خلقت جهان ها. خلقت جهان - اسطوره های آزتک اسطوره های آزتک

مختصری در مورد مقاله: خدایان و هیولاهای مزوامریکا.

ندای جنگل
دامداری آزتک

دین، هنر و علم شاخه های یک درخت هستند.

آلبرت انیشتین

در ماه مه امسال، ما قبلاً در مورد آزتک ها نوشتیم - جنگجویان سرسخت، سیاستمداران حیله گر و مدیران متولد شده که یکی از قدرتمندترین امپراتوری ها را در بین آمریکا ساختند. امپراتوری که آخرین نقش در مرگش را دین بازی نمی کرد. اعتقاد به موجودات ماوراء الطبیعه باعث شد سرخپوستان اسپانیایی ها را خدایان بدانند و از دیدن فاتحانی که سوار بر اسب هایی تا به حال دیده نشده بودند از ترس به خود لرزیدند (اما این امر مانع از بریدن سر اسب ها با یک ضربه شمشیر ماکوآهویتل نشد). بسیاری از آزتک ها حتی نمی توانستند تصور کنند که "بازگشت" کوتزالکواتل-کورتز برای آنها پایان جهان باشد.

فقط اطلاعات جزئی در مورد حیوان آزتک حفظ شده است. کشیش های اسپانیایی اطمینان حاصل کردند که ساکنان خیالی جنگل های آمریکای جنوبی هرگز نقش برجسته های اهرام ویران شده را ترک نکنند. با این حال، حتی چند تصویر در کدهای نیمه فرسوده تصویری از دنیای شگفت انگیزی را ایجاد می کند که در آن خدایان بیش از حیوانات خارق العاده وجود داشتند. با موجودات خیالی که امپراتوری واقعی را نابود کردند آشنا شوید!

کمدی الهی

صفحات آغازین مجموعه آزتک به تاریخ جهان ما اختصاص دارد. در اولین "خورشید" (دوران)، خدایان به شدت توسط سیپکتلی غول پیکر، ترکیبی از ماهی و تمساح، که روی هر مفصل یک سر با دهان گرسنه باز رشد می کرد، مانع شدند. خدایان به اقیانوس اصلی جهان فرود آمدند، هیولای بیچاره را از دست و پا گرفتند و شروع به کشیدن به جهات مختلف کردند تا اینکه بیچاره را تکه تکه کردند. با این حال، Cipactli موفق شد پای Tezcatlipoca را گاز بگیرد، بنابراین در بیشتر نقاشی ها او با یک کنده خودنمایی می کند.

سر هیولا به آسمان، بدن به زمین و دم به عالم اموات تبدیل شد (مقایسه کنید با اسطوره سومریان تیامات). خدایان زمین را با انسان های غول پیکر پر کردند. اما به زودی آسمانیان با یکدیگر نزاع کردند و خورشید را با چوب سنگی از آسمان بیرون زدند و تزکاتلیپوکای خشمگین جگوارها را آفرید و به آنها دستور داد که همه مردم را ببلعند.

وقتی احساسات فروکش کردند، خدایان افراد جدیدی را خلق کردند - این بار در اندازه کوچک. ابتدا همه چیز به خوبی پیش می رفت، اما سپس این موجودات ناسپاس دیگر از پرستش آسمانی ها دست کشیدند و تزکاتلیپوکا تصمیم گرفت با تبدیل آنها به میمون به آنها درسی بدهد. کوتزالکواتل از این کار خوشش نیامد و همه نخستی‌ها را از زمین منفجر کرد و طوفان بی‌سابقه‌ای ایجاد کرد (ظاهراً برخی از میمون‌ها با چسبیدن به درختان فرار کردند - از آن زمان تا کنون چنین بوده است).

سیپاکتلی. حتی "وحشیانه ترین" خدایان نیز در قالب انسان به تصویر کشیده شدند.

در سومین "خورشید" تزکاتلیپوکا با اغوا کردن همسر خدای باران تلالوک (او مجبور نبود زیاد به خود فشار بیاورد، زیرا با الهه جنسیت سر و کار داشت) خود را متمایز کرد، که به طور موقت نقش نور روز را بازی می کرد. دومی چنان غمگین شد که از کار اصلی خود منحرف شد و خشکسالی شدیدی به مردم داد. آنها شروع به دعا برای باران کردند، اما خدای آشفته به آنها پاسخی نامتقارن به شکل تگرگ آتشین داد که تمام زمین را ویران کرد.

خدایان به سرعت آن را بازسازی کردند، اما Tezcatlipoca بی قرار الهه آب های Chalchiutlicue را چنان ناراحت کرد که 52 سال خون گریه کرد، در نتیجه برخی از مردم غرق شدند و برخی به ماهی تبدیل شدند.

اکنون عصر پنجمین "خورشید" در حیاط است. آزتک ها از مبارزه او با شب با بیرون آوردن مرتب مردم بالای اهرام حمایت کردند. تقریباً 500 سال است که آیین ها رعایت نشده است، اما تاریکی ابدی و تبدیل شدن به نوعی حیوان (مثلاً خال کور) ما را تهدید نمی کند. طبق افسانه های باستانی، جهان پنجم در اثر زلزله های وحشتناک از بین خواهد رفت.

آرزو کن

کانت معتقد بود که انسان از دو چیز می ترسد: آسمان پر ستاره بالای سرش و قانون اخلاقی در درون خود. بدیهی است که او در میان آزتک ها زندگی نمی کرد، زیرا معتقد بودند که ستارگان شیاطین Tzitzimime هستند. زنان لاغر با چنگال سعی می کنند خورشید را خاموش کنند و در هنگام خورشید گرفتگی به زمین فرود می آیند و مردم را می خورند. احتمالاً وقتی یک ستاره در حال تیراندازی را دیدند، آزتک ها نیز مانند ما آرزویی کردند. زنده ماندن.

ستاره ای به نام Tsitzimime.

در سمت چپ - زهره از چشم رومیان. در سمت راست Tlahuiscalpantecuhtli، سیاره زهره از نگاه آزتک ها، خدای بی رحم و وحشتناک سپیده دم، که دوست داشت مردم را از آسمان با دارت بزند، قرار دارد. از این نظر، "بیماری مقاربتی" در میان آزتک ها یک زخم نافذ است.

پرندگان بلند پرواز

حیوان آزتک جالب است زیرا خدایان و حیوانات در آن مخلوط شده اند. بسیاری از موجودات برتر با حیوانات خاصی مرتبط بودند یا ظاهری زئومورفیک داشتند. و برعکس - بسیاری از حیوانات دارای ویژگی های الهی بودند. از نظر تعداد موجودات خیالی، آزتک ها قادر به رقابت با سازندگان سیستم بازی Dungeons & Dragons هستند - آنها به تنهایی حدود صد خدا دارند.

قدیمی ترین افسانه های آزتک ها تحت سلطه پرندگان است. تاریخ این قوم با حواصیل ها آغاز می شود. حداقل، نام خانه اجدادی افسانه ای - استلانا - به عنوان "کشور حواصیل ها" ترجمه شده است *. از آنجا، آزتک ها توسط مرغ مگس خوار الهی به نام Huitzilopochtli ("مرغ مگس خوار سمت چپ" یا "مرغ مگس خوار چپ دست") بیرون آورده شدند و آنها سرشان را در محلی قرار دادند که عقاب روی کاکتوس نشسته بود (و به آن نوک زد. یک مار، طبق نسخه های دیگر افسانه، یک پرنده کوچک یا خود کاکتوس را می خورد).

*این واقعیت قابل بحث است، زیرا در زبان ناهواتل "کشور حواصیل" شبیه "Aztatlán" به نظر می رسد.

به زودی مرغ مگس خوار الهی به یکی از مهمترین خدایان آزتک تبدیل شد. او از الهه Coatlicue متولد شد - زنی نسبتاً شیرین که دامن مارها و گردن بند قلب انسان ها را می پوشد و برای کندن قبر پنجه هایی روی پاهایش رشد کرده است. یک بار وقتی الهه مشغول جارو کردن معبد بود، یک دسته پر روی او افتاد. پس از آن، بانو به طور معجزه آسایی باردار شد، که به شدت دخترش کویول شاوکی را عصبانی کرد. او قصد کشتن مادرش را داشت که با پرها خود را رسوا کرد. Huitzilopochtli که در رحم بود، این را شنید و خود را به خوبی آماده کرد. درست قبل از قتل، او با تجهیزات کامل جنگی از مادرش بیرون پرید، سر خواهرش را برید و به آسمان پرتاب کرد و او به ماه تبدیل شد. حتی مرغ مگس خوار گاهی اوقات خطرناک است.

مجسمه Coatlicue.

خدای باران Tlaloc شبیه یک انسان بود - به جز چشم های جغد، دندان های نیش جگوار و مارهای روی صورتش. حیوانات "فرع" او قورباغه و مار هستند. کسانی که بر اثر رعد و برق کشته شدند، غرق شدند، جذامیان و نقرس به قلمرو آسمانی Tlaloc افتادند. هر ساله آزتک ها به احترام این خدا بچه های زیادی را غرق می کردند.

عقاب ها نمایندگان خدای خورشیدی Tonatiu بودند. قربانی های "مارک" آزتک با نام این خدا مرتبط است ، زیرا خون "سوخت" خورشید در نظر گرفته می شد که بدون آن متوقف می شد ، بیرون می رفت و کل جهان را نابود می کرد. تعداد قربانیان ده ها هزار نفر در سال بود، اگرچه، شاید، هم توسط خود آزتک ها (به طوری که قبایل همسایه از آنها می ترسیدند) و هم اسپانیایی ها (که می خواستند سرخپوستان را در نور سیاه قرار دهند) در مورد آنها اغراق شده بودند.

تلازولتئوتل، «خورنده فضولات»، حامی فسق. در سال‌های خشکسالی، مردی را برای او به میز می‌بندند و به سمت او دارت می‌زدند. خونی که می چکید نماد باران بود.

Tonatiu (به معنای واقعی کلمه - "خورشید") نماد خود - یک عقاب را در دست دارد.

در یک سطح ساده تر و روزمره، آزتک ها فرزندان خود را با پرنده Tkaklo Hork (به معنای واقعی کلمه - "پرنده مرگ") می ترسانند. او در ارتفاعات کوهستانی زندگی می‌کرد و آنقدر قوی بود که بچه‌ای را بگیرد و در لانه‌ای پر از جمجمه انسان به جوجه‌هایش بکشاند.

در دنیای حیوانات

در نزدیکی رودخانه‌ها، آکویزوتل در حال چیدن است - موجودی مانند سمور سیاه یا میمون با سر سگ، دست‌های زبردست و به جای دم یک عضو اضافی که برای گرفتن طعمه از آب بیرون می‌آید. در شب، آکیزوتل از یک کودک گریان تقلید می کند و مسافران ساده لوح را فریب می دهد. جسد مقتول که به زیر آب کشیده شده بود به زودی بیرون می آید. گوشت کامل است، حتی یک خراش روی پوست نیست. فقط چشم ها، دندان ها و ناخن ها از دست رفته اند - این هیولا آنها را خوشمزه ترین می داند.

سگ گاز می گیرد

در Dungeons & Dragons (Fiend Folio) می توانید یک میمون شیطانی آزتک به نام Aquizotl را پیدا کنید. او سر و پنجه سگ دارد، دستی به جای دم رشد می کند. علاوه بر این، در میان پوکمون ها Aipom وجود دارد - یک کپی از Aquizotl، فقط بدون عادات آدمخواری.

آکیزوتل و پسر عموی دورش آیپوم.

در مورد آکویزوتل، «سگ» در طول تاریخ جستجو کرد. این نام امپراتور آزتک بود که از سال 1486 تا 1502 حکومت کرد. روی نشان آن موجودی سگ مانند با بازویی به جای دم به تصویر کشیده شده بود. سلطنت آکویزوتل حتی با معیارهای آزتک های خشن کوتاه و مستبد بود، به طوری که حافظه عمومی به سرعت ظالم را به یک سگ هیولا تبدیل کرد.

خدای Xolotl سه شکل داشت: یک اسکلت، یک مرد با سر سگ، یا یک جانور هیولا با پاهای به عقب. او به عنوان هادی ارواح در عالم اموات خدمت کرد، رعد و برق، آتش و بدشانسی را برای مردم فرستاد.

Xolotl و راهنمای روح کچل او.

به افتخار Xolotl، یک نژاد باستانی از سگ های مکزیکی بدون مو (Xoloitzkuntli) نامگذاری شد. آزتک‌ها معتقد بودند که Xolotl این سگ‌ها را از پودر استخوان مخلوط با خون آلت تناسلی کوتزالکواتل - یعنی از همان موادی که انسان‌ها دارد، ساخته است. هندی ها این سگ ها را به عنوان حیوانات خانگی مقدس نگهداری می کردند و معتقد بودند که پس از مرگ صاحب، روح او را به مکان مناسبی خواهند برد. با این حال، این مانع از سرو کردن scholoitzkuntli روی میز به شکل سرخ شده نشد (ظروف سگ‌ها باعث شد اسپانیایی‌ها شوک کمتری نسبت به پله‌های اهرام غرق در خون نداشته باشند).

یکی دیگر از سگ های آزتک، الهه شانتیکو، "او که در خانه زندگی می کند" است. دامنه مسئولیت متافیزیکی او کاملاً متنوع است: آتشدان، رسیدن ذرت و فوران های آتشفشانی. یک بار در طول روزه داری، این الهه آتشفشان کشاورزی نتوانست مقاومت کند و ماهی سرخ شده را با پاپریکا می خورد. استفاده از پاپریکا در روزه ممنوع بود، بنابراین مرتد را به سگ تبدیل کردند. گاهی اوقات او به شکل یک مار قرمز در می آید. شما می توانید چانتیکو را با تاج خارهای سمی کاکتوس روی سرش شناسایی کنید.

آزتک ها کایوت را به عنوان خدای موسیقی، رقص و سرگرمی به نام Huehuecoyotl منصوب کردند. به بدن یک کایوت، فانتزی عامیانه اندام های انسان را چسباند. او می تواند ظاهر خود را تغییر دهد و مانند لوکی اسکاندیناوی، عاشق شوخی های عملی است. به عنوان یک قاعده، شوخی های کایوت با خدایان در نهایت علیه او تبدیل می شود. گاهی Huehuecoitl خسته می شود و بین مردم جنگ راه می اندازد.

جگوار با خدایی به نام تپیولوتل یعنی "قلب کوه ها" شناخته شد. او در غارهای کوهستانی زندگی می‌کرد، زمین را از غرش خود پر می‌کرد (زلزله ایجاد می‌کرد) و پژواک کوهی ایجاد می‌کرد و پوستش با لکه‌هایی که نماد ستارگان در آسمان شب بودند پوشیده شده بود. علاوه بر این، جگوار یکی از تصاویر مورد علاقه Tezcatlipoca - "آینه سیگار"، خدای جادوگر، قدیس حامی کشیش ها و ویرانگر جهان بود.

خدای آتش Xicutecuhtli. به او بود که خاکستر دل های سوخته انسان ها تقدیم شد.

دومین "خورشید" با طوفان و تبدیل افراد به میمون به پایان رسید، بنابراین کاملاً منطقی است که خدای باد Ehecatl با بدن میمون به تصویر کشیده شود. سر او با منقار قرمز رنگ پرنده تزئین شده است و مار به جای دم حرکت می کند. این منظره ممکن است برای برخی بی‌همدلی به نظر برسد، اما طبق افسانه‌ها، Ehecatl عشق را به دنیای ما آورد، اولین خدایی که زن فانی مایاهوال را دوست داشت. احتمالاً در آن زمان بود که این کلیشه به وجود آمد که یک مرد باید فقط کمی زیباتر از میمون باشد. نکته اصلی این است که در چیز دیگری نباید تسلیم خدا شود.

Huehuecoyotl، "کایوت قدیمی قدیمی".

جگوار تپیولوتل، "قلب کوه ها".

مایاهوال. او به لطف خرگوش ها و آگاو الهه شد.

یک روز، مایاهوال متوجه شد که خرگوشی که آگاو خورده بود در حال دویدن در اطراف مزرعه در حالت کاملاً نامناسب است. بنابراین او پتانسیل الکلی این کاکتوس را کشف کرد که برای آن خدایان مایاهوال را الهه کردند - شخصیت آگاو. طبق افسانه ، او سنزون توتوچین - 400 خرگوش را به دنیا آورد که حامیان مسمومیت شدند (شواهدی وجود دارد که آزتک ها درجه مسمومیت را در مقیاسی از 1 تا 400 خرگوش اندازه گیری می کردند). تا به حال، در مکزیک، قبل از نوشیدن پولک، مرسوم بود که به عنوان قربانی برای خرگوش، کمی نوشیدنی روی زمین بپاشند.

بعدها، مایاهوال با خدای Patecatl که شخصیت گیاهان و ریشه ها بود ازدواج کرد. نام او به درستی ترجمه شده است: "او از کشور داروها است." آزتک ها مفهوم "دارو" را به روشی نسبتاً عجیب درک کردند، بنابراین حمایت از الکل به وظیفه اصلی Patekatl تبدیل شد.

پولک. تا همین اواخر، بطری نمی شد و فقط در مکزیک فروخته می شد.

در درختان پنبه ای خشک درهای منتهی به قلمرو چانک ها پنهان شده است - عناصر عجیب و غریب، ارواح طبیعت که از آن در برابر انسان محافظت می کنند. در صورت لزوم به او حمله می کنند و روح را از بدن «بیرون می کنند» و پس از آن آن را به اعماق زمین می برند. آداب و رسومی وجود دارد که روح را برمی‌گرداند، اما اگر به موقع انجام نشود، بدن می‌میرد. نسخه‌های بعدی افسانه‌ها، چانک‌ها را کودکانی با چهره‌های پیرمرد توصیف می‌کنند.

یکی از شخصیت های پراچت در دنیای دیسک دو فلاور نام داشت. و آزتک ها خدای بی اعتدالی Macuilxochitl را داشتند که در لغت به معنای "پنج گل" است. او اغلب به صورت لاک پشتی با سر انسان به تصویر کشیده می شد. در پایه مجسمه ها تصاویری از قارچ های روانگردان، تنباکو، olilukwi (دانه های Turbina corymbosa که جوشانده آن به مظنونان یک جنایت داده می شد تا حقیقت را بگویند)، شیمی ویلیفولیا (توهم زا شنوایی که تغییر می کند) حک شده بود. درک صداها و رنگ آمیزی جهان در زنگ های زرد-سفید، به این دلیل که گیاه را "باز کردن خورشید" نامیده اند). سایر "گل ها" شناسایی نشده اند.

Patekatl. به ظاهر او توجه نکنید. او اهل سرزمین مواد مخدر است.

با توجه به این موضوع، و همچنین این واقعیت که Macuilxochitl معمولاً با دهان باز و چشمانش به عقب به تصویر کشیده می شد، دانشمندان در مورد "حرفه" این خدا نتیجه می گیرند. او از شکم‌خورهای معمولی یا مست‌ها حمایت نمی‌کرد، بلکه بیشتر از معتادان به مواد مخدر حمایت می‌کرد. یا بهتر است بگوییم به کشیش هایی که وارد خلسه مواد مخدر شده اند، همانطور که به خانه خود.

الهه تمام عیار گل ها Xochiquetzal، "پرنده گل" بود (طبق عادت آزتک ها، او همچنین مسئول چیزهای بسیار دور از گیاهان بود - به عنوان مثال، رقص، بازی و فحشا). دسته او را پرندگان و پروانه ها تشکیل می دادند. بر خلاف دیگر خدایان آزتک، الهه گل از پرستندگانش نمی خواست که یکدیگر را با روده خود خفه کنند. برای او کافی بود که مردم هر 8 سال یک بار جشن گل برگزار می کردند.

الهه ذرت نام Chicometoatl را داشت که به معنای "هفت مار" است. در شهریور ماه دختری را به او منصوب کردند که در آخر ماه سرش را بریدند، خون را از بدنش تخلیه کردند و مجسمه الهه را آبیاری کردند. کشیش پوست جسد را برداشت و روی خود پوشید.

آزتک ها به مارها احترام زیادی می گذاشتند و آنها را به خدایان زیادی تقدیم می کردند. «مار ابر سفید» را میکس کوتل، قدیس حامی بهشت ​​و شکار می‌نامیدند. تجسم فیزیکی آن کهکشان راه شیری بود - یک "مار" سفید بزرگ در پشت ابرها. قبلاً ظاهری شبیه آهو یا خرگوش داشت، اما بعداً تبدیل به یک مار مرد شد و تیرهای رعد و برق پرتاب کرد و آتش آسمانی را با سنگ چخماق حک کرد.

ماکویلکسوچیتل، با نام مستعار خوچی پیلی. چه جالب - چنین خدایی.

طبق اسطوره ها، سرگرمی مورد علاقه Mixcoatl، اشباع الهه های ناآگاه با کمک نامناسب ترین اشیاء برای این کار بود. او مظنون به بارداری کواتلیکو است که در بالا توضیح داده شد، جایی که خدا به شکل توپی از پر درآمد. افسانه دیگری می گوید که او تبدیل به یک چاقوی سنگی شد و بر روی کواتلیکو افتاد و به همین دلیل است که او ستاره ها و ماه را به دنیا آورد.

شوچیکتسال. اگر می خواهید او را راضی کنید - ماسک گل بپوشید.

خدای چاقوهای بلند

آزتک ها همه چیز را خدایی می کردند، اما در میان خدایان ذرت، مه یا حمام بخار، خدای چاقو Itztli (به معنای واقعی کلمه - "چاقو") جایگاه ویژه ای را اشغال کرد. چاقوهای سنگی ابزار اصلی آزتک ها بودند - آنها روی کارهای خانه کار می کردند، قربانیان را با آنها باز می کردند و برای جلال خدایان خود را خون می کردند. Itztli خدمتکار شرور Tezcatlipoca به حساب می آمد.

لبه برش یک ابسیدین خوش ساخت می تواند به ضخامت مولکولی برسد که توسط چاقوهای فولادی قابل دستیابی نیست.

شکارچیان Mixcoatl را به روش سنتی آزتک می پرستیدند - در طول جشن های پاییزی یک زن خاص انتخاب شده را با چهار ضربه زدن سر او به سنگ کشتند. سپس سر را بریدند و مردی که مخصوصاً انتخاب شده بود آن را به همه جمع شده نشان داد. بعد از آن قلبش بریده شد.

Mixcoatl، مار سفید بزرگ.

مارها همچنین می‌توانند شامل Cihuacoatl (به معنای واقعی کلمه "زن مار")، یکی از قدیمی‌ترین الهه‌های میان‌آمریکا باشند. همانطور که از نام او پیداست، تجسم Cihuacoatl مارها و کمتر عقاب بودند. او از زنانی که در حین زایمان جان خود را از دست داده اند، از ماماها و حمام های بخار حمایت می کند، جایی که آزتک ها اغلب زایمان می کردند. یکی از تجسم های او توناتسین بود - قورباغه ای که چاقوی سنگی را می بلعد. مجسمه های Cihuacoatl معمولا با دهان باز ایستاده بودند. الهه هوس قربانی می کرد، بنابراین هر روز مردم برای او در تنوچتیتلان کشته می شدند.

همراهان زن مار siuateteo بودند - ارواح زنان مرده در هنگام زایمان. زایمان نوعی نبرد محسوب می شد و از نظر شرافت، زنان مرده هنگام زایمان را با سربازان کشته شده برابر می دانستند. ظاهراً بقایای چنین زنانی می تواند به مبارزان مرد نیرو بدهد (معلوم نیست که آیا از آنها به عنوان طلسم استفاده می شد یا در مورد آدمخواری بود) و ارواح آنها شبانه در چهارراه ها بیرون می آمدند و انواع چیزهای زننده را ترتیب می دادند: آنها ربودند. کودکان، آنها را دیوانه کرد یا مردان را به زنا متقاعد کرد.

زیواتتو. برای روح زنی که در عذاب مرده است، خوب به نظر می رسد.

مارهای پری اغلب در افسانه فوق الذکر Huitzilopochtli و Coyolxauci ظاهر می شوند. به عنوان مثال، مار آتشین Xiucoatl به عنوان شمشیر عمل می کرد که با آن خدای مرغ مگس خوار سر خواهر-ماه خود را برید. مارها دور بازوهای مجسمه کویول شاوکی می پیچند - احتمالاً به این دلیل که هیچ کس حتی به فکر تجاوز به زنگ های طلایی که چهره الهه یا روی سینه برهنه او را می آراستند، نمی کند.

Huitzilopochtli دارای Xiucoatl است.

آزتک ها توجه زیادی به حشرات خیالی داشتند. برای مثال، اینها شامل معمولی ترین کک ها می شود. بله، اشکال. با صورت میمون، پنجه گربه و صدف آرمادیلو. دیگر شخصیت های اساطیری محبوب عقرب و ملخ هستند. مردی به نام یاپان یک شام مجرد داد، اما به تحریک خدای شیطانی یائوتل، آن را نقض کرد و به عقرب تبدیل شد. حالا از شرم زیر صخره ها پنهان می شود و یائوتل را تعقیب می کند که توسط دیگر خدایان تبدیل به ملخ شده است.

یاپان الهی.

و بالاتر از همه این ننگ، پروانه سرنوشت Itzpapalotl پرواز می کند. بال‌هایش با تیغه‌های ابسیدین پوشیده شده است، پنجه‌های جگوار روی دستانش، پنجه‌های عقاب روی پاهایش و چاقویی به جای زبان وجود دارد. دانشمندان رد نمی کنند که "پروانه پنجه دار" در واقع یک خفاش بوده است.

Ishtlillon ("شخصی کوچک با صورت سیاه") خدای سلامتی بود که در کودکان تخصص داشت. هنگامی که کودکی برای اولین بار شروع به صحبت کرد، برای اشتلیلیون قربانی شد. در مقابل مجسمه او کوزه هایی با «آب سیاه» به نمایش گذاشته شده بود که پس از آن می شد برای درمان کودکان استفاده کرد.

الهه آب خوب Chalchiutlicue، که در لغت به معنای "بانویی با دامن سبز" است، ماهی را "نظارت" می کند، که او مستقیماً در ایجاد آن نقش داشته است. آب از بارانی اش که بچه های کوچک در آن شنا می کنند، جاری می شود.

Chalchiuhtlicue با شنل آب.

خفاش ها، عنکبوت ها و جغدها با Mictlantecuhtli، ارباب Mictlan (دنیای اموات)، شیرین ترین شخصیت به شکل اسکلت خون آلود مرتبط بودند. خدای سگ سر، زولوتل به عنوان هدایت کننده روح ها به دنیای خود کار می کرد. ورودی دنیای اموات توسط یک کوگار سیاه بزرگ - خدایی به نام آکلمیستلی ("گربه قوی") محافظت می شد. غرش او چنان وحشتناک بود که زنده ها جرأت نمی کردند وارد زیر زمین شوند. افرادی که به دلایل طبیعی جان خود را از دست داده بودند در نهایت در Mictlan قرار گرفتند. جالب اینجاست که یکی از راه های پرستش Mictlantheculi، آدمخواری آیینی بود که در مورد افرادی که بر اثر کهولت سن و بیماری مرده بودند، ایده خوبی نبود.

متزلی - ماه، که زمانی این بی احتیاطی را داشت که مانند خورشید بدرخشد. نور زیاد خدایان را آزار می داد، بنابراین یکی از آنها خرگوش را گرفت و به ماه پرتاب کرد. نور متزلی محو شد. حيوان بيچاره حتي الان ديده مي شود. به خصوص لکه های ماه بسیار خوب در ماه کامل به یک خرگوش می رسد.

خدایان آزتک از نظر شرکت لگو.

جالب است
در غرب شهر پوئبلو مکزیک، هرم چولوا قرار دارد. طبق افسانه، آن را Kelua - یکی از غول هایی که قبل از مردم در زمین زندگی می کرد و از خشم خدایان در کوه ها فرار می کرد - ساخته شد. Cholua بزرگترین هرم و بزرگترین بنای تاریخی بشر است که تقریباً 30٪ از هرم خئوپس پیشی گرفته است.
Mixcoatl به خاطر یکی از دهانه‌های قمر مشتری Io و همچنین گونه کمیاب سمندر (Pseudoeurycea mixcoatl) که در کوه‌های مکزیک زندگی می‌کند، نامگذاری شده است.
مجسمه الهه Coatlicue در خواب به Shadow، قهرمان رمان آمریکایی خدایان نیل گیمن ظاهر می شود.
در سال 1978، در حین ساخت متروی مکزیکوسیتی، یک سنگ گرد بزرگ با تصویر یک Coyolxauca تکه تکه شده پیدا شد. این یافته در نهایت باستان شناسان را به ویرانه های مدفون معبد اصلی Tenochtitlan هدایت کرد.
شاید کلمه "مکزیک" از نام خدای ماه متزلی گرفته شده باشد.

تنها بخشی از هرم چولوا از زمین کاوش شده است. تا به امروز، باستان شناسان 8 کیلومتر تونل داخلی را کاوش کرده اند.

Mesoamerica با غلظت غیرعادی بالای موجودات الهی مشخص می شود. ملاقات با هیولاهای "معمولی" مانند اسب شاخدار یا ریحان در اینجا دشوار است. بسیاری از حیوانات معمولی یک حامی ماوراء طبیعی دارند - و چه کسی می داند، شاید خدای مورد علاقه ما در آن جگوار تجسم یافته است؟ حیف که فرهنگ آزتک ها نابود شد، وگرنه اسطوره آنها را بهتر می شناختیم و دامداری D&D با موجوداتی با پرهای درخشان و دندان های تیز پر می شد.

در اصل، مهم نیست که مذهب آزتک‌ها چقدر غیرانسانی به نظر می‌رسد، خانواده آنها تفاوت چندانی با پرورشگاه‌های سایر فرهنگ‌ها ندارد. همان انگیزه ها، همان افسانه ها. و خون زیاد و زیاد

کارل تاوب ::: اسطوره های آزتک ها و مایاها

فصل 2

در سال 1524، تنها سه سال پس از فتح مکزیک، گروهی از علمای آزتک با اولین مبلغان فرانسیسکن که به پایتخت جدید تازه تأسیس مکزیکوسیتی رسیده بودند، صحبت کردند. در اینجا برخی از استدلال هایی است که آزتک ها برای دفاع از ایمان خود به کار می برند:

شما می گویید که ما حاکم واقعی جهان پیرامون خود را که آسمان و زمین از آن اوست، نمی شناسیم. از شنیدن این سخنان از زبان شما متعجبیم. آنها ما را ناراحت می کنند و ما را می ترسانند. اجداد ما که خیلی قبل از ما روی این زمین زندگی می کردند همین را می گفتند. ما از آنها آداب و رسوم و خدایان خود را به ارث برده ایم.

این گفتگوی قابل توجه که توسط برناردینو دو ساهاگون ثبت شده است، نشان دهنده اولین برخورد بین دو نظام مذهبی است که برای چندین هزار سال کاملاً مستقل از یکدیگر توسعه یافته اند.

برای آزتک ها، عمل خلقت نتیجه تعامل و تضاد متضادهای مکمل است. مانند هر گفتگوی بین دو نفر، تعامل و برخورد متضادها یک عمل خلاقانه است. ایده اضداد به هم وابسته تجسم خود را در خدای بزرگ Ometeotl، خالق جهان و پروردگار دوگانگی، که در آسمان سیزدهم Omeyokan یا قصر دوگانگی ساکن است، یافت. Ometeotl که دارای اصول خلاقیت زن و مرد بود، همچنین با زوج متاهل Tonacatecuhtli و Tonacasihuatl، "ارباب وجود ما" و "معشوقه زندگی ما" شناخته شد. Ometeotl علت اصلی همه چیز در نظر گرفته می شد، اما اعمال خاصی از خلقت توسط فرزندان متعدد او انجام شد - در رتبه پایین تر، اما همچنین خدایان قدرتمند. از آنجا که انسان ها محصول یا فرزندان این خدایان جوان بودند، Ometeotl به عنوان پدربزرگ بشریت تلقی می شد. شاید به همین دلیل، Ometeotl اغلب به صورت پیرمردی با فک پایین افتاده به تصویر کشیده می شد. با این حال، دوران باستان به هیچ وجه مترادف با فرسودگی نبود: در میان آزتک ها و سایر مردمان مزوآمریکایی، این اعتقاد وجود داشت که در سنین پیری نشاط انسان افزایش می یابد.

دو پسر Ometeotl، Quetzalcoatl و Tezcatlipoca، جایگاه ویژه ای در افسانه های خلقت آزتک دارند. این دو خدا که گاه به عنوان متحد و گاه به عنوان دشمن عمل می کردند، آسمان و زمین را خلق کردند. Quetzalcoatl، یا مار پر، با آب، باروری و به معنای وسیع، با خود زندگی مرتبط بود. یکی از تجسمات کوئتزالکواتل، خدای باد ایکاتل است که در نفس موجودات زنده و همچنین در بادهایی که ابرهای بارانی حیات بخش می آورد حضور دارد. Quetzalcoatl اغلب به عنوان یک قهرمان نجیب، همراه با تعادل، هماهنگی و زندگی به تصویر کشیده می شد، در حالی که Tezcatlipoca به عنوان شخصیت تضاد و تغییر عمل می کرد. از جمله القابی که آزتک ها به این خدای هولناک اعطا کردند، می توان به «دشمن» و «کسی که ما برده اش هستیم» اشاره کرد. نام Tezcatlipoca به عنوان "آینه سیگار" ترجمه می شود و این خدا معمولاً با دو آینه ابسیدین دودی نشان داده می شد - یکی در پشت سر او قرار داشت و دیگری جایگزین پای او می شد. آینه دود می تواند مربوط به شیشه سیاه ابسیدین باشد و همچنین نشان دهنده اسرار پنهان در پفک های دود ابر مانند است.

پانتئون آزتک متشکل از تعداد زیادی خدایان بود که در میان آنها خدایان و الهه های کشاورزی و باران، آتش، عشق و لذت، مرگ، جنگ و بدن های بهشتی بودند. بسیاری از اینها در اواخر دوره پساکلاسیک پرستش می شدند و نه تنها در دست نوشته ها و مجسمه های آزتک، بلکه در پنج نسخه خطی پیش از اسپانیایی که به نام کدهای گروه بورجیا شناخته می شوند نیز دیده می شوند. تقریباً در همه جا اشاره ای به خدای باران و رعد و برق Tlaloc وجود دارد که پرستش او در مناطق مرکزی مکزیک به قرن اول قبل از میلاد برمی گردد. ه. در اواخر دوره پساکلاسیک، معمولاً او را با چشم‌های برآمده و لب بالایی بیرون زده، نشان می‌دادند که دندان‌های نیش بلند و جگوار مانند را نمایان می‌کرد. همسرش Chalchihuitlicue، "الهه ای در لباس پوشیده از جواهرات"، الهه آب ها، معشوقه رودخانه ها و دریاچه ها به حساب می آمد. خدای جوان ذرت Sinteotl اغلب با خطی زیگزاگ در سراسر صورتش به تصویر کشیده می شد و روسری با گوش های ذرت به تن داشت. یکی از غیرمعمول ترین خدایان باروری Xipe-Totek، خدای تجدید بهار و حامی آهنگران است. او به راحتی با ماسک و لباسی که از پوست انسان ساخته شده است قابل تشخیص است. در طول این ماه 20 روزه، Tlacaxipeualiztli، که شخصیت Xipe Totec بود، لباس های ساخته شده از پوست مردم قربانی را پوشید. معنای این آیین نامشخص است، اگرچه برخی از محققان پوست را به عنوان استعاره از پوشش گیاهی تازه ای که در فصل بهار زمین را می پوشاند تعبیر می کنند.

خدایان متعددی با آتش مرتبط بودند که قدیمی ترین آنها Huehueteotl، "خدای قدیمی" بود که تصویرش بر روی دستگاه های بخور یافت شده در پوئبلا یافت می شود و مربوط به 500 سال قبل از میلاد مسیح است. ه. یکی دیگر از خدایان مورد احترام آتش Xiuhtecuhtli یا "خدای فیروزه" است که خدای زمان و حامی رهبران نیز به حساب می آمد.

دیگر خدایان مکزیک مرکزی نشان دهنده لذت و شهوت بودند. بنابراین، Xochipilli - "ارباب گل ها" - که تا حد زیادی با خدای ذرت شناخته می شود، به عنوان خدای لذت و هنر مورد احترام بود. Xochipilli همچنین با خدایی به نام Macuilxochitl یا "پنج گل" ارتباط نزدیکی داشت که حامی بازی‌ها از جمله قمار محسوب می‌شد. الهه زیبای Xochiketsal یا "پر گل" اغلب با یک تاج گل بر روی سرش به تصویر کشیده می شد که با دو پر زمرد شاخ مانند تزئین شده بود. او به عنوان الهه هنرها، لذت های جسمانی و عشق پرستش می شد. Tlazolteotl - الهه خاک - با عواقب شهوت و فسق همراه بود. نام دیگر او، طلائلکوانی، یا «غذا خوار»، نشان دهنده ارتباط با توبه و تطهیر است. دایره سیاه دور دهان الهه نشان دهنده این وظیفه کثیف اما ضروری است. برترین خدای مرگ در میان آزتک ها، میکتلانتیکوتلی، ارباب میکتلان، دنیای زیرین تاریک و تاریک بود. او اغلب به صورت اسکلت در کلاه مخروطی تا شده و لباس های کاغذی و همچنین همسرش Mictlancihuatl به تصویر کشیده می شد.

بسیاری از خدایان مکزیک مرکزی تجسم خورشید، زهره، ستارگان، کهکشان راه شیری و دیگر اجرام آسمانی بودند. حرکت آنها در آسمان با نبردهای کیهانی همراه بود و بنابراین بسیاری از این خدایان با جنگ مرتبط بودند. یکی از وحشی ترین آنها Tlahuiskalpantecuhtli، "ارباب خانه سپیده دم" بود، که سیاره زهره را به عنوان ستاره صبح تجسم کرد. در میان آمریکای باستان، اولین ظهور ستاره صبح باعث وحشت مقدس شد - اعتقاد بر این بود که نور آن می تواند آسیب بزرگی ایجاد کند. چندین کد از گروه Borgia شامل جداول پیچیده نجومی برای محاسبه حرکت چرخه ای زهره در یک دوره 104 ساله است. در نقاشی ها، پرتوهای مرگبار Tlahuiskalpantecuhtli به شکل دارت به تصویر کشیده شد. یکی دیگر از خدایان ستاره ای Mixcoatl است. معمولاً بدن او با خطوط قرمز و سفید رنگ آمیزی می شد که مربوط به جنگجویان اسیر برای قربانی بود. در میان خدایان بهشتی، توناتیو یا خورشید جایگاه مهمی را به خود اختصاص داده است. این خدا برای اولین بار در هنر اوایل دوره پس از کلاسیک تولتک ظاهر شد و معمولاً به عنوان یک جنگجوی مسلح در داخل قرص خورشیدی تصویر می شد. توناتیو شخصیت مرکزی فرقه جنگ بود - سیستمی از ایده ها در مورد نیاز به دستگیری اسیران و قربانی کردن قلب آنها برای خورشید - اما نه تنها خدای خورشید آزتک.

آفرینش آسمان و زمین

آزتک‌ها نیز مانند مایاها و دیگر مردمان میان‌آمریکا به وجود جهان‌های دیگری که قبل از جهان ما بودند اعتقاد داشتند. به گفته آزتک ها، قبل از ما چهار جهان یا خورشید وجود داشت که هر کدام تاریخ خاصی از تقویم 260 روزه نامیده می شدند و با خدا و نژاد خاصی از مردم مرتبط بودند. هر خورشید با یکی از عناصر مرتبط بود - زمین، باد، آتش یا آب. بنابراین، برای مثال، خورشید زمین، یا ناهوی اوسلوتل (4 جگوار)، توسط جگوارها، موجوداتی که با زمین و عالم اموات مرتبط بودند، نابود شد. Tezcatlipoca و Quetzalcoatl نقش مهمی در هر چهار خورشید دارند، گویی ایجاد و نابودی مکرر جهان نتیجه نبردهای کیهانی بین دو دشمن بزرگ است. در متون دوره استعمار بیش از ده گونه از این اسطوره وجود دارد که در مجسمه باستانی آزتک ها منعکس شده است. ترتیب چرخش خورشیدها در همه اسناد منطبق نیست، اما در دو منبع قدیمی و ارزشمند «تاریخ مکزیکی ها بر اساس نقشه هایشان» و «افسانه خورشیدها»، اعصار از یکدیگر پیروی می کنند. به همان ترتیبی که در بناهای باستانی آزتک ها وجود داشت. نسخه ارائه شده در زیر بر اساس این دو منبع است.

زوج الهی ساکن در آسمان سیزدهم چهار پسر به دنیا آوردند. اولین فرزند، تزکاتلیپوکا قرمز بود، اما پسر دوم، تزکاتلیپوکا سیاه، نقش اصلی را در اساطیر آزتک ایفا می کند. سومین پسر کوتزالکواتل و چهارمین پسر هویتزیلوپوچتلی، حامی آزتک ها بود. چهار برادر با هم آتش، آسمان، زمین، دریا، عالم اموات، اولین مردم و تقویم را خلق کردند. تزکاتلیپوکای سیاه بر جهان اول یا خورشید زمین که نژادی از غول‌ها در آن زندگی می‌کردند، حکومت می‌کرد. این غول‌ها آنقدر قوی بودند که با دست خالی درختان را از ریشه می‌ریختند. تزکاتلیپوکا با چماق بزرگی به کوتزالکواتل زد و او را به دریا انداخت. کوتزالکواتل پس از برخاستن از آبهای دریا به یک جگوار بزرگ تبدیل شد - او امروز به شکل صورت فلکی دب اکبر در آسمان حضور دارد - و پس از بازگشت او به زمین، همه غول ها توسط جگوارهای وحشی خورده شدند. یکی از متون باستانی نشان می‌دهد که آزتک‌ها بقایای فسیلی ماموت‌های منقرض شده و دیگر حیوانات غول‌پیکر موجود در منطقه Teotihuacan را استخوان‌های مردم این نژاد باستانی می‌دانستند.

Quetzalcoatl بر جهان بعدی یا خورشید باد حکومت می کرد. این جهان توسط تزکاتلیپوکا ویران شد که کوتزالکواتل را شکست داد و او را به زمین زد. در نتیجه، کوتزالکواتل و نژاد مردم او توسط بادهای شدید منفجر شدند. نوادگان این نژاد باستانی را میمون‌هایی می‌دانند که روی شاخه‌ها تاب می‌خورند و بر بالای درختان جنگل می‌پرند. در "افسانه خورشیدها" مرگ این جهان به شرح زیر است:

این خورشید 4 باد نام داشت.

کسانی که در این خورشید دوم زندگی کردند،

توسط باد همراه با باد Sun 4 منفجر شدند و از بین رفتند.

باد آنها را با خود برد و تبدیل به میمون شد.

خانه‌هایشان، درختان - همه چیز را باد برد.

و آن خورشید را نیز باد برد.

خدای باران Tlaloc بر جهان سوم یا خورشید باران حکومت می کرد. این جهان توسط Quetzalcoatl با باران آتشین ویران شد. به احتمال زیاد، این به خاکستر آتشفشانی اشاره دارد که اغلب در مناطق مرکزی مکزیک سقوط می کند. باران آتش، نژاد بشری را که روی زمین زندگی می کرد، به بوقلمون تبدیل کرد. جهان چهارم، یا خورشید آب، توسط همسر Tlaloc، Chalchihuitlicue، "الهه ای در لباس پوشیده از جواهرات"، الهه آب، معشوقه رودخانه ها و دریاچه ها، اداره می شد. این جهان در اثر سیل عظیم ویران شد و مردم به ماهی تبدیل شدند. شدت سیل به حدی بود که کوه ها را شسته و آسمان ها به زمین افتاد.

«افسانه خورشیدها» از مرد تاتا و همسرش ننا نام می برد که تزکاتلیپوکا از آنها مراقبت می کرد. مانند نوح کتاب مقدس و همسرش، آنها با پنهان شدن در درختی گود شده از سیل نجات یافتند. به توصیه تزکاتلیپوکا، آنها به آرامی دانه های ذرت را می جویدند و آب را تماشا می کردند که به تدریج فروکش می کند. وقتی تاتا و ننا توانستند از درخت خارج شوند، ماهی را دیدند - یکی از هم قبیله های بدبخت خود که در طول سیل به ساکنان دریا تبدیل شد. فریفته دیدن غذا، با اصطکاک آتش زدند و ماهی را سرخ کردند. با این حال، خدایان ستاره Sitlalicue و Sitlalatonak متوجه دود شدند و فریاد زدند: "چه کسی آتش را ایجاد کرد؟ چه کسی آسمان را پر از دود می کند؟ تلالوک فوراً از آسمان به زمین فرود آمد و با عصبانیت پرسید: «تاتا چه کردی؟ همه شما چه کرده اید؟ او با یک حرکت برق آسا سر زن و مرد را برید و به باسن چسباند - اولین سگ ها اینگونه ظاهر شدند.

احیای بهشت ​​و زمین

Tezcatlipoca و Quetzalcoatl که نقش فعالی در نابودی چهار جهان قبلی داشتند، نه به عنوان دشمن، بلکه به عنوان متحد در بازسازی آسمان و زمین شرکت کردند. «تاریخ مکزیکی ها بر اساس نقشه هایشان» روایتی از این افسانه را شرح می دهد که بر اساس آن چهار پسر اولین زوج الهی با کمک چهار خدای دیگر چهار راه منتهی به مرکز جهان را ایجاد کردند. پس از تقسیم زمین به چهار قسمت، هشت خدا آسمانها را در جای خود بلند کردند. تزکاتلیپوکا و کوتزالکواتل برای حفظ آسمان در جای خود به دو درخت غول پیکر تبدیل شدند. درخت Tezcatlipoca با آینه های درخشان تزئین شده بود و درخت Quetzalcoatl با پرهای کوتزال زمردی. به عنوان پاداش، Tonacatecuhtli آنها را بر آسمان و ستارگان مسلط کرد و کهکشان راه شیری راهی شد که آنها از طریق آن از آسمان عبور می کنند.

در یکی دیگر از افسانه های خلقت آزتک ها، Quetzalcoatl و Tezcatlipoca با تکه تکه کردن بدن یک هیولای زمینی بزرگ، Tlaltecuhtli، بهشت ​​و زمین را ایجاد می کنند. نام این هیولا به عنوان "ارباب زمین" ترجمه شده است، اما در واقع یک موجود آندروژن بود و او اغلب به شکل زنانه به تصویر کشیده می شد. گاهی اوقات Tlaltecuhtli با یک هیولای زمینی دیگر شناخته می شود - یک کایمن غول پیکر، برآمدگی های پوسته پوسته که در پشت آن رشته کوه های جهان ما را تشکیل می دهند. اسطوره Tlaltecuhtli در میان مردمان میان‌آمریکا رایج بود و یکی از انواع آن در میان مایاهای یوکاتان یافت می‌شود.

در یکی از نسخه‌های آزتک از اسطوره، که در تاریخ مکزیک آمده است، کوتزالکواتل و تزکاتلیپوکا از بهشت ​​فرود می‌آیند تا به Tlaltecuhtli که در دریا می‌چرخد نگاه کنند. این هیولا آنقدر حریص بود که نه تنها یک دهان دندانه دار بزرگ داشت - دهان های حریص نیز روی آرنج ها، زانوها و سایر مفاصل قرار داشت. Quetzalcoatl و Tezcatlipoca توافق کردند که کار آفرینش جهان در حالی که چنین جانور وحشتناکی در مرکز آن بود به پایان نرسیده است. بنابراین، برای ایجاد زمین، Quetzalcoatl و Tezcatlipoca به دو مار غول پیکر تبدیل شدند. یک مار دور دست چپ و پای راست تلالتکوهتلی و دیگری دور دست راست و پای چپ او حلقه زده بود. مارها با کشیدن به جهات مختلف، هیولا را به دو قسمت تقسیم کردند. نیمه بالایی زمین شد و نیمه پایینی Quetzalcoatl و Tezcatlipoca به بالا پرتاب شد و به بهشت ​​تبدیل شد.

قتل وحشیانه Tlaltecuhtli و تکه تکه شدن بدن هیولا خشم خدایان دیگر را برانگیخت. برای اینکه به نوعی از زمین مثله شده حمایت کنند، تصمیم گرفتند که تمام گیاهان لازم برای زندگی انسان از بدن یک هیولای کشته شده رشد کنند. موهای هیولا به درخت و گل تبدیل شد، گیاهان و گل های کوچک از پوست تشکیل شد. چشم ها چشمه ها و نهرها و غارهای کوچک شد، از دهان نهرها و غارهای بزرگ و از دماغه رشته کوه ها و دره ها پدید آمد. گاهی شب ها می توانی فریاد خدای زمین تشنه به خون و دل مردم را بشنوی. فقط فداکاری های انسانی می تواند تلالتکوهتلی را آرام و آرام کند و او را وادار کند که میوه های لازم برای زندگی مردم را بدهد.

خاستگاه انسان

پس از بازسازی جهان ویران شده، خدایان تصمیم گرفتند که زمین باید توسط مردم ساکن شود. منشأ انسان در متون مختلف از دوره استعمار شرح داده شده است. نسخه ارائه شده در زیر بر اساس افسانه خورشیدها و تاریخ مکزیک است. خدایان به این نتیجه رسیدند که خدای باد Quetzalcoatl باید برای استخوان های آخرین نژاد مردمی که به ماهی تبدیل شده اند به دنیای زیرین فرود آید. دنیای زیرین خطرناک یا میکتلان توسط خدای Mictlantecuhtli، "خداوند Mictlan" اداره می شد که اغلب به صورت یک اسکلت به تصویر کشیده می شد. کوتزالکواتل که در زیر زمین فرود آمد، از میکتلانتیکوتلی و همسرش میکتلانچیواتل خواست تا استخوان های اجداد بشر را به او بدهند:

پس از اینکه کوتزالکواتل به میکتلان آمد، نزد میکتلانتیکوهتلی و میکتلانچیواتل رفت و بلافاصله به آنها گفت:

- اومدم دنبال استخوانهای با ارزشی که تو نگه میداری بگردم، اومدم دنبالشون.

سپس Mictlantecuhtli پرسید:

- با آنها چه خواهی کرد، کوتزالکواتل؟ و کوتزالکواتل دوباره گفت:

- خدایان نگران هستند که کسی روی زمین زندگی می کند.

خدای حیله گر مرگ پذیرفت که اگر کوتزالکواتل یک کار به ظاهر ساده را انجام دهد، استخوان ها را بدهد. لازم بود چهار بار دور عالم اموات بچرخیم و با ساز ساخته شده از صدف دریایی بنوازم. با این حال، Mictlantecuhtli به Quetzalcoatl یک پوسته معمولی که هیچ سوراخی نداشت، داد. کوتزالکواتل نگذاشت فریب بخورد و از کرم‌هایی که سوراخ‌هایی در پوسته ایجاد می‌کردند کمک خواست. (کوئتزالکواتل اغلب با صدف دریایی بر روی سینه او به تصویر کشیده می شود - نمادی از قدرت بر باد و زندگی.)

Mictlantecuhtli با شنیدن صدای صدف در ابتدا به Quetzalcoatl اجازه داد تا استخوان های آخرین انسان ها را بگیرد، اما خیلی زود نظرش تغییر کرد. با این حال، کوتزالکواتل دوباره بر میکتلانتکوتلی و خدمتکاران زیرزمینی اش غلبه کرد و با استخوان ها فرار کرد.

Mictlantecuhtli خشمگین به خدمتکاران خود دستور داد تا یک گودال عمیق حفر کنند. وقتی کوتزالکواتل به سمت گودال دوید، بلدرچین هایی از زیر پاهایش به بیرون پریدند و او را ترساندند. تلو تلو خورد و در چاله ای افتاد.

سپس آنها این کار را کردند و کوتزالکواتل در گودال افتاد. تلو تلو خورد، بلدرچین ها او را ترساندند. او مرده افتاد و استخوان های گرانبها خرد شد و بلدرچین ها به آنها نوک زدند.

در پایان، کوتزالکواتل استخوان ها را زنده کرد و جمع آوری کرد، اما آنها به قطعات تقسیم شدند و بنابراین معلوم شد که افراد مدرن دارای قدهای متفاوت هستند. کوتزالکواتل پس از فرار از دنیای اموات، بار گرانبهای خود را به مکان مرموز تاموآنچان برد. در آنجا، الهه قدیمی Zihuacoatl - "زن مار" - استخوان ها را آسیاب کرد و آنها را در ظرف سفالی مخصوص قرار داد. خدایان که دور ظرف جمع شده بودند، قطرات خون خود را روی استخوان‌های زمین می‌پاشیدند و از استخوان‌های مردان ماهی که با خون رستگار خدایان آمیخته شده بود، نژاد مدرن مردم متولد شد.

منشا ذرت

مردم دوباره روی زمین ظاهر شدند، اما به غذا نیاز داشتند. منشاء ذرت و سایر گیاهان کشت شده در اسطوره های مختلف توصیف شده است، اما نسخه ای که در افسانه خورشیدها بیان شده است را می توان کامل ترین آن دانست. گونه های متعددی از این اسطوره تا به امروز در مناطق مختلف مکزیک و گواتمالا باقی مانده است.

پس از ایجاد مردم در تاموآنچان، خدایان شروع به جستجوی غذا برای آنها کردند. کوتزالکواتل متوجه مورچه قرمزی شد که دانه‌ای ذرت را حمل می‌کرد و از او پرسید که از کجا چنین غذای شگفت‌انگیزی پیدا کرده است. مورچه از پاسخ دادن امتناع کرد، اما پس از آن به ترغیب کوتزالکواتل تسلیم شد و منبع غذا را باز کرد. این کوه Tonacatepetl یا "کوه غذا" بود. کوتزالکواتل که به مورچه ای سیاه تبدیل شد، از سوراخی باریک فشرد و به دنبال مورچه قرمز در اعماق کوه سنگی وارد غاری شد که تا لبه آن پر از دانه بود. کوتزالکواتل با برداشتن چند دانه ذرت به تاموآنچان بازگشت. خدایان دانه‌های ذرت را می‌جویدند و غلات حاصل را در دهان نوزادان می‌گذاشتند تا به آنها قدرت بدهد.

سپس خدایان پرسیدند: "با Tonacatepetl چه کنیم؟" کوتزالکواتل طنابی را دور کوه پیچید و سعی کرد آن را نزدیکتر کند، اما کوه خیلی سنگین بود. سپس زوج پیر پیشگو، اوسوموکو و سیپاکتونال، قرعه کشی کردند تا دریابند چگونه دانه ها را از غار توناکاتپتل استخراج کنند. پیش بینی این بود که خدای ضعیف و بیمار Nanahuatzin باید کوه را بشکند. Nanahuatzin با کمک چهار خدای باران و رعد و برق، Tlalocs آبی، سفید، زرد و قرمز، کوه Tonacatepetl را به دو قسمت تقسیم کرد و دانه های ذرت در همه جهات سقوط کردند. Tlalocs به سرعت دانه های ذرت سفید، سیاه، زرد و قرمز و همچنین لوبیا و سایر گیاهان خوراکی را برداشت کردند. بنابراین، Tlalocs، که دانه های Tonacatepetl را در اختیار گرفتند، نه تنها حامیان باران، بلکه در برداشت نیز محسوب می شوند.

منشاء PULQUE

نوشیدنی الکلی که از آب تخمیر شده آگاو ساخته می‌شد و به آن «پولک» می‌گفتند، نقش مهمی در مراسم آزتک ایفا می‌کرد و هم به‌عنوان نوشیدنی آیینی و هم به عنوان هدف قربانی عمل می‌کرد. پولک اغلب در طول تعطیلات مختلف مست می شد، اگرچه مست بودن به ویژه در میان اشراف به شدت محکوم بود. منشأ اسطوره‌ای پولک تنها در یک منبع ذکر شده است، "تاریخ مکزیک"، که همچنین حاوی اطلاعات نادری در مورد تزیتزیمیمه وحشتناک (مفرد - tzitzimitl)، شیاطین آسمانی تاریکی است که دائماً جهان را به نابودی تهدید می کنند. . این شیاطین شب که اغلب به شکل زنانه به تصویر کشیده می‌شوند، با ستارگان شناسایی می‌شوند که هر بار در غروب و طلوع خورشید وارد نبرد با نور روز می‌شوند.

به انسان دانه هایی داده شد که غذای او را تامین می کرد، اما لذت و شادی در زندگی او کم بود. بنابراین، خدایان تصمیم گرفتند که باید وسیله ای برای آواز خواندن و رقصیدن مردم بیابند. کوتزالکواتل فکر کرد که یک نوشیدنی مست کننده زندگی انسان را روشن می کند و مایاهوئل الهه جوان و زیبای آگاو را به یاد آورد که با مادربزرگ وحشتناکش تزیتزیمتل در بهشت ​​زندگی می کرد. کوتزالکواتل که مایاهوئل خوابیده را بیدار کرد، دختر را متقاعد کرد که با او به زمین برود. در زیر، آنها به شکل یک درخت چنگال بزرگ به هم پیوستند - Quetzalcoatl یکی از شاخه های آن شد و Mayahuel شاخه دیگری.

پس از بیدار شدن از خواب و کشف ناپدید شدن مایهوئل، مادربزرگش عصبانی شد و برای یافتن نوه گمشده اش به ستاره های دیگر شیطان های تاریکی روی آورد. Tzitzimime خشمگین از بهشت ​​به سمت درختی که Quetzalcoatl و Mayahuel در آن پنهان شده بودند هجوم بردند. وقتی نزدیک شدند درخت دو نیم شد و شاخه هایش روی زمین افتاد. مادربزرگ تزیمیتل شاخه‌ای را که مایاهوئل به آن تبدیل شده بود، تشخیص داد، با عصبانیت آن را پاره کرد و به سوی بقیه شیاطین پرتاب کرد، که با حرص تکه‌های نوه‌اش را بلعیدند. شاخه ای که کوتزالکواتل به آن تبدیل شده بود سالم ماند، و پس از بازگشت تزیتم به بهشت، کوتزالکواتل ظاهر سابق خود را به خود گرفت. او که قلبش شکسته بود، استخوان های جویده شده مایاوئل را جمع آوری کرد و در زمین دفن کرد و از این گور اولین آگاو که منبع شگفت انگیزی از پولک بود رشد کرد.

خلقت پنجمین خورشید

خلق پنجمین خورشید یا ناوی اولین، آخرین بخش از افسانه های خلقت است. آزتک ها متقاعد شده بودند که این رویداد در شهر باستانی Teotihuacan واقع در 40 کیلومتری شمال شرق مکزیکوسیتی رخ داده است و از این رویداد بود که شمارش معکوس آغاز شد. افسانه زیر بر اساس دو منبع است، کدکس فلورانس و "افسانه خورشیدها".

پس از خلقت زمین، نژاد بشر و آب و نوشیدنی برای انسان ها، خدایان در تاریکی تئوتیواکان جمع شدند تا تصمیم بگیرند که کدام یک از آنها خورشید جدید شود و جهان را روشن کند:

می گویند در آن روزگاری که زمین در تاریکی فرو رفته بود و خورشیدی نبود که جهان را روشن کند و طلوع نمی کرد، خدایان برای شورایی در تئوتیواکان جمع شدند. از یکدیگر پرسیدند: «ای خدایا! چه کسی این مسئولیت را بر عهده خواهد گرفت؟ چه کسی داوطلب خواهد شد که خورشید شود تا نور بیاورد؟

خدای متکبر به نام Tecusistecatl داوطلب شد تا خورشید شود، اما خدایان دیگر Nanahuatzin فروتن و بیمار (که کوه Tonacatepetl را برای بدست آوردن دانه های ذرت شکافت) را به عنوان رقیب دوم انتخاب کردند. او مانند یک جنگجوی واقعی، انتخاب آنها را به شکلی استواری پذیرفت و آن را وظیفه و وظیفه خود در قبال خدایان دیگر می دانست. برای Tecusistecatl و Nanahuatzin دو تپه ریخته شد که باید روی آنها روزه می گرفتند و توبه می کردند و آتش قربانی روشن می شد. این تپه ها تا به امروز به شکل هرم خورشید و هرم ماه باقی مانده اند. در طول روزه و توبه، Tecusistecatl هدایای مجلل می آورد. او به جای شاخه های صنوبر، پرهای پرنده کوتزال و به جای گلوله های علف بافته شده، توپ های طلایی داشت. به جای خارهای آگاو که با خونش پاشیده شده بود، سوزن های یشم پر از مرجان ها را عرضه کرد. بخور سوزانده شده توسط Techucistecatl نیز کمیاب و ارزشمند بود. هدایای Nanahuatzin بسیار متواضع بود. او به جای شاخه‌های صنوبر و گلوله‌های علف دسته‌های نی و همچنین خارهای واقعی آگاو را با قطرات خون خود آورد. او از دلمه های بدن خودش به عنوان بخور استفاده می کرد.

در نیمه شب، پس از چهار روز توبه، خدایان به مشتاقان لباس پوشیدند - Tecusistecatl لباس مجلل پوشیده بود، و Nanahuatzin لباسهای معمولی از کاغذ پوشیده بود - و به آتش قربانی که شعله آن چهار روز می سوخت نزدیک شدند. ، خیلی گرم بود پس از استقرار در دو طرف آتش، خدایان از Tecusistekatl دعوت کردند تا به داخل آتش بپرد. Tecucistecatl فرار کرد، اما گرما و غرش شعله او را ترساند و متوقف شد. عقب نشینی کرد و دوباره نزدیک شد، اما باز هم جسارت نداشت. چهار بار سعی کرد به داخل آتش بپرد و چهار بار هم شکست خورد. در پایان، خدایان Nanahuatzin را احضار کردند که بدون تردید دوید و به داخل آتش پرید:

و Nanahuatzin بلافاصله تصمیم خود را گرفت - او سخت شد و چشمانش را محکم بست. هیچ ترسی در او نبود. او متوقف نشد و از وحشت منجمد نشد. او به عقب برنگشت. او مصمم به جلو شتافت و به داخل آتش پرید. پس او سوخت. بدنش ترک خورد و خش خش کرد.

تکوسیستکاتل با دیدن مرگ قهرمانانه Nanahuatzin شرمنده شد، به دنبال او به درون آتش پرید و همچنین سوخت. یک عقاب و یک جگوار دنباله روی کردند و شعله های آتش آنها را سوزاند. از آن زمان، عقاب ها دارای پرهای سیاه در انتهای بال های خود هستند و تمام جگوارها دارای پوست خالدار هستند. به دلیل شجاعت آنها، عقاب و جگوار به بالاترین نشان جنگجویان آزتک تبدیل شدند.

پس از مرگ Nanahuatzin و Tecusistecatl در شعله های آتش، خدایان شروع به انتظار در جایی کردند که دوباره ظاهر می شوند. کم کم تمام آسمان شروع به قرمز شدن کرد. خدایان چشمان خود را فشار دادند و سر خود را برگرداندند تا ببینند ناناهواتزین شجاع کجا ظاهر می شود. برخی حدس زدند که خورشید از شرق طلوع خواهد کرد و به آن جهت اشاره کردند. آنها اولین کسانی بودند که با او ملاقات کردند. Nanahuatzin دیگر متواضع و ضعیف نبود - او مانند Tonatiu، خدای خورشید می درخشید و پرتوها را در همه جهات می تاباند:

و هنگامی که خورشید طلوع کرد، بسیار قرمز به نظر می رسید و از این طرف به آن طرف می چرخید، و هیچ کس نمی توانست به آن نگاه کند، زیرا چشم ها را کور می کرد، برق می زد و سخاوتمندانه نوری را منتشر می کرد که در همه جهات می ریخت.

اندکی پس از آن، Tecucistecatl در شرق ظاهر شد، به روشنی Tonatiu. آنها آنقدر شبیه هم بودند که بقیه خدایان نگران بودند که روی زمین خیلی سبک باشد. سپس یکی از خدایان خرگوشی را گرفت که در حال دویدن از کنارش بود و آن را به سمت Tecusistekatl پرتاب کرد. بنابراین سطح آسیب دیده ماه از خورشید کم نورتر است و در طول ماه کامل، لکه هایی روی سطح ستاره شب دیده می شود که خطوط آن شبیه خرگوش است.

با این حال، ماه و خورشیدی که در آسمان ظاهر شدند در مسیر معمول خود حرکت نکردند، بلکه در یک مکان یخ زدند. خدای خورشید توناتیو از بقیه خدایان سوگند وفاداری و قربانی هایی به شکل خون خواست تا روشنگران به حرکت درآیند. خدای ستاره صبح، Tlahuiskalpantecuhtli، "ارباب خانه سپیده دم" که از غرور او خشمگین شده بود، تیری به سمت خورشید پرتاب کرد. با این حال، تیر به هدف اصابت نکرد و خورشید یک تیر برگشت شلیک کرد که سر Tlahuiskalpantecuhtli را سوراخ کرد. در این لحظه، خدای ستاره صبح، Tlahuiskalpantecuhtli، به خدای سنگ و سرما، Itzlacoliuqui تبدیل شد و به همین دلیل همیشه هنگام طلوع خورشید سرد است. در پایان، خدایان موافقت کردند که خود را قربانی کنند تا خورشید را به حرکت درآورند. Quetzalcoatl به طور روشمند قلب خدایان دیگر را با یک چاقوی قربانی برید. خرقه‌ها و زیور آلات خدایان مرده را در بسته‌های مقدس تا می‌کردند که پس از آن مورد پرستش مردم قرار گرفت. بدین ترتیب، با کشتن خدایان در تئوتیواکان، خورشید حرکت یا ناهوی اولین ایجاد شد. خدایان خود را قربانی کردند و بنابراین مردم نیز باید قلب و خون خود را قربانی کنند تا خورشید پنجم متوقف نشود.

اسطوره ایالت آزتک

افسانه های آزتک در مورد پنج خورشید و خلقت جهان مدرن، انسان، ذرت و پولک در دوره پساکلاسیک در سراسر مکزیک مرکزی شناخته شده بود. بیشتر این اسطوره ها بسیار باستانی هستند و به احتمال زیاد از افسانه های دوران کلاسیک شکل گرفته اند. به عنوان مثال، یک نسخه پساکلاسیک متأخر از افسانه در مورد خلق مردم از بقایای نژاد قبلی در نقش برجسته ای از شهر ال تاجین، وراکروز، متعلق به اواخر دوره کلاسیک ارائه شده است. در

در این تصویر، Tlaloc از اندام تناسلی خود بر روی یک مرد ماهی مرده خونریزی می کند - اشاره ای به نژاد افرادی است که در طول سیل به ماهی تبدیل شده اند.

اسطوره های آفرینش اواخر دوره پساکلاسیک مکزیک مرکزی اشتراکات زیادی با اسطوره های باستانی و معاصر تمام مزوآمریکا دارند، اما اسطوره آفرینش منحصر به فرد دیگری وجود دارد که اساساً نقش یک اسطوره دولتی را در مورد شکل گیری امپراتوری آزتک ایفا می کند. این در مورد منشاء Huitzilopochtli، یا "جادوگر مرغ مگس خوار"، خدای اصلی آزتک ها می گوید. مانند تمام اساطیر مرتبط با آن، Huitzilopochtli ظاهراً یک نوآوری آزتک بود. هویتزیلوپوچتلی با صفات تزکاتلیپوکا، خدای ستارگان، میکسکواتل، و خدای آتش، Xiuhtecuhtli، یک خدای خورشیدی است که قلمرو نمادین آن عملاً با قلمرو Tonatiu منطبق است. Huitzilopochtli خدای اصلی آزتک ها بود، اما بعید است که فرقه او در خارج از دره مکزیک گسترده شده باشد. در واقع، در آثار هنری مزوامریکا باستان، تصویر او بسیار نادر است.

تولد HUITSILOPOCHTLIA

منابع مکتوب مختلفی از دوره استعماری وجود دارد که منشأ Huitzilopochtli را توصیف می کند، اما در اکثر نسخه ها، Coatepec یا کوه مار، تپه ای در نزدیکی شهر باستانی تولا، زادگاه او نامیده می شود. از کتاب "تاریخ مکزیکی ها بر اساس نقشه های آنها" مشخص است که آزتک ها هر سال به کوه کواتپک می آمدند تا جشن هایی را به افتخار هویتزیلوپوچتلی ترتیب دهند. تمام شخصیت های اصلی این اسطوره متعلق به پانتئون آزتک ها هستند و در اساطیر اواخر دوره پساکلاسیک سایر مردمان مکزیک مرکزی یافت نمی شوند. مادر Huitzilopochtli Coatlicue - "لباس مار" - به راحتی با دامن مارهای در هم تنیده اش قابل تشخیص است. خواهر ناتنی Huitzilopochtli، Coyolxauqui تا حدودی با Chantico، الهه آتش مردمان مکزیک مرکزی شناخته می شود. نام Coyolxauqui به معنای "کسی که با زنگ ها نقاشی شده است" ترجمه می شود و این الهه معمولا با دو زنگ فلزی روی گونه هایش به تصویر کشیده می شود. او توسط برادران متعددی، معروف به Senzon Huitznahua یا "400 ستاره جنوبی" همراه است - طبق اعتقادات آزتک ها، 400 خدای pulque. بیشتر گزارش های دقیق از تولد هویتزیلوپوچتلی در کواتپک در نوشته های ساهاگون آمده است. نسخه ارائه شده بر اساس کتاب سوم کدکس فلورانس است.

یک روز، کواتلیو در حال تمیز کردن خانه‌اش در کوه کواتپک بود که دسته‌ای از پرهای مرغ مگس خوار را پیدا کرد. او با آرزوی حفظ پرهای گرانبها، آنها را روی کمربند خود پنهان کرد. سپس Coatlicue متوجه شد که بسته نرم افزاری ناپدید شده است. الهه نمی دانست که پرها او را آغشته کرده اند و او زیر قلب خود Huitzilopochtli می پوشد. شکم Coatlicue شروع به رشد کرد و پسرانش Senzon Witznahua متوجه بارداری او شدند.

آنها با عصبانیت و ناراحتی شدیداً خواستار نام بردن پدر کودک شدند. خواهر بزرگترشان کویول شاوکی تصمیم گرفت که مادرش را بکشند:

و خواهر بزرگتر کویولشاوکی به آنها گفت:

برادران من، او ما را رسوا کرده است. مانده است مادرمان را بکشیم، این زن شرور را که باردار شده است. چه کسی باعث رشد میوه در رحم او شد؟»

خبر نیت بچه ها الهه باردار را ترساند، اما کودکی که در شکم او بود به مادر اطمینان داد و گفت که او در حالت آماده باش خواهد بود. Senzon Huitznahua زره پوش، خواهر خود را تا کوه Coatepec دنبال کردند. وقتی بچه‌های عصبانی به قله رسیدند، کواتلیکو هویتزیلوپوچتلی را به دنیا آورد - که قبلاً کاملاً مسلح بود. او با بلند کردن سلاح آتشین خود که به نام Xiucoatl یا "مار فیروزه ای" شناخته می شود، Coyolxauqui را کشت. بدن او که تکه تکه شده بود تا پای کوه کواتپک به پایین غلتید.

سپس با چاقو به کویولشاوکی زد و با یک حرکت سریع سر او را برید. سر در بالای Coatepec دراز کشیده بود. و بدن او افتاد و تکه تکه شد. دست ها، پاها و تنه در جاهای مختلف افتاد.

پس از برخورد با Coyolxauqui، Huitzilopochtli شروع به تعقیب Senzon Huiznahua کرد و بسیاری از برادران ناتنی خود را کشت. فقط چند نفر موفق به فرار به جنوب شدند.

در آغاز قرن بیستم، ادوارد سلر پیشنهاد کرد که تولد Huitzilopochtli در کوه Coatepec نمادی از طلوع خورشید است که خدایان تاریکی را شکست می دهد. Huitzilopochtli، همراه با مار آتشین خود Xiucoatl، مظهر خورشید ظاهر شده از پشت افق و پرتوهای داغ آن است، و Senzon Huitznahua ستارگانی هستند که در سپیده دم ناپدید می شوند. با این حال، شناسایی دقیق کیهان‌شناختی کویل شاوکی هنوز ناشناخته است. سلر پیشنهاد کرد که این الهه مظهر ماه است، اما او هیچ ویژگی قمری ندارد. به گفته کارمن آگیلرا، کویول شاوکی می تواند نماد یک شی نجومی دیگر در آسمان شب، کهکشان راه شیری باشد.

تولد هویتزیلوپوچتلی نه تنها اهمیت کیهانی داشت، بلکه نماد برتری آزتک ها بر دیگر مردمان مکزیک مرکزی بود. Huitzilopochtli تجسم فراطبیعی خود آزتک ها و امپراتوری آنها بود. تولد این خدا به عنوان مبنایی اسطوره ای برای گسترش سیاسی آزتک ها و حق آنها برای حکومت بر دشمنان شکست خورده بود. آزتک ها نسبتاً اخیراً در دره مکزیک ظاهر شدند و ساکنان این منطقه را تسخیر کردند و نابود کردند - درست مانند Huitzilopochtli که خواهر ناتنی و برادر ناتنی خود را نابود کرد.

معبد بزرگ باشکوه که بر فراز پایتخت آزتک ها برافراشته است، ساکنانش را به یاد Huitzilopochtli و منشاء معجزه آسای او می اندازد. قسمت شمالی این معبد دوتایی به خدای باران Tlaloc اختصاص داشت، در حالی که قسمت جنوبی به عنوان پناهگاه اصلی Huitzilopochtli عمل می کرد. طبق منابع بومی و اسپانیایی، جنگجویان اسیر اغلب در اینجا قربانی می شدند. دلها از بدبختانی که بر سنگ قربانی سجده کرده بودند، بریده شد و پیکرهای بی جانشان به پای پله های معبد پرتاب شد. همچنین در اسناد قرن شانزدهم شواهدی وجود دارد که نشان می دهد نیمه جنوبی معبد بزرگ نماد کوه افسانه ای کواتپک، زادگاه Huitzilopochtli است.

اثبات مادی این امر در 21 فوریه 1978 کشف شد، زمانی که کارگران یک شرکت برق، در حالی که کابل می کشیدند، به طور تصادفی به سنگ بزرگی با تصویر Coyolxauca - در محلی که مرکز تنوچتیتلان باستانی قرار داشت، برخورد کردند. تحقیر و شکست الهه با مهارت شگفت انگیزی منتقل می شود. بدن Coyolxauca برهنه و بی رحمانه تکه تکه شده است. دست‌ها و پاهای الهه از نیم تنه‌ی خون‌ریزش جدا شده‌اند، اما حالت او به‌طور غیرعادی پویا است - گویی به سمت پای کوه می‌غلتد. در نتیجه حفاری های بعدی، مشخص شد که سنگ با تصویر کویول شاوکی در پایه پله ها در قسمت جنوبی معبد بزرگ نصب شده است. به عبارت دیگر، هر قربانی انسانی که در مراسم آزتک از پله های معبد پرتاب می شد، سرنوشت کویولکساوکا در کوه کواتپک را تکرار می کرد.

در حفاری در معبد بزرگ، تصویر سنگی دیگری از کویول شاوکی پیدا شد. تنها قطعاتی از آن باقی مانده است، اما آنها به وضوح مار آتشین Xiucoatl را نشان می دهند که سینه الهه را سوراخ کرد. شاید این تصویری از خاستگاه اسطوره ای رسم آزتک ها در قربانی کردن قلب انسان برای خدایان باشد. درست همانطور که مار آتشین Xiucoatl Coyolxauqui را سوراخ می کند، چاقوی قربانی قلب را از سینه اسیر قربانی می کند.

علاوه بر داستان تولد و مرگ فاجعه بار دوران مختلف، اسطوره پنج خورشید قربانی را به عنوان وسیله ای مهم برای حفظ بشریت و حفظ تعادل کیهانی تأیید می کند. خدایان با قربانی کردن خون خود، نسل بشر کنونی را خلق می کنند. قربانی حتی بزرگتر در Teotihuacan انجام می شود، جایی که خدایان اجازه می دهند خود را بکشند تا خورشید بتواند به سفر خود ادامه دهد. قربانی های خونین انسان فقط پیروی از سنت هایی است که در عصر خلقت جهان آمده است. اسطوره پنج خورشید برخی از مهم ترین آیین های دوره پسا کلاسیک مکزیک مرکزی را مشروعیت بخشید، اما این برای آزتک ها کافی نبود، زیرا نه تنها به دنبال توضیح منشأ و نقش خود در جهان بودند، بلکه به دنبال آن بودند. وضعیت منحصر به فرد خود را به عنوان یک مردم منتخب تأیید کنید. به همین دلیل، آنها اسطوره ای جداگانه برای خدای حامی خود Huitzilopochtli ابداع کردند که نقش اصلی آن در منشأ جنگ بود. شکست و نابودی Coyolxauca و Senzon Huitznahua توصیف نمادین پیروزی آزتک ها بر دشمنان خود و توجیهی افسانه ای برای قربانی های عظیم انسانی با بریدن قلب هایی است که در معبد بزرگ برگزار شد.

مانند قسمت Teotihuacan در افسانه پنج خورشید، داستان نابودی Coyolxauca و برادرانش به منشا خورشید و رسم قربانی کردن انسان اشاره می کند. با این حال، اسطوره با شکوه آزتک ها با Tonatiu مرتبط نیست، بلکه با خدای خورشید آزتک Huitzilopochtli مرتبط است. شاید افسانه های مربوط به خلقت پنجمین خورشید و تولد هویتزیلوپوچتلی با یکدیگر رقابت می کردند. این احتمال وجود دارد که اگر برای ورود اسپانیایی ها نبود، اسطوره Huitzilopochtli جایگزین اسطوره Teotihuacan می شد، زیرا آزتک ها دارایی های خود را در میان آمریکا گسترش دادند.

زوج اول خدایان - "ارباب و بانوی گوشت ما" - شوچیکتسال - برای مدت طولانی در آسمان سیزدهم زندگی کردند که هیچ کس هرگز نتوانسته است منشأ آن را دریابد. آنها چهار پسر داشتند. بزرگ‌ترین آنها رد تزکاتلیپوکا بود که به این دلیل نام داشت که هنگام تولد کاملا قرمز بود. پسر دوم سیاه تزکاتلیپوکا بود - از بین همه پسران، او بزرگترین و بدترین پسر بود، زیرا او دارای بزرگترین قدرت بود، او همه چیز را می دانست و قادر بود بر خلاف سه پسر دیگر، زیرا او در مرکز همه بود. چیزها؛ زمانی که به دنیا آمد کاملا سیاه پوست بود. سومین پسر کوتزالکواتل بود که او را شب یا باد نیز می نامیدند و کوچکترین و چهارمین پسر هویتزیلوپوچتلی بود که او را مار دو سر نیز می نامیدند و مکزیکی ها به او احترام می گذاشتند.
خدای اصلی آنها

هویتزیلوپوچتلی، زمانی که به دنیا آمد، یک اسکلت کاملاً برهنه بود، هیچ گوشتی روی او نبود، و بنابراین ششصد سال ماند. در این مدت خدایان هیچ کاری نکردند
متعهد شد.

پس از ششصد سال، چهار خدا در شورا جمع شدند و نظم و قانون را در جهان لازم دانستند. به Quetzalcoatl و Huitzilopochtli دستور داده شد که نظم را در امور برقرار کنند. این دو خدا به نیابت از دو خدای دیگر و به توافق با آنها ابتدا آتش و سپس نیمی از قرص خورشید را آفریدند، اما خورشید چون هنوز پر نشده بود ضعیف می درخشید.

* * *

الهه زمین توسط دو خدا - Quetzalcoatl و Tezcatlipoca از آسمان پایین آمد. آب قبلاً وجود داشته است و هیچ کس نمی داند چه کسی آن را ایجاد کرده است. در ابتدا الهه فقط روی سطح این آب شناور بود و وقتی خدایان این را دیدند به یکدیگر گفتند:

زمان ایجاد زمین است.

سپس دو خدا تبدیل به مارهای بزرگ شدند، یکی از آنها با دست راست و دیگری با پای چپ الهه را گرفت و به این ترتیب آن را پاره کردند و از نیمه آن که از شانه شروع می شود زمین را ایجاد کردند. تیغه ها، و نیمه دیگر را به بهشت ​​برگرداند. خدایان دیگر از این بابت عصبانی شدند و برای دلجویی از الهه زمین تصمیم گرفتند که تمام غذایی که یک فرد برای نجات جان خود نیاز دارد از او باشد.

سپس خدایان از موهای الهه زمین درختان، گلها و گیاهان و از پوست پرزدار او همه گیاهان کوچک و گلهای کوچک، از دو چشم او چشمه‌ها، نهرها و غارهای کوچک، از دهان او رودخانه‌ها و غارهای بزرگ، از nssa او - دره ها، از شانه های او - کوه ها.

گاهی الهه زمین در شب فریاد می زد و مشتاق دل انسان ها بود. تا آنچه را که خواسته بود به او دادند، آرام نگرفت و تا خون ننوشید، نخواست محصول بیاورد.

* * *

یک بار در صبح زود، خدای خورشید تیری از آسمان پرتاب کرد و این تیر به محل تتزکالنو، جایی که اکنون شهر در آن قرار دارد، افتاد. در جایی که تیر به زمین خورد، سوراخی ایجاد شد و زن و مردی از این سوراخ بیرون آمدند. این مرد کوبچیک نام داشت و زن - موهای بلند.

* * *

روزی خدایان به یکدیگر گفتند:

مردم همیشه غمگین خواهند بود اگر چیزی به آنها ندهیم که با آن دلهایشان را آرام کنند، زندگی خود را در روی زمین پر از شادی کنند و ما را ستایش کنند، آواز بخوانند و برقصند.

وقتی Quetzalcoatl، خدای شب و باد، این را شنید، سرسختانه شروع کرد به این که از کجا چنین نوشیدنی پیدا کند که بتواند به مردم بدهد تا آنها را شاد کند. او یک دختر الهی به نام مایوئل را به یاد آورد که در دور، بسیار دور تحت حمایت مادربزرگش، الهه Tsitzimime، زندگی می کرد.

بدون معطلی به سمت آنها رفت. هر دوی آنها را در خواب یافت. حوریه الهی را بیدار کرد و به او گفت:

من برای تو آمده ام تا تو را به دنیا ببرم.

دختر با خوشحالی موافقت کرد. کوتزالکواتل او را روی شانه هایش گذاشت و با هم از آسمان به زمین فرود آمدند. هنگامی که به زمین رسیدند، به درختی تبدیل شدند که دو شاخه داشت: یک شاخه شاخه بید بود که نشان دهنده خود خدا بود - Quetzalcoatl، و دیگری شاخه ای از درخت گلدار بود، آن مایوئل دوشیزه الهی بود.

در همین حین، تزیتزیمیم از خواب بیدار شد و چون نوه خود را در کنار خود ندید، با فریادهایی چندین الهه را که تزیتیمی هم نامیده می شدند جمع کردند و همگی به زمین فرود آمدند تا خدای شب و باد را پیدا کنند که مایائل را مجبور به فرار کرد. به محض اینکه به زمین رسیدند درخت به دو نیم شد و شاخه بید از شاخه گل جدا شد.

الهه پیر بلافاصله نوه خود را در شاخه گل شناخت، این شاخه را به چند تکه کوچک شکست و بین الهه ها تقسیم کرد تا آنها را بخورند. آنها شاخه بید را نشکستند، بلکه آن را روی زمین گذاشتند، و به محض اینکه الهه ها به بهشت ​​بازگشتند، کوتزالکواتل دوباره شکل الهی خود را به خود گرفت و استخوان های مایوئل را که توسط تزیتزیمیمه و دیگران بر روی زمین پراکنده شده بود جمع آوری کرد. الهه ها

کوئتزالکواتل این استخوان ها را در زمین دفن کرد و از آنها یک آگاو رشد کرد که هندی ها از آب آن نوشیدنی مست کننده ای تهیه می کنند.

سر خدایی از کوپان، قرن نهم

اساطیر مایاها. در میان قوم مایا، دانش و دین از یکدیگر تفکیک ناپذیر بودند و یک جهان بینی واحد را تشکیل می دادند که در هنر آنها منعکس می شد. ایده هایی در مورد تنوع دنیای اطراف در تصاویر خدایان متعددی تجسم یافت که می توان آنها را در چندین گروه اصلی مرتبط با حوزه های مختلف تجربه بشری ترکیب کرد: خدایان شکار، خدایان باروری، خدایان عناصر مختلف، خدایان اجسام آسمانی. ، خدایان جنگ، خدایان مرگ و غیره. در دوره‌های مختلف تاریخ مایا، این یا خدایان دیگر می‌توانستند اهمیت متفاوتی برای پرستندگان خود داشته باشند. مایاها معتقد بودند که جهان از 13 بهشت ​​و 9 عالم زیرین تشکیل شده است. در مرکز زمین درختی بود که از تمام کرات بهشتی می گذشت.

در هر یک از چهار طرف زمین درخت دیگری ایستاده بود که نماد کشورهای جهان بود - شرق با چوب ماهون مطابقت داشت، جنوب - زرد، غرب - سیاه و شمال - سفید. هر طرف جهان چندین خدا (دارنده باد، باران و بهشت) داشت که رنگ مربوطه را داشتند. یکی از خدایان مهم مایاهای دوره کلاسیک، خدای ذرت بود که در کسوت مردی جوان با روسری بلند نشان داده شد.

در زمان ورود اسپانیایی ها، ایتزامنا، که به عنوان پیرمردی با بینی و ریش قوز نشان داده می شد، خدای مهم دیگری در نظر گرفته می شد. به عنوان یک قاعده، تصاویر خدایان مایا شامل نمادهای مختلفی بود که از پیچیدگی تفکر مشتریان و اجراکنندگان مجسمه ها، نقش برجسته ها یا نقاشی ها صحبت می کند. بنابراین، خدای خورشید نیش های کج بزرگی داشت، دهانش با نوار دایره ای مشخص شده بود. چشم و دهان خدای دیگری به صورت مارهای مارپیچ و غیره تصویر شده است. در میان خدایان زن، "الهه سرخ"، همسر خدای باران، با قضاوت بر اساس کدها، بسیار مهم بود. او را با مار روی سر و با پنجه های شکارچی به جای پا به تصویر کشیده بودند. همسر Itzamna الهه ماه Ish-Chel بود. اعتقاد بر این بود که در زایمان، در بافتن و در پزشکی کمک می کند.

برخی از خدایان مایا به شکل حیوانات یا پرندگان نشان داده شدند: جگوار، عقاب. در دوره تولتک در تاریخ مایا، احترام به خدایان با منشأ مکزیکی مرکزی در میان آنها گسترش یافت. یکی از مورد احترام ترین خدایان از این نوع کوکولکان بود که در تصویر او عناصر خدای Quetzalcoatl از مردم ناهوا آشکار است.

در حال حاضر، خدایان اساطیری مایاهای زیر توسط اکثر دانشمندان پذیرفته شده و شناخته شده اند: خدای باران و رعد و برق - چاک (چاک یا چاک). خدای مرگ و ارباب دنیای مردگان - آه پوچ (آه پوچ); خدای مرگ - کیمی (Cimi)؛ ارباب آسمان - Itzamna (Itzamna); خدای تجارت - Ek Chuah; الهه قربانی ها و خودکشی های آیینی - ایش تاب (IxTab)؛ الهه رنگین کمان و مهتاب - ایش چل (IxChel)؛ خدای سوار، مار پردار Quetzal - Kukulkan (Gukumatz)؛ خدای ذرت و جنگل - جوم کاش؛ خدای آتش و رعد - هوراکان؛ شیطان عالم اموات - Zipacna و دیگران. نمونه ای از اساطیر مایاها در دوره پیش از اسپانیایی توسط حماسه یکی از مردمان گواتمالا، کیچه، پوپل ووه، که از دوران استعمار حفظ شده است، ارائه شده است. این شامل توطئه هایی از خلقت جهان و مردم، منشاء قهرمانان دوقلو، مبارزه آنها با اربابان زیرزمینی و غیره است.

پرستش مایاها از خدایان در آیین های پیچیده ای بیان می شد که بخشی از آن قربانی کردن (از جمله انسان) و بازی با توپ بود. چیچن ایتزا یک زمین توپ داشت که بزرگترین زمین در تمام مکزیک بود. از دو طرف با دیوارها و از دو طرف دیگر توسط معابد بسته شده بود. توپ بازی فقط یک ورزش نبود. بسیاری از اکتشافات باستان شناسی نشان می دهد که به وضوح با قربانی کردن انسان مرتبط بوده است. افراد بی سر به صورت برجسته بر روی دیوارهای اطراف سایت به تصویر کشیده شده اند. در اطراف سایت سه سکو وجود دارد: سکوی "ونوس" (کوئتزالکواتل) با مقبره چاک مول، سکوی عقاب و جگوار با معبد جگوار و سکوی جمجمه ها. مجسمه‌های بزرگ چاک مول او را در حالت درازکش با ظرفی برای قربانی کردن روی شکمش نشان می‌دهند. روی سکوی جمجمه ها چوب هایی قرار داده شده بود که سرهای بریده قربانیان را روی آن می بستند.

هیروگلیف مایا، نقش برجسته، قرن دهم

مایا می نویسد. برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که مایاها مخترع نوشتن و سیستم تقویم هستند. با این حال، پس از یافتن نشانه‌های مشابه اما باستانی‌تر در مکان‌هایی دور از منطقه مایا، آشکار شد که مایاها برخی از عناصر فرهنگ‌های قبلی را به ارث برده‌اند. نوشته مایاها از نوع هیروگلیف بود. هیروگلیف های مایا در چهار نسخه خطی (به اصطلاح کدهای مایا، سه در درسدن، مادرید، پاریس، کدکس چهارم تا حدی حفظ شده است) حفظ شده است.

هیروگلیف ها یا تصاویری از شکل ها را ارائه می دهند، یا در گروه های چهار یا شش هیروگلیف بالای تصاویر فیگور ترکیب می شوند. علائم و اعداد تقویم کل متن را همراهی می کنند. شلگاس (در "Zeitschrift fuer Ethnologie"، 1886) و Zehler (در "Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft" و در "Zeitschrift fur Ethnologie"، 1887) کارهای زیادی برای تجزیه و تحلیل هیروگلیف انجام دادند. دومی ثابت کرد که گروه‌های هیروگلیف از یک هیروگلیف تشکیل شده‌اند که به عمل نشان داده شده در تصویر زیر اشاره دارد، دیگری به صورت هیروگلیف نشان دهنده خدای مربوطه است، و دو هیروگلیف دیگر که ویژگی‌های خدا را گزارش می‌کنند. هیروگلیف ها خود ترکیبی از عناصری نیستند که یک صدا یا ترکیب صدای شناخته شده را نشان می دهند، بلکه تقریباً منحصراً ایدئوگرام هستند. پل شلگاس تصاویر خدایان مایا را در سه رمز نظام مند کرد: درسدن، مادرید و پاریس. فهرست خدایان Shellgas از پانزده خدای مایا تشکیل شده است. او بیشتر هیروگلیف‌هایی را که مستقیماً به این خدایان مربوط می‌شدند و نام‌ها و لقب‌های آنها را نشان می‌داد شناسایی کرد.

به عنوان یک قاعده، متون به موازات نمایش گرافیکی طرح پیش می رفتند. مایاها با کمک نوشتن می توانستند متون طولانی با محتوای مختلف را ضبط کنند. به لطف تلاش چندین نسل از محققان، خواندن متون کهن امکان پذیر شد. سهم قابل توجهی توسط هموطن ما، یوری والنتینوویچ کنروزوف، که اولین انتشارات او در مورد این موضوع در اوایل دهه 1950 منتشر شد، انجام شد. او تک نگاری «نوشتن سرخپوستان مایا» را منتشر کرد. متون دست‌نوشته‌های باقی‌مانده مایا (کدکس‌ها) را که احتمالاً حتی قبل از فتح اسپانیایی‌ها در قرن‌های XII-XV جمع‌آوری شده‌اند و به نام شهرهایی که اکنون در آن‌ها نگهداری می‌شوند - درسدن، مادرید و پاریس - نامگذاری شده‌اند، به صورت فکس بازتولید کرد. این کتاب همچنین شامل اصول رمزگشایی، فهرستی از هیروگلیف ها، فرهنگ لغت زبان مایاهای یوکاتان استعمار اولیه و دستور زبان مایا بود. در سال 1975، در کتاب دستنوشته های هیروگلیف مایا، Knorozov پیشنهاد کرد که نسخه های خطی را مطالعه کرده و آنها را به روسی ترجمه کند. معلوم شد که متون کدها نوعی راهنما برای کشیشان با فهرستی از آیین ها، قربانی ها و پیش بینی های مربوط به انواع مختلف اقتصاد مایاها و برای همه اقشار اجتماعی مردم به جز بردگان است. شرح مختصری از فعالیت های خدایان به عنوان نشانه هایی از اقداماتی بود که برای گروه های مربوطه از ساکنان انجام شود. به نوبه خود، کاهنان، با هدایت شرح اعمال خدایان، می‌توانستند زمان مراسم، قربانی‌ها و اجرای برخی کارها را تعیین کنند. آنها همچنین می توانند آینده را پیش بینی کنند.

نقاشی روی پوست تقویم آزتک

تقویم مایاها برای محاسبه زمان، مایاها از یک سیستم تقویم پیچیده استفاده کردند که شامل چندین چرخه بود. یکی از آنها ترکیبی از اعداد 1 تا 13 ("هفته") و 20 "ماه" را نشان می دهد که نام های خود را داشتند. همچنین یک تقویم شمسی با یک سال 365 روزه در حال استفاده بود. این شامل 18 ماه 20 روزه و پنج روز "اضافی" یا "بدشانس" بود. علاوه بر این، مایاها از حساب به اصطلاح طولانی استفاده می کردند که علاوه بر ماه 20 روزه و سال 18 ماهه، یک دوره 20 ساله (کاتون) را نیز در نظر می گرفت. یک دوره 20 کتون (بکتون) و غیره. راه های دیگری برای دوستیابی وجود داشت. همه این روش‌ها در طول زمان تغییر کرده‌اند و همین امر ارتباط تاریخ‌های ثبت شده توسط مایاها را با گاهشماری اروپایی بسیار دشوارتر می‌کند.

اساطیر آزتک. در میان آزتک ها که در قرن سیزدهم از شمال کشور به دره مکزیک آمدند و عقاید پیشینیان خود یعنی تولتک ها و همچنین زاپوتک ها، مایاها، میکستک ها و تاراسکوها را پذیرفتند، انگیزه های اصلی اساطیر عبارتند از. مبارزه ابدی دو اصل (نور و تاریکی، خورشید و رطوبت، زندگی و مرگ) و غیره)، توسعه جهان در مراحل یا چرخه های خاص، وابستگی انسان به اراده خدایان، تجسم نیروهای طبیعت، نیاز به تغذیه مداوم خدایان با خون انسان، بدون آن آنها می میرند، مرگ خدایان به معنای یک فاجعه جهانی است.
طبق اسطوره ها، جهان توسط تزکاتلیپوکا و کوتزالکواتل خلق شد و چهار مرحله (یا دوره) رشد را پشت سر گذاشت. دوره اول ("چهار جگوار") که در آن تزکاتلیپوکا خدای برتر به شکل خورشید بود، با نابودی قبیله غول هایی که سپس در زمین ساکن شدند توسط جگوارها به پایان رسید. در دوره دوم ("چهار باد")، کوتزالکواتل به خورشید تبدیل شد و با طوفان و تبدیل مردم به میمون به پایان رسید. Tlaloc تبدیل به خورشید سوم شد و دوره او ("چهار باران") با آتش سوزی در سراسر جهان به پایان رسید. در دوره چهارم ("چهار آب") خورشید الهه آب Chalchiutlicue بود. این دوره با سیل به پایان رسید که طی آن مردم به ماهی تبدیل شدند. عصر مدرن، پنجم ("چهار زلزله") با خدای خورشید Tonatiu باید با فجایع وحشتناک پایان یابد.

در واقع، آزتک ها خدایان بسیاری را با سطوح و اهمیت مختلف - شخصی، خانگی، جمعی و همچنین آزتک های عمومی احترام می گذاشتند. در میان دومی، جایگاه ویژه ای را خدای جنگ Huitzilopchtli، خدای شب و سرنوشت Tezcatlipoca، خدای باران، آب، رعد و برق و کوه ها Tlaloc، خدای باد و حامی کاهنان Quetzalcoatl اشغال کرد. مار پر»). الهه زمین و آتش، مادر خدایان و ستارگان آسمان جنوبی - Coatlicue (مادر خدای خورشید Huitzilopochtli، او به طور همزمان شامل آغاز و پایان زندگی است، او در لباس های ساخته شده از مار به تصویر کشیده شد). کشتی خدای کشاورزی بود. آنها همچنین به خدا و الهه ذرت احترام می گذاشتند. خدایان بودند که حامی هنر بافندگی، شفا، گردآوری بودند. آزتک ها بر این باور بودند که بسته به نوع مرگ، ارواح مردگان یا به دنیای زیرین یا به کشور خدای Tlaloc که بهشت ​​زمینی در نظر گرفته می شد و یا به خانه آسمانی خدای خورشید می روند. این بالاترین افتخار به رزمندگان دلیر، افرادی که قربانی شدند و زنانی که در هنگام زایمان جان باختند اعطا شد. آزتک ها سیستم پیچیده ای از آیین ها داشتند که شامل چرخه ای از جشن ها بود که عمدتاً به تقویم کشاورزی گره خورده بود. رقص های مختلف و بازی های توپ بخشی از این آیین ها بود.

یکی از مراسم های مهم، تقدیم خون انسان به خدایان بود. آزتک ها معتقد بودند که فقط جریان مداوم خون خدایان را جوان و قوی نگه می دارد. خون‌ریزی به‌طور گسترده انجام می‌شد که برای آن زبان، لاله گوش، اندام‌ها و حتی اندام تناسلی سوراخ می‌شد. کشیش ها چندین بار در روز به چنین عملیاتی متوسل می شدند. بیش از همه، خدایان به قربانی کردن انسان نیاز داشتند. آنها در بالای اهرام در معبد این یا خدایان دیگر اتفاق افتادند. روش های مختلفی برای کشتن قربانی شناخته شده بود. گاهی تا شش کشیش در این مراسم شرکت می کردند. پنج نفر قربانی را با پشت روی سنگ تشریفات نگه داشتند - چهار نفر توسط اندام ها، یکی توسط سر. ششم قفسه سینه را با چاقو باز کرد و قلب را بیرون آورد و به خورشید نشان داد و در ظرفی که در مقابل تصویر خدا قرار داشت گذاشت. جسد بی سر به پایین پرتاب شد. توسط شخصی که قربانی را داده یا او را اسیر کرده است، برداشته شده است. او جسد را به خانه برد و در آنجا اعضای بدن را جدا کرد و از آنها غذای تشریفاتی تهیه کرد که با اقوام و دوستانش در میان گذاشت. اعتقاد بر این بود که خوردن قربانی، که به گفته آزتک ها، خدا را تجسم می کرد، به خود خدا وابسته است. در یک سال، تعداد قربانیان می تواند به سه هزار نفر برسد.

نوشتن آزتک آزتک‌ها برای ثبت وقایع تاریخی، تقویم، پدیده‌های نجومی و آیین‌ها، و همچنین برای محاسبه زمین و مالیات، از نوشته‌هایی استفاده می‌کردند که اصول هیروگلیف و تصویرنگاری را با هم ترکیب می‌کردند. حروف را با قلم مو روی پوست آهو، پارچه یا کاغذ ماگی اعمال می کردند. چندین سند آزتک تا به امروز باقی مانده است که ظاهراً پس از ورود اسپانیایی ها جمع آوری شده است، اینها کدهای Cospi (Cospi)، Magliabechiano (Magliabechiano)، Borgia (Borgia)، Bourbons (Borbonicus)، Ixtlilxochitl (Ixtlilxochitl) هستند. تاریخ نام چندین ده شاعر را از مردمانی که به زبان ناهوا صحبت می کردند حفظ کرده است. مشهورترین آنها نزاهوالکویوتل (1402-1472)، حاکم تککوکو بود.

برای محاسبه زمان، آزتک ها از دو تقویم، یک آیین 260 روزه و یک تقویم خورشیدی که هجده ماه بیست روزه و پنج روز بدشانسی دیگر داشت، استفاده می کردند. نام ماه ها در تقویم با نام گیاهان کشاورزی مطابقت داشت. ترکیب این دو نوع زمان‌بندی به آزتک‌ها، مانند مایاها، یک چرخه 52 ساله تکراری داد.

ایالت های شهر مکزیک مرکزی.مکزیک مرکزی از دیرباز محل سکونت قبایل بسیاری بوده است که به زبان های مختلف صحبت می کردند. آنها کشاورزان و صنعتگران ماهری بودند. بومیان مکزیک اولین ایالت خود را در اوایل تأسیس کردند. باستان شناسان بر این باورند که آنها شبیه به دولت شهرهای بین النهرین باستان بوده اند. مراکز شهری بزرگ عبارت بودند از Teotihuacan، Cholula، Xochicalco. معابد و کاخ های آنها هنوز با کمال تناسبات و ظرافت دکوراسیون شگفت زده می شود. هندی ها در مجسمه سازی، ساخت ظروف و سایر محصولات هنری به اوج مهارت دست یافتند.

در آستانه هزاره اول و دوم پس از میلاد. تغییراتی در زندگی منطقه ایجاد شده است. اکثر ایالت-شهرها تحت هجوم بیگانگانی که اغلب آنها را بربر می نامند دیگر وجود نداشتند. مهاجران فاتح که عمدتاً از مناطق شمالی مکزیک پیشروی می کردند، با دستاوردهای فرهنگی مردم محلی آشنا شدند و بسیاری از آنها را پذیرفتند.

آزتک هاهمانطور که در بالا ذکر شد، در آغاز قرن شانزدهم، زمانی که اروپایی‌ها به آمریکا حمله کردند، آزتک‌ها (به زبان انگلیسی «مردم آزتلان») اصلی‌ترین افراد در مکزیک مرکزی بودند. آنها آخرین کسانی بودند که از مناطق شمالی به دره Anahuac (مکزیک مرکزی) آمدند. برای بیش از دو قرن، حاکمان آینده مکزیک از جایی به جای دیگر، از خدمت فرمانروایی به فرمانروایی دیگر نقل مکان کردند و تلاش کردند در این مناطق جای پای خود را به دست آورند. سرانجام، در سال 1325 آنها در جزایر بایر دریاچه تککوکو مستقر شدند و در آنجا پایتخت خود - تنوچتیتلان - را تأسیس کردند.

در ابتدا، آزتک های جنگجو نسبت به مردم همسایه فرهنگ کمتری داشتند. اما، با سرگردانی در مناطق مرکزی مکزیک، چیزهای زیادی از مردم محلی آموختند. آنها شروع به ساختن "باغ های شناور" کردند و روی آنها گوجه فرنگی، فلفل، گل و سایر محصولات کاشتند. آزتک ها کمبود آب آشامیدنی را تجربه کردند. آنها ابتدا آن را با قایق تحویل دادند و سپس یک لوله آب ساختند. حتی بعدها، جاده‌های زیبا و وسیع سد، تنوچتیلان را با شهرها و سکونتگاه‌های دیگری که بر روی دریاچه‌ای عظیم قرار داشتند، متصل می‌کرد. اهرام و معابد، کاخ ها و ساختمان های عمومی در شهر برپا شد، خیابان ها و کانال های جدید احداث شد.

زندگی روزمره آزتک ها

سنگ تراش ها و جواهر سازان آزتک ها، موزاییک کاران و تزیین کنندگان پر، سفالگران و بافندگان به دلیل بالاترین مهارت خود مشهور بودند. شهر شکوفا شد. داد و ستد سریع در بازارها وجود داشت. آنها برای خرید و فروش از تمام مناطق مکزیک و آمریکای مرکزی به آنجا رسیدند.

بدانید، جنگجویان عادی، بردگان.بالاترین جامعه آزتک اشراف بودند: افرادی که در جنگ ها مشهور شدند و افرادی که از خانواده های باستانی آمده بودند. فردی معمولی که در جنگ به موفقیت هایی دست یافت نیز به فردی نجیب تبدیل شد. موقعیت بردگان - اسیران جنگی و جنایتکاران - اسفبار بود. بسیاری از آنها روز خود را بر روی سنگ قربانی به پایان رساندند و خون خود را به خدایان ظالم آزتک دادند.

آموزش و فرهنگ.آزتک ها بیشتر وقت خود را به آموزش نظامی اختصاص دادند. اما کودکان و نوجوانان نیز به مطالعه تاریخ و نجوم، سرودهای مذهبی و ریاضیات می پرداختند. شکوه و افتخار در میان آزتک ها نه تنها توسط جنگجویان شجاع، بلکه توسط شاعران و سخنورانی که برنده مسابقات بودند به دست آمد. حکما در مورد موضوعات فلسفی صحبت کردند. کشیش ها محاسبات تقویمی پیچیده ای انجام دادند.

اطلاعات مربوط به زندگی جامعه آزتک با استفاده از نگارش تصویری (تصویری) در سالنامه ها ثبت شد. آزتک ها "صفحات" بسیار طولانی و گسترده ای را از چرم، کاغذ و پارچه می ساختند. روی آنها ضبط شده بود و با آکاردئون تا می شد.

دین.آزتک ها خدایان زیادی داشتند. پس از تصرف شهر یا مردم، خدایان آن را به خدایان خود متصل کردند. فاتحان فتح شدگان را به خدایان خود معرفی کردند. بنابراین، آزتک ها چندین خدای خورشید، چندین خدای آب، چندین خدای زمینی داشتند. بر اساس افسانه های آزتک، خدایان بسیاری در عالم اموات زندگی می کردند. آزتک ها همین کار را با اسطوره ها انجام دادند. داستان های خدایان مورد پرستش همسایگان و پیشینیان خود با افسانه های آزتک در هم تنیده شده است.

خدایان باستانی که توسط پیشینیان آزتک مورد احترام قرار می گرفتند، عناصر را شخصیت می بخشیدند. خدای "روش می کند" خداوند باران، رعد و برق و رعد و برق و همچنین همه گیاهان خوراکی به حساب می آمد. الهه - "خاک خوار" به عنوان خدای زمین، باروری، حامی گناهکاران مورد احترام بود. الهه، "پوشیدن دامن مارها" - Coatlicue - آزتک ها مادر بزرگ همه خدایان نامیده می شدند. سرخپوستان به خدای ذرت جوان، به "مادر ذرت جوان"، الهه نمک یا خدای گیاهان بهاری، عشق و گلها، به حامیان الهی گیاهان و حیوانات، صنایع دستی و کشاورزی دعا می کردند. آزتک‌ها برای خدایان دعا می‌کردند و به خورشید و ماه، ستاره‌ها و سیارات می‌پرداختند. خدای سختگیر جنگ از احترام خاصی برخوردار بود.

آزتک ها برای دلجویی از خدایان، هدایایی (قربانی) برای آنها می آوردند: گل، شاخه، جواهرات، محصولات گلی و پارچه ای زیبا. و - بسیاری از مردم. آزتک ها معتقد بودند که لطف خدایان به میزان خون اهدایی به آنها بستگی دارد. اگر خدایان با خون تغذیه نشوند، آنها خواهند مرد و با آنها همه موجودات زنده ناپدید خواهند شد.