جزیره فیله در مصر معبد نور و اجرای موسیقی Isis در جزیره فیلا

نام:

محل: about.File. نزدیک سد بلند اسوان (مصر)

ایجاد: III c. قبل از میلاد مسیح. (شروع ساخت و ساز)

در ارتباط با ساخت پلاتین اسوان، این مجموعه برچیده شد و به طور کامل به جزیره آگیلکیا منتقل شد.

ساختمان های جزیره

جزیره فیله یکی از بخش‌های تشکیل‌دهنده منطقه اولین تپه‌ها بود، اما اهمیت و ماهیت آثار تاریخی حفظ شده در اینجا باعث می‌شود که آن را به عنوان یک مرکز باستان‌شناسی مستقل بدانیم. ایسیس از زمان های بسیار قدیم در اینجا پرستش می شده است، همچنین هاتور، معشوقه نوبیا، که به شکل شیر زن تفنوت از جنوب سوزان بازگشت و در اینجا استراحت کرد، جایی که برای اولین بار پا به خاک مصر گذاشت. همسر ایسیس، اوزیریس، نیز در اینجا مورد احترام بود، یکی از مقبره های او در جزیره همسایه Bige قرار داشت. این جزیره خیلی دیر به یک مرکز فرقه مهم تبدیل شد.

بلوک‌های با نام طاهرقا ثابت می‌کند که ساختمانی متعلق به دودمان XXV وجود داشته است - قدیمی‌ترین بنا در محل آن به دوران سلطنت نکتانب اول برمی‌گردد. این رواق کوچکی در نوک جنوب غربی جزیره است که از آن یک جاده منتهی به معبد اصلی Isis (H. Junker, E. Winter Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Phila Vienne 1965). توسط بطلمیوس فیلادلفوس که توسط یک سیل فاجعه بار شسته شده بود، بازسازی شد. در پشت رواق دو ستون ساخته شده توسط آگوستوس و تیبریوس وجود دارد که ستون شرقی آن ناتمام باقی مانده است. در نزدیکی آن دو معبد اختصاص داده شده به خدایان نوبی Arensnupis و Mandulis وجود داشت. نمازخانه سوم، که در ستون معبد Isis قرار داشت، به ایمهوتپ اختصاص داشت.

در مقابل ستون 45 متری معبد ایزیس، دو ابلیسک مربوط به زمان اورگیت دوم که اکنون در انگلستان است، در تالار کینگستون وجود داشت. در ورودی کتیبه ای معروف به یاد مبارزات لشکر دز به سیه نا وجود دارد. در غرب، بین دکل های اول و دوم، کلیسای کوچک مفهوم مقدس - مامیزیوم وجود دارد که توسط Euergetes II تأسیس شد، اما تنها در زمان Tiberius تکمیل شد. ستون دوم، 32 متری، مانند اولی، با نقش برجسته هایی که بطلمیوس نئوس دیونیسوس را نشان می دهد تزئین شده است (E. Vassilika. Ptolemaic Philae. Leuven، 1989). آثاری از رنگ بر روی ستون‌های هیپواستیل باقی مانده بود، اگرچه سال‌ها پس از ساخت اولین سد اسوان و قبل از انتقال معابد به جزیره آگیلکیا، فیله هر سال به مدت نه ماه در زیر آب‌های نیل باقی می‌ماند. . خود معبد از 12 تالار و یک سرداب تشکیل شده بود که دیوارهای آن با نقش برجسته پوشیده شده بود. پله ها به تراس با کلیسای اوزیریس منتهی می شد. نقوش برجسته روی دیوارهای بیرونی معبد به دوران آگوستوس و تیبریوس باز می گردد.
در غرب معبد ایزیس، در مقابل دیوار جانبی دکل دوم، «دروازه هادریان» قرار دارد که با نقش برجسته‌های زمان مارکوس اورلیوس و لوسیوس وروس تزئین شده است. طرح‌های این نقش برجسته‌ها با آیین اوزیریس مرتبط است و به همین دلیل این بنای بسیار آسیب دیده گاهی به اشتباه کلیسای اوزیریس در نظر گرفته می‌شود.

در شمال معبد هورندو (هوروس مدافع پدرش ازیریس) بود که توسط امپراتور کلودیوس ساخته شد و اکنون کاملاً ویران شده است. بیشتر در شمال شرقی ویرانه های معبد آگوستوس و دروازه های دیوکلتیان وجود دارد. در شرق معبد ایزیس، معبد کوچک هاثور آفرودیت قرار دارد که توسط بطلمیوس فیلومتور و بطلمیوس دوم اورگیت ساخته شده است. در شمال شرقی آن، در کرانه‌های رود نیل، زیباترین بنای معماری این جزیره - کیوسک معروف تراژان است که شبیه یک رواق با 14 ستون است. دو نیم متر نیز در این جزیره حفظ شده است و در زمان قبطی ها یک صومعه و دو کلیسا در اینجا ساخته شد.

زائرانی که در زمان بطلمیوس و روم از معبد ایسیس دیدن کردند، گرافیتی های زیادی در اینجا به جا گذاشتند، که در میان آنها آخرین کتیبه هیروگلیف شناخته شده، مربوط به سال 394 پس از میلاد یافت شد. ه. در جزیره فیله، ایسیس نیز توسط قبایل نوبی نوبادها و بلمیی که در قرن پنجم قبل از میلاد به مرزهای جنوبی امپراتوری روم شرقی حمله کردند، پرستش می شد. علیرغم جنگ هایی که در این منطقه درگرفت، فیله محل همزیستی مسالمت آمیز دو نظام رقیب باقی ماند. کاهنان قبایل مبارز نوبی می توانستند ایسیس را در معبد او پرستش کنند و طبق توافقنامه 443، نوبادها و بلمی ها حتی حق گرفتند که مجسمه الهه را به طور موقت به سرزمین های خود ببرند. فرقه او پس از مسیحی شدن رسمی مصر برای مدت طولانی در اینجا تداوم داشت. فقط در زمان ژوستینیان، در رابطه با مسیحی شدن نوبیا، معابد بت پرست در جزیره بسته شدند یا برای عبادت مسیحی تغییر شکل دادند.

مجموعه معبد فیله به تعداد 27000 تن و 45000 بلوک به جزیره آگیلکیا منتقل شد که توپوگرافی آن برای این منظور در جریان کارهای انجام شده از سال 1972 تا 10 مارس 1980 ، تاریخ بزرگداشت تغییر یافت. افتتاح بناهای تاریخی در مکان جدید. بناهای یادبود نوبیا و منطقه سیلابی سد سعدالعلی نیز به منطقه رپیدهای اول در ساحل غربی مخزن منتقل شد.
سه بنای برچیده شده معماری مقدس نوبی در اینجا بازسازی شد. مهمترین آنها معبد Kalabshi است که توسط امپراتور آگوستوس در محل معبد قدیمی Amenhotep II ساخته شده است. در سال 1965 توسط اکسپدیشن FRG برچیده شد و به مکان جدیدی منتقل شد (H. Stock-K. Siegler, Kalabscha, Wiesbaden, 1965). سرویس آثار باستانی مصر یک پناهگاه صخره ای کوچک رامسس دوم از بیت الولی و یک کیوسک از کرتاسی را به اینجا منتقل کرد که بسیار شبیه کیوسک تراژان از جزیره فیله است. استیل Psammetichus II که در سال 1964 یافت شد نیز در نزدیکی آن نصب شد که از نظر تاریخی حائز اهمیت است. بنابراین، در منطقه اولین رپیدز، یک مرکز باستان شناسی جدید، متشکل از بناهای تاریخی آواره از قلمرو نوبیا تشکیل شد.

منابع:

• مارگارت موری "معابد مصر"، 2006، مرکز پولیگراف
• «توضیحات مصر، ou، Recueil des observations et des recherches qui ont été faites en Egypte l'expédition de l'armée française. اطلس جغرافیایی 1818 میلادی

وقتی می گویم معبد داعش تنها نظمی بود که به آن تعلق داشتم، منظورم آموزش و ماموریتی است که در زمان ورود به اسرار داعش به من سپرده شد. من در سن 12 سالگی زیر نظر مادرم شروع به مطالعه اسرار آیسیس (اسرار Isis) کردم. از آنجایی که مادرم مصری بود، می خواست دانشی را که داشت به من منتقل کند. او از 12 سالگی با من شروع به کار کرد و من دختر شدم. در هجده سالگی وارد معابد مصر شدم تا تحصیلاتم را مستقیماً زیر نظر کاهنان ادامه دهم. برای مادرم این آخرین مرحله بود. او کاری را که قرار بود انجام دهد.

من از بسیاری جهات به قول شما گوسفند سیاه بودم. من یهودی بودم، اما در همان زمان آموزش دیدم و با اسرار ایزیس، الهه مصر آشنا شدم. برای برخی این ممکن است عجیب به نظر برسد. اما اینطور به قضیه نگاه کنید: در زمان خود، اگر در خانواده ای تحصیل کرده و ثروتمند به دنیا آمده اید، حتی اگر به برخی اعتقادات مذهبی پایبند باشید، باز هم این فرصت را دارید که در خارج از وطن خود تحصیل کنید. خانواده من به یک حلقه تحصیل کرده و ثروتمند تعلق داشتند. در زمان های قدیم، اغلب مردم با امکانات به دنبال بازدید از مراکز فرهنگی، از جمله یونان و مصر، و همچنین مناطق دیگر مدیترانه بودند. پدر و مادرم از مصر آمده بودند و به همین دلیل مرا برای تحصیل به آنجا فرستادند.

در طول دوره آموزشی خود در مصر، مراسم آغاز به کار را در معبد داعش انجام دادم و با درک آن زمان، مستقیماً با داعش تماس گرفتم. برای من جالب به نظر می رسید که داعش از جهاتی چیزهایی را که قبلاً در مورد شکینا (مونث در یهودیت) آموخته بودم به من یادآوری کرد.

شکینا بیانی از توانایی زن باستانی برای دگرگونی است. او بر موانع و موانع غلبه می کند. او تعادل را به نفع زن برانگیخته و اصلاح می کند - در حالی که او جنبه آتشین را نشان می دهد و نه یک حضور ملایم و نرم. شکینا خشن، آتشین، پر از قدرت ارتعاشی است. او هرگز بدن فیزیکی نداشت. او فقط به عنوان یک ماده انرژی وجود دارد، درست مانند داعش.

بنابراین، همانطور که می‌بینید، در سطح شخصی‌ام، سعی می‌کردم، به اصطلاح، درک فرهنگی را که به من داده شده بود، متعادل کنم، که شامل شکینا، انرژی متحول کننده زنانه، و آنچه در مورد داعش در معابد و معابد آموختم بود. در تماس مستقیم تماس مستقیم با داعش در جریان چیزی که شما مدیتیشن می نامید اتفاق افتاد. به ما آموزش داده شد که از پنجره های آگاهی عبور کنیم - شما به این حالت آگاهی تغییر یافته می گویید - و از طریق این پنجره های آگاهی ما مستقیماً به ایزیس یا الهه های دیگر دسترسی داشتیم. به نوعی، این یادآور چیزی است که امروز شما آن را تماس می نامید. من هم اطلاعاتی از داعش دریافت کردم، اما در مورد آن صحبت نکردم و به کسی منتقل نکردم.

تنها استثنا این بود که در طول آزمایش، آنچه را که در تماس مستقیم تجربه کردم، به کشیش گفتم. اگر اطلاعاتی که کشیش در آن زمان دریافت کرد با آنچه من گفتم مطابقت داشت، آزمون قبول شده تلقی می شد. اگر نه، به این معنی بود که من در آزمون مردود شدم. این تنها موردی است که مجبور شدم آنچه را که دریافت کردم به اشتراک بگذارم.

به عنوان یک دختر جوان یهودی که قصد تحصیل در مصر را داشتم، از نظر خانواده و معلمانم "بسیار خوب" بودم. من یک "پرنده بلند پرواز" در نظر گرفته می شدم، اما هیچ کس تصور نمی کرد که به اصطلاح داعش انگشت خود را روی من بگذارد. بنابراین من به مصر رفتم، فقط برای گسترش آگاهی خود و به دست آوردن درکی از فرهنگ دیگری، که در جریان آن (شاگرد) داعش شدم.

مجموعه معبد فیله یکی از سه معبدی است که از زمان بطلمیوس حفظ شده است. خود جزیره فیله حدود 400 متر طول و حدود 136 متر عرض دارد. فیله بزرگترین جزیره در منطقه است که در جنوب آستانه اول رود نیل قرار دارد. چنین ویژگی جغرافیایی جالبی در نام جزیره منعکس شده است.

در اینجا لازم به ذکر است که نام یونانی باستان این جزیره شبیه "Pilak" بود که در ترجمه به زبان روسی به معنای "زاویه ای" است. در برخی از اسناد تاریخی گذشته، در سال‌های گذشته، نام‌هایی چون «جزیره افراطی» یا «آخرین جزیره» به چشم می‌خورد. در آن زمان های دور، جزیره فیله نه چندان دور از ساحل شرقی نیل، در مجاورت خلیج کوچکی، در سمت جنوبی آستانه اول رودخانه قرار داشت.

همانطور که قبلا ذکر شد، فیله بزرگترین جزیره از سه جزیره است. دو جزیره دیگر آگیلکیا و بیگه هستند. آگیلکیا به این دلیل مشهور است که در اینجا بود که معبد مشهور جهان Isis از جزیره فعلی فیله که سیل زده است منتقل شد. این جزیره به دلیل ساخت سد اسوان دچار سیل شد. جزر و مد مداوم به تدریج پای معبد را می شست که منجر به مرگ آن می شد. بنابراین تصمیم گرفته شد که معبد را به مکانی امن منتقل کنند و جزیره را غرقاب کنند تا سد در برابر هجوم آب های نیل مقاومت کند. ایسیس همسر خدای اوزیریس است که با قدرت باورنکردنی عشقش توانست قسمت های ناهمگون بدن شوهرش را که توسط دشمنان کشته شده بود به هم متصل کند و از این طریق او را زنده کند. سنت آن زمان های دور ایجاب می کرد که مصریان مؤمن حداقل سالی یک بار به زیارت این جزیره رفته و الهه ایسیس را پرستش کنند.

Bige که امروزه جزایری نیمه غوطه ور است، توسط مصریان مقدس ترین جزایر در بین تمام جزایر (و نه تنها این سه) شناخته می شد. اعتقاد بر این بود که خدای اوزیریس در این جزیره دفن شده است. به همین دلیل حتی یک روح زنده از یک انسان فانی نمی توانست پا در سرزمین مقدس این جزیره بگذارد. فقط موبدان و روحانیونی که مناسک متعددی را انجام می دادند حق انجام این کار را داشتند. در جزیره برای برگزاری مراسم، میزهای بی شماری برای قربانی به طور ویژه چیده شده بود و میزها به گونه ای ایستاده بودند که به محل دفن اوزیریس اشاره می کردند.

مجموعه معبد از تعدادی ساختار تشکیل شده است: معبد نکتانب اول، معبد به افتخار الهه عشق هاتور، غرفه امپراتور تراژان، معبد ایزیس که در بالا ذکر شد. معبد نکتانبو اول یک آلاچیق کوچک با چهارده ستون است. قدمت ساخت غرفه به قرن چهارم قبل از میلاد برمی گردد، بنابراین این کوشک قدیمی ترین بنای مجموعه معبد به حساب می آید. از اوست که تالار ستون‌دار غول‌پیکر باز با گالری‌هایی در هر طرف آغاز می‌شود. سمت چپ از سی و دو ستون تشکیل شده است، در حالی که سمت راست ناتمام است. در انتهای گالری معبد الهه ایزیس برمی خیزد. بر روی محراب گرانیتی باقی مانده از معبد یک صلیب قبطی با اندازه باورنکردنی قرار دارد. همان نماد در قسمت محراب قرار دارد - بر روی هیروگلیف هایی که Isis را تجلیل می کنند، اعمال می شود.

معبد هاتور که در جزیره فیله نیز قرار دارد، از نظر اندازه کوچک است، اما با ترکیبی شگفت انگیز از سنت های مصری، یونانی و رومی مانع از ایجاد لذت و تحسین وصف ناپذیر گردشگران نمی شود. دیوارهای معبد با نقش برجسته های فوق العاده تزئین شده است. معبد هاتور قبلا توسط شیرهای گرانیتی محافظت می شد، اما آنها تا به امروز زنده نمانده اند.

غیرممکن است که به غرفه ای بسیار زیبا که با چهارده ستون با سرستون های حکاکی شده زیبا تزئین شده است توجه نکنید. این غرفه تراژان، امپراتور مصر است. به لطف ظرافت، بی وزنی ظاهری و تناسبات ایده آل، این ساختمان به نوعی نماد کل جزیره فیله شده است.

جزیره فیله مصر مرکز فرقه الهه ایزیس بود. جزیره معبد باستانی اولیه پس از ساخت سد بلند اسوان به طور کامل در آب های دریاچه ناصر غوطه ور شد. به عنوان بخشی از عملیات نجات، تمام معابد و بناهای تاریخی فیله از آب خارج شده و در جزیره مجاور که به فیله تغییر نام داد، بازسازی شدند.

این جزیره یکی از آخرین پاسگاه های دین مصر بود که دو قرن پس از تبدیل امپراتوری روم جان سالم به در برد. اولین بنای این جزیره معبد کوچک ایسیس است که در حدود 370 سال قبل از میلاد ساخته شده است. ه. تعدادی از حاکمان بعداً آن را به اندازه معبد بزرگ Isis گسترش دادند. ویرانه های دیگر عمدتاً مربوط به پادشاهی بطلمیوس (282-145 قبل از میلاد) با آثار بسیاری از دوران روم است.

این جزیره مقدس بسیاری از زائران یونانی و رومی را به خود جذب کرد که برای شفای الهه اسرارآمیز مصر ایزیس دعا می کردند. حتی پس از ممنوعیت اعتقادات دیگر توسط امپراطور مارسیان در سال 451، کشیشان نوبی اجازه یافتند که در جزیره فیله به داعش هدیه دهند. معابد این جزیره سرانجام در سال 535 پس از میلاد بسته شد. ه. به دستور امپراتور ژوستینیان برخی از ساختمان‌ها برای عبادت مسیحی تغییر کاربری دادند، فیله توسط یک جامعه قبطی که قبل از ظهور اسلام در جزیره زندگی می‌کردند، ساکن شد.

به معبد باستانی Isis، گذرگاه رودخانه از یک ستون دوگانه منتهی می شد. در مقابل پروپیله (دروازه های جلویی) دو شیر بزرگ از گرانیت وجود داشت که پشت سر آنها ابلیسک های جفتی به ارتفاع 13 متر برج داشتند. دروازه ها به شکل هرمی و از نظر اندازه عظیم بودند. در هر گوشه از پناهگاه یک معبد یکپارچه - "قفس شاهین مقدس" قرار داشت. این آثار اکنون به موزه لوور پاریس و موزه فلورانس منتقل شده است.

معابد کوچکتری به دنبال آن به ایسیس، هاتور و خدایان مختلف مرتبط با پزشکی و باروری اختصاص یافتند. دیوارهای آنها با نقش برجسته هایی با صحنه هایی که تولد بطلمیوس را در زیر پیکر خدای هوروس نشان می داد پوشیده شده بود. در همه جای دیوارها تصاویری از اوزیریس وجود دارد و دو اتاق داخلی به ویژه از نظر نمادهای باستانی غنی هستند. بر روی دو پروپیله، کتیبه‌های حکاکی شده یونانی با پیکره‌های نیمه تخریب شده مصری تلاقی می‌کنند.

این تصاویر توسط اولین مسیحیان و شمایل شکنان به شدت آسیب دید. در جنوب ساختمان یادبود، معبد کوچکی به هاتور اختصاص دارد که چندین ستون باقی مانده با سر این الهه تاج گذاری شده است. رواق آن شامل دوازده ستون بود. رویه آنها به اشکال مختلف و ترکیبی از شاخه های خرما و گل نیلوفر ساخته شده است. ستون ها و مجسمه های روی آنها، سقف و دیوارها با رنگ های روشن رنگ آمیزی شده بود که به دلیل خشکی آب و هوا، درخشندگی اولیه خود را از دست دادند.

در قرن 18 و 19، این جزیره به عنوان یک مقصد تعطیلات زیبا و یک استراحتگاه محبوب با آب و هوای مفید شناخته شد. هنگامی که اولین سد اسوان ساخته شد، این جزیره در بیشتر سال در زیر آب فرو رفت. رنگ خاکستری در پایین معابد یادآور این دوره است.

پروژه سد مرتفع جدید موجودیت جزیره را تهدید کرد، سپس تصمیم به برچیدن و انتقال معابد گرفته شد. سازمان‌های بین‌المللی زیر نظر یونسکو بین سال‌های 1972 تا 1980 تعدادی کار انجام دادند. جزیره فیله توسط یک سد محافظ احاطه شده بود، آب از آن تخلیه شد، در جزیره همسایه آگیلکیا مکانی پاکسازی و برای شاهکارهای معماری آماده شد. معابد به بخش هایی تقسیم شدند و با دقت شماره گذاری شدند و سپس در همان موقعیت ها در مکان جدید دوباره برپا شدند. تا زمانی که موفق شدند دو کلیسای قبطی و یک صومعه، ویرانه‌های معبد آگوستوس و دروازه‌های بزرگ شهر رومی را جابه‌جا کنند، در جزیره زیر آب فیله باقی ماندند. دولت امیدوار است بعداً آنها را بازسازی کند.

در ادامه

الفانتین در مرز مصر با نوبیا قرار داشت. این جزیره به عنوان یک دفاع عالی برای شهر و یک نقطه عالی برای تجارت رودخانه ای عمل می کرد. این شهر که در قسمت جنوب شرقی جزیره قرار دارد، پایتخت اولین نوم مصر علیا بوده است.

بسیاری از بناهای تاریخی Elephantine قبل از قرن 19 تخریب شده اند، اما طرح هایی از این شگفتی های معماری تا به امروز باقی مانده است. آیا در جزیره بقایای چندین معبد باستانی وجود داشت که بزرگترین آنها معبد خنوما است ، نژادهایی - دروغین در قسمت جنوبی جزیره.

از معبد باستانی خنوم و گسترش یافته در دوران سلطنت نکتانب (به ادعای 400 سال قبل از میلاد) و همچنین در دوران یونانی-رومی، تنها شالوده آن تا به امروز باقی مانده است.

در شمال معبد خنوما، معبد کوچکتری از الهه ساتت وجود دارد.
طی کاوش‌های انجام شده از سال 1906 تا 1909، بین معبد خنوم و معبد ساتت، گورستانی از قوچ‌های مقدس با دفن قوچ‌های مومیایی پوشیده شده با جعبه‌های مقوایی طلاکاری شده پیدا شد که یکی از آنها در موزه نوبی به نمایش گذاشته شده است.

/

در زمان سلطنت ملکه هاتشپسوت، معبدی به افتخار الهه ساتت ساخته شد. معبد در جایی قرار داشت که صدای نزدیک شدن توده های آب حتی قبل از اینکه برای چشم قابل مشاهده باشد شنیده می شد. بنابراین، عملکرد او به عنوان نگهبان مرزها، معشوقه سیل نیل، و الهه ای که فراوانی و باروری به او بستگی داشت، تقویت شد.
فرعون سلسله دوازدهم آمنهات دوم (حدود 1917-1882 قبل از میلاد) در کتیبه اسوان خود را «معشوق ساتیس، بانوی فیل» نامید. فرعون همان سلسله Senusret III (حدود 1878-1841 قبل از میلاد) به افتخار او کانالی ساخت. در واقع به کل مصر علیا تا-ستات یا «سرزمین ساطت» می گفتند.

در نزدیکی معبد یکی از مهمترین "نیلومترهای" مصر باستان قرار داشت که با آن ارتفاع سیل نیل اندازه گیری می شد.
نیلومتر (سطح سنج آب) از یک محور شیبدار با پله هایی که به رود نیل منتهی می شود، تشکیل شده است که ارتفاع آب در آن بر روی ترازوهای اندازه گیری چاپ شده در کناره مشخص شده است. پلاک های مرمر سفید نشان می دهد که نیلومر دوران روم در قرن نوزدهم بازسازی شده است.
از آنجایی که اکنون پس از ساخت سد برق آبی، سطح آب همیشه پایین است، نیلومر اهمیت خود را از دست داده است.

برای اولین بار، نام Sa-tis-yav-la-et-sya روی کوزه-شی-ناه موجود در زیر قلم-چا-پی-رامی-دوی در Sak-ka-re ظاهر می شود.
ساتیس در «تکس ستاخ پیرامیدها» ذکر شده است، جایی که او پادشاه مرده را از آب مقدس بار-لی-وا، با کوزه-شی-ناه از جزیره الله- تطهیر می کند. فن تی نا. معمولاً او را به شکل زنی بلند قد و باریک با تاج سفید مصر علیا با اورئوس نشان می دادند که در طرفین آن معمولاً شاخ یا پرهای آنتلوپ یافت می شود.
معبد Sathis با نقش برجسته های شگفت انگیز و چندین ستون پر هرج و مرج تزئین شده است. معبد همچنین خود الهه ساتت را در تاج مصر علیا با شاخ های آنتلوپ به تصویر می کشد.

معبد ساتیس در محل یک پناهگاه حتی قبل از سلسله ساخته شد که غاری بود که در صخره حک شده بود. معبد برای قرن ها ناراحت و تزئین شده بود.
داده‌های باستان‌شناسی گواهی می‌دهند که این جزیره در دوران پیش از دودمان شطرنج سکونت داشته است، و اکسپدیشن -متس-کو-گو-این-ستی-توتا آر-هه-ئولو-گی در Ca-ira our- انجام نداده است. لا در زیر معبد Sa-tis، بقایای معابد باستانی تر، از-no-syaschi -esya تا pe-ri-ode اولین di-us-ty. و در واقع، اما، ویژگی معبد ساتیس زاک-لو-چا ات-سیا است که بر اساس زمان-وا-خط های چندین معبد باستانی ساخته شده است که به صورت لایه لایه زیر زمین می رود، مانند یک کیک عروسی.
باستان شناسان مطمئن هستند که در زیر معابد سلسله هجدهم، یازدهم، ششم فراعنه، یک ساختار دوره اولیه پیدا شده است. این ساختمان ها با بسیاری از معابد دیگر در مصر بسیار متفاوت هستند، جایی که سازه های پایه "قدیمی" به سادگی برای ساختن معابد "جدید" برداشته شدند.

این معبد با ساختار دوران اولیه یکی از قدیمی ترین معبدهایی است که در مصر یافت شده است..
برای این پناهگاه کوچک از یک طاقچه طبیعی در صخره استفاده شده است که به اتاق‌های کوچکی گسترش می‌یابد که در آن وسایل کوچک خانه یافت می‌شود.

Sa-اولین پناهگاه من از-اما-سیت-سیا تا عصر اولین دی-ناس-تی و بله-تیرو-ات-سیا تقریباً-لی-زیتل-اما 2900 سال قبل از n. ه.، سپس پناهگاه دوران تزارهای باستانی (2200 قبل از میلاد)، معبد دوران تزارهای میانه (1800 قبل از میلاد) و معبد عصر تزارهای جدید می آید. tva و در نهایت معبد بازسازی شده دوره Pto-Leme-ev که در این سال -nya و who yes-tyru-et-sya در قرن دوم قبل از میلاد قابل مشاهده است. ه.
معبد فعلی توسط موسسه باستان شناسی آلمان از بلوک های آخرین معبد دوران بطلمیوسی بازسازی شده است.

القاب مختلف الهه گواه ارتباط نزدیک ساتیس با دنیای ستارگان است و به هویت او اشاره می کند -نی با سبیل سی ری: "بانوی ستاره ها"، "هو پسر شرق-افق-تا". -ne-ba که نگاهش شادی می آورد، "بزرگ در بهشت، فرمانروای ستارگان"، "Sa-tis، که زیبایی او-و-scha- دو سرزمین است."
در سال 1983، ستاره شناس دانشگاه کالیفرنیا، ران ولز، به معبد ساتیس علاقه مند شد و تصمیم گرفت جهت گیری آن را بررسی کند. ولز می دانست که ساتیس ارتباط نزدیکی با طغیان رود نیل و در نتیجه با طلوع مارپیچ سیریوس دارد. آخرین معبد ساتیس در این مکان در دوره بطلمیوسی ساخته شد و او دید (حتی با چشم غیرمسلح هم قابل توجه است) که محور آن نسبت به محور معبد قدیمی‌تری که روی ویرانه‌های آن ساخته شده است چندین درجه به سمت شمال چرخیده است.
ولز متوجه شد که این تغییر به سمت شمال را می توان با تغییر سیریوس (همچنین به شمال) در نتیجه ی تقدم توضیح داد. او محاسبه کرد که معبد بطلمیوسی دارای جهت گیری است 24,65 به سمت جنوب شرقی، در حالی که محور معبد قبلی در زاویه 30.60 جنوب جهت شرق قرار داشت. او سپس دریافت که این اختلاف 5.95 مربوط به جابجایی پیشروی سیریوس در طول زمان سپری شده بین ساخت دو معبد است.

اگرچه محاسبه جهت دقیق معابد قدیمی دشوارتر است، اما کاملاً واضح است که محورهای آنها حتی بیشتر به سمت جنوب جابجا شده است و این تأیید می کند که توپوگرافیان مصر باستان از تأثیر تقدیم بر ستاره سیریوس و جالبتر اینکه آنها این اثر را طی سه هزار سال دنبال کردند.

مشخص است که طلوع مارپیچ سیریوس اولین ظهور یک ستاره در آسمان پس از یک دوره طولانی است.
دوره نامرئی سیریوس از لحظه ای شروع می شود که پس از غروب خورشید، سیریوس هنوز در بالای افق غربی قابل مشاهده است. در مصر، این در پایان ماه مه اتفاق می افتد. بعد از آن ستاره به خورشید نزدیک می شود و در پس زمینه درخشش درخشان آن نامرئی می شود. در واقع این به دلیل حرکت زمین به دور خورشید است.
در آسمان، به این شکل است. در طول حرکت سالانه خورشید در میان ستارگان با حرکت مستقیم از غرب به شرق حرکت می کند. بنابراین، برای ستارگانی که در عرض جغرافیایی مشاهداتی معین غروب می‌کنند، فواصل زمانی وجود دارد که در آسمان روز با خورشید باشند، بنابراین ما آنها را رصد نمی‌کنیم.
با گذشت زمان، خورشید به سمت شرق حرکت می کند، به همین دلیل است که سیریوس در صبح زودتر از خورشید شروع به طلوع می کند. در نقطه ای از زمان، ستاره در پرتوهای سحرگاهی گم نمی شود و برای رصد در دسترس قرار می گیرد.. اعتقاد بر این است که در این روز یک طلوع مارپیچ از ستاره وجود داشته است.

بدیهی است که اگر ستاره ای را رصد کنیم که در سپیده دم طلوع می کند، هر چه این لحظه به طلوع خورشید نزدیک تر باشد، رصد آن دشوارتر می شود. بنابراین، یک سوال معقول مطرح می شود که زمان بین طلوع خورشید دو منور چقدر باید باشد تا طلوع یک ستاره در پرتوهای طلوع خورشید به وضوح مشاهده شود؟
خورشید باید چند درجه زیر افق باشد تا طلوع سیریوس را به وضوح ببینیم و معبد را به سمت طلوع ستاره هدایت کنیم؟

دکتر اد کروپ، ستاره شناس باستانی، در کتاب خود پژواک هایی از آسمان های باستانی می نویسد:
« پس از ناپدید شدن از آسمان شب (به مدت هفتاد روز)، سیریوس در سپیده دم، قبل از طلوع خورشید دوباره ظاهر می شود. این رویداد که هر ساله رخ می دهد، طلوع مارپیچی ستاره نامیده می شود. در این روز سیریوس فقط قابل مشاهده است در یک بازه زمانی کوتاهتا زمانی که آسمان برای دیدن ستاره خیلی روشن شود. در مصر باستان، ظهور سالانه سیریوس نزدیک به انقلاب تابستانی و همزمان با سیل نیل بود. ایسیس، مانند سیریوس، "معشوقه آغاز سال" بود، زیرا سال نو مصر با این رویداد همراه بود. متون تشریفاتی سال نو در دندرا می گوید که داعش در حال متقاعد کردن رود نیل است تا از کرانه هایش سرریز شود. استعاره نجومی، هیدرولیکی و جنسی است، به موازات عملکرد داعش در اسطوره است. سیریوس نیل را به همان روشی که ایسیس اوزیریس را احیا می کند. وقتی سیریوس (به مدت هفتاد روز) از آسمان شب می رود، نوبت اوست که از ست پنهان شود. او (ایسیس) به پسرش هوروس زندگی می‌دهد و سیریوس سال جدیدی را پدید می‌آورد و در متون هوروس و سال جدید مشخص شده است. او پیوندی برای تولد دوباره زندگی و نظم است. درخشش برای یک لحظه، فقط یک صبح در تابستاناو نیل را بیدار می کند و سال را آغاز می کند».
باستان شناس از زمان کوتاهی صحبت می کند.

به نوبه خود، دوره قبل از طلوع یا غروب خورشید را گرگ و میش می نامند. در این زمان، قرص خورشیدی دور از افق نیست و بنابراین بخشی از پرتوها که به لایه‌های بالایی جو می‌افتند، از آن به سطح زمین منعکس می‌شوند.
مرسوم است که بسته به حداکثر زاویه خورشید (مرکز قرص خورشید) در زیر افق واقعی، سه نوع گرگ و میش را متمایز می کنند: غیر نظامی، ناوبری و نجومی. مرز نور گرگ و میش 0 درجه 50 دقیقه است.
اکثر منابع با توجه به نوع گرگ و میش تقسیم بندی زیر را ارائه می دهند:

گرد و خاک	زاویه خورشید در زیر افق
مدنی	از 0 درجه 50 دقیقه تا 6 درجه
ناوبری	از 6 درجه تا 12 درجه
نجومی	از 12 درجه تا 18 درجه

گرگ و میش ناوبری. اعتقاد بر این است که در فاصله زاویه خورشید زیر افق از 6 درجه تا 12 درجه، همه ستارگان ناوبری از قبل به وضوح قابل مشاهده هستند و خط افق هنوز قابل مشاهده است، که به ناوبر اجازه می دهد تا از یک سکستانت برای اندازه گیری زاویه استفاده کند. بین اجرام آسمانی و افق مرئی

گرگ و میش نجومی. در محدوده زاویه خورشید در زیر افق از 12 درجه تا 18 درجه، اکثر ناظران اتفاقی متوجه می شوند که کل آسمان در حال حاضر کاملاً تاریک است و عملاً با شب تفاوتی ندارد. در این زمان، ستاره شناسان به راحتی می توانند اجرام آسمانی مانند ستارگان را رصد کنند.
در بسیاری از موارد، اصطلاح "گرگ و میش نجومی" به تمام زمانی اطلاق می شود که خورشید بین 6 تا 18 درجه باشد.
می توان نتیجه گرفت که پس از سقوط خورشید به زیر 12 درجه، روشنایی گرگ و میش روی زمین عملاً متوقف می شود و تنها نور ضعیف سپیده دم در آسمان باقی می ماند.

در زمان بطلمیوس، در مورد طلوع و غروب خورشید مارپیچ ستارگان با قدر اول، اگر ستاره و خورشید در یک افق بودند، زاویه غوطه ور شدن خورشید در زیر افق برابر با 11 درجه در نظر گرفته می شد. ; اگر در افق های مخالف، زاویه غوطه وری برابر با 7 درجه در نظر گرفته شود. برای ستاره های قدر دوم، این مقادیر 14 درجه و 8.5 درجه بود.
با این حال، نباید فکر کرد که حتی در مصر، همه ستارگان را می توان در همان لحظه ای که در بالای افق ظاهر می شوند مشاهده کرد. مه به ویژه در صبح ها رایج است، بنابراین غیر معمول نیست، به دلیل نوار ثابت تبخیر در طول افق، که فقط درخشان ترین ستارگان قابل مشاهده هستند و بقیه فقط زمانی که 1 درجه یا 2 درجه طلوع کنند.

قرص خورشیدی با سرعت متوسط ​​0.25 درجه در دقیقه یا 15 درجه در ساعت (360 درجه در روز) حرکت می کند، اما حرکت در طلوع و غروب خورشید معمولاً در زوایای قائم به افق نیست، بنابراین مدت زمان هر بازه زمانی گرگ و میش با این زاویه تعیین می شود و در زوایای تندتر افزایش می یابد. زاویه مسیر حرکت قرص خورشیدی نزدیک به افق به موارد زیر بستگی دارد:
- از عرض جغرافیایی مکان؛
- از زمان سال (به دلیل تغییر در زاویه میل محور زمین به سمت خورشید).
کوتاه ترین میانگین سالانه گرگ و میش در خط استوا مشاهده می شود.

ستاره شناسان بیان می کنند که به طور کلی در مصر در طول طلوع مارپیچی ستاره سیریوس، خورشید حدود 10 درجه زیر افق بود.
پس این مقدار زاویه ای را در محاسبات بعدی می پذیریم.

بنابراین. Satet - Sa-tis با توسعه Ni-la و he-li-aki-ches-kim vos-ho-house از Si-ri-usa ارتباط نزدیکی دارد. آخرین معبد Sa-tis در این مکان به طور مشترک در دوره Pto-Lemes ساخته شده است.

معبد Sathet 24 درجه 05 دقیقه 28 اینچ ش 32°53'12" شرقی د
ما در حال بررسی جهت گیری آن با استفاده از Google Earth و ماشین حساب آسمانی StarCalc 5.72 برای محاسبات هستیم.

معبد ساتت به شکل کنونی خود جهت گیری آزیموت دارد114,66 درجات یا ori-en-ta-tsiu24,66 در جنوب شرقی، که با جهت گیری معبد دوران بطلمیوسی مطابقت دارد.

2000/07/29. ظهور هلیاکال سیریوس. آزیموت = 108.65 درجه.

سیریوس در حال افزایش - 1 درجه (0.992) بالاتر از افق. مختصات افقی - ارتفاع خورشید 9.63 درجه زیر سیریوس (8.642+0.992) است.
تفاوت بین طلوع سیریوس و خورشید 42 دقیقه (04.34 و 05.16) است.

جهت به سیریوس، آزیموت 108.65 درجه.

تاریخ (سال، روز) و آزیموت ها، عروج راست، انحراف طلوع هلیاکال سیریوس، بر اساس محاسبات ماشین حساب آسمانی StarCalc 5.72
جدول محوری.

این معبد تقریباً 5000 سال پیش بر اساس تخمین‌ها ساخته شد، یکی از اولین‌ها و تقریباً ویران شد.
در حدود دهه 2000 قبل از میلاد. طلوع مارپیچ سیریوس در انقلاب تابستانی رخ داد (انحراف خورشید حداکثر 23.55 است).

لازم به ذکر است که در طول دوره 500 ساله (1 - 500 پس از میلاد) تاریخ 13 جولای ظهور هلیاکال تغییری نکرده است. سیریوس تنها 5 دقیقه بعد شروع به بالا رفتن از افق کرد.
شایان ذکر است که در آستانه 500 قبل از میلاد بود. سیر تقدیمی سیریوس تغییر جهت داد. آزیموت (دامنه) سیریوس قبلاً به سمت شرق نزدیک می شد، پس از 500 سال (107.52) در آسمان به سمت جنوب نزدیک می شود. این به دلیل تغییر مشابه در انحراف (عرض جغرافیایی) سیریوس است. قبل از این نقطه عطف، انحراف ستاره به وضوح نشان دهنده جابجایی آن به استوای سماوی بود (16.27-؛ 15.45-). اکنون ستاره در حال حرکت به سمت جنوب استوا است (-16.43).
همه این تغییرات در پس زمینه یک جابجایی انتقالی خطی از آزیموت خورشید به نقطه شرقی افق از سال 2000 قبل از میلاد تا به امروز مشاهده می شود (63.2؛ 69.03). انحراف خورشید به طور پیوسته به سمت استوای سماوی تغییر کرد (+23.55؛ +16.43)

بر اساس محاسبات و موارد پیش گفته می توان اولاً بیان کرد که هیچ جابجایی جهانی محور زمین به استثنای حرکات تقدمی رخ نداده است.
و تغییرات در انحراف سیریوس در اواخر دهه 500 پس از میلاد احتمالاً به دلیل حرکت خود منظومه سیریوس نسبت به منظومه شمسی رخ داده است.
علاوه بر این، یک ستاره در سیستم سیریوس وجود ندارد.