردند. دی لئون در ادامه می نویسد: "من از مردم محلی سال کردم ، اگر این ساختمان ها در دوره اینکا ایجاد شده باشند؟ آنها از س myال من خندیدند و گفتند كه قطعاً می دانند كه همه اینها مدتها قبل از حاكمیت اینكاها انجام شده است. آنها مردان ریش دار را در جزیره تیتیکاکا دیدند. این افراد ذهن ظریفی بودند که از کشوری ناشناخته آمده بودند و تعداد آنها کم بود و بسیاری از آنها در جنگ کشته شدند. "

این افسانه ها همچنین از باندیه فرانسوی در اواخر قرن نوزدهم الهام گرفته شده است. و شروع به کاوش در دریاچه تیتیکاکا کرد. به او گفته شد كه در زمان های قدیم افرادی شبیه اروپایی ها به این جزیره می آمدند ، آنها با زنان محلی ازدواج می كردند و فرزندانشان اینكا می شدند. قبایل قبل از آنها زندگی وحشیانه ای داشتند ، اما "یک مرد سفید پوست آمد و او اقتدار زیادی داشت. در بسیاری از روستاها ، او به مردم یاد می داد که زندگی عادی داشته باشند. همه جا آنها او را یکسان صدا می زدند - تیکی ویراکوچا. و به احترام او معابد ایجاد کردند و مجسمه هایی را در آنها برپا داشتند. " وقتی شرح حال بتانزوس ، که در اولین کارزارهای پروانی اسپانیایی ها شرکت می کرد ، از هندی ها پرسید که ویراکوچا چه شکلی است ، آنها پاسخ دادند که او بلند است ، با روپوش سفید تا پاشنه هایش ، موهایش با چیزی روی سرش ثابت است مانند تونسر (؟) ، او مهم قدم می زد و در دستانش چیزی مانند کتاب دعا (؟) را در دست داشت. ویراکوچا از کجا آمده است؟ پاسخ واحدی برای این س questionال وجود ندارد. زاراته تاریخ نویسی خاطرنشان می کند: "بسیاری از مردم تصور می كنند كه نام وی Inga Viracocha است كه به معنای" كف دریا "است. طبق داستان های هندی های قدیمی ، او مردم خود را به آن طرف دریا برد.

افسانه های سرخپوستان چیمو می گویند که خدای سفید از شمال ، از کنار دریا آمده و سپس به دریاچه تیتیکاکا صعود کرده است. "انسان سازی" ویراکوچا به وضوح در افسانه هایی آشکار می شود که ویژگی های کاملاً خاکی به او نسبت می دهند: آنها او را باهوش ، مکار ، مهربان می خوانند اما در عین حال او را پسر خورشید می خوانند. هندی ها ادعا می کنند که وی با قایق های نی به ساحل دریاچه تیتیکاکا رفت و شهر بزرگ سنگی تیاهواناکو را ایجاد کرد. او از اینجا سفیرانی با ریش به تمام نقاط پرو فرستاد تا به مردم تعلیم دهند و بگویند که او خالق آنها است. اما ، در پایان ، او از رفتار ساکنان ناراضی بود ، سرزمینهای آنها را ترک کرد - با همراهانش به سواحل اقیانوس آرام رفت و همراه با خورشید به امتداد دریا به غرب رفت. همانطور که می بینید ، آنها در جهت پلینزی حرکت کردند و از شمال آمدند.

Chibcha که با ورود اسپانیایی ها به سطح بالایی از فرهنگ رسید ، مردم مرموز دیگری در کوههای کلمبیا زندگی می کردند. افسانه های او همچنین حاوی اطلاعاتی در مورد معلم سفید پوست بوچیکا با همان توصیف اینکاها است. او سالها بر آنها فرمانروایی کرد و همچنین Sua نامیده می شد ، یعنی "خورشید". از مشرق به طرف آنها آمد.

در ونزوئلا و مناطق همجوار نیز افسانه هایی در مورد اقامت یک سرگردان مرموز وجود دارد که کشاورزی محلی را آموزش می داد. در آنجا او را Tsuma (یا Sumy) نامیدند. طبق افسانه ها ، او به همه مردم دستور داد که دور یک سنگ بلند جمع شوند ، روی آن ایستاد و قوانین و دستورالعمل ها را به آنها گفت. او که با مردم زندگی کرده بود آنها را رها کرد.

هندی های کونا در ناحیه کانال امروز پاناما زندگی می کنند. در افسانه های آنها ، شخصی نیز وجود دارد که پس از سیل شدید ، آمد و به آنها کاردستی آموخت. در مکزیک ، در زمان حمله اسپانیا ، تمدن عالی آزتک ها در حال شکوفایی بود. آزتک ها از آناهواک (تگزاس) تا یوکوتان از خدای سفیدپوستان کوئتزالکواتل صحبت کردند. طبق افسانه ها ، او پنجمین حاکم تولتک بود ، از سرزمین طلوع خورشید (البته منظور آزتک ها ژاپن نبود) بود و یک شنل بلند به تن داشت. وی مدت ها در تولان سلطنت کرد و از خودگذشتگی منع کرد ، صلح و گیاه خواری را تبلیغ کرد. اما این مدت زیادی دوام نیاورد: شیطان کویتزالکواتل را مجبور به غرق شدن در غرور و غرق شدن در گناهان کرد. با این حال ، او خیلی زود از ضعف های خود شرمنده شد و کشور را در جهت جنوبی ترک کرد.

در "کارت Segunda" نوشته کورتس گزیده ای از سخنان مونتزوما وجود دارد: "ما از نوشته هایی که از نیاکانمان به ارث برده ایم می دانیم که نه من و نه هر کس دیگری که در این کشور زندگی می کند ساکنان بومی آن نیستیم. ما از سرزمین های دیگر آمده ایم. ما همچنین می دانیم که نسب خود را از حاکمی که ما تابع او بودیم ، می گیریم. او به این کشور آمد ، او دوباره خواست که برود و مردمش را با خود ببرد. اما آنها قبلاً با زنان محلی ازدواج کرده بودند ، خانه ساخته بودند و نمی خواستند با او بروند. و او رفت. از آن زمان ، ما منتظریم که روزی برگردد. درست از همان طرفی که آمدی ، کورتز. " مشخص است که آزتک ها برای رویای "تحقق" خود چه بهایی پرداختند ...

همانطور که دانشمندان ثابت کرده اند ، همسایگان آزتک ها - مایاها - نیز همیشه در مکان های امروزی زندگی نمی کنند ، بلکه از مناطق دیگر مهاجرت می کنند. خود مایاها می گویند که اجداد آنها دو بار آمده اند. اولین بار بزرگترین مهاجرت بود - از خارج از کشور ، از شرق ، از آنجا که 12 مسیر نخ ریخته شد ، و ایتزامنا آنها را هدایت کرد. یک گروه دیگر ، یک گروه کوچکتر ، از غرب آمدند و در میان آنها کوکولکان بود. همه آنها لباسهای روان ، صندل ، ریش بلند و سر برهنه داشتند. از کوکولجان به عنوان سازنده اهرام و بنیانگذار شهر مایاپاکا و چیچن ایتزا یاد می شود. وی همچنین به مایاها استفاده از سلاح را آموخت. و دوباره ، مانند پرو ، او کشور را ترک می کند و به سمت غروب خورشید می رود.

افسانه های مشابهی در میان سرخپوستان که در جنگل تاباسکو زندگی می کردند وجود دارد. آنها اطلاعات مربوط به ووتان را که از مناطق یوکاتان آمده ذخیره می کنند. در دوران باستان ، ووتان از شرق می آمد. او توسط خدایان فرستاده شد تا زمین را تقسیم کند ، آن را در نژادهای بشری توزیع کند و به هر یک از آنها زبان خاص خود را بدهد. کشوری که وی از آنجا آمده است Valum Votan نامیده می شود. این افسانه بسیار عجیب پایان می یابد: "هنگامی که سرانجام زمان عزیمت غم انگیز فرا رسید ، او مانند همه انسانهای فانی از دره مرگ خارج نشد ، بلکه از طریق یک غار به دنیای زیرین رفت."

بله ، شواهدی وجود دارد که اسپانیایی های قرون وسطایی همه مجسمه ها را از بین نبردند و هندی ها موفق به مخفی کردن چیزی شدند. هنگامی که در سال 1932 باستان شناس بنت مشغول حفاری در تیاهواناکو بود ، با مجسمه ای از سنگ قرمز مواجه شد که خدای Kon-Tiki Viracocha را با ردای بلند و ریش نشان می داد. روپوش او با مارهای شاخدار و دو پوما تزئین شده بود - نمادهای عالی ترین خدای مکزیک و پرو. این پیکره شبیه آنچه در ساحل دریاچه تیتیکاکا ، درست در شبه جزیره نزدیک به جزیره ، میوه ای به همین نام یافت شده است. مجسمه های مشابه دیگری نیز در اطراف دریاچه پیدا شدند. در سواحل پرو ، ویراکوچا در سرامیک و نقاشی جاودانه شد. نویسندگان این نقاشی ها chimu و moche اولیه هستند. یافته های مشابه در اکوادور ، کلمبیا ، گواتمالا ، مکزیک ، السالوادور یافت می شود. (توجه داشته باشید که تصاویر ریش دار توسط A. Humboldt ، با مشاهده نقاشی های خط های باستانی نگهداری شده در کتابخانه شاهنشاهی وین در سال 1810 ، یادداشت شده است) قطعات رنگی از نقاشی های دیواری معابد چیچن ایتزا ، که از جنگ دریایی سیاه و سفید می گوید ، نزد ما بیا این نقاشی ها هنوز حل نشده است.

Chachapoya تمدنی مرموز هند است.

نمایشگاه باستان شناسی مردم آند در شهر لیما ، پایتخت پرو افتتاح شد. نمایشگاه شامل نمایشگاه هایی است که متعلق به سرخپوستان مرموز Chachapoya است ، زیرا اینکاها آنها را "زندگی در پشت ابرها" می نامیدند زیرا آنها در روستاهای واقع در دامنه کوهها زندگی می کردند.

به تازگی ، یک ساکن محلی در یک غار ، محل استقرار قبلی که Chachapoya برپا کرده است ، مومیایی را کشف کرد که بیش از ششصد سال در آنجا بوده است ، چهره ای از وحشت وحشت زده ، دهانی باز و دستهایی که سرش را پوشانده بود. بقایای یک کودک در کنار مومیایی chachapoya و همچنین انواع محصولات گرانبها ، پارچه ها ، سرامیک ها و سایر ارزش ها پیدا شد. دیوارهای غار مرموز با نقاشی تزئین شده بود.

باستان شناسان از چهره و چهره زن Chachapoya متحیر شدند. برخی از کارشناسان اظهار داشتند که وی می تواند در روند مومیایی طبیعی ظاهر شود. دیگران موافقند که دلیل وحشت زن تغییراتی است که مستقیماً در هنگام مومیایی رخ داده است. نام قبیله ای که مومیایی ، که توسط یک دهقان کشف شد ، یک بار به آن تعلق داشت ، chachapoya است. آنها افراد قد بلندی ، بور و پوست روشن بودند ، که نه تنها برای مردم آند ، بلکه برای ساکنان Mesoamerica به طور کلی معمول نیست.

Chachapoya یکی از قبایل پیشرفته آمازون است. در دوره از قرن هشتم تا پانزدهم میلادی ، امپراتوری آنها در قلمرو همه آندها بود ، تا زمانی که توسط جنگجویان اینکاها بیشتر تسخیر شدند. مشخص نیست که چرا درگیری بین سرخپوستان و Chachapoya به وجود آمده است ، فقط یک چیز روشن است - این تجاوز از طریق اینکاها و از طرف ساکنان بور شهرک های پنهان شده در ابرها صورت گرفت. Chachapoya کشاورزان ماهری بودند ، مزارع خود را که در تراس کوهستان واقع شده بود ، می کارند. آب و هوای دامنه های آند ، Chachapoya را مجبور به توسعه مهارت های صنایع دستی ، به ویژه بافندگی می کند. ساکنان کوهستان نیز با آرمان های مذهبی خود متمایز بودند ، آنها ایدئولوژیست های محلی ، شامیان را می پرستیدند و با نگرانی رفتار می کردند.

قبیله Chachapoya تاریخ سرخپوستان بور است.

تمدن های باستان پر از راز و رمز است. تاریخچه چاپاپویا یک کتاب بسته برای محققان است. تقریباً تمام منابع مکتوب حاکی از وجود چپاپویا در جریان تسخیر اسپانیا و بردگی اینکاها در سال 1512 از بین رفت. اولین شواهد حاکی از فرهنگ Chachapoya به قرن 4 میلادی برمی گردد ، یعنی 500 سال قبل از ظهور اینکاها و در طلوع یک ملیت دیگر به همان اندازه بزرگ ، تمدن مایا. قبیله Chachapoya ، برخلاف سرخپوستان مایا ، زمینهایی را که تقریباً کاملاً پوشیده از کوهها بود ، در میان رودهای آشفته Marañon و Huayaga اشغال کردند. قلمرو آنها فلات کوهستانی با مساحت 30 هزار کیلومتر مربع است.

قبیله Chachapoya در قله های کوهستانی غیرقابل دسترس شهرک های متعددی را بنا کرد. بعضی از شهرها و روستاها فقط از ده خانه تشکیل شده بود ، در حالی که بعضی دیگر از هزاران نوع سازه وجود داشت. تمام سکونتگاه های چاچاپویا ، صرف نظر از اندازه آنها ، با ساختارهای دفاعی قدرتمند تقویت شده اند که به عنوان محافظت از قبایل هندی همسایه عمل می کنند. محققان هنوز چیزی در مورد قبیله Chachapoya می دانند. بنابراین می توان فهمید که مردم Chachapoyas در سنت و شیوه زندگی خود به قبایل باستانی تر پرو برمی گردند. این را مدفن مومیایی ها ، لباس های سنتی و ساختمان های سنگی به سبک تقریبی نشان می دهد. امروزه میراث قبیله Chachapoya به یافته های کمیاب باستانی ، از جمله ارگ ​​باستانی به نام Kuelap محدود شده است.

سازه chachapoya در ارتفاع سه هزار متری از سطح دریا واقع شده است و شامل چهارصد ساختمان برای اهداف مختلف و برج های دفاعی است که بیشتر آنها تزئینی هستند. در یک زمان ، کاوشگر از نروژ ، مسافر تور هیردهل ، به سرخپوستان Chachapoya ، ساکنان مرموز آند علاقه مند بود. او توجه خود را به مردم موهای نرم و پوست روشن Chachapoya معطوف کرد ، که طبق همه نشانه ها با هیچ یک از گروه های نژادی شناخته شده که در آمریکای جنوبی زندگی می کردند مطابقت نداشت. محققان کشف کردند که قبیله Chachapoya امکانات شناور خود را بر اساس مدل قایق های مصر باستان ساخته اند. حيدرال آزمايش جالبي را برپا كرد: وي در يك كشتي پاپيروسي به نام "Ra" موفق شد از اقيانوس اطلس عبور كرده و به مناطق ساحلي آمريكاي جنوبي برسد و بدين ترتيب اثبات كند كه قبيله Chachapoya از مديترانه به Mesoamerica آمده بودند. عجیب است که اولین تلاش مسافر ، هنگامی که او از تکنیک های کشتی سازی استفاده کرد که در آفریقا زنده مانده بود ، با موفقیت به ثمر نرسید. کشتی دوم ، به شیوه یک chachapoy ، که با این وجود توانست از اقیانوس اطلس عبور کند ، با توجه به روش مردم آند و مواد به دست آمده در آنجا ساخته شد.

سرخپوستان Chachapoya در جستجوی سرنخ هستند.

دوران اکتشافات مهم جغرافیایی به پایان رسیده است و امروز به نظر می رسد که به معنای واقعی کلمه در هر گوشه از کره زمین کاوش شده است. با این حال ، این سیاره همچنان اسرار خود را حفظ می کند. یکی از آنها ، سرخپوستان Chachapoya ، در اعماق جنگل آمازون ، در شمال پرو مدرن پنهان شده است. جوش برنشتاین ، مسافر مشهور جهان و مجری تلویزیون دیسکاوری ، از این مکانهای اسرارآمیز و غیرقابل دسترسی بازدید کرد تا از همه چیز ممکن در مورد سرخپوستان Chachapoya ، در مورد مردم ابر که قرن ها پیش ناپدید شده اند ، مطلع شود. به اندازه کافی عجیب ، اینکاها کشوری هستند که برای همه جهان شناخته شده است ، اما همسایگان آنها ، Chachapoyas ، یک تمدن ضعیف مطالعه شده است ، شاید فقط در بین محققان و باستان شناسان شناخته شده است. این تا حدی به این دلیل است که سرزمینی که قبیله Chachapoya در آن زندگی می کرد تقریباً کاملاً از جهان خارج جدا شده است.

دولت Chachapoya سرخ پوستان در یک مثلث واقع شده بود ، دو طرف آن رودخانه های آشفته Marañon و Utcubamba است که عبور از آنها حتی با قایق بسیار دشوار است و ضلع سوم رشته کوه ها و جنگل نفوذناپذیری است که Chachapoyas را پنهان کرده است. از تجاوزات بیرونی در برابر قبایل هندی همسایه. برنشتاین ، به قلعه کوئلاپ ، سنگر Chachapoya ، مانند هر شخص منطقی ، تصمیم گرفت که از آبهای لجوج و لجوج رودخانه های Marañon و Utkubamba شنا کند.

برنشتاین سفر خود را برای احساسات شدید یا جدید آغاز نکرد. مسافر توسط میل به کشف اسرار و کشف اسرار رانده می شود. و اگر گهواره ای که سرخپوستان Chachapoya در آن توسعه یافته بود ، می توانست با ماشین به آنجا برسد ، او از این فرصت استفاده می کرد. اما این اتفاق نخواهد افتاد ، و بیشتر راه محقق برای غلبه بر توده های انبوه جنگل آمازون پرو بود.

جاش همراه با راهنماهایی که از چاچاپویا اطلاع داشتند ، با سلوا جنگید و راه خود را با یک قمه برید ، بدون آن چنین مناطق غیرقابل عبور است. با این حال ، اگر در آن زمان که سرخپوستان Chachapoya بر سرزمین های کوهستانی تسلط داشتند ، سلوی محلی واقعاً صعب العبور بود ، امروز جنگل به تدریج در مقابل انسان عقب می رود. در بین راه ، مسافر با چند مسیر لگدمال شده توسط چپاوایا روبرو شد که از کنار آن یک اسب یا گاری که توسط قاطر رانده می شد به راحتی عبور می کرد.

برنشتاین با عبور از یک قسمت کوچک از مسیر با اسب و یک قسمت بزرگ با پای پیاده ، با رسیدن به ارتفاع تقریباً سه کیلومتری ، خود را به دامنه رساند و در Cuelapa ، نزدیک شهر سنگی باستانی Chachapoya قرار گرفت. قلمرو شهر شش هکتار است که در آن پانصد ساختمان برای اهداف مختلف وجود دارد. بزرگترین آنها قلعه و برج است. شهر Chachapoya توسط دیواری عظیم به ارتفاع بیست و پنج متر احاطه شده است که در آن سه دهانه کوچک وجود دارد که فرد می تواند از آن عبور کند. با وجود این واقعیت که ویرانه های یک قلعه متعلق به قبایل Chachapoya از اوایل سال 1843 کشف شد ، فرصت دسترسی به آن و کاوش در آن فقط در زمان ما ظاهر شد.

قبیله Chachapoya بناهای قابل توجه و دست و پاگیری را بنا نهادند ، با این حال دانشمندانی که ویرانه های شهر باستان را کشف کردند بقایای یک مکان مسکونی که یک بار با شکوه ساخته شده توسط سرخپوستان Chachapoya نبود ، اما ساختمانهای یک و نیم متری خارج از زمین پیدا کردند. واقعیت این است که قلعه و کل شهر پوشیده از سنگ بود. برای رسیدن به اصل و اساس ، لازم بود قلعه ای که چپاپویا ساخته بود از اسارت سنگ آزاد شود. ده ها سنگ از ویرانه ها برداشته شده بود و تنها در اواخر سال 2007 بود که باستان شناسان به رهبری آلفرد ناروائز ، رهبر گروهی که به بازسازی میراث قبیله Chachapoya اختصاص داده شده بود ، ساختمانها را دیدند نه سقف ها از خانه های پوشیده از سنگ. ناروز یکی از آن دانشمندانی است که متقاعد شده اند Chachapoyas در زیر یوغ نظامی اینکاها ناپدید شدند.

این باستان شناس شخصاً عواقب تجاوزی را که توسط سرخپوستان Chachapoya به همسایگان بور آنها انجام شد مشاهده کرد. تمام ساکنان قلعه کشته شدند ، و سازه خود سوخته است. کارشناسان پس از مطالعه مومیایی های chachapoya که در Cuelapa حفظ شده است ، به این نتیجه رسیدند. همه آنها در آتش سوزانده شدند و وضعیت آنها بیانگر یأس و وحشت بود. جوش برنشتاین یکی از کسانی بود که با مطالعه میراث سرخپوستان Chachapoya به باستان شناسان به رهبری Narwes پیوست. با این حال ، برای رسیدن به محل حفاری ، او هنوز هم مجبور بود بر فرود بر پایین چاچاپویای باریک ، سرد و تاریک غلبه کند.

چنین ماجراهایی برای برنشتاین چیز جدیدی نیست ، او قبلاً در معادن طلا در نزدیکی تیمبوکتو فرودهای سختی را انجام داده است. تصویر قتل عام انجام شده توسط اینکاها ، که برای دانشمند فاش شد ، وحشت آور بود. مومیایی ها به خوبی در جنگل های نفوذ ناپذیر حفظ شده اند. در میان سرخپوستان Chachapoya مرده ، زنان ، کودکان و افراد مسن چهره های خود را پنهان و در حالت های مسخره ای مسخ دیده یافتند که در آنها با یک مرگ وحشتناک پیدا شده است.

سرخپوستان Chachapoya حقایق آشکار یک تمدن منقرض شده است.

محققان به معنای واقعی کلمه در آمریکای جنوبی و مرکزی زندگی می کنند ، اگرچه فرهنگ Chachapoya پرو همچنان یک راز بزرگ است. قبل از اکتشافات انجام شده در سال 2007 و سالهای بعدی ، وجود مردم Chachapoya به طور کلی زیر سال می رفت ، و ذکرهایی که توسط اینکاها از هندی های پوست روشن و بلند قوم Chachapoya در جامعه علمی به جا مانده است ، افسانه محسوب می شوند. امروزه ، به لطف کار Narves و همکارانش ، دستیابی به دانش کم وبیش قابل اعتماد امکان پذیر شده است.

تا سال 800 میلادی ، سرخپوستان چاچاپویای بور تمدنی نسبتاً پیشرفته را تشکیل داده بودند و مثلث ایالت آنها تقریباً پر از جمعیت بود. با وجود انزوای سرزمین های ایالت چاچاپویا ، واقعیت هایی وجود دارد که ارتباط آنها با سایر قبایل ساکن آند را نشان می دهد. علاوه بر این ، یافته ها ثابت می کند که سرخپوستان چاچاپویا صنعتگرانی رشک برانگیز بوده اند ، به ویژه آنها مهارت فلزات و سنگها را دارند. Chachapoya سازندگان ، مهندسان و معماران خوبی بودند ، اما به طور کلی فرهنگ آنها مبتنی بر کشاورزی بود.

سرخ پوستان Chachapoya بور نیز مبارزان خوبی بودند. حداقل این ، توسط منابع به جا مانده از اینکاها مشهود است. به مدت چهار قرن ، اینكاها نتوانستند ایالت دشوار قابل دسترسی Chachapoya را فتح كنند. جنگ بین همسایگان از حدود سالهای 1000 تا 1450 میلادی ادامه داشت ، تا اینکه کولاپ سقوط کرد. پس از آن ، نمایندگان بازمانده قبیله Chachapoya به زور از مکانهای بومی خود به مناطق مختلف امپراطوری بزرگ زمانی سرخپوستان اینکا اسکان داده شدند و از شیلی تا مرزهای اکوادور کشیده شدند. با این حال ، تقابل همسایگان سابق به همین جا ختم نشد.

بومیان سفیدپوست و پوست سفید ، سرخپوستان Chachapoya ، هنگامی که اسپانیایی ها به سرزمین های Mesoamerica آمدند ، انتقام دشمنان قسم خورده خود را گرفتند و طرف مهاجمان را گرفتند. با این حال ، حتی این نیز مانع از بین رفتن آنها نشد. در 200 سال پس از نابودی امپراتوری Chachapoya ، جمعیت این ملت تقریباً 90 درصد کاهش یافته است. بیشتر آنها در اثر بیماریهایی که توسط اروپائیان به وجود آمده بود ، جان باختند ، در حالی که بقیه از نیزه ، شمشیر و تیر افتادند. سرخپوستان سفیدپوست Chachapoya موفق به حفظ هویت خود نشدند ، به تدریج ، گام به گام ، با دیگر مردمی که در آمریکا ساکن شدند ادغام شدند.

جاش برنشتاین ، با مطالعه مومیایی های chachapoyas که توسط محققان کشف شد ، دریافت که برخی از جمجمه ها سوراخ هایی از اسلحه گرم دارند. این باستان شناسان متحیر است: نبرد در قلمرو Chachapoya مدتها قبل از آمدن اروپایی ها به آمریکا اتفاق افتاده بود و خود هندی ها باروت لازم برای سلاح گرم را کشف نکردند. بعداً معلوم شد که زخم های مرموز نه با گلوله ، بلکه با سنگ شلیک شده از یک زنجیر وارد شده است. سرخپوستان Chachapoya تیراندازانی ماهر بودند ، گلوله ای که شلیک کردند می تواند 300 متر بدون از دست دادن سرعت و قدرت تخریب پرواز کند. از فاصله 70 متری ، اینکاها می توانستند به راحتی به سر دشمنان خود ضربه بزنند ، که به روشنی مومیایی های یافت شده در قلعه Chachapoya نشان داده می شود.

جاش از فرضیه پیشنهادی همکارانش راضی نبود. او تصمیم گرفت برای اطمینان از شخصاً زنجیر chachapoyas را آزمایش کند. به عنوان هدف ، مسافر از کدو تنبل ، هندوانه و جمجمه ، سنگهایی با اشکال و اندازه های مختلف به عنوان پوسته استفاده می کرد. آزمایشات در محل اثبات نظریه لجن و سرخپوستان Chachapoya را تأیید کرد ، علاوه بر این ، جاش برنشتاین توانست برای خودش بفهمد که او قبل از مهارت اینکاها یا همسایگان آنها ، chachapoya ، مانند قدم زدن به ماه است. اولین شلیک های محقق به اهدافشان نرسید. شلیک سوم دقیق تر بود ، به جمجمه برخورد کرد. اگرچه نیروی شلیک برای سوراخ کردن استخوان یا وارد آوردن آسیب دیدنی کافی نبود. سرخپوستان Chachapoya می خندیدند ، و همچنین همسایگان خود را می خندیدند: مایاها ، آزتک ها و اینکاها - همه آنها متخصص امور نظامی بودند.
فرهنگ Chachapoya یک کشف غیرمنتظره است.

در حالی که برنشتاین در محل آزمایش کار می کرد ، باستان شناسان بیکار ننشستند و کشف قابل توجه دیگری در سرزمین Chachapoy انجام دادند. آنها سومین آبشار بلند جهان را کشف کردند که در منطقه ای غیرقابل دسترسی در نزدیکی قلعه Chachapoya پنهان شده بودند. آبشار Gokta به ارتفاع 771 متر در قلب ایالت سابق واقع شده است که توسط فرهنگ Chachapoya ساخته شده است.

محققان برای دیدن این معجزه طبیعت با شکوه تمام ، مجبور شدند از یک راه دشوار عبور کنند: جاده از جنگل بکر و سخت ترین مناطق صخره ای عبور می کرد ، اما نتیجه ارزش آن را داشت. این آبشار مانند کل امپراطوری متعلق به قبیله Chachapoya مدتها از دید کنجکاوها پنهان بود. به همین دلیل است که یادگیری درباره آنها فقط در قرن 21 امکان پذیر بود. علاوه بر این ، به نظر می رسد مردم محلی از وجود چنین معجزه ای از طبیعت در سرزمین های خود آگاه هستند ، در مورد اسرار خود سکوت می کنند. با بازگشت به مضمون امپراطوری باستان که توسط فرهنگ Chachapoya ایجاد شده ، فرضیه هایی مبنی بر اینکه سرخپوستان Chachapoya با پوست سفید از اولین قبایل مستقر در Mesoamerica بودند ، برای مدت طولانی ، سرانجام به لطف یافته های کشف شده در Paracas تایید شد منطقه ، که پرو.