منوی سمت چپ یزد را باز کنید. منوی سمت چپ یزدا سرگرمی و جاذبه یزدا را باز کنید

شادی به کسی که آرزوی خوشبختی را به دیگران می دهد. (Zarathustra)

دین زرتشت. مناظر سالها: برج های سکوت در Yezde، معبد آتش آتشی در Yezde، معبد آتش چاک چاک (Pira-Sabz).

به طور دقیق، مراکز اصلی تاریخی دین زرتشت در ایران، دو نفر یزز و کرمان هستند. اگر چه در تعداد بزرگترین جامعه زرتشتیان در تهران، که طبیعی است، از آنجا که تهران بزرگترین مهمی از ایران است و مردم به آرامی مهاجرت می کنند. اما Yeza دوم در تعداد زرتشتیان شهر است، و در درصد، احتمالا، احتمالا، اعتقاد بر این است که آنها در حدود 5٪ در Eezde. و این یاس است که یک مرکز معنوی به طور کلی پذیرفته شده زرتشتی است.

به طور کلی، زرتشتیان در ایران باقی ماندند دیگر خیلی زیاد نیست - طبق برآوردهای مختلف از 27 تا 50 هزار. بنابراین، برآورد 5٪ برای یامز با 505000 جمعیت آن افزایش یافته است.

معلوم نیست که آیا zaratusta (او هست zoroastra - در رونویسی یونانی)، پیامبر زرتشتی، یک فرد واقعی یا اسطوره ای. دقیقا مشخص نیست که این مذهب به وجود آمد، اما سنت زرتشتیان 1738 به N تماس گرفت. ER، و دانشمندان به حدود 1000 تا 754 G. BC تمایل دارند. تا آن زمان، ایرانیان اعتراف کردند ودیسم - فرم اولیه هندوئیسم یا سامب - ستارگان عبادت

در ابتدا، دین جدید "نمی رفت" - Zarathustra در 10 سال اول موعظه موفق به تبدیل تنها پسر عموی خود را. اما پس از آن، خوش شانسی به او لبخند زد - زراعتا توانست ایده های خود را مورد علاقه پادشاه کاوی ویستاس، پس از آن فرآیند بسیار شاد بود.

در واقع، زرتشتی، نام فعلی این مذهب به نمایندگی از پیامبر خود، زرتشترا تشکیل شده است. پیش از این، نام نام بود " مازادیسم"، که از طرف خدا اتفاق می افتد - خالق، اهورا مزدا. زرتشتیان خود مذهب خود را "مازدااسنا" - "غرب توسط مزدا"، یا "Wahvi-Dena" - "Wahvi-Dena" - "خوب جهانی"، و "ناراحتی ها" نامیده می شود "بکهدین" نامیده می شود.

خدا از زرتشتیان نیز یکی است - این است که اهورا مزدا، "خدا عاقل"، خالق کامل از همه چیز (همچنین به عنوان Ormazd شناخته می شود). با این وجود، علاوه بر اهورا مزدا، هنوز هم Amescript وجود دارد - شش از آثار الهی خود، که هر کدام از آنها یکی از مراحل توسعه معنوی است و موجودات مربوط به زمین های مربوطه از خدای عاقل - مردم، حیوانات، آتش، آتش، فلزات، زمین، گیاهان و آب.

تمام اصول اصلی دین در کدگذاری شده اند فوران - نماد زارگریسم.

فرآواهر در معبد آتش اششده در یزد

به خودی خود، دیسک آفتاب بالدار نیز توسط مصری ها و آشوریان در مورد متخصصان سلطنتی به منظور جلال آنها به تصویر کشیده شد. اما زرتشتیان نماد را پیچیده کرده و مفاهیم خود را به دست آوردند. لازم به ذکر است که تفسیرهای شخصیت ها در فرراار، بسیار زیاد است.

مرد ریشدار - حکمت، تجربه، تمایل به تعالی و استقلال، اجازه می دهد تا از شر بد، به مردم اهورا مزدا تبدیل شود؛ دست های دست را به آسمان اضافه کرد، یادآوری تعهدات قبل از خدا؛

حلقه ای که یک مرد را نگه می دارد - "حلقه توافقنامه" - یادآوری وظیفه همیشه وعده ها را برآورده می کند (گزینه - حلقه تناسخ روح؛ با این حال، موضوع تناسخ در زرادخانه ها توسعه ویژه ای ندارد - روح وقتی که هنوز در رحم است، به بدن می افتد و پس از مرگ او را ترک می کند، به بهشت \u200b\u200b(خانه آهنگ) یا در جهنم می افتد؛ سرنوشت یک فرد توسط مبارزه خوب با شر، مفاهیم "چرخ Sansary" - نوبت احیای روح در فرم های مواد جدید - در زرتشتیان وجود ندارد)؛

دیسک در وسط تصویر، ابدیت است، یادآوری چرخه مسیر زندگی، که باید مقدس باشد، به طوری که پس از مرگ روح برای همیشه بهشت \u200b\u200bرا پیدا کرد؛

پنج ردیف پر از پرهای بر روی بال (در عکس، با این حال، سه ردیف وجود دارد، و نه پنج) - تعداد گات - نماز گیتال به خدا (این گزینه مراحل جنبش روح به خدا است)؛

دو "پاها" / روبان - راه های خوب و بد؛

دم - راهنمای چرخ فرمان یا شر؛

سه ردیف پر از پرها در دم - سه گانه اخلاق مذهبی زرتشتی: "افکار خوب، کلمات خوب، اعمال خوب".

در همین حال، مورخان معتقدند که این تفسیرها از نمادگرایی فرآواهارا در یک محیط قومی در یک دوره نسبتا اخیر رخ داده است و هیچ ارتباطی با دقت تاریخی ندارد. برای آنها، تنها تعیین شکوه سلطنتی و مقامات که توسط خدا، و همچنین بهترین بخش از روح انسانی متعلق به خدا و شخص پیشرو به او، پیشگامان فرشتگان نگهبان است، این است.

Angra Menyu (Achriman) - شر مخالف اهورا مزدا، به دنبال ایجاد خلقت خود را. زندگی یک مبارزه ابدی از خوب و هماهنگی است (که اشا، یکی از آشکارسازی های ایجاد شده Ahura Mazda را نشان می دهد) با شر - دوست. بر این اساس، زرتشتیان مؤمن در هر راه ممکن برای ترویج پیروزی خوب موظف هستند، و آن را تا آنجا که تقویت می شود، ایجاد می کند. و یک روز نبرد نهایی اتفاق می افتد که در آن اهورا مزدا برنده خواهد شد. روح مرده ها از بهشت \u200b\u200bو جهنم دوباره به دادگاه دعوت می شود و از طریق جریان فلز مذاب عبور می کند، که برای صالحان دلپذیر خواهد بود و در آن گناهکاران سوزانده می شوند، پس از آن دوران مزایای جهانی می شود.

زرتشتیان سنت های مراسم خاکسپاری پیچیده دارند. بدن مرحوم توسط مرگ تخریب شده است. فقط گرانتر می تواند او را لمس کند. nASAASSALARYحرفه ای که به ارث برده شد، و محدودیت های جدی آنها را مطرح کرد. خانه های ناسالار ها بر روی یک ارتفاع قرار داشتند، آنها مجبور بودند حتی از اعضای خانواده خود به طور جداگانه زندگی کنند تا در مورد ظاهر خود با زنگ زنگ های ویژه هشدار دهند.

از آنجا که زمین، آب، آتش و گیاهان برای زرتشتیان مقدس هستند، یک مشکل جدی با دفع تلفن وجود داشت. این غیرممکن است که دفن شود یا سوزانده شود - این زمین یا آتش را نابود خواهد کرد. خروجی عجیب و غریب یافت شد. ساختارهای ویژه دفن ساخته شده اند - astodans (برج های سکوت)سنگ از داخل، به استثنای تماس گوشت مرده با زمین، با سقف های دور، احاطه شده توسط دیوارهای خاک رس بالا.

ناسالار بدن را بر روی یک برانکار حمل کرد. خویشاوندان در برخی از راه دور این مراسم را تشکیل می دهند. مجاز به افزایش در برج سکوت تنها به ناسااسعلام بود.

شرح فرآیند دفن به نظر می رسد دیوانه است. در پلت فرم سقف درونی برج های بدن نشسته یا گذاشته شده است، پس از آن آنها برای مرغ به مرغ رفتند. معده غواصی حاوی نوعی آنزیم است که محصولات تجزیه را می کشد، که به ضد عفونی کننده های انهدام ناشی از آن کمک می کند. دیوارهای بالا از پاپ های احتمالی قطعات گوشت (و، بر این اساس، تخریب زمین) محافظت می شود. در مرکز سایت خوب بود. وسط به دایره چرخ برای بدن کودکان در نظر گرفته شد. متوسط \u200b\u200b- برای زنان، دور - برای مردان. زمین بازی شیب کوچکی به مرکز و زغالسنگ داشت، که خون به خوبی به آن رسید. هنگامی که بدن به استخوان ها مست بود، باقی مانده توسط خورشید خرد شده خشک شده، از طریق چاه در ذخیره سازی و پاداش کاهش یافته و با آهک خوابید. هنگامی که برج پر شد، یک جدید ساخته شده است.

در آغاز قرن بیست و یکم، بسیاری از زرتشتیان شروع به بررسی مجدد دفن سنتی خود را در نظر گرفتند. شهرها به شدت به برج سکوت نزدیک شدند، دام دامداری به طور قابل توجهی کاهش یافت. علاوه بر این، در سال 1851، اولین دانشگاه در تهران افتتاح شد - Dar Ul-Funun. دانش آموزان پزشکان با مشکل مواجه شدند: اسلام بدون نیاز به باز کردن بدن مسلمانان، که باعث می شود یادگیری شود. برای اهداف آموزشی، بدن شروع به ربودن برج های سکوت کرد. در نتیجه، زرتشتیان تهران یک گورستان جدید 10 کیلومتر از تهران را سازماندهی کردند، جایی که آنها شروع به دفن مرحوم کردند در قبرهایش که توسط سنگ گذاشته شده اند و توسط جعبه های بتنی تقویت شده اند، به استثنای تماس گوشت با زمین.

جوامع Zoroastrian محافظه کارانه سال ها و کرمان تا قرن هفتگی به تمرین سنتی ادامه دادند، زمانی که در نهایت توسط قانون ممنوع شد.

زرتشتیان هند - پارس (ایرانیان که در آغاز قرن نوزدهم به هند رفتند، از آزار و اذیت مسلمانان به هند رفتند) همچنان مرده خود را در برج های سکوت دفن می کنند. شلوار، به نظر می رسد که آنها کمی پیچیده تر هستند - بقایای به Kuznitz کاهش یافته است پس از سنگ زنی تدریجی آنها با آب باران از طریق فیلترهای زغال سنگ خاص در چاه ها و بیشتر به دریا (در بمبئی) شسته شد. تجزیه کنندگان مشکلات خود را دارند - شهرها نیز به برج ها نزدیک شدند، اما تا کنون این واقعیت حل شده است که در هند، برج سکوت به طور سنتی توسط کمربند های محافظ از درختان و درختچه ها احاطه شده است. مشکل اصلی کاهش فاجعه بار در تعداد 99.9٪ در نتیجه کاربرد در هند در دهه 90 از قرن بیست و یکم دیکلوفناک - یک داروی ضد التهابی برای دامداری ممنوع تنها در سال 2006 است. پارس در حال تلاش است تا پودیال ها را پرورش دهد، اما هنوز هم سعی می کنید از بدن ها دور بمانید، با نصب آینه های ویژه، تأثیر بر روی آنها انرژی خورشیدی را تقویت کنید.

در صبح، من به هتل در هتل رفتم، و ما به برج سکوت در حومه سالها رفتیم. دو EEZDE وجود دارد. هر دو در این نزدیکی هست

در پای برج ها و ساختمان، جایی که یک فرقه ی عزاداری می تواند متوقف شود و خداحافظی را به مرحوم قبل از اینکه بدن او به برج برسد، خداحافظی کند.

در پای برج های سکوت

خوب با برج های باد - مدالها برای خنک کننده آب

افزایش به برج راست به نظر نمی رسد خیلی سرد نیست

برج یک دیدگاه زیبا از یز ارائه می دهد.

در داخل برج سکوت به نظر می رسد تا حدودی رها شده است. پلت فرم دور، که در آن بدن برای خوردن آنها با vultures گسترش یافته است. در وسط، به خوبی آب گرفتگی، که در آن استخوان های خرد شده، تخلیه شده توسط خورشید، تخلیه شدند.

کمی ضخیم اگر چه به نظر می رسد تفاوت چیست؟ گورستان، این یک گورستان است. هیچ کس اینجا کشته شد

یار، برج سکوت، فلش خوب است

گرم بود. به نظر می رسد که ارتفاع کوچک است و نه افزایش یابد، به طوری که آن را بسیار سخت است، اما Feshtea خوب نیست، و ما موافقت کردیم که آن را به ماشین باز می گرداند. سینا پس از او خواهد آمد، آنها برای من صبر خواهند کرد، پس شما خانه خود را با هم می گیرید، و سینا سفر را ادامه خواهد داد.

و من، در عین حال، من به برج بعدی که در آن گشت و گذار نرسیده بود، صعود کرد.

برج سکوت، که گردشگران آب نمی کنند

برای صعود بر روی برج دوم از طرف مجموعه ای از ساختمان ها در پایه آن بسیار راحت نیست، بلکه دشواری نیز باعث افزایش آسانسور نمی شود. فقط نزدیک به بالا من مجبور به صعود از طریق دیوارها - عبور توسط سنگ گذاشته شد.

اما ورود به برج خود باز است.

از برج دوم، نمایش های زیبا تر وجود دارد.

برج سکوت، یز نمای

سینا با بازگشت به ماشین بازگشت

در داخل برج دوم سکوت.

از برج دوم اولین به عنوان کف دست است.

رفتن به مسیر - طولانی تر، اما راحت تر است.

آتش سوزی، مقدس برای زرتشتیان، معنای آیینی مهمی دارد، یکی از شخصیت های تقدیر اهورا مزدا و هماهنگی و عااه خوب است. زرتشتیان بر این باورند که تعداد زیادی از انواع مختلف آتش سوزی وجود دارد: آتش آسمان، آتش از چوب، آتش زندگی در انسان و حیوانات، چراغ های خانه از نمایندگان مختلف جامعه - بازرگانان، دهقانان، استاد، نظامی، کشیش، و غیره

در عقب نشینی اهورا مزدا در طول زمان، معابد آتش، که اتاق های کوچک خاک رس را با دیواره های ضخیم ارائه دادند، از داخل، با گنبد، با یک گنبد، با یک کاسه برنجی با یک کاسه برنج با یک کاسه برنجی مواجه شدند عمیق تر شدن یکی از دیوارها، پنهان شده از پارتیشن دعا. پنجره ها به عنوان یک قاعده، غایب نبودند، زیرا هیچ چیز نباید مربوط به آتش مقدس باشد، حتی هیچ نور خورشید کمتر مقدس، تنها یک سوراخ در گنبد برای تهویه وجود دارد. کشیشان با آتش، لباس های ویژه، کلاه، دستکش، باند، بسته شدن دهان را آزمایش کردند، به طوری که آن را با لمس یا تنفس نابود کنید.

اعتقاد بر این است که بیشترین تعداد شعله های آتش سوزی در طول ساسانیان ساخته شده است، به طور فعال ارتقاء دین برای تقویت قدرت خود در پایان قرن سوم. با این حال، باستان شناسان موفق به پیدا کردن و به طور قابل توجهی معبد باستانی باستانی، متعلق به قرن VII BC، که در آن آتش از سالن اصلی بسته می تواند به یک سقف تخت برای ferris جهانی منتقل شود. به نظر می رسد که در روستای معبد ابویانی فقط این نوع است

چراغ ها نیز از لحاظ تقدس متفاوت بودند. آتش اصلی، آتاح بختام (پیروز)، به تدریج از 16 نوع مختلف از چراغ ها جمع آوری شد - از خانه هایی که تمام لایه های اجتماعی جامعه زرتشتی را تشکیل می دهند و رعد و برق اصلی را در یک درخت، که می تواند سال ها صبر کند، جمع آوری کرد. از بختما، چراغ های معبد شهری از چراغ های شهری روشن شد - روستا، از چراغ های روستایی - چراغ های خانگی (و بسیاری از در خانه ها دارای اتاق های جداگانه ای با آتش سوزی سوزان بود).

سلسله مراتب آتش نشانی زیر - Atash Adaran، جمع آوری شده از 4 نوع چراغ از نمایندگان چهار کلاس - کشیش، کارکنان (نظامی و مقامات)، دهقانان (کشاورزان و پرورش دهندگان گاو) و کارگران شهری - صنعتگران و کارگران. روش ایجاد آن 2-3 هفته طول کشید.

هر نوع آتش می تواند تنها در معبد مربوط به سلسله مراتب سوزانده شود. Atash Bakhram تنها در معابد اصلی، با یک اتاق جداگانه برای آتش، که در آن تنها بالاترین نمایندگان روحانیت زرتشتی می تواند وارد شود. Atash Adam - در خانه های آتش (Ashshidekh)، که در آن او می تواند خدمت به کشیش ها را آسان تر - ماسزا.

هنگامی که یک آتش مقدس روشن نشود هرگز نباید بیرون بیاید، زیرا این به معنای پیروزی تاریکی تاریکی است. سوزاندن توسط کشیش های ویژه پشتیبانی می شود، پوشش قطعات بادام، درختان زردآلو و چوب صندل. هر آتش مورد نیاز با زمان روش خاص برای به روز رسانی و پاکسازی. هر پادشاه به عنوان یکی از نمادهای وضعیت خود به آتش سوزی خود متکی بود.

پس از شکست امپراتوری اعراب ساسانیف در سال 651 در ایران اسلامگرا، تعادل باید کاملا تنگ باشد. در ابتدای قرن هفتم، بخش قابل توجهی از آنها به هند رفت، جایی که آنها به طور مطلوب ملاقات کردند. در هند، Zoroostrians جوامع کاملا جداگانه، عمدتا در بمبئی، به عنوان "پارک" شناخته می شود. با تشکر از یک محیط مطلوب، تعداد ادراکات پارسی ها در حال حاضر حدود 100،000 نفر تخمین زده می شود که 2-4 برابر بیشتر از پیروان این ایمان در میهن خود در ایران است. قطعات از لحاظ آموزش و رفاه نسبت به Hinds های متوسط، برتر هستند. علیرغم غفلت نسبی آن، آنها به تاریخ هند کمک زیادی کرده اند: این طارس در هند اولین حزب سیاسی، یک بیمارستان عمومی، یک ماشین چاپ و یک روزنامه، یک دانشگاه و یک بورس اوراق بهادار است.

شکوفایی بعدی زرتشتیان در ایران در سالهای 1925-1941 کاهش یافت، عصر قدرت رضا شاه خلق، که بر اساس محبوبیت دین باستانی برای تقویت قدرت، ارتقاء اصلاحات سکولار و تضعیف اقتدار، کاهش یافت از امام اسلامی. زرتشتیان حقوق برابر با مسلمانان را دریافت کردند، نمادگرایی شیعه به طور عمدی توسط نمادهای زرتشتیان جایگزین شد، از مطالعه تاریخ وابسته ایرانی استقبال کرد، دکترین و فلسفه زرتشتی شروع به تدریس در دانشگاه شد - زرتشتیان به مد تبدیل شد. پیوندهای مورد نظر با جفت های هند، که به برادران خود در ایمان کمک جدی کرده اند.

بنابراین، آن را به وسیله پارس در سال 1934 ساخته شد معبد آتش اشکادک در یزد. به شدت صحبت می کنم، همانطور که در بالا نوشتم، اششدهه خیلی نام معبد نیست، چقدر نوع "خانه آتش"، نوع معبد است، که در آن آتش سوزی سطح دوم سوزانده می شود، آتاش آدم، جمع آوری شده از 4 چراغ دیگر. به نظر می رسد آتشده متوسط، به عنوان آن باید معبد آتش باشد. قبل از معبد، یک حیاط خالص کوچک با استخر شنا و باغ.

سکه ها به طور سنتی به استخر می روند

یک کاسه با آتش، به طور مداوم از 467 سوزانده شده و به یارلت از Erdekan به ارمغان آورد، دومین شهر بزرگ (استان)، یزیس، از بازدید کنندگان با شیشه های ضخیم جدا شده است (به طوری که نباید با مزخرفات تخلیه شود). داخلی ساده است: تصویر با تصویر Zarathustra و چندین متون توضیحی نسبت به خود معبد، و همچنین ارزش ها و نمادهای زرتشتیسم.

داخلی جالب از معبد آتش اشخادخ

آتش مقدس معبد Ashshadekh، برای شیشه های محافظ (برای حذف محروم)

متن توضیح نمادگرایی فرآواهرا

مسلمانان مورد استفاده قرار گرفتند به نام زرتشتیان "جبر" (نادرست) و "fireplongs" (اشاره کرد، دوباره، بر اساس ادعای خودشان) که زرتشتیان به توهین ترسناک هستند - آنها آتش را پرستش نمی کنند، آتش تنها نماد اهورا مزدا است یک خدا تنها برای صلیب - نماد مسیحیت، و هلال احمر اسلام است.

متن توضیح داد که زرتشتیان آتش را پرستش نمی کنند و عبادت اهورا مزدا، نماد آن آتش است و تاریخ طولانی زندگی آتش معبد را می گوید.

در کنار معبد یک موزه کوچک است که در مورد زندگی جامعه زرتشتی می گوید.

موزه جامعه زرتشتی

موقعیت زن در جامعه زرتشتی بیشتر از مسلمانان بود. او به طور قابل توجهی بیشتر از حقوق، به لحاظ نظری، یک زن حتی می تواند به یک کشیش تبدیل شود - مودب. تعدادی از محدودیت ها، با این حال، البته، البته، بود. بنابراین، در طول قاعدگی، زن نابود شد، و نباید نزدیک به پایان او و برگزاری روشن شدن. زنان زرتشتیان زنان بسته نشده بودند (هرچند در کرمان هنگام خروج "در مردم" ترجیح می دهند که به دنبال آداب و رسوم اسلامی باشند، به طوری که در معرض مشکل قرار نگرفتند؛ آنها با این کار نگران نبودند).

این در عکس قابل مشاهده نیست، تحت لباس های فوقانی برای زرتشتیان (و مردان و زنان) باید لزوما باشد سدرا - سفید (همچنین یک نماد خلوص اهورا مزدا) یک حرم بومی، به روش خاصی از یک قطعه کامل پارچه (معمولا پنبه؛ لیستی از بافت های مجاز وجود دارد) با 9 درزها، که به نوبه خود نماد 9 عناصر انسانی - زندگی خود، ظاهر، بدن، استخوان ها، قدرت، نفس، هوشیاری، روح و فاراوا - روحیه شخصی شخصی. SEDRA مشاهده می شود گربه - کمربند پشمی سفید در انگشت 72 موضوع (توسط تعداد فصل ها در اوستا روشن است، جلسه ای از سرود مقدس زرتشتیان)، به 6 گره (توسط تعداد تعطیلات عمده) گره خورده است، نماد خواص زیر را نشان می دهد ahura mazda. گره ها هر روز چند بار گره خورده اند، که با خواندن نماز همراه است و نماد پذیرش به وحدت و به خوبی به رحمت همه زرتشتیان است.

یکی دیگر از مهمترین زیارتگاه زرتشتی - معبد Pira-Sabz یا چاک چاکواقع در کوه های 72 کیلومتر از Yant. با توجه به افسانه، در سال 640، شاهزاده خانم نیکبان، یکی از دختران تزار ایرانی از سلسله ساسانی، که توسط پیگیری عرب پیگیری شده است، با یک نماز برای کمک به اهورا مزدا تبدیل شده بود، و کوه با اجازه دادن به آن، به طرز معجزه آسایی بود ، و آن را از تعقیب کنندگان پوشش داد. اعراب کوه را محاصره کردند. شاهزاده خانم از سر و تشنگی رنج می برد. از تشنگی او نجات یافت، به کارکنان خود به کف غار ضربه زد، که از آن آب از سقف فرار کرد. اما این داستان به همان اندازه غم انگیز بود - نه خواستار رها کردن دشمن، شاهزاده خانم از سنگ عجله کرد. از آن به بعد، آن را با اشک از یک منبع ناپایدار قالب (چاک چاک با فارسی به عنوان کلاه کلاه ترجمه شده است). و در فروپاشی شاهزاده خانم، غار معبد را ساخت که صدها زائر زرتشتیان در ماه ژوئن بیرون می آیند، که خانه های مهمان بر روی شیب ساخته شده اند، در زمان دیگری خالی است.

جاده چاک چاک از طریق بیابان زیبا عبور می کند

سنت زرتشتیان نیاز به زائران دارد که به معبد بر روی خودروها می آیند، به محض اینکه معبد را ببینند، باقی بمانند و به پا بروند.

اما ما زائران نیستیم، مجاز و رسیده ایم.

پله ها به معبد نگهداری می شود، نه معمول است.

مهمانخانه

ورود به معبد Pira-Sabz (چاک چاک). با توجه به افسانه، درخت در ورودی از شاهزاده خانم شاهزاده خانم افزایش یافت

در درب چاک چاک، تصویر Caulting

در واقع، غار ساخته شده است. در وسط یک محراب برای آتش وجود دارد.

"اشک کوه ها در امتداد شاهزاده خانم" چاکچال به حمام های پلاستیکی با دقت جایگزین.

در سلسله مراتب چراغ Pira-Sabz (چاک چاک)، همچنین، اششدهه - خانه آتش

دکوراسیون مدرن معبد

نزدیک اتاق برای زائران

عکس های بیشتری دیده می شود.

اگر من این یادداشت را دوست داشتم، اگر با کلیک کردن بر روی دکمه های مناسب زیر، آن را در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید، سپاسگزارم - این امر به ارتقاء سایت کمک خواهد کرد.

و اگر بر روی فرم سفارش بلیط های زیر کلیک کنید، کاملا شگفت انگیز است. متشکرم!

شیشه یکی از قدیمی ترین شهرهای قدیمی نه تنها ایران، بلکه در جهان است. این در III از Millennium BC - در Oasis در میان بیابان، 700 کیلومتر از تهران، بر یکی از مسیرهای مهم کاروان از هند به آسیای مرکزی تاسیس شد. از لحاظ تاریخی، این شهر در عمق کشور بود، دور از مرز بود - و این به قرن ها اجازه داد تا از جنگ ها و ویرانی کنار بگذارد. بنابراین، همه ی منحصر به فرد یاری نه تنها در دوران قدیم خود، بلکه در این واقعیت است که تا کنون بخش مرکزی شهر تقریبا بدون تغییر حفظ شده است! شیشه یکی از قدیمی ترین و به طور مداوم شهرک های سیاره است.

1. پیاده روی از حومه مرکز تاریخی. در تقاطع خیابان های شهری، احاطه شده توسط کاج، برج ساعت - یکی از دو نفر در شهر قدیمی وجود دارد.

2. در ایران، جاذبه های جالب، آثار معماری و آثار تاریخی وجود دارد. اما در عین حال، یکی از برداشت های اصلی شهرهای باستانی ایران به سادگی جوانه های قدیمی، کوچه ها، خانه ها از خاک رس یا آجر، سکوت، آرامش، ثبات شرقی در همه چیز است. به عنوان مثال، یک جزئیات کوچک - در آینده شما احتمالا به تعداد زیادی از سقف های نیم کره ای در شهر قدیمی توجه خواهید کرد. این یکی از عناصر کلاسیک معماری فارسی است. سقف نیمی از سقف اجازه می دهد تا اتاق ها به گرما در گرما گرم شود.

3. بیش از خیابان های آرام، مساجد با مساجد وجود دارد. مسجد بسیار زیبا امامزاده - یکی از اینها.

5. شیشه یک شهر قدیمی در راه کاروان باستانی است. و بخش مرکزی آن در طول قرن گذشته عملا تغییر نکرده است. به نظر می رسد که این بازرگانان از گذشته نیز فقط یک دقیقه به حالت تعلیق درآمده اند و در مورد احیای هستند.

8. Complex Amir Chakmak XV Century یکی از نمادهای اصلی یار است. این مجموعه یک مسجد ساده نیست: بخش اصلی آن سه طبقه Hossain است، یک ساختمان مراسم که برای نماز و غم و اندوه در امام حسین، نوه پیامبر محمد، در نظر گرفته شده است.

9. نماد لوکس به ویژه در نورپردازی شب زیبا است، و در شب امیر چاکماک و منطقه اطراف آن به نظر می رسد به نظر می رسد فقط باور نکردنی است. اما در مورد آن به طور جداگانه ...

10. از مجموعه امیر چاکماک در همه نزدیک به قلب شهر قدیمی. ما فقط باید از طریق چند خیابان برویم.

11. در شرق، همه چیز نزدیک است، همه چیز هماهنگ است - دیوارهای باستانی قرن XV در مجاورت خیابان های پر جنب و جوش، بر اساس آن مردم در حال رفتن به امور خود هستند ...

12. بلافاصله مسجد بعدی.

13. و در همه جا در اطراف - بازارها و بازارها. خوب، جایی که در شرق بدون بازار؟ :)

14. و تجارت در بازار تحت دیدگاه های سختگیرانه از Homeney Ruholly و حاکم عالی فعلی علی همنی قرار دارد. زیر چنین نگاهی، حداقل یک halfgraum را امتحان کنید؟ :)

15. در تقاطع های چرخشی شهر قدیمی، دومین برج قدیمی یرکا قدیمی است که تزئین شده با زیور آلات شرقی و کاشی های سرامیکی سنتی آبی آبی برای شرق تزئین شده است.

16. از برج ساعت شروع به بلوار می کند که منجر به مقدس مقدس شهر باستانی می شود - مسجد جمعه کلیسای XII.

17. بلوار، مانند یک محور هندسی، دو سلطه شهری را متصل می کند: در یک طرف - یک مسجد، و هنگامی که در جهت مخالف نگاه کنید، یک برج ساعت قدیمی است.

18. لوکس، تزئین شده با کاشی ها، الگوها و کاشی ها مسجد جمعه (کبیر، مربا) - مسجد اصلی شهر. این در قرن XII ساخته شده بود و بعدا در قرن XIV بازسازی شد. این مسجد تقریبا در همه جا در Eezde قابل مشاهده است - مناره 52 متری آن یکی از بالاترین در ایران است.

20. در میدان در مقابل مسجد جمعه، مغازه ها و مغازه های سوغات بسیاری وجود دارد که می توانید همه چیز را از Shirpotreb و ظروف خریداری کنید، به کابینت های با شکوه از استخوان های شتر و فرش های لوکس فارسی.

22. مزس باور نکردنی خیابان ها، خانه های جهانی باستان. و این نشان داده نشده است - همه چیز به طور کامل در اولویت برای قرن ها ارزش دارد! و جالب ترین چیز این است که در این خیابان ها به Cira of Pures، زندگی نیز زندگی می کند.

23. Deloite توسط یک موتورسیکلت با یک چای سیاه پخته شده در صندلی عقب تخلیه می شود.

24. دهقان بیرون می آیند ...

25. و دوباره خیابان ها، خانه ها، خانه ها، دیوارها، با توجه به ورود به سیستم، کشته شدند ...

26. در همه جا در Eezde شما می توانید چنین برج ها را ببینید - Badgira. Badgir یک عنصر سنتی در معماری ایران است که برای تهویه ساختمان ها و حفظ دمای طبیعی در آنها عمل می کند. در اصل، بدگیر یک سیستم تهویه مطبوع طبیعی است. با یک باد کوچک، هوا عبور از Vertrolyov، به معدن خود می افتد و فرود می آید به اتاق، که تحت آن استخر اغلب نصب شده است. خنک کننده، جریان تقسیم می شود - هوا سرد در خانه باقی می ماند، در حالی که داغ می شود معدن در انتهای مقابل اتاق. ما به معدن تهویه Badgira نگاه خواهیم کرد، زمانی که ما یکی از خانه های قدیمی ایرانی را مطالعه خواهیم کرد.

27. خیابان های پرنعمت غواصی تحت قوس آرک های سنگی ...

28. گنبد، آرک ... درب های حک شده .... Badniki Badgira ... Machings of Manarets ... Streets .... مزس ... فانتزی آرک ... گنبد ... قدیمی تر! به نظر می رسد، به خصوص به طور خاص غالب، بلکه به نظر می رسد! برای یک ساعت یا سوم شما سرگردان هستید. شهر قدیمی سال ها انرژی فوق العاده قوی دارد. با این حال، شاید، مانند همه مکان هایی که ما از ایران بازدید کردیم. یک کشور غیر معمول جالب!

35. "تهویه مطبوع" - Badgira در سقف یکی از عمارت های غنی، که در آن هتل چهار ستاره در حال حاضر واقع شده است.

36. یازز در صحرا واقع شده است و توسط کوه ها احاطه شده است. ممکن است از قرن ها ظاهر تاریخی خود را حفظ کرده باشد.

38. یکی از برج های نگهدارنده Serfs و گنبد آبی سبز مسجد در پس زمینه.

40. درب جالب دروازه به شهر قدیمی؟ :)

41. کمی دور از مسجد جمعه و چهارمین خانه های خاک رس در مجاورت آن - باغ لوکس Dowlat-Abad، Residence سابق کریم خان زاندا گسترش یافت. باغ در سال 1750 مرتب شده بود و کاخ، احاطه شده توسط کوچه های کاج و باغ های میوه ای است. و در اینجا بالاترین در ایران بدگیر (33 متر) است.

46. \u200b\u200bPersimmon و نارنجک در باغ رشد می کنند، که محصول آن تا زمستان در شاخه ها باقی می ماند.

48. آگهی های مذهبی ...

اگر بپرسید آیا من در تهران هستم، صادقانه پاسخ خواهم داد: حتی دو بار. وقتی من به جنوب ایران رانندگی کردم و سپس به شمال بازگشتم. اما در عین حال من باید اضافه کنم: من در تهران بودم، اما من آن را متوقف نکردم. یک شهر بزرگ چند میلیون شهر با خیابان های گسترده، جمعیت از مسافران، ترافیک اتومبیل هرج و مرج و، به عنوان تمام دایرکتوری ها می گویند، هوا پرطرفدار ترین در جهان از من در پنجره تاکسی زرد روشن بود. تنها جاذبه هایی که من بازدید کردم، حوزه آزادی (آزادی) بود و با بنای یادبود سنگ مرمر سفید و موزه ملی آن بود. من واقعا دوست داشتم با این حال، من به ترتیب ادامه خواهم داد.

شهر قدیمی خاکستری

نقشه سفر

بنابراین، اتوبوس از قزوینا وارد ایستگاه شمالی تهران شد. رانندگان تاکسی فقط آزادی نامیده می شوند، زیرا میدان مرکزی شمال پایتخت نزدیک است. ایستگاه کاملا بزرگ بود. اتوبوس ها از اینجا نه تنها به گلیان، مشهد و آذربایجان ایرانی، بلکه در اصفهان، شیراز و یز فرستاده می شوند. پروازهای بین المللی به آنکارا، بغداد، دمشق، باکو و هرات وجود دارد. من به یز رفتم، اما نه به اتوبوس، بلکه در قطار، به طوری که او تاکسی را به مدت شش دلار گرفت و به ایستگاه راه آهن رفت.
راه آهن در ایران تنها انحصار حمل و نقل دولت است. شرکت های اتوبوس، Savari (Minibus)، هواپیما و حتی خطوط لوله نفت و گاز - همه اینها به مدت طولانی در دستان خصوصی داده شده است. راهنماهای سفر هشدار می دهند که انحصار همیشه موثر نیست، قطارها به طور مداوم دیر می شوند و کارکنان نشان دهنده بی تفاوتی بی نظیر و یا حتی ناراحتی در رابطه با مسافران هستند. شاید نویسندگان کتاب های راهنمای در چیزی و درست، اما من یک تصور مخالف داشتم.

میدان Azardy در تهران

ساکنان تهران

یک ایستگاه راه آهن بزرگ جمعیت مردم را غرق کرد. همه رفتند اما من به سرعت گرامی هستم خوشبختانه، اشاره گرها به زبان انگلیسی در همه جا آویزان شدند. در طبقه دوم در بخش اطلاعات، نوبت بود. درست است، تنها یک پنجره از دو. یک زن زیبا صورتی از دوم خارج می شود. به این لیر، من رفتم:
"بعد از ظهر خوب، من یک بلیط به یزدا خواهم بود."
"بعد از ظهر خوب،" به طرز شگفت انگیزی جذاب، در همان زمان لبخند زد. - برای فردا؟"
"ترجیحا امروز".
Lico جایی ناپدید شد و به مدت طولانی به نظر نمی رسید. من حل کردم که آرایش را در جایی اصلاح می کند، فراموش کردن در مورد وجود من. اما دختر بازگشت و گفت:
"لطفا پاسپورت بدهید."
در پاسپورت تنها علاقه مند به املای صحیح نام من بود. بعدا از این مرحله قدردانی کردم. در دفتر جعبه اتوبوس، نام من معمولا توسط گوش نوشته شده است. معلوم شد خنده دار: Dizim، Dissimini، Jimitre، جیم تروم و غیره. احتمالا به این دلیل که فروشندگان بلیط به طور انحصاری مردان بودند.
"دو ساعت بیا،" او سرش را تکان داد.
دو ساعت؟ نه خیلی زیاد من قصد داشتم از بخش تاریخی جنوب شهر قدم بزنم، اما پس از آن ایستگاه به هیچ وجه به دست نیامده بود. من بلافاصله به کسانی که مایل به برقراری ارتباط با یک خارجی هستند، نزدیک شدم. اولین معلم زبان روسی از دانشگاه ایلامست بود. در دستان او پوشه را با کتیبه "معلم روسی" فشرده کرد. آنچه که من در روسیه صحبت کردم، به نظر می رسید به او توسط پیش بینی خدا. به طور ناگهانی، مخاطب من بسیار جدی بود، اما این واقعیت که او می دانست که چگونه چنین عبارات پرانتزی مانند "امریکا - یک کاغذ ببر" را طراحی کند یا "بر روی مسیر راه آهن"، یک اصل بزرگ در آن را صادر کرد. دوم پسر از ... Gazvin آمد. او به یک موضوع علاقه مند بود - امکان سفر ارزان فراتر از ایران. من به این مرد درباره اردوگاه های جوانان آزاد و باشگاه های مهمان نوازی گفتم. در پایان مکالمه، او را با دانش دایره المعارف خود در مورد بلاروس و لیتوانی به من زد و پذیرفت که من می خواهم به محل اقامت دائم ما حرکت کنم. با این حال، روزی به زودی نیست. در حالی که او نظامی است، و بنابراین خروج نیست.
با تشکر از موانع من، زمان پرواز بدون توجه داشت. من دوباره به طبقه دوم افزایش یافتم و یک بلیط در دستم گذاشتم و در همان زمان بر روی یک قطعه جداگانه از پرورون، ماشین و کوپه ثبت شد. دختر نگران بود، مهم نیست که چگونه اشتباه کردم. سفر به فاصله تقریبا مساوی جاده از Vilnius بله کیف ارزش حدود هفت دلار بود.
من به همکار رفتم مسافران کمی بود. ایستگاه کارکنان اجازه می دهد عبور تنها ده دقیقه قبل از خروج. در مورد من، آنها یک استثناء جزئی ایجاد کردند. و خارجی، و داخلی کاملا مدرن بود. واگن های جدید با یک محفظه برای شش نفر به نظر می رسید بسیار راحت تر از آنهایی که از ما سوء استفاده می شوند. هر قطار، حتی به یک فاصله نسبتا کوچک از پایتخت، یک ماشین رستوران بود. قطار در یزدا به این معنی تفاوت نداشت. از خدمات رایگان برای مسافران: یک بطری آب یخ و یک فنجان چای گیاهی گرم با عسل. مسافران همکار من پنج نفر جوان بودند. آنها علاقه زیادی به من نداشتند، بنابراین من به آرامی به قفسه بالا رفتم و یک تخت آرام را فراموش کرده ام.
چقدر طول کشید؟ فقط شش و نیم ساعت. این قطار به یزدا بود. هنگامی که من از خواب بیدار شدم، یک پنجره انگشت کشیدن، به دنبال یک شب غیر قابل نفوذ، من به ساعت نگاه کردم و سر من را منفی تکان داد.
"نه، من به یزدا، و هنوز هم قطع و برش و برش،" من به هادی گفتم.
"یزد! یز! " - هادی دوباره و دوباره انگشت خود را به پنجره پرتاب کرد.
من مجبور شدم یک کوله پشتی را با سرعت شتابزده جمع آوری کنم و با او به همسالان سقوط کنم. به نظر می رسید که هادی فقط من را شگفت زده می کند. نمی توان آموزش داد که باعث توقف مکرر می شود، بنابراین به سرعت به مقصد می رسد. اما در اینجا من سرم را بالا بردم و نام ایستگاه "یاز" را بخوانم. واقعا یزد!

هتل پیتری در یزدا

شهر باستانی در تاریکی مطلق غوطه ور شد. تمرکز بر روی لمس به جای آن، من رفتم و در اولین تاکسی نشستم. راننده تاکسی گاز را قبل از اینکه من موفق به تماس با هتل که در آن من قصد دارم متوقف شدم. راننده من را به جاده ابریشم، یک هتل ارزان قیمت در بخش قدیمی شهر آورد. هیچ مکان وجود نداشت، اما صاحب سالخورده من را اشتباه نبود و من را در جاده ها به هتل همسایه "شرق" ترجمه کرد. همانطور که معلوم شد، "شرق" متعلق به پسرش بود. من یک اتاق تمیز سفید را در ساخت کاروان سابق گذاشتم و شب خوبی داشتم. نه سپرده، و نه حتی پاسپورت پرسید.
من دیگر نمی خواستم بخوابم من سعی کردم به تماشای تلویزیون، اما در شب تنها یک کانال، که به سوره از قرآن پخش شد. فقط صبح برنامه های واقعی شروع شد: چیزی در مورد باغ و باغ، یک مستند کوچک در مورد زندگی جوندگان بیابان، و سپس ایروبیک وجود دارد. ایروبیک ها به طور انحصاری بچه ها و لباس های ورزشی زمستانی مشغول به کار بودند. اقدامات آنها در مورد دو رهبر - مرد و یک زن توضیح داده شد. اما به دلایلی یک زن کمتر نشان داده شد، هرچند او باید بیشتر بگوید. به طور کلی، تلویزیون ایران به نظر می رسید خنده دار بود، اگر چه خیلی جالب نیست.
تا زمانی که خیابان بریده شد بدون انتظار برای شروع یک روز گرم، من از هتل بیرون رفتم. به سوی پیرمرد در توپ های سنتی در دوچرخه های باستانی رانندگی کرد.
"سالم!" او در حال حرکت فریاد زد.
"Salam aleikum،" من سرش را تکان دادم
در کنار مسجد Jamy، بازرگانان Fusing، برش بر روی صندلی های با کرسی ها با بافت های معطر کاهش یافته است. آنها خیلی مشغول بودند که ظاهر من نمی توانست متوجه شود. اما ارزش نزدیک شدن به آن بود، زیرا سلامتی شنیده شد:
"Salam، Hariji! سلام آقا! "
"سالم!" - من پاسخ دادم
من به خیابان رفتم و مردم همچنان به سلامتی ادامه دادند. سلام، با این حال، نه تنها با من، بلکه همچنین با یکدیگر. در همه جا دیده شد که این یک شهر از مردم دوستانه است. این واقعیت که، بر خلاف قزوین، نیز عجله بود، زندگی آهسته و در اینجا اندازه گیری شد.

در خیابان یزدا

در همین حال، یزد یکی از مراکز اصلی توریستی ایران است. نام او به نمایندگی از الهی ایرانی باستانی یزدان می آید. در اسپور های کوه های سنگی واقع شده است، به مدت طولانی بازرگانان Ingenous را جذب کرده است که با کاروان ها از هند در مدیترانه حرکت می کنند. در یزد آب بود. ساکنان محلی آموخته اند که Ganats را بسازند - کانال های زیرزمینی و انبارها برای آب. آب نوشیدن مردم و شتر بود. او اصلی ترین و تنها ارزش بود، زیرا ثروت دیگری در این سرزمین متروکه وجود نداشت. در قرن ها XIII - XIV، مغول ها و جنگجویان تامرلان دو بار نابود شدند، اما در طول بقیه زمان، فاتحان متعدد از طرف او رفتند. با تشکر از این، ساختمان های سنتی به خوبی در شهر حفظ می شوند. دیوارهای خانه ها از یک آجر غیرقانونی ساخته شد و سپس به سامان رفت. Badgira Towers بر روی سقف نصب شده است. آنها باد را گرفتند و به همین ترتیب محل را تهیه کردند. به تدریج، یاز به یک مرکز اقتصادی بزرگ تبدیل شد، فقیر همراه با پایان تجارت کاروان. احیای جدید در حدود چهل سال پیش آغاز شد. آنها یک خط راه آهن را انجام دادند و سپس با کمک متخصصان شوروی، یک فرودگاه مدرن و یک کارخانه نساجی ساخته شدند. امروزه تولید بافت های نشسته و خدمات گردشگران خارجی، کلاس های اصلی یزدانیان است.
سحر و جادو یک شهر قدیمی شما تقریبا بلافاصله احساس می کنید. خیابان های باریک باستان، محدب، به نظر می رسد که با موجهای امواج رس از سقف ها و مناره های مساجد متعدد پوشیده شده است - این همه در یک محفظه با فضای آرام سکوت و صلح جذاب است و شما را در مورد همه چیز در جهان فراموش می کند. تقریبا هیچ سبز در یزدا وجود ندارد، هیچ زوج عشق و شرکت های پر سر و صدا وجود ندارد. تنها یزدا در یزدا وجود دارد و این کاملا کافی است. تنها محل شلوغ بازار شهر است. ردیف های طولانی با انواع کالاها، عمدتا تولید محلی یا چینی، نمایشگاه های روشن فروشگاه های جواهرات و به حالت تعلیق در سقف های سقف پارچه های رنگارنگ - همه اینها با اتمسفر عطر و طعم صرفا شرقی رقیق می شود. بسیاری از ساکنان یزدا به بازار نمی آیند نه خیلی برای خرید، چقدر برای برقراری ارتباط، تبادل اخبار و یا فقط برای استراحت، نشستن در نزدیکی مغازه ها و نوشیدن چای به Prikasku با شکر. فروشندگان از تجارت خوشحال هستند، اما، که تعجب آور است، فریب نکنید و مراقب نباشید. در همین حال، در ایران، دشوار نیست. مجموعه ای بزرگ از صورتحساب با پنج رقم و یک سیستم حساب دوگانه - این همه به شدت گیج شده است. به طور رسمی، محاسبه در ریال می رود، اما، به عنوان یک قاعده، در Tomanas مجازی را در نظر بگیرید. یک تومان برابر با ده ریال است. گاهی اوقات تجار در حال تلاش برای کمک به کمک، تماس با قیمت نه در Tomanov، بلکه در ریال، و به این ترتیب وضعیت را حتی بیشتر اشتباه می گیرند. ساده ترین راه برای توجه به اعتماد به فروشنده و قرار دادن آن به او لایحه Kipu. اجازه دهید او را درک کند!
در یزدا، فقط یک موزه اختصاص داده شده به آب. این می تواند یک قاضی واقعی، آمیفورهای رس بزرگ، چرم های چرمی و مخازن را ببینید. مدیر موزه شخصا من را به نمایشگاه معرفی کرد، و سپس گفت:
"مرد و آب یک موضوع بسیار جالب است. گفته شده است که ما زمانی که آتش گرفتیم، منطقی شده ایم. با این حال، تنها شروع به ساختن چاه ها، کانال ها و سدها، مردم توانستند متحد شوند و اولین تمدن را متحد کنند. در برخی کشورها، آب پاک هنوز فاقد فاقد آن است، بنابراین ما باید آن را ذخیره کنیم. "
"خب، آنها را در این کشورها بگذار و نجات بدهم." - و سپس آن را ناعادلانه تبدیل می کند! آب در ایران و در آفریقا گم شده است و متر بر روی آب در آپارتمان من قرار دارد. "
مدیر موزه با صدای بلند خندید و موافقت کرد که من درست بود.
در قرون وسطی، یزدا نه تنها بازرگانان را جذب کرد، بلکه متکلمان را نیز جذب کرد. در میراث این دوره، چند ساختمان مدارس دینی در اینجا حفظ می شود، امیر چخامک مجتمع بزرگ، ساخته شده در حافظه امام حسین شیعه، و چندین مسجد بزرگ. یکی از آنها، جمه، تنها ده گام از هتل من بود. این در قرن پانزدهم در جامعه محلی ساخته شد. ساکنان یزدا پول را پشیمان نکردند و برای پایان دادن به پورتال، معروف ترین کارشناسی ارشد فارسی را دعوت کرد. علاوه بر این، مسجد با دو مینا هشت متر تزئین شد. بعدها، تکنیک های مورد آزمایش در طی ساخت جمه، وارد کانن های معماری مسلمان شدند و در ساخت و ساز ساختمان ها نه تنها در ایران، بلکه در Transcaucasia، آسیای مرکزی و هند مورد استفاده قرار گرفتند. امروزه، جمه یکی از چند مساجد شیعه است که در آن نفوذ کنندگان مجاز هستند. با این حال، عکاسی در طول عبادت به شدت ممنوع است.

مسجد جما

علاوه بر مسلمانان در یزد، بسیاری از گاباروف - حامیان دین ایرانی قدیم زرتشتیان وجود دارد. بنیانگذار او پیامبر Zarathushtra بود. او در اواسط هزاره اول قبل از میلاد، جایی در قلمرو افغانستان کنونی متولد شد و این دکترین را مطرح کرد، طبق آن جهان به دو نیروی بزرگ تقسیم می شود: Wast-Mano خوب و شر Ahhem Mano. خدایان اهورا مزدا، نیروهای خوب و شر خود را به دست می آورند - برادر بومی خود، Angro-Manu. در برخی از کتاب های مرجع، استدلال می شود که زرتشتیان یکی از اولین ادیان توحیدی شناخته شده است. با این حال، این نیست. گابارها بر این باورند که خوب و بد هم با هم همکاری می کنند. آنها در هر موضوع و حتی در روح انسان هستند. مبارزه دو نیروهای نامرئی برای همیشه اتفاق می افتد. اما، از آنجا که عبادت شر، ذهن عادی، Zarathushtra Preferences اهورا مزدا را می خورد. بر خلاف خدایان Pagan، Ahura Mazda قابل مشاهده نیست. این تنها به شکل یک آتش مقدس است. گابارها خیلی مشتاقانه آتش را پرستش می کنند که اغلب به عنوان کریستال های آتش نشانی شناخته می شوند.
لازم به ذکر است که در ابتدا زرتشتیان مذهب بسته بود. این می تواند تنها ایرانیان اعتراف کند. علاوه بر این، تقسیم کاست در میان زرتشتیان وجود داشت، اگر چه در هند خیلی سخت نیست. Zarathushtra به پیروان خود آموخت تا تنها اعمال خوب را انجام دهد، اما در ابتدای دوره ما، یکی دیگر از پیامبران، به این نتیجه رسیدند که دنیای واقعی ایجاد شرارت است و بنابراین دروغ و فریب را مطرح کرد. در ایران خود، دکترین او طرفداران را پیدا نکرد، اما در کشورهای دیگر به طور گسترده ای گسترده بود و برخی از زمان ها با مسیحیت و بودیسم محبوبیت را به دست آوردند. یکی دیگر از موعظه های مازداک به نفع شهله دست یافت و اصلاحات دولتی را آغاز کرد که هدف آن ساخت بهشت \u200b\u200bبر روی زمین بود. برای آغاز، مازداک تصمیم گرفت تا اموال بازرگانان و فئودالیست ها را ارتقا دهد. در راه رفاه جهانی، هزاران نفر از مخالفانش را نابود کرد. زمین های مشترک ضعیف مدیریت شده اند. شورش های گرسنه آغاز شد. در نهایت، ارتش با اصلاح طلب مخالف بود و اولین انقلاب کمونیست با شکست به پایان رسید.
در ابتدا، پس از فتح ایران، مسلمانان اعراب تحمل کردند با زراعتی درمان شدند. اما پس از آن آنها شروع به آزار و اذیت مانیان کردند، و گابارها مجبور شدند سرزمین خود را ترک کنند. آنها پناهندگی در هند غربی را پیدا کردند، جایی که به لطف روشیسم و \u200b\u200bتجارت، وزن قابل توجهی در جامعه به دست آورد. در هند، گابراروف پارس نامیده می شود و هنوز هم نقش مهمی در زندگی اقتصادی و سیاسی ایفا می کند. به عنوان مثال، شوهر Indira Gandhi Pars بود. در قرن نوزدهم، بسیاری از معامله گران Gabar به ایران بازگشتند. برخی از آنها در یزدا مستقر شدند. نه چندان دور از شهر در شهر چاک چاک، که در آن شاهزاده خانم نیکنوچه در شهر اعراب پنهان شده بود، آنها معبد خود را بازسازی کردند و محل عبادت آتش را بازسازی کردند. در خود یزدا، دو تن از سکوت ساخته شد - گورستان های زرتشتیان عجیب و غریب. دین، گابرا را ممنوع می کند تا زمین و گوشت آتش را از بین ببرد، بنابراین بدن های مرده در برج بر روی خرابه های پرندگان قرار داشتند. پس از انقلاب اسلامی، این ریاست ممنوع شد. در حال حاضر مرده ها در زمین دفن می شوند، کاملا پیچیده شده در یک پارچه خاص.
تقریبا هفتاد سال پیش، معبد دیگر Atheshady در مرکز یزدا بازسازی شد. جاذبه اصلی او - آتش مقدس، سوزانده شده در V قرن و از آن زمان هرگز رفته است. اما رسیدن به این معبد معلوم شد که یک کار دشوار است. این یک دیوار نسبتا بالا احاطه شده است، زیرا تنها بالای کاج ها به نظر می رسد. دروازه های جلو محکم بسته شده اند. عبور از ایرانیان توصیه می شود روز دیگر و در زمان دیگری بروید. سپس ظاهرا معبد باز خواهد شد. با این حال، من به وضوح خوش شانس بودم. و فردا، و روز بعد از فردا دروازه قفل شد. من تصمیم گرفتم که برخی از ورودی های دیگر را پیدا کنم و در اطراف دیوار اطراف محیط اطراف رفتم. از طرف مقابل، این واقعا یک ویکت درست در حیاط در حیاط در حیاط بود. اما هزینه من برای ورود به داخل، به عنوان یک نگهبان رشد در نزدیکی. او سرش را تکان داد، من را از دست گرفت و از طریق یک پارک کوچک گذشت، و به دنبال یک حیاط بزرگ و یک حوضچه بود. همانطور که معلوم شد، من بخشی از مجتمع معبد را وارد کردم، تنها برای مؤمنان گاباروف مقرون به صرفه بودم.

Atheshadyh - معبد FirePlongs در یزد

آتش مقدس

Atheshady خود را کاملا مدرن به نظر می رسد. در داخل یک اتاق روشن وجود دارد، نقاشی شده توسط نقاشی ها و پوستر در موضوع، که و چرا Zarathustra گفت. در گوشه صندلی وجود دارد. در آن خواب پیرمرد قدیمی قدیمی است. در کنار آن، شمارنده سوغاتی ساده، بروشورهای مذهبی و سی دی ها است. پیرمرد چشمانش را باز می کند، بدون هیچ گونه علاقه ای که به دنبال خارجی می شود، زمانی که من در دوربین من نشان می دهم، می توانم دوباره آنها را دوباره ببندید. در یکی از نیش های پشت شیشه، یک شعله روشن به وضوح قابل تشخیص است. این آتش مقدس است. چند عکس را می گیرم و بیرون می روم در حال حاضر یک گروه از چینی وجود دارد، چیزی گناهکار است که گارد را توضیح می دهد. آنها همچنین از طریق دروازه عقب وارد شدند. میوه ممنوعه شیرین است.
قبل از اینکه قدرت را برای ترک این شهر پیدا کنم، حدود یک هفته در یزدا صرف کردم. پس از دریافت محاسبات، صاحب هتل یک مینی بوس را از گاراژ رد کرد و من را به صورت رایگان به فرودگاه برد. با بلیط به بندرعباس، نقطه نهایی جنوب سفر من، هیچ مشکلی وجود نداشت. هواپیمای کوچک کانادایی به سرعت مردم را پر می کند. من یک مکان در دم دارم
یک استوارد به مدت طولانی با کسی شکسته شد. من به سمت چپ نگاه کردم و با خنده ای چرخید. در باند، یک مرد در توپ های سنتی ایستاده بود. در افزایش، او بز بز نگه داشت. یک مرد به شدت تحت فشار قرار می گیرد، تلاش می کند با حیوانات در هیئت مدیره عبور کند. اما استوارد بی رحم بود. در نهایت، چندین مدیران از ساختمان فرودگاه آمدند. آنها به دقت مورد مطالعه بلیط های ارائه شده توسط مرد، کمی بحث در میان خود و تصمیم به گرفتن بز دور از هواپیما. این مرد سرش را خرد کرد، به آنها طناب داد و به سالن افزایش یافت. مدیران با بز به عقب برگشتند هنگامی که هواپیما به هوا افزایش یافت، تمام مکان ها مشغول بودند، به استثنای یک چیز که در کنار من بود. من درک می کنم دقیقا هدف این بود که روی آن بنشینیم.

دیوارهای خاکستری یزدا

Samanda (Cagel) - مواد برای ساخت و ساز

پرواز طولانی نیست. بندرعباس یک آسمان سرب تیره و گرما را دیدم. درست با مسافران منتظر یک جمعیت از رانندگان تاکسی بود. شخصیت من باعث ناسالم شد. کسی حتی لباس ها را برداشت، سعی کرد چیزی را توضیح دهد. علاوه بر این، بسیاری از رانندگان تاکسی به زبان انگلیسی به خوبی صحبت کردند. اما من توانستم یک راننده غیر انگلیسی زبان را استخدام کنم. او به سادگی دیدار به یک بازدید از یک خانه مهمان در مرکز شهر، کوله پشتی من را برداشت و قیمت را نشان داد - شش هزار تومانوف در انگشتان من. این کمی بیش از شش دلار است. به نظر می رسد کاملا ارزان است، اما نه برای شهر ایرانی استان ایرانی. در حالی که به خانه مهمان رفت، راننده سعی کرد چند بار برای رهبری یک گفتگو با من. اول در فارسی سپس به زبان عربی. از تمام عبارات، من فقط کلمات "ایران" و "اسلام" را درک کردم. هنگامی که او یک بار دیگر به من پاسخ داد، من به او در بلاروس جواب دادم:
"شما در ایران خوب هستید کشور کاملا عادی. "
راننده تاکسی سرش را تکان داد و دیگر در مورد هر چیزی پرسید.
دید اصلی بندرعباس بزرگترین بندر در کشور است. او کشتی های تجاری سنگین، تانکرهای نفتی، ماهیگیری ماهیگیری و کشتی های گردشگری با سرعت بالا را می گیرد. کمی دور از اسکله های اصلی یک اسکله است که در آن شما می توانید بسیاری از قایق های چوبی سنتی را ببینید. آنها هنوز از ماهیگیران، بازرگانان کوچک و ساکنان جزایر ساحلی استفاده می کنند. بزرگترین جزیره Keshm، یک منطقه تجاری آزاد است. از آنجا کشتی های ایرانی کالاهای وارداتی را به بندرعباس تحویل می دهند - لباس، اسباب بازی های کودکان، قطعات خودرو، عکس ها و تجهیزات ویدیو. همه اینها در فراوانی در فروشگاه های محلی نمایش داده می شود.
در بندرعباس، بسیاری از خارجی ها. پاکستانی ها، ترکان، ارمنی ها در امور خرید یا تفریح \u200b\u200bبه اینجا می آیند، اما اعراب اغلب یافت می شوند - مهاجران از کشورهای خلیج فارس. ساکنان بومی بندرعباس بر مبنای اعراب نیز اعراب هستند. در خیابان ها سخنرانی عربی تقریبا در همه جا شنیده می شود. ایرانیان متعلق به هموطنان اعراب با برخی از هشیارها هستند. اعتقاد بر این است که آنها زاده ذاتی هستند. من تا حدودی موفق به اطمینان از این قضاوت، زمانی که صاحب خانه مهمان اتاق را بدون راحتی سه بار دیگر از معمول درخواست کرد.
نزدیک یک هتل کوچک بود. اتاق ها و قیمت ها قابل قبول تر بود. اما صاحب، افغانی خاکستری مو، که کمی در روسیه سخن گفت، مجبور به ناراحتی شد - همه مکان ها مشغول یا رزرو شده اند. من او را یک کوله پشتی گذاشتم و به هتل دیگری نگاه کردم. خیلی زود غذا خوردن، من را در یک کافه، که در آن تهویه مطبوع کار می کرد، فروخت. یک مرد میانسال به من در میز آمد و خود را به عنوان یک تاجر از تهران معرفی کرد. در بندرعباس، او به ماشین ژاپنی جدید وارد شد، که او از دبی گرفته شد. ما کمی صحبت کردیم، آبجو غیر الکلی را نوشیدیم و در نهایت یک تاجر گفت:
"امروز من به خانه برگشتم اینجا چیزی جالب نیست، بنابراین می توانم به جاز بازگردم. "
موافقت کردم. اما قبل از برداشتن کوله پشتی من از هتل و رفتن به جاده طولانی، ما به ساحل وحشی کشور رفتیم. ماسه سفید تمیز، چند درخت نخل تنهایی و یک سطح بی پایان از دریا. در اینجا چنین خلیج فارسی است. تحت درختان نخل یک شرکت شاد، از جمله زنان نشسته است. به نظر می رسد که آنها یک پیک نیک داشتند. من از آشنایی جدید خواسته ام اگر مناسب باشد تا به آب نغشف در عشق با خانم ها صعود کند. او به تنهایی سرش را تکان داد، هرچند او جرات نکرد تا شنا کند. شرکت زیر درختان نخل نادیده گرفته شد، زمانی که من با آب نمک نگاه کردم، اما به زودی به امور من تغییر کرد و همه علاقه من را از دست داد.
در حال حاضر در شب همان روز من دوباره در یزد بودم. بازرگان من را به هتل آورد، یک سایت بازدید از فارسی را به دست آورد و آرزوی ادامه موفقیت آمیز سفر را داشت. این اداره به طور کامل شگفت زده نشد و به تازگی یک مهمان اخیر مشاهده کرد. پس از دریافت کلیدها به اتاق، من به رستوران بر روی سقف هتل افزایش یافتم و دستور دادم که شامگردان کباب شده برای شام. خورشید گل سرخ به آرامی روی سقف های شهر قدیمی فرود آمد. بنابراین امروز بود، پس فردا خواهد بود. هر روز صدها سال پیش.

دیمیتری Samokhvalov

آیا مواد را دوست دارید؟ به اشتراک گذاری آن در شبکه های اجتماعی
اگر شما در مورد موضوع نظر دارید، دریغ نکنید که آنها را ترک کنید

جاوا اسکریپت برای مشاهده این کارت مورد نیاز است.

یزد این یکی از شهرهای روشن و جذاب آنها محسوب می شود. این وضعیت مرکز اداری استان از همان نام است و در مرکز کشور قرار دارد و دارای تعدادی از جاذبه های جالبی، از جمله بازارهای شرقی شرقی و توربین های بادی - Badgira است. علاوه بر این، آن را معروف به معماری نفیس و فرصت های خرید گسترده است، اجازه می دهد تا دوستداران خرید برای رفع نیازهای مطلوب ترین.

امکانات

توسط ساختار و تجهیزات تکنولوژیکی آن، یز می تواند یک شهر منحصر به فرد نامیده شود. ساختمان های مدرن و بلوار های گسترده در اینجا با خانه های قدیمی ترکیب شده اند و نقش تهویه مطبوع اغلب به اصطلاح "Badgira" - لوله های تهویه ای که هوای خنک کننده را در خانه ها تامین می کنند. در عین حال، زیرساخت ها به خوبی در شهر توسعه یافته اند، ارتباطات با تکنولوژی بالا استفاده می شود، کارخانه هایی برای تولید Silka وجود دارد که از تقاضای زیادی در میان معامله گران خارجی در زمان مارکو پولو، و همچنین آموزشی لذت می برد نهادهای فرهنگی و اداری. هتل های راحت با تمام امکانات برای مهمانان ساخته شده اند، لینک های حمل و نقل برقرار می شوند، موزه ها و پارک های زیبا وجود دارد، جایی که شما می توانید از صرف وقت لذت ببرید، با سنت ها و تاریخ ایران آشنا شوید یا در کوچه های سبز آشنا شوید. ترکیب قومی توسط ایرانیان، کردها، آذربایجانی ها و نمایندگان دیگر ملیت ها نمایندگی می شود. دین اصلی زرتشتی است.

اطلاعات کلی

منطقه قلمرو یزدا کوچک است و ده ده متر مربع است. کیلومتر، با جمعیت بیش از 500 هزار نفر. زمان محلی به مدت نیم ساعت در زمستان و 1.5 ساعت در تابستان پیش از مسکو پیش از مسکو است. همه زمان ها UTC +3: 30 و UTC + 4: 30 در تابستان هستند.

گشت و گذار مختصر در تاریخ

اولین مراجع به شهر به مدت 3 هزار سال قبل از آغاز دوره ما، زمانی که او Isatis نامیده می شد، متعلق به اسهال بود و متعلق به دولت شرقی قدیم میانه بود. به موجب موقعیت جغرافیایی خود، در قلب ایران، از لحاظ تاریخی، یززو از بسیاری از جنگ ها و محرومیت خارج شد که این سرزمین ها را تکان داد، و در زمان های آشفته، علم و صنایع دستی که به این روز باقی مانده بود، رونق یافت . در سال های گذشته، مدارس درویش متعددی در این مکان ها به نام "هانوکوف" وجود داشت، و یز آخرین قویتری از ایران را در نظر گرفت. در همین حال، یزدا چندین بار سقوط کرد و همچنین بسیاری از دوره های سخت را زنده ماند. در دوران چنگیز خان، بسیاری از شاعران برجسته، هنرمندان، دانشمندان از آزار و اذیت در شهر مخفی شده اند. در قرون وسطی، مسافر بزرگ مارکو پولو در اینجا بازدید کرد، که در داستان های خود در مورد ابریشم های شگفت انگیز گفت، که او فرصتی برای دیدن در بازارهای محلی داشت. جالب توجه است، ظاهر منطقه یزد قدیمی در اصل پس از صدها سال تغییر نکرده است، و به گفته یونسکو، او یکی از منحصر به فرد ترین اشیاء معماری جهان است.

اقلیم

شرایط اقلیمی در استان به سختی در کل ایران خشک شده است. رسوبات به ندرت سقوط می کنند، بنابراین زمان قرن ها در منطقه "نارنجک" ساخته شده است که کانال های آب زیرزمینی بودند. در حال حاضر آنها توسط مخازن و چاه های مجهز به تجهیزات مدرن جایگزین شدند. در ماه های تابستان، گرما در شهر گاهی اوقات به +40 درجه می رسد، اما در زمستان می تواند به صفر و پایین برود. حضور در پایتخت استان در اوایل بهار و اواخر سقوط، زمانی که گرم و خشک، اما بدون گرما خسته کننده است.

نحوه دریافت

مسیر مطلوب ترین به یزدا پرواز است، و از آنجا با خطوط هوایی محلی به فرودگاه استان ها. علاوه بر این، شهر با ارتباطات راه آهن و اتوبوس با سایر مناطق و شهرک های کشور متصل می شود.

حمل کردن

شایع ترین وسیله حرکت در ویژگی های شهر یک تاکسی است، اگر چه قلمرو شهر قدیمی کاملا امکان پذیر است.

جاذبه ها و سرگرمی ها

منطقه پرنعمت یزدا در اینجا موضوع اصلی تاریخی محسوب می شود. ظهور تعداد زیادی از ساختمان ها در طول قرن ها به طور کامل تغییر یافت و دیوارهای قهوه ای تیره آنها جدا شده از آجر خام سوزانده شده در خورشید و ساختارهای طولانی مدت توربین های بادی - "Bagdirov" در سقف خانه ها، به عنوان یک خدمت می کنند نماد عجیب و غریب از دوره های ترک شده. در حال افزایش در طبقه بالا، شما می توانید شهر را حساب کنید و مناظر بیابان بیابان را ببینید، اطراف آن. در میان برجسته ترین ساختارهای معماری یزد، معبد زرتشتی آتاکاد، که سالانه از نمایندگان این مذهب از همه نقاط این سیاره بازدید می کند، اختصاص یافته است. آتش مقدس معبد، واقع در سالن مرکزی، از 470 سال پشتیبانی می شود.

در میان دیگر جاذبه های مذهبی، یک مسجد جمعه بزرگ با یک کتابخانه، که در آن نسخه های خطی های باستانی ذخیره می شود، و مسجد امیر چاکماق، که به طور مستقیم در مقابل موزه آب قرار دارد، جایی که گردشگران کنجکاو می توانند چیزهای جالب زیادی در مورد سیستم تامین آب یاد بگیرند در سال های مختلف و تا به امروز کار می کند. مجلس مونتاژ، برج باد، باغ Mozaffar، Madrasa Shamia، Mousoleum Dovazdi-Imam و گورستان سربازان اختصاص یافته به ایرانیانی که در طول سال های جنگ با عراق جان خود را از دست دادند. در برخی از راه دور از صفات شهر، در میان بیابان، مجتمع مذهبی باستانی امیر چاک مکی گسترش، و برج های زرتشتیان سکوت Dacmes در نزدیکی آن قرار داشتند. در مجاورت شهر و چند مجتمع باستان شناسی وجود دارد که در آن شما می توانید با ماشین یا اتوبوس سفر برسید.

آشپزخانه

بسیاری از رستوران ها و کافه های یزدا در ساختمان های باستانی با داستان غنی هستند، بنابراین اقامت در آنها با احساس روحیه غیر قابل توصیف از دوران قدیم تکمیل می شود. نقش یکی از آنها رستوران Hammam-kan است که در محل حمام قدیمی قرار دارد. سقف های غواصی، آب منجمد در حمام کردن و سرامیک دیوار ماهر، فرآیند طبقه بندی عدالت عاشقانه را اضافه کنید. بسیاری از موسسات یک مکان بسیار مطلوب دارند و دارای دیدگاه های عالی از پنجره ها، حق به جاذبه های اصلی شهر هستند. دوستداران شیرینی ها مطمئنا باید به یک شیرینی سازی تخصصی بر روی بلوار Jomohuri-Eslam یا به موسسه امیرن پالود نگاه کنند، جایی که مهمانان دعوت شده اند تا Shcherbet خوشمزه را امتحان کنند.

خريد كردن

مکان های اصلی خرید در یزد بازارها از شهر قدیمی هستند. فرش های شگفت انگیز بر روی شمارنده های متعدد نمایش داده می شوند، که با قیمت های پایین تر نسبت به تهران و مراکز توریستی محبوب، تعقیب و چرم، انواع ادویه جات ترشی جات، شیرینی و سوغاتی ها مشخص می شود. توجه ویژه سزاوار ابریشم معروف یزدسک، که بافندگی شال، پدربزرگ ها و انواع اقلام با لباس آسان است.

یز سالانه هزاران مسافر را جذب می کند، توسط حیات وحش شرقی خود، زیبایی معماری، میراث فرهنگی و تاریخی غنی است. اقامت در این شهر، به مهمانان اجازه می دهد تا مزایای بسیاری را ارزیابی کنند و به این کشور شگفت انگیز نگاهی نزدیک تر کنند.