مجسمه های سنگی بر روی کوسکهای قدیمی کوپسکان - "Polovtsy Stone Baba".
مجسمه های سنگی سنگی تقریبا تمام موزه های تاریخ محلی جنوب ما هستند: در روستوف و نوکوچرکسک، آزوف و کراسنودار، استاروپول و شهرهای کریمه. بسیاری از آنها را. صدها تن از مجسمه های سنگی ... آنها کمتر اسرارآمیز هستند و نه کمتر برجسته از بت های اسرار آمیز جزیره عید پاک ... محققان تا کنون بحث و استدلال کرده اند که متعلق به این مجسمه های استپ های ما، که آنها را قرار داده است، و برای چه هدف . "

به نظر می رسد که "این بت های سنگی را در کوه ها و تپه ها ایستاده بود، سپس آنها را به معادن دهقانان و در املاک صاحبخانه حمل می کردند و سپس در موزه ها قرار گرفتند و یا سرگرم کننده بودند ... در باغ های شهری استان."
<<В XVIII веке их называли "человек камен" или "девка камена">\u003e. چنین مجسمه نه تنها در جنوب یافت شد.

به عنوان مثال، آنها در مسکو کشف شدند: در Kuntsevo و Zenino (خواندن در Imp. اوبرا و آثار باستانی روسیه در مسکو. دانشگاه، 1870، kn.iii). Kuntsevo غرب مسکو، و Zenino - 21 مایل در شرق مسکو، از سال 1870 است. امروزه یکی از مجسمه های سنگی امروز در کتابخانه ایالت روسیه، در سالن ضبط شده است. هر کسی می تواند آن را ببیند او در سال 1839 بر اساس دستورالعمل جامعه امپریالیستی از تاریخ و آثار باستانی روسیه به مسکو از استان خارکف آورده شد.
ویژگی مشخصه این مجسمه ها - آنها را در دست "فشرده به شکم شکم، کاسه یا شاخ" نگه می دارند. چنین کشتی هایی در مجسمه ای نمایش داده شده در سالن کتابخانه ایالتی وجود دارد

در پشت مجسمه، یک صلیب بزرگ را حک کرد. او به عنوان صلیب Andreevsky شناخته شده است، یعنی صلیب آندره و اولین نامیده می شود. شروع از زمان پیتر من، پرچم با چنین اسلش، پرچم نیروهای دریایی است. به هر حال، در کنار این مجسمه مردانه، تصاویری از منحنی صابر و تیراندازی با کمان و فلش حک شده است. این سلاح واقعا برای جنگجویان روسی حتی در قرن XVII معمول است.

مورخان معتقدند (همانطور که ما درک می کنیم، از زمان Romanov) این مجسمه ها از تسخیر بیگانه روسیه توسط قبایل Polovtsy استفاده می شود. مورخ می نویسد: "برای یک مرد روسی، این هیولا های سنگی، شخصیت سلطه پولوتوسی بالاتر از استپ ها بود. بنابراین مجسمه ها به دنبال نابودی و خراب شدن بودند." این تصویر یک آسیب سیستماتیک از کتیبه های باستانی و مجسمه های ماست که قبلا شناخته شده است: سارکوفاژهای روسی، مجسمه های مصری و کتیبه های سنگی و غیره زخمی شدند. چه کسی دوست داری؟ به سختی به ساکنان محلی است.
امروز اعتقاد بر این است که فاتحان Polovtsy، که مجسمه ها را قرار داده اند، از استپ های مغولستان، تووا و آلتای به روسیه از دور رفتند. سپس، آنها می گویند، "سنگ های سنگ"، همراه با ارتقاء Polovtsy، گسترش بیشتر به غرب و در نهایت تمام فضای روسیه را پوشش داد.

نه "معماهای سنگ های سنگی" وجود ندارد.

این تنها به این دلیل است که مهاجمان رومانوف و میزبان های اروپای غربی آنها بسیاری از آداب و رسوم قدیمی قزاق را در جدید، از جمله آداب و رسوم مراسم تشییع جنازه جایگزین کردند. و شروع به در نظر گرفت که آداب و رسوم اسلایک همیشه مانند آنها تنها با رومانوف بود. مشکل چیه. علاوه بر این، با رومانوف نوشته شده و به طور قابل توجهی توسط تواریخ ویرایش شده است. بسیاری از اسناد تخریب شدند. مجموعه ای نسبتا کوچک از تواریخ ها اعلام کرد "بسیار قدیم" باقی مانده است. و شروع به تردید کرد که اگر برخی از آداب و رسوم در این "داستانی رومانوفسکی" منعکس نشوند "، بنابراین، این آداب و رسوم روسیه نیست، آنها در روسیه وجود نداشت. و اگر آثار آنها هنوز هم پیدا کنند، "در نتیجه،" آنها برخی از فتح های خارجی، نه روسیه هستند.
در اینجا نمونه ای از چنین "استدلال" است. شناخته شده است که تعداد زیادی از مجسمه های سنگی - که در حال حاضر مورد سوال هستند - عمدتا در روسیه یافت می شود. با این حال، آنها "در شرق، در استپ های بی پایان قزاقستان، آلتایی، مغولستان، تووا یافت می شوند." در نتیجه، "مورخان می گویند، روسیه توسط بیگانگان از مغولستان فتح شده است، یعنی از کشور بسیار دور. در راه "مغولز" ادعا می شود قزاقستان، آلتایی و غیره را به دست آورد بنابراین آنها نوشتند: "در ابتدای هزاره دوم، پولوتسی از طریق غرب شکست خورد. آنها راهپیمایی سریع را گذراندند و در اواسط قرن یازدهم به ولگا ظاهر شدند."

جهت فتح معکوس بود. از روسیه - در جهات مختلف.
به طور خاص، هر دو شرق. و این را می توان حتی از مشاهدات ساده بعدی درک کرد.
به نظر می رسد که مجسمه های سنگی "Polovtsy" در استپ های قزاقستان، آلتایی، مغولستان و تووا "به عنوان یک قانون ... منحصرا مردان، اغلب با سبیل خرد شده (توجه داشته باشید - مانند قزاق - Auth.".
اما در قلمرو روسیه "در میان اولین غربی ها (یعنی روس ها، و نه شرق - aut.) مجسمه های پولیوسسی بیش از 70 درصد مجسمه های زنان هستند. قبل از اینکه ما یک رمز و راز است که علم هنوز قادر به آن نیست پاسخ."
ما، اعتراف می کنیم، هیچ معما اینجا نمی بینم. واقعیت مشخص شده به سادگی به ما نشان می دهد - کجا محل تولد آن سربازانی بود که مجسمه ها را قرار دادند.
سرزمین مادری، به طور طبیعی، مجسمه های زن و مردانه را در قبرها قرار داده است. برای مردان و زنان (خانواده ها) این ملت در اینجا زندگی می کردند. این است که - در روسیه. و در مبارزات نظامی دور در سربازان زنان بسیار کم بود. و مردان درگذشتند آنها در این کمپین دفن شدند. در میهن دور از بدن بدن معمولا نمی گرفت. بنابراین، در آن سرزمین هایی که مردم به عنوان فاتح آمدند، مجسمه های تقریبا منحصرا مردانه باید باقی بمانند. آنچه که ما در قزاقستان، آلتای، توو، مغولستان و غیره می بینیم به هر حال، نام این مجسمه ها "polovtsy" می تواند به خوبی به معنای "فیلد" باشد، یعنی ایستاده در این زمینه.
بنابراین، به نظر ما، مجسمه های سنگی "Polovtsy" سنگ های قیمتی قدیمی روسیه است.
به هر حال، غیر ممکن است به توجه به واقعیت عجیب و غریب که در عکس های مجسمه های سنگی در دسترس ما، و همچنین در مجسمه در کتابخانه ایالت روسیه، آنها را با چهره مجسمه ها شلیک می کنند در غیر این صورت آنها به خوبی حفظ می شوند. چرا چهره ها را نابود کردند؟

آیا این به این دلیل است که آنها اغلب نوع اسلاوی تلفظ شده داشتند؟ یا سبیل سقوط کرد؟
شهادت مستقیم قرون وسطایی حفظ شده است که این مجسمه های سنگی بر روی مردم مغولستان قرار داده شده است، یعنی ما، همانطور که ما درک می کنیم، مردم روسیه-گروهبانان. Podorov-Davydov می نویسد:<<Любопытное свидетельство оставил в середине XIII века западноевропейский монах Вильгельм Рубрук, который отправился к монгольскому хану в далекий Каракорум, в ЦЕНТРАЛЬНУЮ МОНГОЛИЮ
(یعنی، در بازسازی ما، در مرکز RUS - Auth.) ... در میان سایر اطلاعات Rubruk به ما اطلاع می دهد: "کامنها یک تپه بزرگ را بر روی آن ریخت و مجسمه ای را که به سمت شرق روبرو شده بود و او را در دستش نگه داشت Navel Bowl "\u003e\u003e.
دشوار است با نظر مورخان مخالفت کنید که Rubruk در نظر دارد که "زنان پولوتی" (کاسه در مقابل ناف مجسمه) دشوار است.
همانطور که برای "کوه های مغولستان"، به احتمال زیاد کانتینر، از آنجا که کلمه اسب در زبان قدیمی روسی صدایی بود و مانند یک کونون نوشت. به عنوان مثال، "کلمه در مورد هنگ از ایگور" را ببینید.
مجسمه های سنگی اسکیت نه تنها در شرق بود. آنها در اروپا هستند در شکل سنگ مرد "بت از پناهگاه اسکیت ... مرتب شده در رم کورگان باستان بیش از عبور Novosiel از طریق Nizhny Danube."

شکل برای زنان نشان داده شده است مجسمه سنگامروز در Hermitage، در سنت پترزبورگ برگزار شد. امضای موزه خواندن است: "مجسمه سازی پلووف از قرن XII. لبه کراسنودار". چهره مجسمه به شدت آسیب دیده است. کاسه به شکم فشار داده می شود. پشت، بالک در پشت او آویزان است.
شکل یک مجسمه سنگی را از موزه تاریخی دولت مسکو نشان می دهد. شکل زنان، فشار به معده "کاسه". به هر حال، به دلایلی هیچ نشانه ای از موزه وجود ندارد که گزارش شده است - جایی که مجسمه کشف شد. آیا در مسکو یافت شد؟ شاید قرص ها از لحاظ سابقه سابقه Scaliger-Millerian نترسند، "Polovtsy در مسکو هرگز زندگی نمی کرد،" و بنابراین، برای پیدا کردن مجسمه های مشابه به عنوان حتی ناخوشایند در نظر گرفته می شود.
بنابراین مجسمه های اسکیتیان-اردو، بدون صفحات وجود دارد.

موزه، مجسمه های سنگی سنگی را از منطقه Altai، Xinjiang، PRC ارائه می دهد.
ما جزئیات بسیار مشخصی از اکثریت قریب به اتفاق از اکثریت اسکیتیان را یاد می گیریم - آنها با دستان خود به معده، به ناف، یک جسم خاص که به کاسه در نظر گرفته می شود، فشار می آورند. بسیار جالب است که عملا همان طرح برخی از مجسمه های سنگی را در آمریكا دوردست نشان می دهد، به عنوان مثال، در سرزمین هایی که "باستان" مایا تا به حال زندگی کرده بود.

یک عکس از یکی از این مجسمه های یوکاتان، موزه Merida. اعتقاد بر این است که مجسمه های مشابه سنگ، مایا و Tolteci، P.9 را انجام دادند. در اینجا، شخصیت انسان نصف نیمه نیمه است. هر دو دست یک کاسه تخت را فشار می دهند. یکی دیگر از مجسمه های قدیمی سنگی که توسط Toltecs حک شده است و در برنج نشان داده شده است، یک مرد نیمه نیمه دوختنی را نشان می دهد، خداحافظی شلاق، به ناف، به معده، کاسه فشار می دهد.

مجسمه در یخ چیچن، در ورودی بزرگ "معبد رزمندگان" است.
ما یادآور می شویم که چنین مجسمه ها خدایان را به تصویر می کشد، یعنی به چنین مجسمه هایی در آمریکا با احترام زیادی برخورد می شود.

موقعیت های مجسمه های اسکیتی و آمریکایی های حفظ شده اند کمی متفاوت هستند، اما انگیزه اصلی یک کاسه است، فشار بر روی ناف با دست، دقیقا همان است. توضیح چنین تکراری به احتمال زیاد بسیار ساده است.
ما بر اساس آثار فرهنگ های اجتماعی ناشی از فتح روسیه-گروهی و عمون آتامانی از قاره آمریکا در قرن XV است. سلسله های گروهی از کاسکول ها، آداب و رسوم خود را با آنها آورده اند.

Veretnikov A.M. ::: Maja و Aztec شهرها

با توجه به اکثریت محققان، فرهنگ مایان یکی از بزرگترین دستاوردهای بشریت در دوران باستان است. این تمدن برای تقریبا هزار سال وجود داشت. سرخپوستان مایا اولین افراد توسعه یافته آمریکا بودند، که اسپانیایی ها در طول فتح زمین های نیمکره غربی برخورد کردند.

تا زمان ورود اروپایی ها، مایا یک قلمرو گسترده ای را اشغال کرد. طبق محدودیت های آن، دانشمندان معمولا سه منطقه فرهنگی و جغرافیایی را تشخیص می دهند. به عنوان مثال، شمال، کل شبه جزیره یوکاتان را پوشش داد، که یک دشت سنگ آهک تخت با پوشش گیاهی درختچه بود. او توسط زنجیره ای از تپه های کم عمق عبور کرد. فقدان رودخانه ها، رودخانه ها و دریاچه ها، خاک های ضعیف از مشکلات کشاورزی آگاه بودند. برای اقامت بسیار مطلوب نیست، منطقه جنوبی بود که شامل مناطق کوهستانی و ساحل اقیانوس آرام بود جنوب مکزیک و گواتمالا سودآور تر شرایط طبیعی پوشش منطقه مرکزی بود قسمت شمالی گواتمالا و قلمرو مجاور غرب، که در آن چنین ایالت های مکزیکی مانند Chiapas، Tabasco و Campeche واقع شده اند. منطقه مرکزی یک سنگ آهک تپه ای است. بیشتر آن پوشیده شده با جنگل های گرمسیری مرطوب، که متناوب با Savannah های گیاهی، شورت های باتلاق و دریاچه ها است.

در چنین شرایط دشوار و توسط سرخپوستان مایا ساخته شده است، در اولین کلبه های کوچک چوب و خاک رس، و پس از آن بزرگ است شهرهای سنگ. با وجود این واقعیت که ابزار کار بسیار ابتدایی بود و تنها از چوب، استخوان ها و سنگ تولید می شد، مایا موفق به دستیابی به کمال قابل توجه در معماری، مجسمه سازی، نقاشی، در تولید سرامیک شد.

توسعه تمدن باستانی مایا تقریبا ده قرن طول کشید. در پایان قرن هفتم، مایا به بالاترین درجه توسعه فرهنگی رسید. در این زمان، سرخپوستان توسط معابد ظریف، جاده های جاده غول پیکر، اهرام های متعدد و کاخ ها نصب شده بودند. برای قرن ها، روستاهای قدیمی و شهرهای گسترش یافته و گسترش یافته اند، آنهایی که جدید بودند. این همه تقریبا تا پایان هزاره من ادامه داشت. e در قرن نهم، برخی از فاجعه ها در سرزمین های مرفه و در شهرهای سنگ سفید مایا رخ داده است. در نتیجه، ساخت و ساز معماری در شهرها به طور کامل متوقف شد. مجسمه سازان ماهر ساختارهای سنگ های بزرگ را با چهره حاکمان و خدایان ساختند و برش های سنگ های ماهرانه آنها را با هيوگلیف های حاشیه ای تزئین نکردند.

بزرگترین مراکز Mayan شروع به رسیدند. ساکنان آنها را ترک کردند فقط چند دهه از شهر مایا باستان، آنها به طور ایمن تحت پوشش چشم انسان قرار گرفتند، به دست آوردن اسلحه های زنجیره ای از جنگل های همیشه سبز به سرعت خرد شده بودند. صفحات خالی و ساختمان های رها شده با سبزهای جنگلی پوشیده شده بودند. لیانا و ریشه های درختان پایه ها و همپوشانی ساختمان های عظیم را نابود کردند و درختچه های کم رشد تمام قسمت های آزاد فضا را پر کردند، جایی که خیابان ها و جاده های جاده ای راه اندازی شد. این دقیقا همان است بزرگترین رمز و راز فرهنگ پدیده، که تمدن باستانی مایا شمارش می شود. شهرهای دوره کلاسیک، که در هزاره من ساخته شده است، e، حتی در دوره پیش از ستون، جنگل جذب شد. و هنگامی که مردم کلمبوس در پایان قرن نوزدهم در سرزمین آمریکا قرار داشتند و در ابتدای قرن XVI، اولین سفرهای Conquistadors به \u200b\u200bاینجا رسید، حتی فرزندان بعدی افرادی که بعدها زندگی می کردند، فراموش شده بودند درباره تمدن باستانی مایا.

در تاریخ مایا، واقعا اسرار زیادی وجود دارد. و اولین آنها از رمز و راز منشاء این ملت است. از بسیاری از فرضیه های مهم ترین و اثبات شده در علم مدرن در مورد مطالعه قدیمی ترین تمدن ها، دکترین باستان شناس معروف مکزیک، یک خبرنگار بزرگ در زمینه فرهنگ مایان آلبرتو روس لول. او معتقد است که در دوره بین هزاره دوم قبل از میلاد، مانند برخی از محققان دیگر. e و قرن چهارم e و تشکیل مایا به عنوان ملت رخ داده است. محقق این دوره PROTO-CLASSICIC را نام برد و ویژگی های زیر را به او داد: "پیشرفت قابل توجهی در کشاورزی، وجود مراکز با جمعیت دائمی را فراهم کرد. زندگی گمشده منجر به اختراع و توسعه سرامیک، و همچنین تشکیل هنر مجسمه سازی، شگفت انگیز، با وجود سادگی، قدرت شگفت انگیز آن. سیستم عامل ها و اولین اهرام ظاهر شد، که در آن معابد ساخته شده از چوب با سقف کف دست.

اعتقادات مذهبی محدود به عبادت خدایان فردی بود که نیروهای طبیعت را تجسم کردند. در طول این دوره، فرهنگ مایان به طور قابل توجهی متفاوت از دیگران بود، بحث در ارتفاعات مکزیک (فرهنگ "آرشیو")، در ساحل اقیانوس اطلس (فرهنگ Olmekov) و در جنوب مکزیک (Sapoteki و Mishtec) ... به طور جداگانه لازم به ذکر است ساخت سیستم عامل ها و نه چندان زیاد در آن روزهای اهرام. چنین بناهای تاریخی تقریبا در سراسر مایا یافت می شود. "

به گفته دانشمندان که به نقطه نظر A. RUS، در پایان هزاره دوم سال قبل از میلاد، پیروی می کنند. e مایا از مناطق کوهستان و قله شروع به استعمار گسترده ای از دشت های جنگلی ضعیف پر جمعیت شمال گواتمالا و یوکاتان کرد که متعلق به مناطق شمالی و مرکزی منطقه بود. Addutuettes Clay در این منطقه تشخیص داده شده است افرادی که دارای بینی های مشخص شده اند و قسمت پیشانی مصنوعی جمجمه را نشان می دهند. مایا به دنبال چنین شکل ای از سر به این واقعیت است که نوزاد نوزاد تازه متولد شده به پیشانی و پشت تخته تخت متصل شده است. جمجمه تغییر شکل یافته به این ترتیب ویژگی اصلی متمایز مردم متعلق به قبیله بود. این ویژگی ها به وضوح در ظاهر مایا بیان شده است، تا زمانی که اسپانیایی ها در قرن های XVI به دست آوردند.

شواهد غیر قابل انکار که مایا معدن تا حدودی به طور متوسط \u200b\u200bدر توسعه همتایان از منطقه دشت جنگل به طور متوسط \u200b\u200bبود، این واقعیت است که مرکز اصلی مایا باستانی در اوایل دهه 90 قرن بیستم در کوه های سلوادور (ساخت و ساز آن است پایان هزاره من به n. ER) سلفی از شهرهای پرجمعیت آینده بود که در منطقه مایان در حال حاضر در هزاره اول N. e این مرکز (Chalchuapu) دارای تعدادی از معابد سنگ بود که بر روی تپه های اهرام پله ای ایستاده بود و توسط مناطق به طور گسترده ای و بسیاری از مجسمه های سنگی احاطه شده بود. در بخش مرکزی گواتمالا کوه، در حومه پایتخت این کشور آمریکای لاتین، و امروز می توانید تپه های جداگانه ای از فرم هرمی را ببینید. اینها بقایای حل و فصل بزرگ مایا هستند. باستان شناسان او را Kaminaluy ("تپه مرده" نامیده اند). ظهور حل و فصل در مورد هزاره دوم سال قبل از میلاد. e

فرهنگ قبل از دوره کلاسیک تمدن مایان (متخصصان به پروتکل آن)، هزاره اول N. E. با توجه به اکثر محققان، البته، بسیار کم است و با بسیاری از شاخص های کیفی متمایز است. با این حال، تداوم بین آنها کاملا به وضوح تعیین می شود. این به ویژه در مقایسه علائم مشخصه زیر قابل توجه است: قابل توجه است معماری سنگ با یک قوس پله ای (FALSE)، حضور اجباری سنگ های حک شده سنگ با تصاویر مجسمه سازی و کتیبه ها، نوشتن Hieroglyphic، Tombs Royal با معابد ساعت زیر آنها، طرح بندی مجتمع های معماری اصلی در اطراف حیاط های مستطیلی و مناطق که در حال حرکت هستند احزاب جهان. تمام این ویژگی ها، ذاتی گزارش های معماری، بدون شک به عنوان پایه ای برای توسعه بعدی و پیشگویی از فرهنگ مایان خدمت کرده اند.

اولین اطلاعات مربوط به تمدن مورخان مایا در چند روز از نوشتن شواهد در بایگانی ها و کتابخانه ها یافت شد. در میان آنها و روایت سرخپوستان خود، ثبت شده در زبان مادری خود، اما حروف الفبا لاتین به زودی پس از ورود نیمکره غربی Conquistadors. به عنوان مثال، به عنوان مثال، Epos Maya-Kich "Popol-Wuh"، کتاب های هندی های یوکاتان "Chilam Balam" است.

کار اساسی اختصاص داده شده به قومیت هندی ها نوشت که در قرن هجدهم و بیش از یک بار در دنیای جدید اسقف اسپانیایی دیگو د لندا، زندگی می کرد. یک گزارش دقیق در مورد اقامت در گواتمالا، به پادشاه اسپانیا فیلیپ دوم، مقام سلطنتی دیگو گارسیا د پالاسیو را ترک کرد، که در سال 1576 از این سرویس بازدید کرد. در طول سفر خود، وی از خرابه های شگفت انگیز برخی از شهر های باستانی در بانک های رودخانه Copan کشف کرد. در این گزارش، د پالاسیو نوشت: "من سعی کردم با تمام مراقبت از سرخپوستان محلی پیدا کنم: اگر اطلاعاتی در مورد افرادی که در افسانه های باستانی در این شهر زندگی می کنند وجود ندارد. اما آنها کتاب را با توصیف تاریخ باستانی خود نداشتند ... درست است که آنها به من گفتند که در دوران باستان از یوکاتان حاکم بزرگ آمده بودند، که تمام این ساختمان ها را ساختند، اما پس از آن، پرتاب همه چیز، بازگشت به لبه های مادری خود . "

شهر Copan در دوره کلاسیک تمدن باستانی مایا، در حدود وسط قرن VII تاسیس شد. با توجه به توصیف هایی که در قرن XVI Palacio باقی مانده بود، و بعدا در وسط قرن نوزدهم، ج. استفنسون، کوپان در غرب هندوراس، در نزدیکی مرز گواتمالا، بخش های Sakap و Chikimula کشف شد. مرکز به اصطلاح Copan City یک منطقه از 30 هکتار را پوشش می دهد. معماری محلی با این واقعیت که نبود، متمایز بود اهرام بزرگ و معابد بسیار صعودی با "کرم های سقف" بزرگ. کوران یک آکروپولیس بزرگ را تحت تاثیر قرار می دهد، که شامل چندین اهرام، سیستم عامل، تراس، معابد و متری بود. آنها در قلمرو شهر قرار داشتند. یکی از جاذبه های اصلی یک راه پله است که منجر به آکروپلیس می شود. این شامل 63 مرحله مجسمه سازی است و حدود 2500 هیرگلیف دارد. معابد به ویژه اختصاص داده شده است. ساخت و ساز سه نفر از آنها محققان متعلق به 756-771 سال است. یکی از معابد به ونوس اختصاص داده شد.

علاقه زیادی نشان می دهد میدان مرکزی. نه یکپارچه بر روی آن ساخته شده است، که به عنوان پایه ای برای آلفا ها خدمت می کند، که به صورت ظریف مشخص می شود. به گفته دانشمندان، در کپان، یکی از بزرگترین رصدخانه های نجومی بود که شهرهای باستانی مایا داشتند. S. Morley باستان شناس آمریکایی فرض کرد که تعداد جمعیت Copan در طول بالاترین روز اول او به 200 هزار نفر رسید. با این حال، به گفته محققان دیگر، دانشمند تا حدودی تعداد ساکنان را غرق کرده است. با این وجود، Copan در دوران باستان برجسته ترین مرکز تمدن مایا مورد توجه قرار گرفت.

به شمال Copan، در حال حاضر در قلمرو گواتمالا، شهر Kirigua است. با این حال، این بسیار قابل توجه نیست، با این حال، آن را به عنوان یک بنای تاریخی تمدن باستان بسیار مهم است. در قلمرو خود، باستان شناسان موفق به شناسایی Steles شگفت انگیز با تصاویر برجسته شده بودند. یکی از آنها به یک دهه می رسد و به اندازه بیش از تمام مونولیت های دیگر یافت شده در قلمرو مزوئامر.

در پایان قرن هجدهم، در عمق Jungle Chiapas (مکزیک)، یکی دیگر از Maja City باستان یافت شد - Palenk، که توسط ساکنان در پایان هزاره اول من رها شده است. e (قرن نوزدهم). ویرانه های عجیب و غریب خود را از دست داده اند، در سلز مکزیکی ضخیم (Selva - نام جنگل های مرطوب در کشورهای جنوب و آمریکای مرکزی)، سرخپوستان را پیدا کرده و این را به کشیش محلی گزارش دادند. از او در مورد ناخوادکا به رسمیت شناخته شده مقامات دولت اسپانیا. در حدود همان زمان (1773)، Palenka توسط کاپیتان ارتش اسپانیا Antonio Del Rio بازدید شد. او یکی از اولین به اندازه کافی برای بررسی بخش مرکزی شهر غول پیکر بود و توضیحات معماری معماری خود را توصیف کرد. پس از پیوست (1822)، گزارش افسر اسپانیا ترجمه شد انگلیسی و منتشر شده در انگلستان. با این حال، این سند در یک شکل بسیار برجسته تهیه شده، این سند باعث واکنش قابل توجهی در محافل علمی اروپا نشد. تنها پس از 17 جت، به چشم پژوهشگر آمریکایی جان لویید استیونز، روایت اسپانیایی، الهام بخش او را به جستجوی شهرهای فروخته شده مایا کرد.

در سال 1839، استیونز یک سفر را مجهز کرد و به جنگل های بارانی هندوراس عمیق رفت. این سفر شامل یک دوست نزدیک محقق، یک ماهواره دائمی در سرگردان متعدد خود، هنرمند انگلیسی F. Caselwood بود.

غلبه بر تمام انواع مشکلات، استیونز و اعضاء اعزامی بازدید از نه تنها در Palenk، بلکه از خرابه های چنین شهرهای شهری مانند Copan، Ushmal بازدید کردند، و تعدادی از دیگران که توسط تسلیحات اسپانیا، مسیحیان، مقامات سلطنتی در وسط قرن XVI

جان استفان، بازگشت از سفر، یک کتاب را منتشر کرد که در آن نتایج مشاهدات خود را در یک شکل هیجان انگیز و روشن مشخص کرد. اصالت مستند این نشریه به نقاشی های پر جنب و جوش از هنرمند هنرمند داده شد. پژوهشگر پر انرژی و استعداد J. Stevens، دوران قدیم Maja را به طور کامل در نظر می گیرد، یک مرد که توانست از طریق دیوار در دیوار فراموشی پیشگیری از مزاحم از بین برود. یافته های او تأثیر زیادی بر دانشمندان اروپایی و ایالات متحده انجام داد. این شرایط بود که منجر به موضوع شد که در پایان قرن نوزدهم در مایا اولین بار شروع شد حفاری های باستان شناسی. در دفع کارشناسان، ثروتمندترین مواد، که ناخوشایند و عینی تصویر گذشته را منعکس می کند. در ابتدای قرن بیستم، موسسات علمی مکزیک، ایالات متحده، ایالات متحده، و همچنین کشورهای مختلف اروپا، به مطالعه سیستماتیک از مهمترین آثار فرهنگی Maja آغاز کرده اند.

یکی از شهرهای درخشان ترین تمدن باستانی مایا دوره کلاسیک، بسیاری از محققان معماری معماری Palenk را در نظر می گیرند. داستان او تقریبا ده قرن است. او از پایان اولین هزاره قبل از میلاد وجود داشت. e تا پایان هزاره من N. e نام این شهر، مانند تقریبا تمام شهرهای باستانی دیگر مایا، مشروط است. در انتخاب خود، محققان مدرن اغلب با نشانه های کاملا تصادفی هدایت می شدند. Palenka ترجمه شده از اسپانیایی به معنی "پرچین"، "حصار"، "محاصره محل" است.

در اواخر دهه 40 از قرن بیستم، آلبرتو روس لول، باستان شناس مکزیک، اخیرا باستان شناسی بزرگ موسسه ملی انسان شناسی و تاریخ مکزیک را رهبری کرد که در حفاری های پالنک مشغول به کار بود. در ابتدای حفاری، دانشمند توجه خود را به طبقه غیر معمول یکی از معابد این شهر باستانی توجه کرد. آن را با اسلب سنگ های بزرگ گذاشته بود. هنگامی که، در فرآیند حفاری ها، یکی از صفحات موفق به بالا بردن، تونل کشف شد و چند مرحله از پله های سنگی که منجر به پایین آمدن، در عمق هرم غول پیکر شد. با این حال، تونل، و تمام مراحل بعدی پله ها با بلوک های بزرگ سنگ، با سنگ آهک و زمین مسدود شده بود. چهار سال نیاز به شرکت کنندگان در حال حاضر به منظور غلبه بر مانع در راه خود. اما در 15 ژوئن 1952 آمد. تونل در نهایت تمیز شد و در نهایت در شباهت برخی از دوربین ها، ورودی که سنگ مثلثی بزرگ چشمک زد، استراحت کرد. وزن او، همانطور که بعدا معلوم شد، تن بیشتر بود. قبل از این درب عجیب و غریب اسکلت را از پنج مرد جوان و یک دختر قرار دهید. در دوره مطالعات بعدی، ممکن بود که مرگ آنها خشونت آمیز باشد. آلبرتو روس به این نتیجه رسید که بدن های مردگان به دلیل برخی از مناسبت بسیار مهم قربانی شدند. هنگامی که کارگران موفق به حرکت از نقطه این درب بزرگ مثلثی، حدس زدن دانشمند تایید شد. سنگ ورودی به آرامگاه را بستد. این اندازه بسیار مهمی بود - 9 متر طول و عرض 4 متر بود. در وسط کریپت، سارکوفوگ سنگ عظیم بود. از بالا، آن را با یک اجاق بزرگ با تصاویر برش اندازه و کتیبه های hieroglyphic پوشیده شده بود. در داخل سارکوفوز، باستان شناسان اسکلت یک مرد بالای ساله را کشف کردند. در جلوی جمجمه، ماسک موزاییک زیبایی را به زیبایی حفظ کرد، توسط جید، ابسیدین و مروارید افزایش یافت.

هرم منحصر به فرد برای فرهنگ مازو-آمریکایی توسط توابع مأموریت انجام شد که در آن او به دانشمندان، بقایای یکی از نمایندگان قدرتمند شهر باستانی استراحت می کرد. ساخت و ساز که در آن سارکوفاگ کشف شد، در باستان شناسی شناخته شده است "معبد کتیبه ها".

از بین بردن شهود خود، دانش عالی از مواد که در این زمان در مطالعه قدیمی ترین تمدن انباشته شده بود، آلبرتو روس به این نتیجه رسید که معماران درخشان مایان تصمیم به پنهان کردن از چشم های اضافی مأموریت، که در آن سعید بزرگ استراحت بود، همراه با رتین متعدد خود را دفن کرده و سارکوفاف را در پایه هرم قرار داده اند.

دانشمند باستان شناسی یک داستان بسیار روشن در مورد چگونگی انجام این کشف را ترک کرد، که باعث شد تا یکی از اسرار اصلی هزار سال پیش را حل کند. محقق نوشت: "در سال 1949، تحت خرابه های یکی از ساختمان های کاخ کاخ، ما یک اسلب سنگ با شکوه کشف کردیم که 262 هیرگلیف مشاهده شد و تصویر صحنه ارائه شد. شخصیت ها و نشانه ها بسیار عمیق است. هنر Palensk در معنای شگفت انگیز ترکیب، ظرافت و سختی است. تاریخ اولیه در یک نسخه شکل گرفته پیشنهاد شده است، یعنی، به شکل ارقام افراد و حیوانات، زمانی که اولین شماره ها و دوره های دوم است. بنابراین، مایا بر رابطه نزدیک بین انسان و زمان تأکید کرد. "

مطالعات این امکان را ایجاد کرده است که گنجان غول پیکر در داخل هرم یافت می شود و پایه و اساس معبد کتیبه ها یکی از دستاوردهای مادربزرگ Maja در زمینه معماری و مجسمه سازی است. به عنوان مثال، اندازه پوشش سارکوفاژ پوشش 8 متر مربع است. این خود یک بلوک یکپارچه است، حجم آن 7 متر مربع است. این واحد، به نوبه خود، بر روی شش نسخه پشتیبان تهیه شده است. با توجه به نظر یکنواخت همکاران RUS، که به طور مستقیم در این حفاری شرکت کرد، تمام جزئیات سارکوفاگوس تزئین شده با تصاویر امدادی، اطلاعات زمانی و نمادگرایی خاص است و با مهارت های عالی ساخته شده است.

پیچیدگی معماری Palenk، علاوه بر این پیدا کردن اصلی، که در واقع، این احساس، شامل سه اهرام با معابد خورشید، صلیب و صلیب برگشتی بود.

این مرکز شهر، معماری و مجسمه سازی آن در ویژگی های عجیب و غریب متفاوت بود که در دوره کلاسیک مایان ذاتی بود.

شایع ترین مواد ساختمانی یک سنگ بود. ساختمان ها عمدتا از سنگ آهک ساخته شده اند. مشروط از سنگ های نژاد رشد کرده است، بنابراین آهک را به دست آورد.

مایا با شن و ماسه مخلوط شد، آب اضافه شده و راه حل سیمان را از این اجزاء آماده کرد.

در ارتباط با گرد و غبار سنگ، او انواع دیگری از مواد ساختمانی با شکوه را به ارمغان آورد - یک قطعه (چیزی شبیه یک بتونه مدرن، پخته شده از مخلوطی از گچ و گچ). چیزی که با دیوارها و سقف پوشانده شده بود. با استفاده از پلاستیک فوق العاده ای از این مواد، مایا به طور مداوم تزئینات گچ را که به دیوارها و ستون های ساختمان ها، پایگاه های آنها، فریز ها اعمال شد، ساخته شد. با استفاده از برش تیز، بدیهی است از Obsidian (شیشه ای از آتشفشان های آتشفشانی)، بر روی صفحات پوشش داده شده با قطعه، به راحتی خطوط خطوط ضرب و شتم با تصاویر از خدایان، کتیبه های هیروگلیفیک اعمال شد. سنگ های سنگ آهک نیز برای تولید دکوراسیون های مختلف استفاده می شود. از سنگ آهک آنها Shoals، Sickles، Steles، Altars، مجسمه ها.

ویژگی های اصلی مرکز شهر در Palenka حضور یک بخش با سه و گاهی پنج ورودی بود. آنها با احداث ستون های گسترده تشکیل شده اند. در داخل اتاق عقب مرکزی، که یک واحد معماری جداگانه بود، یک پناهگاه بود. این عملکرد را برای محافظت از نماد فرقه انجام داد که به معبد اختصاص داده شد. محل های کوچک که در طرف پناهگاه بودند، کاسل کشیشان بودند.

در Palenka، همانطور که در تمام مایا دیگر در طول حفاری کاخ ها و معابد شناسایی شده است، شباهت حلقه های سنگی را می توان در هر دو طرف ورودی بر روی دیوار یا ستون یافت. این یا یک قطعه از سنگ به یک حفاری کوچک وارد شده یا یک سیلندر کوچک سنگی به صورت عمودی به فضای بین دو سنگ متصل شده است.

چنین دستگاه هایی برای پیوستن طناب به آن پرده به حالت تعلیق درآمده است. او عملکرد یک نوع درب را انجام داد و اتاق را از باران ها و باد پوشانده بود، از سرما نجات یافت. معمار باستان مایان در طراحی ساختمان ها نیز از سایبان های پیشانی استفاده می شود که در آن پیشانی های خاص تقویت شده است. در طول دوش، آب بر روی آنها جریان یافت، دور زدن دیوارها یا ستون های تزئین شده با امدادگران از چیزی، جلوگیری از آنها به همان شیوه از فرسایش و تخریب سریع.

از علاقه زیادی، تکامل است که سرخپوستان مایا در برنامه ریزی شهری انجام شده است. اولین ساختمان های آنها با اهداف مراسم یا به عنوان خانه های کشیش ها و رهبران، چیزی بیش از کلبه های ساده ای نداشتند که دارای اندازه های مختلف بودند. بنیاد برای آنها در این زمان (قرن IV-II BC ER) پلت فرم های مختلف ارتفاع، با یک سنگ و یک قطعه خدمت کرده است. در گزارش بعد (نزدیک به هزاره اول، n. e) پایه های ساختمان ها شروع به تبدیل شدن به یک اهرام گام به گام، که توسط یک پلت فرم به دیگری ایجاد شده است. با این حال، حتی در این دوره، معبد با یک هرم پر شده بود، به رغم این واقعیت که پایه آن با ماسک های غنی آلاسترال تزئین شده بود، کلبه معمولی با سقف نخل بود. و تنها در دوره توسعه کلاسیک، از قرن اول دوران ما شروع شد، یک قوس سنگی برای جایگزینی سقف کف دست آمد. او نام یک قوس دروغین یا قوس مایان را دریافت کرد. این نوآوری معماری اختراع مایا نیست. بعضی از مردم دنیای قدیم با خانه ها و ساختمان هایشان مانند میسیسیان پوشانده شده بودند، برای چندین هزاران سال قبل از اولین جوانه های فرهنگ تمدن هند باستان بوجود آمد.

قوس مایان دارای یک ویژگی بود. این توسط رطوبت دیوارها ساخته شده است، از یک ارتفاع خاص شروع شده است. ردیف سنگ ها توسط یکی از سوی دیگر قرار گرفت تا هر کدام از آنها مخالف قبلی باشند. هنگامی که سوراخ بالا بسیار کوچک شد، آن را با یک اجاق گاز پوشیده بود. قوس جدید بسیار قوی تر بود. پس از همه، آن را از سنگ ساخته شده بود و بر خلاف درخت، اثرات مخرب و مخرب یک آب و هوای گرمسیری مرطوب نیست. این نوع همپوشانی یک زاویه حاد قوس، ارتفاع بیشتر آن و عظیمی از دیوارها را فراهم کرد که این هماهنگی متکی بود. در عین حال، حجم داخلی و مفید ساختمان ها در مقایسه با خارجی بسیار کوچک بود. با توجه به قوس دروغین امکانات معماری آنها دارای عرض کوچکی از محل با طول کافی بودند.

قوس مایان یکی دیگر از معایب مهم بود. او اجازه داد تا با توجه به ویژگی های طراحی خود، تنها فضاهای باریک همپوشانی داشته باشد. با این حال، در برخی موارد، معماران باستانی هنوز هم توانستند چنین همپاره ای را در سنگ قبر معبد کتیبه های کتیبه و در راهروهای عرضی که ساختمان مرکزی کاخ فرماندار و پسوند های جانبی را در Ushmale تقسیم می کنند، ایجاد کنند. برای افزایش منطقه داخلی، معماران مایان اتاق را در وسط دیوار طولی مسدود کردند. در مرکز او درب را داشت. در چنین ساختمان معماری، این ساختمان با دو آرایه دروغین، بر اساس یک پایان در وسط، و دیگری در دیوار بیرونی همپوشانی داشت.

در دوره کلاسیک مایا نوآوری را در ساخت پایگاه ها (پایه ها) معابد، ساختمان های مراسم و کاخ ها معرفی کرد. از استفاده از سیستم عامل های ساده، آنها به pyramids به اصطلاح تغییر یافتند. با این حال، در مقایسه با مصری های باستانی، مایا هرگز به دنبال رسیدن به یک حجم هندسی هرمی بود. سیستم عامل های پوششی یک به دیگری، آنها به عنوان یک نتیجه از فرم کوتاه به دست آمد. در Tetrahedoy Vertex، کوچک، کاسه ای از تمام معبد دو یا سه اتاق ساخته شد. تعداد لبه ها یا اعضای آن که بدن هرم به اشتراک گذاشته شد، می تواند متنوع ترین باشد. از پای هرم به درب حرم، معمولا یک راه پله طولانی، سرد و گسترده را هدایت می کند. اگر هرم بسیار بزرگ بود، چنین نردبان ها در تمام چهار طرف آن قرار داشتند. پیکربندی چنین اهرام معمولا برای ساخت ساختارهای فرقه بر روی تپه های بزرگ استفاده می شود. Natopathy Maya دارای هر تپه ای بود که برای نیروهای طبیعت بود. با توجه به باورهای سرخپوستان، باران، باد، رودخانه ها در تپه زندگی می کردند. آنها معتقد بودند که بالاتر از تپه، نزدیک به آسمان است. بنابراین، معبد باید به بهشت، جایی که خدایان زندگی می کنند، عجله داشته باشند.

یک مدل معماری مشخصه معبد مایان از دوران تمدن تمدن (نیمه دوم قرن VII) باستان شناسان و محققان معبد معروف خورشید را در Palenca در نظر می گیرند. این در یک هرم پایین ساخته شده است، که به پنج طبقه تقسیم می شود. معبد خود را در بالای بالای هرم قرار دارد. این مستطیل، ساختمان کوچک است که دارای یک دیوار طولی داخلی است. دو بخش باریک از دیوار نما در مجاورت به سمت راست و چپ، و دو ستون مستطیلی دیگر بین آنها تحویل داده می شود. بنابراین، نما چیزی شبیه به یک پورتو است. ستون های او با قطعات تزئین شده اند. دیوار جلو به سه درب متصل می شود که منجر به اتاق می شود که در آن پناهگاه کوچک قرار دارد. در پشت دیوار خود را به امداد بستگی داشت، نشان دادن ماسک از خدای خورشید. این ماسک بر روی دو اسپیرز عبور می کند. نزدیک آنها در عبادت عبادت دو شخصیت انسانی را نشان داد. این جزئیات مجسمه ای از پناهگاه به دلیل برخی از محققان به دلیل این ساختمان در معبد Palencé از خورشید به وجود می آید.

سقف تخت از کمربند سقف Temple Temple. او، همانطور که در بسیاری از ساختمان های فرقه Maja، ارتفاع قابل توجهی را به دست می آورد. شانه شامل دو همگرا در قسمت فوقانی تحت زاویه حاد دیوارها است که دارای سوراخ های متعدد شبیه به پنجره ها هستند. سطح دیواره های رید با تزئین هندسی غنی پوشیده شده است، در مرکز آن تصویری از هیولای اسطوره ای است. به گفته کارشناسان، شانه هیچ تابع سازنده ای نداشت و تنها برای افزایش خدمت کرد ارتفاع کلی ساختمان. معبد خورشید، از نقطه نظر معماران، تعادل تمام قطعات، اشراف و سادگی خطوط را متمایز می کند. این یکی از برجسته ترین و چشمگیر ترین آثار تاریخی معماری مایان است.

ویژگی های اصلی معماری مایان مرتبط با ساخت و ساز امکانات فرقه، شما می توانید نمونه ای از سایر مراکز شهری را که در قرن های VII-IX وجود داشت، Tikal، Piedras Negrat، Ushmal، Yashchilana، Copan، Kirigua وجود داشت. تفاوت ها را می توان تنها در جزئیات تشخیص داد. بنابراین، به عنوان مثال، اهرم معبد Tikal، بزرگترین شهر دوره کلاسیک بسیار بالا بود، اما دارای پایه نسبتا کوچک بود. در ظاهر، آنها به برج ها یادآوری کردند. بالاترین آنها - هرم معبد IV دارای ارتفاع 45 متر است، و همراه با معبد و شانه های تزئینی، طول می کشد بیش از 70 متر (برای مقایسه، آن ارتفاع تقریبی یک ساختمان مدرن بیست طبقه مدرن است .)

سازندگان مایان کاملا چشم انداز اطراف را احساس کردند. آنها به طرز ماهرانه ای ساختمان ها را در تراسهای طبیعی داشتند. ترکیبات معماری به راحتی و آزادانه به تسکین کوه متصل می شوند. معماران مدرن شگفت انگیز طرح شهرک های مایان. برنامه ریزان شهری باستانی به دنبال تعادلی شگفت انگیز از بخش های فردی از گروه های نصب شده، ترکیبی هماهنگ آنها بودند. نقش مهم توسط کنتراست رنگ ساختمان ها و طبیعت اطراف آن بازی کرد. معمار مایان دیوارهای ساختمان را با یک قطعه سفید یا قرمز پوشانده است. در برابر پس زمینه آسمان آبی یا پوشش گیاهی گرمسیری سبز روشن، اطراف ساختار، اثر خاصی را ایجاد کرد.

دومین نوع اولیه ساختارهای معماری مایان، ساختمان باریک و بلند بود. در داخل آن، به عنوان یک قاعده، به چندین اتاق تقسیم شد. با توجه به فرض محققان، این محل (در ادبیات باستان شناسی آنها به طور معمول به نام کاخ ها نامیده می شود) به عنوان اسب ها برای اعضای برجسته ترین جامعه و کشیشان خدمت می کنند. برای ساخت و ساز، آهک و سنگ آنها استفاده شد. کاخ ها در یک یا چند طبقه تقریبا همیشه در تراس یا پلت فرم نصب شده بودند. معمولا ساختمان ها در نزدیکی هر فضای آزاد به گونه ای دسته بندی شدند که در داخل مجتمع تبدیل به بزرگ شد، در تمام طرف حیاط (یا مربع) بسته شد. بنیاد کاخ بر روی stylobate (ارتفاع مصنوعی ایجاد شده) قرار داشت، اما به طور معنی داری کمتر از ساختارهای معبد بود. درخشان ترین مثال از این ساختمان یک مجموعه کاخ در Palenka است. این یک گروه کل ساختمان است. همه آنها در اطراف دو بزرگ و دو متری کوچک قرار دارند. این مجموعه بر روی یک پلت فرم بزرگ (104 × 60 متر) قرار می گیرد که از سطح زمین حدود 10 متر افزایش می یابد. به پای پلت فرم، پله ای وجود دارد که می توانید در قلمرو متری بزرگ قرار دهید. هر ساختمان دارای شکل مستطیل است. وسط آن یک دیوار طولی جامد را تجزیه می کند، که اتاق را به دو موازی با اتاق های باریک تقسیم می کند، مسدود شده توسط گوشت خوک. در یکی از متخلخل های کوچک، چهار طبقه، به شکل یک مربع از برج وجود دارد. به گفته محققان، ممکن است عملکرد رصدخانه را انجام دهد. مایا باستان نیز نوع سوم امکانات را نیز وجود دارد. در باستان شناسی مدرن، آنها به عنوان استادیوم یا ساختمان ها برای توپ نامگذاری شده اند. توصیف همراه با جزئیات این بازی نمادین در کتاب خود "هنر آمریکایی باستان" محقق شناخته شده روسی-مایوی R. V. Dzhalov: "بازی فرقه در توپ در میان مردم هند از آمریکای مرکزی گسترده بود. ماهیت آن این بود که نمایندگان تیم های رقیب مجبور به رانندگی یک توپ سنگین عظیم از لاستیک خام از طریق یک حلقه سنگ بزرگ، به صورت عمودی در یکی از دیوارهای استادیوم غرق شدند. این بازی با این واقعیت پیچیده شد که کف دست و پا پاها به توپ ممنوع بود - توپ را می توان به ضربه آرنج، زانو یا بدن فرستاده شد. " علاوه بر این، دانشمند یک ویژگی از ساختار را می دهد: "این استادیوم ها معمولا دو عظیم هستند، راه رفتن موازی با هر دیوارهای دیگر بین آنها و زمین بازی برای بازی جلوگیری می شود. مخاطبان در بالای دیوارها قرار داشتند (عرض آنها چنین فرصتی را فراهم می کرد) ... صعود به استادیوم به راه پله های واقع در خارج از دیوارها اجازه داد. "

زمان بالاترین شکوفایی تمدن کلاسیک مایا. دانشمندان مدرن نیمه دوم هزاره من را در نظر می گیرند. ER، یعنی قرن VII-VIII. علاوه بر این بزرگترین مراکز، و اغلب آنها در ادبیات باستان شناسی توسط مینی ایالت ها نامیده می شوند، مانند Copan، Palenk، توسعه قدرتمند توسط شهر Kirigua، Tikal، Bonampak، Piedras Negrat و بسیاری دیگر به دست می آید.

در قرن نوزدهم، تعدادی از تغییرات قابل توجه در اسکان مجدد مردم آمریکای مرکزی صورت گرفت. آنها قبایل مایان را لمس کردند. با توجه به فاجعه اسرارآمیز، توضیح دقیق آن تا این روز وجود ندارد، شهرهای باستانی واقع در قلمرو گواتمالا و هندوراس بریتانیا، Palenka، Piederes Negrat، Yashchylan، Copan، Kirigua، Tikal - توسط مردم باقی مانده است سایت جدید مجا اسکان مجدد در این دوره زمان می شود (پایان IX آغاز قرن نوزدهم) شبه جزیره یوکاتان است. Tolteci وارد این شبه جزیره شد در سر تعدادی از اتحادیه های دولتی جدید مایا ایستاده بود. مهمترین آنها، ایالات متحده با مراکز در Chichen Ice، Ushmale و Mayapan بود. این در هنر این مراکز، به ویژه در مورد آثار Chichen-Irsi، و نفوذ Toltec تحت تاثیر قرار می گیرد. این شهر در یک زمین کاملا سطح قرار داشت و یک مستطیل تقریبا راست 3 کیلومتر و عرض 1 کیلومتری بود. قلب Chichen-Irtsi یک آب پله ای مقدس بود (کارست به خوبی - سنوت). این کسی بود که نام شهر را داد. ترجمه شده، به معنی "دهان چاه ICA" است.

Height of Chichen-ITSI با ورود مهاجران مکزیکی مکزیک یوکاتان تحت رهبری رهبر خود از Cetzalcoatlia (Cukulkan) همراه است. به گفته A. RUS، زمان سلطه TOLTECS در یوکاتان، دوره ای از برده داری جهانی مردم مایا بود. یکی از ویژگی های متمایز معماری این دوره در معماران مایان، استفاده گسترده از ستون ها است که اغلب به شکل مارهای ناشناس گرفته شده است. این حادثه نبود Pernata Snake نماد در Tolteches از خدای عالی خود - Cetzalcoatlia است. در پانتئون، خدایان مایا او نام Kukulkana را وارد کرد. این او بود که به معبد اصلی Chichen-Irsi اختصاص داده شد، به نام El Castillo شناخته شده (ترجمه شده از شهر - "کرملین").

این ساختار معماری یک هرم بزرگ عظیم است که شامل 9 لبه است. در هر طرف یک پله وسیع وجود دارد که شامل 91 مرحله و محدود شده توسط نرده ها است. بالا از هرم معبد را به پایان رساند. او تقریبا به طور کامل برنامه های قدیمی ترین معابد مایان را تکرار می کند (به عنوان مثال، معبد خورشید در Palenk که قبلا توسط ما شرح داده شده است). با این حال، تفاوت نیز وجود دارد. هرم Cukulkan در وسط درب معبد دو ستون عظیم است که بدن مارهای مراسم تشییع جنازه را نشان می دهد. با معرفی این عناصر معماری، بسیار مشخصه TOLTEC، باز شدن به طور قابل توجهی گسترش می یابد و به سه قسمت مساوی تقسیم می شود. در داخل معبد، در پناهگاه کاستیلو، جفت دیگری از ستون های مشابه وجود دارد. سقف معبد یک کراوات سقف ندارد. معبد هرم به بیننده نگاه می کند با توجه به پرینت و سادگی فرم های آن. مرکز بودن گروه معماری شهرها، او از همه جا قابل مشاهده است. در چه نقطه، مسافر مسافرتی بود، در زمینه دیدگاه او، این ساختمان بلندپروازانه است.

یکی دیگر، هیچ ساختار کمتر در یخچال یخ - معبد رزمندگان. این نام این نام را دریافت کرد زیرا تصاویر متعددی از رزمندگان در املاک در فضای باز و نقاشی های داخلی وجود دارد. پایه ای برای معبد نیز به عنوان یک هرم عمل می کند، اما به طور قابل توجهی پایین تر از El Castillo است و تنها یک پله در اینجا ساخته شده است. در داخل معبد، چهار ردیف ستون وجود دارد که از غرفه ها پشتیبانی می کنند. علاوه بر امدادگران، خارج از دیواره های ساختار تزئین شده با تزئینات هندسی و ماسک های منیزیم Corrugal. یکی از ویژگی های متمایز معبد جنگجویان، کولون گسترده ای است که در پای هرم در کنار پله ها قرار دارد. قطب های بزرگ Colonnade چهار گانه نیز با امداد پوشانده شده اند.

از علاقه بزرگ، برج دور کاراکول (از ISP. کاراکول - "حلزون"). این ساختار نام خود را به دلیل پیچ خورده، مانند حلزون سینک، پله ها دریافت کرد. این ساختار معماری در دو قسمت بالای تراسهای دیگر قرار دارد. ارتفاع آن به 13 متر می رسد. شکل کوچک و مستطیلی از پنجره، به ضخامت دیوارها بریده شده است، با توجه به نقاط مهم نجومی مطابق با احزاب جهان، هدف قرار می گیرد و بدیهی است که به انجام مشاهدات دقیق از آسمان کمک می کند. با فرض محققان، این ساختمان عملکرد یک رصدخانه نجومی را انجام داد.

در یکی دیگر از شهر یوکاتانا - Ushmale - معماران Mayan چنین شاهکارهای معماری هنر معماری را به عنوان هرم جادوگر ساخته اند، یا، همانطور که آنها نیز نامیده می شوند، هرم کشیش، کاخ حاکم، "صومعه" زن. این ساختمان ها غالبا تزئین شده اند. در مقایسه با ساختارهای پیشین، دکور به طور عمده توسط تزئین هندسی ارائه شده و از ارقام هنر Toltec از مارهای پر شده، تمام سطح دیوار را پر می کند. معماران و مجسمه سازان مایا شروع به استفاده از تکنیک جدید کردند. اغلب دیوارهای نما آنها یک نوع موزاییک سنگی را پوشانده بودند. آن را به دقت پردازش صفحات سنگی که در آن بهترین موضوع مورد استفاده قرار گرفت. باستان شناسان محاسبه کردند که بیش از 20 هزار صفحات سنگی به روکش کاخ حاکم رفتند، که به دقت به یکدیگر نگاه می کردند.

باستان شناسان و محققان موفق به تأکید کردند که مسکن مردم عادی بر خلاف ساختمان هایی بود که برای دانستن (کشیش، حاکمان شهرها، رهبران مدنی)، اهداف مراسم و فرقه ها، خانه های عادی، به عنوان نشان داده شده بود توصیف آنها، که در قرن XVI کشیده شده است، اسقف اسپانیایی لاندا، "چوبی، پوشیده شده با چمن" بود. معمولا این خانه ها در حذف از ساختمان های دیگر قرار گرفته اند. آنها محل نامطلوب را در توپوگرافی اشغال کردند. ساکنان درست در سطح زمین و یا در یک پلت فرم ارتفاع کم ارتفاع مطرح شدند. پایه ای برای خانه به عنوان یک تخمگذار سنگی یا فقط تعدادی از سنگ های قیمتی، بدون درشت بود. پل در چنین خانه ای از زمین های رمد ساخته شده یا با آهک پوشیده شده است. خانه، به عنوان یک قاعده، شکل مستطیلی داشت، گاهی اوقات به پایان رسید. کشاورزان و ماهیگیران توسط دیوارهای سهام های چوبی ساخته شده اند، به شدت آنها را به یکدیگر فشار می دهند و لیائیان را پیوند می دهند. قاب سقف بر روی چهار ستون عمیق تر گذاشته شده است. پرتوهای افقی به صورت افقی و سرخپوستان با برگ های نخل یا چمن خشک پوشیده شده اند. سقف دو نوع بود: دو برابر و چهار تنگ. و در آن و در مورد دیگری او با یک اسکیت به پایان رسید. در اینجا این است که چگونه محل داخلی مسکن یک فرد ساده اسقف از لاندا را توصیف می کند: "... دیوار را در وسط و همراه، که کل خانه را به اشتراک می گذارد، و در این دیوار، چند درب را در نیمه قرار می دهد، که پشت خانه نامیده می شود، جایی که آنها یک تخت دارند، و بخش دیگری ضرب و شتم بسیار ماهر آهک است ... و این نیمه پذیرایی و مکان مهمان است و او هیچ درب ندارد و کل آن در خانه باز است. .. "

باستان شناسان دریافتند که اکثر خانه ها توسط نما به شرق هدایت شده اند. با این حال، در طول حفاری، مشخص شد که خانه های خانه ها می توانند به شمال و جنوب نگاه کنند، در موارد بسیار نادر - به غرب. در برخی از شهرک ها، خانه های مردم عادی همراه با سرزمین های مجاور (احتمالا، مواد غذایی) ظاهری املاک و مستغلات شکل گرفتند. آن را توسط یک سنگ درشت طراحی شده بدون یک راه حل احاطه شده است. بین خانه ها توسط خیابان ها و آهنگ های ناهموار هموار شد. با توجه به پایه های موجود در حفاری ها، می توان دید که یک فرمت کوچک چوبی به آشپزخانه، مجاور خانه خدمت می کرد یا چند متر از مسکن اصلی ایستاده بود.

طبق شواهد موجود در منابع اولیه، مردم مایا مرده "داخل خانه های خود و یا برای آنها" را دفن کردند و "معمولا خانه را ترک کردند و پس از مراسم تشییع جنازه، آن را پرتاب کردند."

معماری یکی از شایسته ترین شواهد از بلوغ هر فرهنگ، مردم یا قبیله است. بنابراین، اگر ما در مورد ساکنان مزامرها صحبت کنیم و به ویژه در مورد تمدن باستانی مایا، اصول اصلی برنامه ریزی شهر آن با رعایت دقیق نسبتا مشخص می شود. بنای تاریخی ساختمان های آن معمار مایان توانست بر فراوانی فضای آزاد در اطراف آنها تأکید کند، محل دسترسی به جاده ها و مربعها. در شهرهای مایا، نه تنها اهرام و کاخ ها ساخته شد، بلکه همچنین رصدخانه نجومی، زمین های بازی برای یک بازی مراسم در توپ، Colonnades، پله های برجسته، بزرگ قوس پیروزی. منیفولد فرم های معماری و شهری معماران مایان به طور قابل توجهی در سطح معماری دیگر مردم Decolumbovy America - Incs، Aztecs، Toltec برتر است. مایا معماری را که برابر با آن نبود، ایجاد کرد.

با توجه به شخصیت شهرهای مایان، بسیاری از اختلافات انجام شد. برخی از باستان شناسان آمریکایی تصور می کردند که شهرهای مایان تنها مراکز مذهبی بودند و از این رو به دنبال آن هستند که تعداد زیادی از مردم می توانند در آنها زندگی کنند. با این حال، آخرین یافته ها این دیدگاه را رد می کنند. پال ریوا، مدرسه معروف فرانسه فرانسه، استدلال می کند که این شهرهای واقعی بود که در آن گروه های بزرگ مردم زندگی می کردند. محقق رزرو را انجام داد: خانم های متعدد "پایین تر" در مرکز شهر زندگی می کردند، اما در حومه. در شهر، کاخ ها، "صومعه ها"، رصدخانه، زمین های بازی برای توپ وجود داشت، نوعی از سالن های رقص آیین، پله های گسترده ای، جاده های با شکوه و البته، معابد در هرم بالا ساخته شد. در حومه شهر، به گفته دانشمند، در خانه های کوچک، و یا حتی، حتی در کلاهبرداری احاطه شده توسط باغ ها و یا حصار، یک فرد ساده است. تعداد ساکنان شهرهای مایان بسیار بالا بود. با توجه به فرضیه های باستان شناس Silvanus Morley، شهرهای مایان از رده دوم (محققان آمریکایی به اشتراک گذاری شهرهای مایان در تعداد حفظ شده آثار معماری تقریبا 50 هزار نفر از ساکنان به چهار دسته تقسیم می شوند). این شهرها آمریکایی هستند شامل 19 مراکز مایان، از جمله Vashaktun، Kobu، Kalakmul، Nakum، Palencé، Yashchylan، Esna، Kirigua.

جمعیت شهرهای مایان از رده اول - مانند Copan، Tikal، Ushmal و به خصوص Chichen-Irsi، - به گفته دانشمندان مدرن، برابر با حدود 200 هزار نفر است. در نیمه اول هزاره گذشته، شهر مایان به طور قابل توجهی بیش از تعداد بزرگترین مراکز اروپایی مانند پاریس، ونیز، لیسبون، پراگ بود.

سطح بالا به هنر مجسمه ملت مایا رسید. این ویژگی ویژگی های خاص خود را داشت و می توان آن را به راحتی از هنر دیگر مردم مازامرویک متمایز کرد. با این حال، در عصر سنتی، محققان بر روی هنر مایا در زمینه مجسمه های دیگر فرهنگ های هندی نفوذ نمی کنند مکزیک باستان، به ویژه، سازندگان معروف سر غول پیکر - Olmekov.

این قبیله در ساحل شرقی مکزیک زندگی می کرد. موضوعاتی که در طی حفاری ها یافت می شود، دانشمندان به دانشمندان اجازه دادند که این فرضیه را تعیین کنند که در دوران باستان، حتی ممکن بود حتی زودتر از مایا، فرهنگ بسیار قابل توجه بود.

آثار مجسمه ای از اولمکوف، که در اواسط دهه 50 از قرن بیستم یافت می شود، زمانی که حفاری ها در شهرهای مکزیک Tres-sapotes، La Venta، Serro de Las Meshas و San Lorenzo (نام معتبر Olmek از این مراکز عمده Olmecon سابق، متاسفانه زنده ماندن) سر های غول پیکر هستند. به گفته کارشناسان، آنها با ویژگی های واقع بینانه و در عین حال ویژگی های فردی متمایز هستند.

عظمت نسبتا انتخاب شده توسط استاد تنها تکنیک اعدام و اعتماد به نفس را تایید می کند. دانشمندان این واقعیت را که هیچ یک از این شهرهای Olmek، و یا به جای آن، مکان هایی که مراسم مذهبی انجام شد، وجود نداشت، هیچ سنگی وجود نداشت. بنابراین، بقایای معابد و کاخ ها در آنها یافت نشد. اکثر باستان شناسان به این باور رسیدند که Olmeki تحویل بازالت (نژاد جامد آتشفشان های آتشفشانی) را برای تولید سران غول پیکر، سارکوفات بزرگ و آلفا ها، و همچنین سنگ سنگ از اقلام بسیار از راه دور تحویل داد. تنها چند وقت بعد، محققان متوجه شدند که مصالح ساختمانی توسط Olmekami در معاونان وزن 20 تا 60 تن توده آتشفشان یخ زده کاهش یافته است که در روزهای ما به نام سان مارتین پحپان شناخته شده است. دور از آن از مراکز فرقه Olmek، یعنی از محل برگزاری مراسم، جایی که اقلام یافت شد، 125 کیلومتر است. می توان فرض کرد که چه نوع کار آن را به نمایندگان هزینه می کند تمدن باستانی این بلوک ها را به مکان های عبادت توسط خدایان خود تحویل دهید. پس از همه، هیچ یک از قبایل پیش از پیری هند، کوچکترین ایده های چرخ دستی ها را نداشتند و قطعا گاوهای اصلی را نمی دانستند. به گفته دانشمندان، بلوک های چند گشتاور بر روی پناهگاه ها منتقل شدند: اول از طریق دریا، و سپس در امتداد رودخانه تونالا. اکثر محققان به این نتیجه رسیدند که این مجسمه ها دارای مقصد فرقه بودند. شواهد نشان می دهد که عمیق فنجان شکل به شکل مجسمه ها، که ظاهرا به عنوان فاصله برای خون قربانی خدمت کرده است.

بزرگترین مجسمه ها در لا واتا یافت می شود. خواب دارای ارتفاع 2.5 متر است و وزن بیش از 30 تن دارد. این بنای یادبود رئیس مرد جوان را با یک وسیع و مانند مسطح در وسط بینی، لب های ضخیم بزرگ و چشم های بادام، که با آن پوشیده شده است، نشان می دهد قرن های سنگین در سر مرد جوان کلاه ایمنی محکم را با هدفون می پوشاند. بخش فوقانی آن یک الگوی امدادی را تزئین می کند، باستان شناسان بلافاصله اشاره کردند حقیقت جالب: در اطراف این مجسمه سازی و مانند آن، در طول حفاری هر قطعه دیگر مجسمه های دیگر بدن یافت نشد. در این مورد، اعتقادات جامع محققان وجود دارد که رشوه های اومک در ابتدا ایجاد مجسمه سازی کامل بدون لگن را درک کردند. ثابت شده است که مواد برای بنای یادبود یک بولدر بزرگ بازالت خدمت کرده است. از آن، یک بنای یادبود ساخته شده است.

به تعداد آثار جالب فرهنگ Olmek شامل Altari است. آنها با امداد های یکپارچه تزئین شده اند که به طور واضح، پلت فرم فداکاری ها خدمت می کنند. از علاقه خاص، محراب برجسته ای است که همچنین در La Venta کشف شده است. مجسمه سازی از بازالت خاکستری سبز ساخته شده است. در قسمت جلو، تصویر سوزاندن یک مرد مرد (حدود 1 متر ارتفاع) از یک طاقچه عمیق ظاهر می شود. با مطالعه دقیق تر از بنای یادبود، می توان یافت که این طاقچه چیزی جز دهان باز Jaguar نیست. ویژگی های عناصر لباس، سرپوش، دکوراسیون به ما اجازه می دهد نتیجه گیری کنیم که این یا کشیش عالی یا حاکم است. در یک حرکت کمی به جلو، سلاح های شخصیت بدن مرده کودک را متوقف می کند. محققان و باستان شناسان بر این باورند که برخی از مراسم مذهبی رسمی در این محراب دستگیر شده اند. به احتمال زیاد، آن را با فرقه خدایان زیرزمینی همراه است. این وزارتخانه به منظور قربانی کردن کودکان به این فرقه نیاز داشت.

یکی دیگر از نمونه های فوق العاده مجسمه گرد Olmek در حال حاضر در یکی از مجموعه های خصوصی از آثار هنری در مکزیک سیتی نگهداری می شود. این مجسمه بازالت کوچک نشان می دهد نشستن با کمربند و کمی به سمت بدن یک فرد حرکت می کند. در دایره متخصصان اعتقاد بر این است که توپ در مجسمه سازی گرفته شده است. در این کار، Olemeksky Brewee به وثیقه و به طور حیاتی انتقال نسبت بدن، پویایی، تمرکز و توجه به صورت به طور حیاتی انتقال داد. محققان به طور قانونی به این بنای یادبود به یکی از بالاترین دستاوردهای کل مجسمه سازی آمریکایی باستانی اشاره می کنند.

مجسمه سازان Olmek نیز به عنوان کارشناسی ارشد اصلی پلاستیک های کم عمق شناخته می شوند. در طول حفاری، چندین مجسمه کوچک ساخته شده از سنگ های مختلف سنگ معدنی سنگ کشف شد: جید، سرپانتین، جیدیت. یکی از ویژگی های مشخصه این محصولات یک سر بزرگ بزرگ با دهان بزرگ و لب های ضخیم پایین تر و باریک شبیه به دهان یک جانور شکارچی است. به گفته محققان، این ارقام برخی از خدایان Olmek مرتبط با فرقه جگوار. یکی از این نشست هایی که نشان دهنده یک جگوار مانند وجود دارد، در Hermitage دولت ذخیره می شود. محققان معتقدند که جگوار موضوع اصلی ایالت های اولمک بود و البته شخصیت اصلی یک فرقه بسیار پیشرفته بود. به احتمال زیاد، نمایندگان این تمدن باستانی خود را با این جانور موقت و قوی شناسایی کردند.

آثار شرح داده شده مجسمه های اولمک ایده ای را ارائه می دهد که در این نوع هنر پیشینیان مایا در تفسیر موضوعات ابتدایی بود. به طور کلی، پاک کننده های Olmek از نظر مجسمه سازان مایان پایین تر نبودند و در بعضی موارد (به عنوان مثال، در تصاویر افرادی که با رئالیسم بزرگ انجام می شد) حتی از آنها پیشی گرفتند.

21 مه 2013

شناخته شده است که تمام تمدن های بزرگ دوران باستان در شرایط آب و هوای گرم، در دره های رودخانه هایی که سالانه سالانه افزایش می یابد، باعث افزایش باروری خاک شده و فرصت های مطلوب برای کشاورزی ایجاد می شود. بنابراین در همه جا بود - در بین النهرین، هند، مصر، چین، اما نه در شمال گواتمالا. مایا باستان، به چالش کشیدن سرنوشت، شهرهای سفید سفید خود را در جنگل های غیر قابل نفوذ ساخته است.
برای قرن های 15 تا کلمبوس، پیش از این هندوها و اعراب، مایا در ریاضیات مفهوم صفر استفاده می شود، پیش بینی شده گرفتگی های خورشیدی و قمری، و مسیرهای حرکت ونوس با اشتباه تنها 14 ثانیه در سال محاسبه شد. مایا به کمال قابل توجه در معماری، نقاشی، مجسمه سازی رسیده است. در عین حال، سازندگان باستانی فلزات را نمی دانستند، ایده هایی در مورد چرخ ندارند دایره سفالگری. مایا، در واقع، در عصر سنگ زندگی می کرد.

کل فرهنگ مردم باستان توسط قدرت عضلانی انسان ایجاد شد. معابد زیبا، کاخ ها و اهرام مانند قارچ رشد کردند. بنابراین تا قرن 15 از دوران ما ادامه داشت. پس از یک فاجعه ناگهانی، تمام ساخت و ساز متوقف شد، مردم لعنت ها را ترک کردند و شهرها در خلیج سبز گیاهان گرمسیری غوطه ور شدند. در زمان ورود Conquistadors از عصر طلایی تمدن مایان، تنها یک افسانه مهیج در حافظه فرزندان خود از سرخپوستان باقی ماند. با این حال، زندگی در این مکان ها کاملا نیست.

30 دقیقه رانندگی از Tikal، مهمترین بنای تاریخی مایا باستانی در قلمرو گواتمالا، دریاچه پتن-ITSA واقع شده است. یک داستان خنده دار با او ارتباط دارد. در سال 1525، اعزام مجازات ارنان کورتز از طریق این مکان ها گذشت. Conquistadors به \u200b\u200bهندوراس فرستاده شد تا سرکوب شورش ستارگان شورشگری Cristobal de Olide را که از فرماندار فرماندار اجتناب کرد، سرکوب کند. فرماندار از طریق کمپین از طریق جنگل خسته شد، فرماندار سرخپوستان را فتح نکرد. Konkistador قبل از رفتن به هندوراس، از رهبر محلی کانک خواست تا پس از اسب خود را مرچو، که پای خود را صدمه ببیند، از طریق جهنم جنگل سبز به دنبالش بود.

در راه بازگشت فتح وعده داده شده به بلند کردن اسب. با این حال، این اتفاق نمی افتد به انجام این کار. پس از مراقبت از کورتز، رهبر اسب خود را در معبد قرار داد و شروع به تغذیه گوشت کرد و به حیوان احترام می گذارد، زیرا سرخپوستان معتقد بودند که سر و صدا از توپ های اسپانیایی از اسب های زنگ زده می آید. گوشت مرغ Morsillo خوردن و به زودی می میرد. رهبر در حال اجرا خشم از Cortes، دستور داد که مجسمه اسب را به ارزش طبیعی بسازد. او خدای جدید تیمینچاک یا رعد و برق تندر را نام برد. مجسمه راهبان فرانسیسکنانی را که در سال 1618 به اینجا آمده بودند، شکست دادند تا سرخپوستان را از یک دریاچه به مسیحیت منتقل کنند. لیکرز می گوید که بقایای اسب خدا هنوز در پایین دریاچه پترز ITSA استراحت می کنند.

اما بازگشت به یکی از 18 پایتخت پادشاهی باستانی مایا. بازتورهای شهر ویرانه های شهر در قرن نوزدهم به او از سخنان هندی های محلی، نام عاشقانه Tikal، به این معنی "جایی که صدای ارواح شنیده می شود" به او داد. نه کمتر از 10 هزار نفر در اینجا زندگی می کردند. کل مساحت مجتمع حدود 160 متر مربع است. کیلومتر

آنچه که توسط انتخاب بی سابقه ای از بزرگترین تمدن های پیش از کلمبیا از آمریکا توضیح داده شده است، توضیح داده شده است؟ بسیاری از دانشمندان این پدیده را با یک سیستم کشاورزی توسعه یافته از مایا متصل می کنند. در دوران باستان، زندگی جمعیت، به ویژه کشاورزان، به شدت تنظیم شد. روال همه موارد، از جمله کار کشاورزی، توسط تقویم خود تا یک روز ارائه شد. کشیش ها نسخه هایی را برای ساکنان مطابق با طبقات خدایان در یک دوره زمانی خاص تشکیل دادند.

سرخپوستان عادی تنها به دنبال نمونه خدایان خود ادامه یافت. هر گونه اختلال معمول به عنوان کفرستی محسوب می شود. متخلفان بدون مکالمات ویژه بر محراب قربانی قرار می گیرند. بیشترین احترام از خدایان، پروردگار باران و باد کاشش بود. او به عنوان یک شخصیت، با یک بینی و منحنی طولانی به تصویر کشیده شد. در دستان او، او یک تبر، مشعل و چوب چوب را نگه داشت - برای نگهداری از زراعت های روشنایی آتش. بعدها، کاشف شروع به تماس با چاک کرد. او پروردگار ششم 13 آسمۀ جهان بالا بود.

به اندازه کافی عجیب و غریب، اما Guatemalas Jungle Swampy می تواند 2-3 میلیون نفر را تغذیه کند. باروری خاک پس از برداشت به سرعت بازسازی می شود. در دهه 80 با کمک فیلمبرداری هوا فضا، دانشمندان دریافتند که قلمرو حل و فصل سرخپوستان با یک شبکه بزرگ از کانال ها پوشیده شده است که توسط رطوبت خاک های باتلاق ذخیره شده اند. در نتیجه، جنگل وحشی به باغ های گل تبدیل شد. مایا از گواتمالا، تجارت فعال با قبایل مکزیکی از سرخپوستان را رهبری کرد که بر فرهنگ ساکنان آمریکای مرکزی تأثیر گذاشت. برخی از ساختارهای معماری Tikal در ساختمان های Teotihuakan هستند.

تحت پله ها و کف های معابد، تحت پایه های سنگ های قیمتی و Stele هنوز هم کش ها را پیدا می کنند که در آن سرخپوستان اقلام گران قیمت را برای آنها پنهان می کنند: جواهرات جید، عروق، غرق، اشیاء از Obsidian. در معابد، نه تنها روایات مذهبی سرسبز انجام شد. تحت اساس هرمی از امکانات فرقه، دفن حاکمان و برجسته ترین اعضای جامعه بود. مقبره ها به عنوان یک قاعده، به معبد متخلخل در بالای کانال ویژه برای روح حاکم اواخر، Psycheduka متصل شدند. عنصر اصلی کل مجموعه، آرامگاه زیر کف معبد بود، و نه معبد. معبد خود به عنوان یک محل برای برقراری کشیشان با روح حاکم مرحوم خدمت کرده است. لازم به ذکر است که هر دو مرگ و میر ساده، پس از نمونه ای از اشراف، مرده خود را تحت پوشش کف مسکن معمولی دفن کردند.

ویژگی ضروری شهرستان، حضور محل کاخ در آن بود. محققان هیچ توافقی در مورد انتصاب این ساختمان ها ندارند. برخی معتقدند که اتاق کشیش در اینجا برای خروج از فرقه های مذهبی وجود دارد، دیگران این ساختمان ها را به عنوان ساختمان های صرفا اداری در نظر می گیرند. سوم، متقاعد شده است که نمایندگان سلسله حاکم و مجموعه متعدد آنها در اتاق های سنگی زندگی می کردند.

به قرن IX دوره ما، زندگی شهرهای دولتی در شمال گواتمالا یا متوقف می شود یا به حداقل می رسد. سازندگان متوقف خوردن معابد، steles و altars. بازارهای شلوغ یخ زده، کاخ های لوکس خالی. شهرها باقی مانده اند، به طوری که ساکنان آنها به زودی بازگشتند. اما آنها بازگشت نکردند شهرها سکوت را پوشانده اند حیاط ها چمن را انداختند. به گفته برخی از دانشمندان، حداقل یک میلیون نفر در سرزمین های شمالی گواتمالا تنها برای صد سال فوت کردند. بسیاری از آنها با زلزله های شدید، خشکسالی، حتی بیماری های اپیدمی تب و مالاریا همراه هستند. اما چنین فرضیه ای در برابر منتقدان نیست.

در یک زمان، یک نسخه از شوک های اجتماعی محبوب بود. باستان شناسان در حفاری های تیکال، باستان شناسان شگفت زده شدند که بسیاری از مجسمه های سنگی عمدا خراب شده اند، هرچند اعتقاد بر این بود که در کل تاریخ 600 ساله Tikal، هیچ فکری از بیگانه وجود ندارد. این اجازه داد تا دانشمندان در مورد دمیدن در پادشاهی مایا چیزی مانند یک وضعیت انقلابی که به شورش های جمعی رشد کرده اند، نتیجه گیری کنند. هنگامی که موفقیت قیام ظاهر شد، رولرها، به عنوان باستان شناسان پیشنهاد می کنند، بر روی مجسمه های سنگی پرتاب می شوند و در عین حال آنها تمام سطوح آموزش سلطنتی را کاهش می دهند. اما این نسخه تایید خود را پیدا نکرده است، زیرا بعید است که چندین دهه دیگر شهری، تنها به دلیل اختلال در پایین خالی باشند.

به تازگی، محققان هنوز به این ایده که جنگل Maja هنوز رسیده است، تمایل دارد. و اولین بار اینجا Theotiyaucans بود. به دنبال آنها، Jungle Guatemala از قبیله ای از قبیله ای مکزیک مکزیک بازدید کرد. او به لورل های برندگان Warlike Maya-Kich وابسته بود. با این حال، این نسخه از مرگ فرهنگ بزرگ نیز غیر قابل انکار بود، زیرا Pipil در گواتمالا پس از غروب خورشید قرن طلایی Maja ظاهر شد.

در دهه 90. دانشمندان آمریکایی ارتباط بین چرخه های تغییر فعالیت خورشیدی و دوره های افزایش و کاهش تمدن ها را پیدا کرده اند. معلوم شد که فعالیت های خیره کننده خورشید پس از 3744 سال تغییر می کند. این تعداد به ستاره شناسان مایا شناخته شده بود. کنجکاو است که کاهش بعدی فعالیت های خورشیدی با تاریخ پایان دوران گذشته همخوانی دارد، فروپاشی آن پیش بینی کرد که کشیش های Maja، یعنی از 23 دسامبر 2012، محققان مدرن تأکید کرده اند که اوج کوچکترین خورشیدی فعالیت همزمان با دوره کاهش تمدن هند بود. کاهش فعالیت خورشید بر فعالیت هورمونی ایندیانا تأثیر گذاشت و از این رو بر اساس باروری آنهاست.

در نتیجه این، جمعیت شهرهای دولتی به سرعت به سرعت کاهش یافت و مرگ و میر کودکان در کل تاریخچه شهرهای دولتی به اندازه بی سابقه ای رسید. مایا شروع به ترک شمال گواتمالا جنوب، در مناطق کوهستانی، جایی که از آنها آمده است، و از آن آمده است.
دانشمندان همچنان به عنوان ممکن است، دانشمندان همچنان به حدس زدن و فرضیه ها در مورد مرگ پادشاهی یک بار قدرتمند ادامه می دهند. با این حال، تا امروز، هیچ یک از نسخه های محققان بی نظیر نیستند.

امروز شهر باستانی تیکال است قسمتی از یکی از پارک های ملی گواتمالا، که در آن قرار دارد ذخایر بیوسفر مایان پارک ملی تیکال که بخش مهمی را در شمال کشور پتن قرار می دهد، در سال 1979 تاسیس شد، اما تنها در سال 1990 افتتاح شد. شهر خود را پوشش می دهد مساحت 16 هزار متر مربع. KM، که در آن حدود سه هزار ساختار متنوع کشف شد.

معروف ترین ساختمان های کاخ کاخ "پنجه بزرگ جگوار" است. این ساختمان در 360 N ساخته شده است. e حاکم که نامش به عنوان "پنجه جگوار" ترجمه شده است. ظاهرا این ساختار محل اقامت برای سلسله حاکم بود ("پنجه جگوار" و فرزندان آن). کاخ برای سرخپوستان بسیار مقدس بود و مهم است که در آینده، هیچ کس تصمیم گرفت تا او را بازسازی کند.
به شمال، جایی که در افسانه های مایا پراندای آنها بود، روح مرده ها هدایت شد.
بنابراین، به شمال مرکز مراسم اداری، استادیوم ها اغلب برای بازی توپ قرار داشتند. در تیکال بین آکروپول مرکزی و معبد جگوار غول پیکر، باستان شناسان از قرن ها از قرن ها، زمین بازی را به توپ بازی کردند، همانطور که معلوم شد - یکی از چندین نفر در شهر باستانی بود. این پلت فرم یک کوچه طولانی و باریک بود که از دو طرف با ساختارهای سنگ کم طراحی شده بود.

پیدا کردن ماهیت بازی توسط باستان شناسان در به اصطلاح شمال آکروپولیس ساخته شده است. در اینجا، ساختارهای مختلف در یازده قرن انجام شد. در نتیجه، یک مجموعه پیچیده از ساختمان ها ظاهر شد، که در آن 12 ساختمان معبد تنظیم شده است سطوح مختلف، اما بر اساس یک پلت فرم مصنوعی. اولین ساختمان ها در قرن سوم ظاهر شدند. بعدها در محله ساختمان های بسیاری از اهداف مختلف وجود دارد. آکروپولیس شمالی اغلب با یک شیرینی پف مقایسه می شود. درست است، او دارای "پر کردن" عجیب و غریب است: برای 500 سال، حاکمان شهر در اینجا دفن شدند. قبل از آکروپولیس در امتداد لبه منطقه، انواع استل شبیه سنگ قبر است.

به عنوان یک نتیجه از حفاری در تیک، ممکن بود هفت مجتمع اداری و مراسم را شناسایی کنید (در ادبیات علمی آنها با حروف لاتین N، O، P، R، Q، و غیره مشخص شده اند که مربع ها هستند معابد اهرام ایستاده در مقابل یکدیگر، اما همه آنها به طور قابل توجهی کمتر از پیچیده در اطراف یک منطقه بزرگ است. در قرن هشتم نصب شده است. مجتمع های کوچک با یک ویژگی کنجکاو متمایز هستند. همه آنها با فواصل 20 سال ساخته شده اند، I.E. ساخت هر گروه از سازه ها پایان Katuna - یک دوره 20 ساله ویژه در زندگی مایا بود. مایا از یک سیستم محاسبه بیست سال استفاده کرد (احتمالا بر اساس تعداد انگشتان دست و پا). ظاهرا، هر سلسله جدید مجتمع خود را برای عبادت در آن از اجداد مورد استفاده قرار داده است، که مقامات به حاکمان مربوطه منتقل شدند.

در میان مجموعه ای از اهرام، متخصصان، علاوه بر معبد جگوار جیانگ و معبد ماسک ها، پناهگاه "دنیای گمشده"، هرم IV با معبد مار دو سر و " معبد کتیبه ها "(Temple VI). پیچیده "جهان از دست رفته" یکی از قدیمی ترین در غلغلک است. هرم او، دقیق تر، اولین نسخه هرم، بعدا تکمیل شد، در قرن VII تاسیس شد. ارتفاع ساختار 32 متر است و طول پایه 80 متر است. چهار پله منجر به بالای هرم می شود.

احتمالا ساخت و ساز برای مشاهدات نجومی خدمت کرده است. Pyramid IV، همچنین به عنوان معبد مار دو سر شناخته می شود - بالاترین ساخت Tikal (64 متر). معبد در وسط قرن هشتم در نزدیکی قصر به اصطلاح خفاش ساخته شد. "معبد کتیبه ها" توجه به این واقعیت را جلب می کند که آثار کتیبه ای که در دوران قدیم ساخته شده اند، بر روی Crest خود حفظ می شوند.

علاوه بر این، خرابه های به اصطلاح "کاخ های کوچک" در خانه های Tikal - یک طبقه با اتاق های گچ و ظریف تزئین شده و بسیاری از خانه های ساده نسبتا باور نکردنی که در آن شهروندان عادی زندگی می کردند، یافت می شود. مانند بسیاری از امکانات معماری مایان، خانه ها بر روی پلت فرم ساخته شده اند، ممکن است در برابر سیل و سیل در فصل بارانی محافظت شود.

در دیوارهای داخلی ساختمان ها، در جبهه های درب، گرافیتی - نقاشی ها، جنگ ها و یا رنگ های سیاه و سفید کمتری اغلب بر روی پرینگ ها و پرتوهای همپوشانی یافت می شود. بسیاری از آنها غیر حرفه ای هستند، هرچند گاهی اوقات یک دست استاد حدس می زنند. به گفته محققان، تیکال، به تصویر کشیده شده، به طور دقیق مطابقت دارد شهر واقعی زمان بالاترین شکوفه خود را. بر اساس نقشه ها، شما می توانید در مورد سازمان های اجتماعی، در مورد تعطیلات و آیین ها، در مورد خدایان که شهروندان افتخار داشتند، صحبت کنید. صحنه های محبوب ترین تصاویر، آیین های اختصاص داده شده به جشن سال نو و یا مربوط به تایید حاکم بر حاکم، یک بازی آیین از توپ، فداکاری ها و رقص ها بود.

بزرگترین شهرهای Decolumbovy America - Teotihuacan - در فلات مرکزی 40 کیلومتر از مکزیکو سیتی واقع شده است. نام شهر به عنوان "سرزمین اصلی خدایان" ترجمه شده است. اعتقاد بر این بود که اینجا بود که خورشید و ماه متولد شدند. Theotioacan معیار دیگری برای دیگر شهرهای مایان و آزتک شد. هنوز هم ناشناخته است که این شهر را ساخته است، به احتمال زیاد، آزتک. همچنین نامشخص است، که توسط آنها و چرا در قرن هفتم، عصر Theotioacan ما نابود شد و سوزانده شد. واقع در یک منطقه از 21 متر مربع است. کیلومتر، با جمعیتی حدود 100،000 ساکن، شهر دارای طرح منظم بسیار سفت و سخت بود که در دو طرف جهان گرا بود. خیابان های شهر مانند یک فلش مستقیم بودند و در یک زاویه راست عبور کردند، که لازم بود حتی رودخانه را با استفاده از کانال بایپس تغییر دهیم. محور مرکزی شهر یک عرض کاملا مستقیم خیابان 40 متر و طول بیش از 2 کیلومتر بود که "جاده مرده" نامیده می شد. در احزاب او معابد و کاخ های متعدد بود.

مهمترین معابد Teotihuacan هرم خورشید و هرم ماه است. هرم خورشید یک بار مهمترین معبد شهر بود. ارتفاع آن ابتدا 65 متر بود. این یک هرم پنج سرعته با پایه ای از 667 x 685 متر است، مقدار کل حدود 1 میلیون متر مکعب زمین، سنگ و آجر خام است. بر خلاف سایر اهرام های آمریکای مرکزی، بسیار سریع ساخته شد. در بالای هرم، یک معبد کوچک بود که مانند یونانی ها، مانند یونانی ها، مسکن الهی محسوب می شد. یک راه پله سرد به او هدایت شد، که مراسم عروسی را افزایش داد تا ریشه ای از فداکاری خونین انسان را ایجاد کند. و پایین فرآیند به یک جمعیت بزرگ نگاه کرد. در انتهای شمالی "جاده مرده" یک هرم شش سرعته ماه بود. او کمی پایین تر از هرم خورشید بود. ارتفاع آن 46 متر را تشکیل می دهد، بالا نیز معبد را به راه انداخت تا پله های گسترده ای برای برگزاری انجام شود. آزتک های باستانی به معنای صعود به فرآیند صعود از هرم، به معنای معرفتی عالی بود. مراحل معبد مراحل به آسمان در نظر گرفته شد. در مرکز شهر یک مجموعه کامل از ساختمان های معبد شناخته شده است که به ما در حال حاضر اشکال از هرم گام به گام با معبد معروف - هرم Ketzalcoatlia وجود دارد.

تزئین شده با تصاویر برجسته ای از خدا - یک مار پر شده با چشم های درخشان از Obsidian، هرم یک تصور ترک خورده را حتی بر روی یک مرد مدرن، به رغم ارتفاع نسبتا کوچک آن، تنها حدود 21 متر تولید می کند. پیش از این، معبد، به احتمال زیاد بقیه معابد، گچ و رنگ با رنگ های روشن بود. شهر فوق العاده آزتک در قرن هفتم تحت ضربات مهاجمان ناشناخته فوت کرد، کاملا غارت شده و سوزانده شد. پایتخت یک قبیله هندی دیگر - Toltecs (شاید آنها نیز توسط Teotihuanan نابود شده اند) - شهر تولا بود. Toltecov متعلق به مکزیک از قرن 10 تا 12th، پس از آن تمدن آنها نیز درگذشت. خدای اصلی در Tula Cetzalcoatl بود. تصویر این مار پر شده - نماد ستاره صبح، که بعدها مکزیک را ترک کرد، در ساختمان های Tula به طور مداوم یافت می شود: او ستونها را از بین می برد، به طرز وحشیانه ای به ما می گوید. در Tula، یک دیواره 40 متری مار حفظ شد، که در آن مارهای وحشتناک نشان داده شده است، بلع اسکلت انسان. معبد اصلی این شهر به معبد اصلی شهر اختصاص داده شده است، در مرحله بالایی که سنگ را جابجایی می کند - جنگجویان با نشانه ای از مار Snake بر روی قفسه سینه خود، در سر پر از پرها، زمانی که تحت شدت منجمد شده است از کلیسا همپوشانی. ارتفاع آنها 4.6 متر است و آنها تصویر نمادین cetzalcoatl در تصویر ستاره صبح هستند. تصور غم انگیز از دیگر تصاویر متولد شده از این تصاویر متولد شده بر روی امداد های ساختمان های مختلف تولا متولد شده است. توجه به توجه معبد توجه معبد نیز "ستون ستون" - اتاق داخلی برای مجمع عمومی است. و البته، در Tula سیستم عامل برای یک توپ لاستیکی بود که بخشی از مراسم مذهبی Toltec بود.

ساختمان های مشابه را می توان در مرکز دیگری از Toltec یافت - شهر Chichen Itza، که تا قرن 10th یکی از مهمترین مراکز مرکزی فرهنگ مایان بود، و سپس TOLTEC را دستگیر کرد. معروف ترین ساختمان Chichen-Iza یک هرم اختصاص داده شده به Cukulkan، همچنین به عنوان یک معبد بزرگ و یا "Castillo" شناخته شده است. در لبه های این هرم نه سرعت، نماد فصل ها، پله های شیب بزرگ وجود دارد، تعداد 91 مرحله هر کدام. پله های پله نماد تقویم: فصل ها، ماه ها و روزها. پله ها بسیار دقیق در دو طرف جهان قرار دارند که در روزهای تعطیلات نجومی اهمیت خاصی دارند. در روزهای بهار و صمیمانه پاییز، اشعه خورشید به آرامی نور سنگ معبد را روشن می کند، که به نظر می رسد یک مار پر از زندگی است، شروع به شوک و خزیدن از پناهگاه خود می کند. در یخچال یخ، زمین بازی برای بازی توپ، بزرگترین در همه مکزیک وجود داشت. ابعاد آن 83 × 27 متر است. در هر دو طرف، دیوارها را بسته بود، و همچنین با دو معبد. این امکان وجود دارد که هدف بازی این بود که توپ را به حلقه سنگی در بالای دیوار بگیریم. بازی توپ فقط یک رقابت ورزشی نبود. بسیاری از اکتشافات باستان شناسی نشان می دهد که به وضوح مربوط به فداکاری های انسانی است. بر روی دیوارهای دیوار، افراد معیوب تعبیه شده اند. 3 سیستم عامل در اطراف پلت فرم در اطراف پلت فرم وجود دارد: پلت فرم "ونوس" (Cetzalcoatlia) با آرامگاه چاک ملو، پلت فرم عقاب و جگوار با معبد جگوار، و همچنین پلت فرم جمجمه وجود دارد. مجسمه های بزرگ Chak-Moole آن را با یک نیمه حمل و نقل، با یک ظرف برای فداکاری در معده نشان می دهد. در پلت فرم جمجمه، سهام نصب شده بود، که سر و صدا از قربانیان متورم شد.

مجسمه سازی

مایا می دانست و به میزان بیشتر یا کمتر از همه تکنیک های مجسمه سازی اعمال می شود: موضوعات، امدادرسانی و مشعل، حجم دور و شبیه سازی شده است. برای تولید اقلام کوچک، Obsidian، Flint، نفریت و دیگر سنگ های جامد یا ریز دانه، و همچنین غرق شدن و استخوان استفاده شد.

مجسمه سازی می تواند جزئیات ساختمان ها (پانل ها، صفحات، ساقه، ستون ها) را تزئین کند، می تواند یک عنصر باشد که به طور عملی مربوط به ساخت و ساز (Altari، Sanctuary، Thrones) یا بخشی از چنین مجتمع های معماری به عنوان منطقه، سیستم عامل ها و معابد

مجسمه سازی باید تم های تجسم داشته باشد که به تقویت سیستم موجود کمک می کند: زندگی خدایانی که این سیستم را ایجاد کرده اند و به دنبال عملکرد مناسب آن و قدرت کسانی بودند که نمایندگان این خدایان را بر روی زمین در نظر گرفتند. مشغول به تفریح \u200b\u200bاست طبقه حاکم به طور کلی، مجسمه سازان باستانی معمولا تلاش نکردند که افراد را نشان دهند. با این حال، بسیاری از شخصیت ها یک شباهت پرتره با حاکمان و کشیش های واقعا موجود دارند. همانطور که برای مردم عادی، بردگان و زندانیان عادی، فقر و سادگی لباس های خود، و همچنین وضعیت، به رهبری آنها با مجسمه ساز، موقعیت پایین آنها را نشان می دهد.

مدارس Copan و Kirigua به دنبال ایجاد مجسمه سازی فله بودند. مجسمه های عجیب و غریب و Kiri-Gua بسیار عجیب و غریب به مجسمه های عجیب و غریب هستند که معمولا قبل از استل ها در خارج از منزل قرار می گیرند. آنها هیولا اسطوره ای را نشان می دهند. یکی از این هیولای از Kirigua در چرخیدن کشف شده، یک شخصیت نشسته است.

مدرسه مجسمه یشچیلان در بسیاری از موارد مخالف مدرسه Ialank بود. اقلام در اینجا توجه خاصی را پرداخت نمی کنند. موضوعات امداد ها متنوع هستند: صحنه های پیروزی، دوئل، خدایان پدیده، و غیره بسیاری از امداد های یشچیلان به نظر می رسد "ترجمه" از یک درخت بر روی یک سنگ است.

کمال بالا مایا در پلاستیک کوچک به نظر می رسد - Terracotta شکل نشان دهنده خدایان و مردم در محصولات Jade. این تصاویر صحت مستقیم، فردیتی جسورانه تصاویر، نرمی و حیاتی مدل سازی مدل سازی اغلب برتر از پلاستیک های بزرگ است.

رنگ آمیزی

نقاشی با ثروت از طرح رنگی خود و توانایی نمایش صحنه ها با شرکت کنندگان متعدد حتی بیشتر از مجسمه سازی اجازه می دهد تا ما را به دیدن زندگی مردم مایان و نفوذ به آن عمیق تر. او صحنه را از زندگی مایا همانطور که در حال حرکت بود، دستگیر کرد: بعضی از آنها - به عنوان نوار های حیوانی، دیگران - مانند مستندات واقعی رنگ.

تا کنون، دقیق نبود که دقیقا مشخص نبود که کدام تکنیک برای نقاشی دیواری مورد استفاده قرار گیرد: دروغ Fresco در یک لایه از گچ یا دمای مرطوب هنوز. شاید هر دو روش استفاده شود. هنگام تجزیه و تحلیل برخی از نقاشی های دیواری، می توانید اطمینان حاصل کنید که در ابتدا هر رنگ نور خطوط مشخصی از ارقام و خطوط اصلی داخلی را مشخص کنید؛ سپس رنگ های مختلفی قرار گرفتند، هر کدام در یک منطقه خاص قرار گرفتند. بعضی از قطعات تیره تر رنگ شده اند، دیگران سبک تر هستند، اما ظاهرا تفاوت های تونال به دنبال یک اثر سه بعدی نیست. همچنین تلاش های قابل توجهی برای ارائه دیدگاه در آن صحنه هایی که برنامه های متعددی دارند، قابل توجه نیست. علاقه هنرمند بر روی خط متمرکز شده است، و واقعا نقاشی، تسلط زیادی از نقاش را نشان می دهد.

چندین نقاشی دیواری بسیار مقاوم به آب و هوای بد و بی وقفه زمان بود، و تنها برخی از آنها موفق به پیدا کردن و کپی شدند. مهمترین کشف در Bonampack بود.

bonampac در جنگل های قابل ملاحظه ای از دولت Chiapas در سال 1946، معبد یافت شد، محل های داخلی که با نقاشی های دیواری رنگ شده اند. او تنها نبود. معبد مجاور به دوازده تن از امکانات فرقه ای بود که مجتمع معماری را با او تشکیل داد - معمولی از شهرهای مقدس مایا باستانی دوره کلاسیک. او Bonampak نامیده می شود که از مایا به معنای "دیوارهای نقاشی" است. نقاشی های دیواری که دیوارهای معبد سه اتاق را که بر روی تپه قرار دارند، متعلق به نیمه دوم قرن هشتم است. n e آنها نشان می دهند که دوره کلاسیک دوران دنیای جهان نیست؛ طرح اصلی آنها نوعی نبرد بزرگ است، در خاطره ای که این معبد پس از آن تحویل داده شد. برخی از توطئه ها قربانی زندانیان را نشان می دهند، که یکی از آنها به حاکم دست، دعا می کند، برای رحمت دعا می کند. بر روی دیوارهای دیگر - رزمندگان رقص در لباس های غنی و سر پرندگان رنگارنگ، پیروزی را جشن می گیرند. از نقاشی های بونموک، آن را در مورد زندگی سرخپوستان، لباس های خود، سلاح شناخته شده است. در میان بسیاری از شهرهای کوچک و بزرگ مقدس مایا، کارهای دیگر نقاشی دیوار را پیدا نکردند، که در مهارت های آنها به آنها نزدیک می شود. هنرمند که موجب ایجاد این نقاشی شد، بدون شک یک استاد بزرگ بود. او آزادانه و با اطمینان از طیف وسیعی از رنگ ها و ترکیبات عجیب و غریب آنها دفع می کند. اکثر ارقام تقریبا در انواع مختلف نوشته شده است.

برای نقاشی از دیوارها، رنگ استفاده شد، ترکیب آن هنوز ناشناخته است. آنها بسیار پایدار هستند و نمی توانند هر گونه اسیدی باشند. ثابت شده است که رنگ های فردی دارای منشأ سبزیجات، دیگران ساخته شده از مولکول ها، حشرات کوچک که در برخی از انواع کاکت ها زندگی می کنند.

"Chilam Balam". نقاشی های از دست نوشته های باستانی مایا "Chilam Balam" در مزایای هنری نقاشی های نقاشی دیواری معابد پایین تر نیست. آنها یک ماده غنی برای مطالعه فرهنگ مایا باستانی را ارائه می دهند. برخی از بخش های نسخه های خطی به زمان های بسیار اولیه بازگشته اند و سنت هایی را که قبلا به دوره کلاسیک ناپدید شده اند، منعکس می کنند. به طور کلی، نسخه های خطی یک نوع دایره المعارف هستند که تمام احزاب را به زندگی سرخپوستان پوشش می دهند.

با کمک این نسخه های خطی، کشیش ها در مراسم تعطیلات متعدد متمرکز بودند. این دستنوشته با الگوهای گرافیکی نشان داده شده است که به توضیح متن توضیح داده شده است. چهار رنگ پس زمینه نقاشی ظاهرا مربوط به چهار میله احزاب جهان است. در میان توطئه های نقاشی - خدا با اسلحه افزایش یافته است (Izamna) دارای یک قاب با یک پارچه و یک سوزن بزرگ با یک موضوع است. خدا نشسته در دست خود را شاخه ای با حلزون، پس زمینه آبی نگه می دارد. خدا با سر سگ، نشسته، نگه داشتن ساقه با حلزون، پس زمینه قرمز. خداوند از سرش از یک شبکه نشسته است، دست خود را با دستش بلند می کند و مانند آن.

مقاله برای کتاب ها از Luba Fikus ساخته شده است، با قلم مو با رنگ های مختلف نوشت. کشیش های مرده با نسخه های خطی خود دفن شدند. نسخه های خطی خود را راه راه طولانی از کاغذ بسته بندی شده است. پس از تسخیر سرزمین های مایا، اسپانیایی ها نامه باستانی کاملا از دست رفته بودند.