باستانی ترین آثار تمدن مایا و. فرهنگ مایا - غنی ترین میراث زمین

در کلرمون (جنوب فرانسه) یک شورای کلیسایی بزرگ گرد آمد که در آن پاپ اوربان دوم آغاز جنگ صلیبی را اعلام کرد و برای شنوندگان متعددی که در دشت کلرمون در خارج از شهر جمع شده بودند، سخنرانی طولانی ایراد کرد. پاپ خطاب به حضار گفت: «سرزمینی که شما در آن ساکن هستید... با تعداد زیاد شما تنگ شده است. از نظر ثروت غنی نیست و به زحمت به کسانی که آن را زراعت می کنند نان می دهد. از این رو می آید که همدیگر را گاز می گیرید و با هم می جنگید... اکنون نفرت شما متوقف می شود، دشمنی متوقف می شود و درگیری های داخلی به خواب می رود. راه قبر مقدس را در پیش بگیر، آن سرزمین را از شر مردمان شریر ریشه کن کن و مسخرش کن. بابا ادامه داد: «کسی که اینجا بدبخت است و فقیر است، آنجا ثروتمند خواهد شد.» Urban II که حاضران را با چشم انداز غنیمت غنی در شرق فریب می داد، بلافاصله با واکنش گرم آنها مواجه شد. شنوندگان که از وعده های فریبنده برق گرفته بودند، فریاد زدند: "این خواست خداست!" - و با عجله به دوختن صلیب های قرمز روی لباس هایشان شتافتند. خبر تصمیم به شرق به سرعت در سراسر اروپای غربی پخش شد. اعضای جنبش را صلیبی می نامیدند. کلیسا به همه صلیبیون تعدادی مزایا را وعده داد: تعویق پرداخت بدهی، محافظت از خانواده و اموال، بخشش گناهان و غیره.

1095-1096 رهبران اولین جنگ صلیبی.

در میان کسانی که مبارزات انتخاباتی را رهبری کردند، قبل از هر چیز، باید به اسقف فرانسوی آدمار دو پوی اشاره کرد - یک کشیش جنگجوی شجاع و محتاط که توسط نماینده پاپ منصوب شد و اغلب میانجی اختلافات بین رهبران نظامی غیرقابل حل بود. شاهزاده نورمن جنوب ایتالیاو سیسیل، بوهموند تارنتوم (پسر رابرت گیسکارد). کنت ریموند تولوز؛ دوک لورن گوتفرید بویون; برادرش بالدوین؛ دوک هیو ورماندوآ (برادر پادشاه فرانسه)؛ دوک رابرت نرماندی؛ کنت اتین دو بلویس و کنت رابرت دوم فلاندر.

مارس 1096 صلیبیون به راه افتادند

قتل عام یهودیان در اروپا همراه با خروج اولین صلیبیون بود.

آوریل-اکتبر 1096 بینوایان قایق.

جمعیتی از زائران غیرمسلح به رهبری واعظ پیتر زاهد گوشه نشین و یک شوالیه فقیروالتر گولیاک از طریق زمین به سرزمین مقدس رفت. بسیاری از گرسنگی مردند. بقیه تقریبا بدون استثنا توسط ترکها در آناتولی کشته شدند.

پیش از جنگ صلیبی اربابان فئودال لشکرکشی از فقرا صورت گرفت که هم از نظر ترکیب شرکت کنندگان و هم از نظر اهداف با جنبش نظامی-استعماری اربابان فئودال تفاوت داشت. بنابراین باید این کمپین را امری مستقل و مجزا دانست.

دهقانان به دنبال رهایی در شرق از ظلم و ستم اربابان فئودال و اراضی جدید برای سکونت بودند. آنها رویای پنهان شدن از نزاع بی پایان فئودالی را که اقتصاد آنها را ویران کرده بود، در سر می پروراندند و خود را از قحطی و بیماری های همه گیر نجات دادند که در شرایط سطح پایین فناوری و شدیدترین استثمار فئودالی، یک اتفاق معمول در قرون وسطی بود. در این شرایط، واعظان جنگ صلیبی با واکنشی پرشور به موعظه آنها از سوی گسترده ترین توده های دهقان مواجه شدند. به دنبال دعوت کلیسا برای جنگ صلیبی، دهقانان به تعداد زیادی اربابان خود را ترک کردند.

در بهار 1096 دسته های سازمان نیافته از دهقانان فقیر به راه افتادند. دهقانان با نعل زدن به گاوهای نر، مانند اسب ها، آنها را به گاری سوار کردند و با قرار دادن اموال ساده خود در آنجا، همراه با کودکان، پیرمردها و زنان، به قسطنطنیه رفتند. آنها بدون سلاح راه می رفتند، نه آذوقه داشتند و نه پول، در طول راه دست به دزدی و گدایی می زدند. طبیعتاً جمعیت کشورهایی که این "صلیبی ها" از طریق آنها حرکت می کردند آنها را بی رحمانه نابود کردند.

به قول وقایع نگار، تعداد بی شماری از دهقانان، مانند ستاره های آسمان یا شن های دریا، عمدتاً از شمال و مرکز فرانسه و از آلمان غربی تا راین و پایین تر از رود دانوب آمده بودند. دهقانان نمی دانستند که اورشلیم چقدر دور است. در نگاه هر کدام شهر بزرگیا قلعه، پرسیدند که آیا این اورشلیم است که به سوی آن می کوشیدند؟

اکتبر 1096 نابودی جنگ صلیبی "دهقان"..

گروه های دهقانی که به شدت تحلیل رفته بودند به قسطنطنیه رسیدند و توسط امپراتور بیزانس که اصلاً انتظار چنین کمکی را نداشت، با عجله به آسیای صغیر منتقل شدند. در آنجا، در همان نبرد اول، دسته های دهقانان از سپاه سلجوقی به کلی شکست خوردند. پیتر آمیان گروه های دهقانی را به سرنوشت خود رها کرد و به قسطنطنیه گریخت. اکثریت قریب به اتفاق دهقانان نابود شدند و بقیه به بردگی درآمدند. تلاش دهقانان برای فرار از دست اربابان فئودال خود و یافتن زمین و آزادی در شرق بدین ترتیب به طرز غم انگیزی پایان یافت. تنها بقایای کوچکی از گروه های دهقانی متعاقباً به گروه های شوالیه پیوستند و در نبردهای نزدیک انطاکیه شرکت کردند..

1096-1097 جمع آوری نیروها در قسطنطنیه.

نیروهای مختلف در چهار جریان اصلی به محل تجمع توافق شده - قسطنطنیه - حرکت کردند. گوتفرید و بالدوین با سربازانشان و دیگران ارتش های آلماندره دانوب را از طریق مجارستان، صربستان و بلغارستان و سپس از طریق بالکان دنبال کرد. در طول راه درگیری با نیروهای محلی رخ داد. این لشکر ابتدا به قسطنطنیه رسید و تمام زمستان در زیر دیوارهای شهر اردو زد. اسقف آدمار، کنت ریموند و دیگران از آنجا آمدند جنوب فرانسهدر سراسر شمال ایتالیاراهپیمایی طاقت فرسا در امتداد ساحل متروک دالماسی، از دورازو (شهر مدرن دورس در آلبانی) و بیشتر در شرق به قسطنطنیه. هیو، هر دو رابرت و اتین با نیروهایی از انگلستان و شمال فرانسهاز آلپ گذشت و از طریق ایتالیا به سمت جنوب رفت. هوگو با ترک همراهان خود برای گذراندن زمستان در جنوب ایتالیا، با کشتی به قسطنطنیه رفت، کشتی غرق شد، اما توسط بیزانسی ها نجات یافت و به پایتخت فرستاده شد، جایی که او در واقع گروگان امپراتور الکسی اول کومننوس شد. بهار بعد، روبرت و اتین هر دو از دریای آدریاتیک عبور کردند، در دورازو فرود آمدند و به سمت شرق به سمت قسطنطنیه حرکت کردند. ارتش نورمن بوهموند و تانکرد همین مسیر را از سیسیل دنبال کردند.

1096-1097 اصطکاک بین بیزانس و جنگ های صلیبی.

الکسی اول امیدوار بود که در بهترین حالت، چندین هزار مزدور به درخواست کمک او پاسخ دهند - این امکان پر کردن صفوف نازک ارتش بیزانس را فراهم می کرد. اما باسیلئوس انتظار نداشت (و قطعاً به این موضوع علاقه نداشت) که یک ارتش مستقل و خشن، بسیار بیش از 50 هزار نفر، زیر دیوارهای پایتخت او جمع شوند. به دلیل اختلافات مذهبی و سیاسی طولانی مدت بین بیزانس و اروپای غربی، الکسی اول به صلیبیون اعتماد نکرد - به ویژه با توجه به حضور بوهموند، که باسیلئوس اخیراً با او جنگید و نشان داد که دشمنی بسیار خطرناک است. علاوه بر این، الکسی اول، که فقط باید دارایی های از دست رفته آسیای صغیر را از ترک ها پس بگیرد، چندان علاقه ای به آن نداشت. هدف اصلیصلیبی ها - تصرف اورشلیم. صلیبی ها نیز به نوبه خود، دیگر به بیزانسی ها با دیپلماسی حیله گرانه خود اعتماد نکردند. آنها کوچکترین تمایلی برای جنگیدن به عنوان پیاده و پس گرفتن امپراتوری از ترکها برای الکسی اول نداشتند. سوء ظنهای متقابل به طور جدی بر نتیجه این جنگهای صلیبی و متعاقب آن تأثیر گذاشت. در همان زمستان اول، هنگامی که صلیبیون در نزدیکی قسطنطنیه اردو زدند، به دلیل سوء ظن عمومی، درگیری های کوچکی با گارد بیزانسی دائماً رخ می داد.

بهار 1097 توافق بین الکسیوس اول کومنین و صلیبیون.

گوتفرید بویلون به الکسی کومننوس سوگند یاد می کند و ارتش صلیبی از آناتولی عبور می کند.

الکسی اول با ترکیب استحکام با دیپلماسی از درگیری های جدی جلوگیری کرد. او در ازای وعده کمک، از فرماندهان لشکرکشی سوگند وفاداری دریافت کرد و به او اطمینان دادند که به او کمک خواهند کرد تا نیکیه (شهر مدرن ایزنیک در ترکیه) و سایر دارایی های سابق بیزانس را از ترک ها بازپس گیرد. سپس الکسی آنها را از طریق بسفر عبور داد و با احتیاط از تجمع مختصری از نیروهای صلیبی بزرگ در دیوارهای پایتخت خود اجتناب کرد. علاوه بر این، او تدارکات و اسکورت سربازان بیزانس را به اورشلیم ارائه کرد (این دومی نیز هدف دوم را دنبال می کرد: اطمینان حاصل شود که صلیبیون سرزمین های بیزانس را در طول راه ویران نمی کنند).

همراه با الکسیوس اول کومنوس و نیروهای اصلی او، صلیبیون نیکیه را محاصره کردند. وضعیت محاصره شدگان با در دسترس بودن آب در دریاچه آسکانیف به طور قابل توجهی تسهیل شد، که علاوه بر این، از بسته شدن حلقه محاصره جلوگیری کرد. با این حال، صلیبی ها به سختی قایق ها را از دریا به دریاچه کشاندند و بدین ترتیب توانستند شهر را کاملاً محاصره کنند. الکسی اول با ترکیب یک محاصره ماهرانه با دیپلماسی ماهرانه، با نیکیایی ها موافقت کرد که شهر به او تسلیم شود، پس از آن نیروهای ترکیبی بیزانسی ها و صلیبیون با موفقیت به استحکامات بیرونی یورش بردند. صلیبیون از اینکه باسیلئوس از دادن شهر برای غارت به آنها امتناع کرد آزرده شدند. سپس در دو ستون موازی به پیشروی خود به سمت جنوب شرقی ادامه دادند. وحدت فرماندهی وجود نداشت. همه تصمیمات در یک شورای نظامی گرفته شد و اسقف آدمار دو پوی به عنوان میانجی و آشتی دهنده عمل کرد.

ستون سمت چپ به رهبری بوهموند به طور غیرمنتظره ای مورد حمله لشکر سواره نظام ترک به فرماندهی شخصی کیلیج-ارسلان، سلطان سلجوقیان کونیان قرار گرفت.
ترک ها با استفاده از تاکتیک های سنتی کمانداران اسبی (طبق برخی گزارش ها تعداد آنها از 50 هزار نفر فراتر رفت) به ستون صلیبیون که نه تنها در اقلیت آشکار بودند، بلکه نمی توانستند درگیر نبردهای نزدیک شوند، خسارات سنگینی وارد کردند. با دشمن متحرک و گریزان. ستون Bohemond در آستانه شکستن تشکیلات بود که سواره نظام سنگین ستون دوم به رهبری گوتفرید از بویون و ریموند از تولوز از عقب به جناح چپ ترک ها برخورد کردند. کلیج ارسلان نتوانست پوششی از جنوب داشته باشد. ارتش ترکیه در یک خرطوم فشرده شد و حدود 3 هزار نفر را از دست داد. بقیه با وحشت فرار کردند. مجموع تلفات صلیبیون تقریباً 4 هزار نفر بود. (منابع دیگر تعداد سپاهیان کلیج ارسلان را به 250 هزار نفر می رساند و تلفات ترکان را 30 هزار نفر می دانند. همچنین گفته هایی وجود دارد که سلطان سلیمان فرماندهی ترکان را به فرماندهی دوریلی بر عهده داشت).

نبرد نیکیه حکاکی توسط گوستاو دوره	صلیبی ها از کوه های توروس عبور می کنند حکاکی توسط گوستاو دوره

جولای-نوامبر 1097 پیشروی به سوی سوریه.

صلیبیان به حمله خود ادامه دادند و ایکنیوم (شهر مدرن قونیه در ترکیه)، پایتخت کیلیج-ارسلان را تصرف کردند. (در همین حین، الکسی و ارتش بیزانسی اش تحت پوشش آنها و با بهره گیری از تضعیف ترک ها، استان های غربی آناتولی را اشغال کردند.) نبرد دیگری در پی آن رخ داد - در هراکلیا (شهر امروزی ارگلی در استان قونیه ترکیه). سپس صلیبیون از کوه های توروس عبور کردند و به سوی انطاکیه حرکت کردند. در جریان این حمله، یک دسته به فرماندهی تانکرد و بالدوین در نزدیکی تارسوس نبرد سختی را آغاز کردند. پس از آن، بالدوین از ستون اصلی منشعب شد، از فرات گذشت و ادسا (در غیر این صورت بامبیکا یا هیراپولیس؛ شهر مدرن ممبیج در سوریه) را تصرف کرد که مرکز یک شهرستان مستقل شد.

21 اکتبر 1097 - 3 ژوئن 1098 محاصره آنتیوکی توسط جنگجویان صلیبی (شهر امروزی آنتاکیا در ترکیه).

امیر باگاسیان با مهارت و انرژی دفاع از شهر را برپا کرد. مدت کوتاهی پس از شروع محاصره، ترک ها موفق شدند که تلفات سنگینی را در بین صلیبی های بی نظم به بار آورد و متعاقباً اغلب به این نوع تاکتیک متوسل می شد. از سوریه، ارتش ترکیه دو بار به کمک محاصره شدگان آمدند، اما هر دو بار در نبردهای خارنک عقب رانده شدند (31 دسامبر 1097؛ 9 فوریه 1098). مدتی گرسنگی در میان صلیبی ها بیداد می کرد، زیرا آنها به تأمین آذوقه رسیدگی نمی کردند و آذوقه به سرعت آب می شد. محاصره کنندگان با ورود به موقع ناوگان کوچک انگلیسی و پیسان که لائودیکیا (شهر مدرن لاذقیه در سوریه) و سنت سیمئون (شهر مدرن سمندق در ترکیه) را تصرف کردند و آذوقه را تحویل گرفتند نجات یافتند. در طول هفت ماه محاصره، روابط بین فرماندهان نیروهای صلیبی به ویژه بین بوهموند و ریموند تولوز به حد نهایی رسید. در پایان - عمدتاً به لطف بوهموند و خیانت یکی از افسران ترک - انطاکیه (3 ژوئن) به استثنای ارگ تسخیر شد. کمی بیشتر، و شاید خیلی دیر شده بود: در راه، دو روز دیگر، حداقل هفتاد و پنج هزارمین ارتش موصل امیر کربوگی بود. اتین دی بلوا که احساس می کرد اوضاع در حال ناامید شدن است، فرار کرد. کشتار خونین چند روز در شهر ادامه یافت و چهار روز بعد ارتش مسلمان کربوگا به دیوارهای انطاکیه رسید و به نوبه خود شهر را محاصره کرد.

صلیبیون مسدود شده و ارتباط با بنادر خود قطع شد. باگاسیان همچنان ارگ را در دست داشت. صلیبیون دوباره در آستانه قحطی قرار گرفتند. جمعیت شهری بین دو آتش سوزی افتاد. الکسی اول که با ارتش خود برای اشغال انطاکیه از کوه های توروس عبور می کرد، طبق قراردادی که با صلیبی ها منعقد شد، با اتین بلویس ملاقات کرد و او به باسیلئوس اطمینان داد که صلیبیون محکوم به فنا هستند. بر این اساس، ارتش بیزانس به آناتولی عقب نشینی کرد. ناامیدی حاکم بر شهر ناگهان با کشف نیزه مقدس (هنگامی که پهلوی عیسی را در هنگام مصلوب شدن سوراخ کرد) برطرف شد. تعداد کمی از مورخان یا متکلمان معتقدند که نیزه دقیقاً همین بوده است (در واقع، حتی در بین خود صلیبی ها، حتی در آن زمان، بسیاری شک داشتند)، اما واقعاً تأثیر معجزه آسایی داشت. صلیبیون با اطمینان از پیروزی، یک سورتی پرواز عظیم را آغاز کردند.

جنگجویان صلیبی گرسنه موفق شدند تنها 15000 جنگجوی آماده رزم را به خدمت بگیرند (کمتر از هزار نفر از آنها سواره نظام بودند). به فرماندهی بوهموند از اورونتس در مقابل چشمان مسلمانان حیرت زده گذشتند. سپس صلیبیان با دفع حملات ترکها به ضد حمله پرداختند. مسلمانان که بین رودخانه و کوه های مجاور فشرده شده بودند، نتوانستند مانور دهند و در برابر حملات فداکارانه صلیبیون مقاومت نکردند. ترک ها با متحمل شدن خسارات سنگین فرار کردند.

ژوئیه-آگوست 1098 طاعون در آنتیوشیا.

یکی از قربانیان این بیماری همه گیر اسقف Ademar du Puy بود. پس از مرگ او، روابط بین فرماندهان لشکرکشی بیش از پیش گرم شد، به ویژه بین بوهموند (که مصمم بود کنترل انطاکیه را حفظ کند) و ریموند تولوز (که اصرار داشت که صلیبیان موظف بودند شهر را به بیزانس بازگردانند. سوگند داده شده به الکسی).

ژانویه-ژوئن 1099 پیشروی اورشلیم.

پس از بحث های فراوان، همه صلیبی ها به جز بوهموند و نورمن هایش موافقت کردند که به اورشلیم بروند. (بوهموند در انطاکیه باقی ماند و در آنجا یک شاهزاده مستقل تأسیس کرد.) صلیبیون که تعداد آنها اکنون به 12 هزار نفر رسیده بود، به آرامی در امتداد حرکت کردند. ساحل دریابه یافا (تامین آذوقه توسط ناوگان پیسان انجام شد) و سپس از ساحل دور شد و به سمت اورشلیم حرکت کرد.

از شهر توسط لشکر فاطمی قوی دفاع می شد که تعداد آنها از محاصره کنندگان بسیار بیشتر بود. در این زمان، تقریباً همه صلیبیون، گوتفرید بویون را به عنوان فرمانده شناختند. ریموند تولوز و تانکرد به او کمک کردند. برای مسدود کردن کامل شهر، نیروهای صلیبی کافی نبودند و لازم نیست روی محاصره شدگان از گرسنگی بمیرند. علیرغم کمبود شدید آب، صلیبیون قاطعانه شروع به آماده شدن برای حمله کردند: ساختن یک برج محاصره چوبی بلند و یک قوچ ضربتی. بارانی از تیرهای استحکامات شهر، برج را به دیوار غلتاندند و پرتاب کردند. پل چوبیو گاتفرید نیروها را به سمت حمله هدایت کرد (بخشی از ارتش از دیوارها در امتداد نردبان های حمله بالا رفتند). ظاهراً این تنها عملیات در کل مبارزات دو ساله بود که از ابتدا تا انتها هماهنگ شده بود. صلیبی ها پس از ورود به شهر، بی رحمانه کل پادگان و جمعیت، اعم از عرب و یهودی را قطع کردند (طبق تواریخ، تا 70 هزار نفر در قتل عام که پس از حمله آغاز شد، جان باختند). گوتفرید که از عنوان سلطنتی خود دست کشید، به عنوان نگهبان اورشلیم انتخاب شد.

گوتفرید پس از اطلاع از اینکه پنجاه و هزارمین ارتش امیر الافدال از مصر برای آزادسازی اورشلیم در حال حرکت است، 10000 نفر از صلیبیون باقی مانده را برای ملاقات با او رهبری کرد. بر خلاف ترکها که ارتش آنها بیشتر از کمانداران سواره تشکیل می شد، فاطمیان بر ترکیبی از تعصب و قدرت ضربه تکیه داشتند. این ترکیب در طلوع اسلام صادقانه خدمت کرد. لشکر فاطمیون در مقابل صلیبی های به شدت مسلح و زره پوش ناتوان بود. گوتفرید آنها را در هم شکست و نبرد با یک حمله کوبنده سواره نظام به اوج رسید.

در طول لشکرکشی، هدف اضافی، آزادسازی شهر مقدس اورشلیم و سرزمین مقدس از دست مسلمانان بود.

در ابتدا، درخواست پاپ فقط متوجه جوانمردی فرانسوی بود، اما بعداً این کارزار به یک لشکرکشی تمام عیار تبدیل شد و ایده آن همه کشورهای مسیحی اروپای غربی را در بر گرفت.

فئودال ها و مردم عادی از همه ملیت ها از راه خشکی و دریا به شرق پیشروی کردند و در راه آزادسازی بخش غربی آسیای صغیر از قدرت ترکان سلجوقی و از بین بردن خطر مسلمانان برای بیزانس، در ژوئیه 1099 اورشلیم را فتح کردند.

در طول جنگ صلیبی اول، پادشاهی اورشلیم و سایر کشورهای مسیحی تأسیس شد که تحت نام شرق لاتین متحد شده اند.

پیشینه درگیری

یکی از دلایل جنگ صلیبی دعوت به کمک بود که با آن به پاپ مراجعه کرد امپراتور بیزانسالکسی اول.

این تماس به چند عامل بود. در سال 1071، ارتش امپراتور رومن چهارم دیوژن توسط سلطان ترکان سلجوقی آلپ ارسلان در شکست در مانزکرت شکست خورد.

این نبرد و متعاقب آن سرنگونی روم چهارم دیوژن منجر به وقوع یک جنگ داخلی در بیزانس شد که تا سال 1081، زمانی که الکسی کومننوس بر تخت نشست، فروکش نکرد.

در این زمان، رهبران مختلف ترکان سلجوقی موفق شده بودند از ثمره درگیری های داخلی در قسطنطنیه استفاده کنند و بخش قابل توجهی از قلمرو فلات آناتولی را تصرف کنند.

الکسی کومننوس در اولین سالهای سلطنت خود مجبور به مبارزه دائمی در دو جبهه شد - علیه نورمنهای سیسیل که در غرب در حال پیشروی بودند و علیه ترکان سلجوقی در شرق. متصرفات بالکان امپراتوری بیزانس نیز در معرض حملات ویرانگر پولوفتسیان قرار گرفت.

در این وضعیت، الکسی اغلب از کمک مزدوران اروپای غربی استفاده می کرد که بیزانسی ها آنها را فرانک یا سلت می نامیدند. ژنرال های امپراتوری برای ویژگی های رزمی سواره نظام اروپایی ارزش زیادی قائل بودند و از مزدوران به عنوان واحدهای شوک استفاده می کردند. سپاه آنها نیاز به تکمیل مداوم داشت.

در سال 94-1093. الکسی ظاهراً درخواست کمک برای استخدام یک سپاه دیگر را برای پاپ ارسال کرد. ممکن است که این درخواست به عنوان مبنایی برای دعوت به جنگ صلیبی باشد.

شایعات در مورد جنایاتی که در فلسطین اتفاق می افتاد می تواند دلیل دیگری باشد.

در این نقطه، خاورمیانه در خط مقدم بین سلطنت سلجوقیان بزرگ (که بخش قابل توجهی از خاک ایران و سوریه امروزی را اشغال کرده بود) و دولت فاطمی مصر قرار داشت.

سلجوقیان عمدتاً توسط مسلمانان سنی حمایت می شدند، در حالی که فاطمیان عمدتاً توسط مسلمانان شیعه حمایت می شدند.

کسی نبود که از اقلیت‌های مسیحی در فلسطین و سوریه محافظت کند و در جریان خصومت‌ها، نمایندگان برخی از آنها مورد سرقت و ویرانی قرار گرفتند. این می تواند شایعاتی را در مورد جنایات وحشتناک مسلمانان در فلسطین ایجاد کند.

علاوه بر این، مسیحیت در خاورمیانه متولد شد: اولین جوامع مسیحی در این قلمرو وجود داشتند، بیشتر زیارتگاه های مسیحی در این قلمرو قرار داشتند، زیرا مسیحیان معتقدند که وقایع انجیل در خاورمیانه رخ داده است. به همین دلیل مسیحیان این سرزمین را از آن خود می دانستند.

اما در پایان قرن ششم. محمد (570-632) اعراب را متحد می کند و به آنها الهام می بخشد تا کارزار ایجاد یک امپراتوری عربی-اسلامی را فتح کنند.

سوریه و فلسطین با پیروزی در آجنادین (634) و یرموک (636) به آنها داده شد. اورشلیم در سال 638، اسکندریه در سال 643 اشغال شد و اندکی پس از مصر تمام شمال آفریقا فتح شد. قبرس در سال 680 اشغال شد

فقط در قرن X. بیزانس بخشی از سرزمین های از دست رفته را بازپس می گیرد. جزایر کرت و قبرس توسط نیکفور فوکاس در سالهای 961 و 965 بازپس گرفته شد. او همچنین سواره نظام به سوریه حمله می کند (968) و تپه، طرابلس و منطقه لطقیه را اشغال می کند.

همکار او مایکل برتز، حلب را بازپس گرفت (969) جان تیمیشی دمشق و انطاکیه را تصرف کرد، اما اورشلیم در قدرت امیر فاطمیان باقی ماند. امپراتور باسیل دوم در حالی که شمال سوریه را برای خود تضمین می کند، به اندازه کافی قوی نیست که بتواند از مسیحیان دفاع کند، زیرا خلیفه الحکیم آزار و شکنجه هایی را علیه آنها آغاز می کند (1009-1010) که تا جنگ های صلیبی ادامه دارد. کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم تقریباً به طور کامل ویران شده است. در 1030-31، افسوس از اعراب بازپس گرفته شد.

در نیمه دوم قرن XI. (بین 1078 و 1081) ترکها در آسیای صغیر ظاهر می شوند و تعدادی پادشاهی کوچک از ترکان سلجوقی ایجاد می کنند. (دمشق، حلب و غیره) اعراب همچنین برای تسخیر جهان لاتین (غرب) (اسپانیا در قرن هشتم، جنوب ایتالیا در قرن نهم، دزدی دریایی تلاش کردند). کشورهای عربی Sev. آفریقا).

در نتیجه، این ایده در بین مسیحیان شروع شد که آنها باید از برادران خود در برابر آزار و اذیت محافظت کنند و زمین ها و زیارتگاه های از دست رفته را بازگردانند.

درخواست های پاپ، موعظه های دیوانه وار پیتر زاهد و دیگر شخصیت های مذهبی باعث خیزش بی سابقه ای شد. که در جاهای مختلففرانسه، آلمان و ایتالیا با عجله کمپین هایی را تجهیز کردند. علاوه بر این، هزاران نفر به طور خودجوش در دسته جمع شدند و به سمت شرق حرکت کردند.

در نیمه دوم هزاره اول، مسلمانان فتح کردند اکثرشمال آفریقا، مصر، فلسطین، سوریه، اسپانیا و بسیاری از مناطق دیگر.

با این حال، در زمان جنگ های صلیبی، جهان اسلام از نظر داخلی تقسیم شده بود، جنگ های داخلی دائمی بین حاکمان موجودات مختلف سرزمینی وجود داشت و حتی خود دین به چندین جریان و فرقه تقسیم شد. مخالفان خارجی، از جمله دولت های مسیحی در غرب، در استفاده از این امر کوتاهی نکردند. بنابراین، ریکونکیستا در اسپانیا، فتح سیسیل توسط نورمن ها و حملات نورمن ها به سواحل شمال آفریقا، فتح پیزا، جنوا و آراگون در مایورکا و ساردینیا، و عملیات نظامی حاکمان مسیحی علیه مسلمانان در دریا به وضوح نشان داد. جهت گیری سیاست خارجی اروپای غربی در پایان قرن یازدهم.

همچنین تمایل پاپ برای افزایش قدرت خود از طریق تشکیل دولت های جدید در سرزمین های اشغالی که به پاپ بستگی دارد، نقش مهمی ایفا کرد. سپس این اتفاق افتاد. اروپای غربی اگرچه طلاهای زیادی دزدیدند، اما قربانی های اخلاقی و انسانی زیادی برای آن دوران متحمل شدند و مسلمانان دو برابر ضرر کردند و متعاقباً بحران آغاز شد.

اروپای غربی

ایده اولین جنگ صلیبی به طور خاص و کل جنبش صلیبی به طور کلی از وضعیتی سرچشمه می گیرد که در اروپای غربیپس از پایان قرون وسطی اولیه پس از تقسیم امپراتوری کارولینگ و تبدیل مجارها و وایکینگ های جنگجو به مسیحیت، ثبات نسبی برقرار شد. با این حال، در طول چند قرن گذشته، یک طبقه کامل از جنگجویان در اروپا تشکیل شده بود، که اکنون، زمانی که مرزهای دولت ها دیگر توسط یک خطر جدی از بیرون تهدید نمی شد، مجبور بودند از نیروهای خود در درگیری های داخلی استفاده کنند و شورش های دهقانی را آرام کنند. . پاپ اوربان دوم با برکت دادن به جنگ صلیبی گفت: "هر که در اینجا فقیر و فقیر باشد شاد و ثروتمند خواهد بود."

درگیری های نظامی مستمر با مسلمانان باعث شد تا ایده جنگ مقدس علیه اسلام شکوفا شود. هنگامی که مسلمانان اورشلیم - قلب دین مسیحیت - را اشغال کردند، پاپ گریگوری هفتم در سال 1074 از سربازان مسیح (میلیت لاتین کریستی) خواست تا به شرق بروند و بیزانس را که سه سال در نبرد مانزیکرت متحمل شکستی جدی شده بود، یاری کنند. قبل از آن، برای بازپس گیری زمینه های مقدس. جذابیت پاپ توسط جوانمردی نادیده گرفته شد، اما با این وجود توجه را به وقایع شرق جلب کرد و موجی از زیارت به سرزمین مقدس را برانگیخت. به زودی گزارش هایی مبنی بر آزار و اذیت زائران مسلمان در راه رسیدن به اورشلیم و غیره آغاز شد. شهرهای مقدس. خبر آزار و اذیت حجاج موجی از خشم مسیحیان را برانگیخت.

در آغاز مارس 1095، سفارت امپراتور الکسی کومننوس با درخواست کمک به بیزانس در مبارزه با سلجوقیان به کلیسای جامع در پیاچنزا رسید.

26 نوامبر 1095 در شهر فرانسهکلرمون، شورایی برگزار شد که در آن پاپ اوربان دوم، در برابر اشراف و روحانیون، سخنرانی پرشوری ایراد کرد و از حاضران خواست به شرق رفته و اورشلیم را از سلطه مسلمانان آزاد کنند. این فراخوان در زمین حاصلخیز افتاد، زیرا ایده‌های جنگ صلیبی از قبل در میان مردم کشورهای اروپای غربی رایج بود و این کارزار می‌توانست هر لحظه سازماندهی شود. سخنرانی پاپ تنها نشان دهنده آرزوهای گروه بزرگی از کاتولیک های اروپای غربی بود.

بیزانس

امپراتوری بیزانس در مرزهای خود دشمنان زیادی داشت. بنابراین، در 1090-1091، پچنگ ها او را تهدید کردند، اما یورش آنها با کمک پولوفتسیان و اسلاوها دفع شد. در همان زمان، چاکا، دزد دریایی ترک، با تسلط بر دریای مرمره و بسفر، با حملات خود سواحل نزدیک قسطنطنیه را آشفته کرد. با توجه به اینکه در این زمان بیشتر آناتولی به تصرف ترکان سلجوقی درآمده بود و ارتش بیزانس در سال 1071 در نبرد مانزیکرت شکست جدی از آنها متحمل شد، پس امپراتوری بیزانس در وضعیت بحرانی قرار داشت و خطر وجود داشت. نابودی کامل آن اوج بحران در زمستان 1090/1091 اتفاق افتاد، زمانی که فشار پچنگ ها از یک سو و سلجوقیان مرتبط از سوی دیگر، قسطنطنیه را از جهان خارج تهدید کرد.

در این شرایط، امپراتور الکسی کومنوس با حاکمان کشورهای اروپای غربی مکاتبات دیپلماتیک انجام داد (مشهورترین نامه نگاری با روبرت فلاندری بود) و از آنها کمک خواست و وضعیت اسفبار امپراتوری را نشان داد. تعدادی گام نیز برای نزدیک کردن کلیساهای ارتدکس و کاتولیک به یکدیگر ترسیم شده است. این شرایط باعث علاقه غرب شد. با این حال، در زمان آغاز جنگ صلیبی، بیزانس قبلاً بر یک بحران عمیق سیاسی و نظامی غلبه کرده بود و از حدود سال 1092 در یک دوره ثبات نسبی قرار داشت. گروه ترکان پچنگ شکست خورد، سلجوقیان مبارزات فعالی علیه بیزانس انجام ندادند و برعکس، امپراتور اغلب برای آرام کردن دشمنان خود به کمک گروه های مزدور متشکل از ترک ها و پچننگ ها متوسل می شد. اما در اروپا بر این باور بودند که وضعیت امپراتوری فاجعه بار است و روی موقعیت تحقیرآمیز امپراتور حساب می کردند. این محاسبه نادرست بود، که متعاقباً منجر به تناقضات بسیاری در روابط بیزانس و اروپای غربی شد.

جهان اسلام

بیشتر آناتولی در آستانه جنگ صلیبی در دست قبایل کوچ نشین ترکان سلجوقی و سلطان روم سلجوقی بود که به گرایش سنی در اسلام پایبند بودند. برخی از قبایل در بسیاری از موارد حتی اقتدار اسمی سلطان را بر خود به رسمیت نمی شناختند یا از خودمختاری گسترده برخوردار بودند.

در پایان قرن یازدهم، سلجوقیان بیزانس را به داخل مرزهای خود هل دادند و تقریباً تمام آناتولی را پس از شکست بیزانسی ها در نبرد سرنوشت ساز مانزیکرت در سال 1071 اشغال کردند.

با این حال، ترک ها بیشتر به فکر حل مشکلات داخلی بودند تا جنگ با مسیحیان. تجدید درگیری دائمی با شیعیان و جنگ داخلی که بر سر حق جانشینی عنوان سلطان درگرفت، توجه حاکمان سلجوقی را بیشتر به خود جلب کرد.

در قلمرو سوریه و لبنان، دولت-شهرهای نیمه خودمختار مسلمان، سیاست نسبتاً مستقلی از امپراتوری‌ها دنبال می‌کردند که عمدتاً بر اساس منافع منطقه‌ای و نه عمومی مسلمانان هدایت می‌شدند.

مصر و بیشتر فلسطین توسط شیعیان سلسله فاطمیان کنترل می شد. بخش قابل توجهی از امپراتوری آنها پس از ورود سلجوقیان از بین رفت و به همین دلیل الکسی کومنوس به صلیبیون توصیه کرد که با فاطمیان علیه دشمن مشترک اتحاد منعقد کنند.

در سال 1076، در زمان خلیفه المستعلی، سلجوقیان اورشلیم را تصرف کردند، اما در سال 1098، زمانی که صلیبیون قبلاً به سمت شرق پیشروی کرده بودند، فاطمیان شهر را پس گرفتند.

فاطمیون امیدوار بودند که در شخص صلیبیون نیرویی را ببینند که بر خط مشی خاورمیانه بر ضد منافع سلجوقیان، دشمن همیشگی شیعیان، تأثیر بگذارد و از همان آغاز کارزار، به بازی ظریف پرداختند. بازی دیپلماتیک

به طور کلی، کشورهای مسلمان پس از مرگ تقریباً همزمان همه رهبران برجسته، دوره‌ای از خلاء سیاسی عمیق را تجربه کرده‌اند. در 1092 وزیر سلجوقی نظام الملک و سلطان ملکشاه و سپس در 1094 خلیفه عباسی المکتدی و خلیفه فاطمی المستنصر درگذشتند.

هم در شرق و هم در مصر، مبارزه شدید برای قدرت آغاز شد. جنگ داخلیدر میان سلجوقیان منجر به تمرکززدایی کامل سوریه و تشکیل دولت شهرهای کوچک و متخاصم در آنجا شد. امپراتوری فاطمیون نیز مشکلات داخلی داشت.

مسیحیان شرق

کلیسای کاتولیک اساساً در مورد رفتار ظالمانه مسلمانان با مسیحیان تبلیغ می کرد.

در واقع، بسیاری از مسیحیان شرق، بر خلاف نظر کلیسا، به برده تبدیل نشدند (به استثنای چند مورد)، و همچنین می توانستند دین خود را حفظ کنند. بنابراین در تصرف ترکان سلجوقی و شهرهایی در شرق مدیترانه بود.

بنابراین، استدلال کلیسای کاتولیکدر مورد وضعیت اسفبار "برادران" خود در شرق تا حدی نادرست است.

این با داده ها نشان می دهد که وقتی اولین دسته های صلیبیون وارد قلمرو ترک ها شدند ، اکثریت جمعیت محلی دقیقاً مسیحی بودند ، در حالی که مسلمانان ترجیح می دادند با مسیحیان همزیستی مسالمت آمیز داشته باشند.

جدول زمانی رویدادهای کمپین

جنگ صلیبی دهقانان

اوربان دوم شروع جنگ صلیبی را در 15 اوت (عید معراج باکره) در سال 1096 تعیین کرد. با این حال، مدت ها قبل از آن، ارتشی از دهقانان و شوالیه های کوچک به رهبری راهب آمیان پیتر زاهد به طور مستقل به اورشلیم پیشروی کردند. ، خطیب و واعظ با استعداد.

مقیاس این حرکت خودجوش مردمی بسیار زیاد بود. در حالی که پاپ (پدرسالار رم) انتظار داشت که تنها چند هزار شوالیه را به مبارزات انتخاباتی جذب کند، پیتر زاهد گوشه نشین در مارس 1096 جمعیتی متشکل از هزاران نفر را رهبری کرد - اما اکثر آنها شامل افراد فقیر غیرمسلح بودند که به راه افتادند. جاده با زن و بچه .

این یک حجم عظیم است (طبق برآوردهای عینی، چند ده هزار (~ 50-60 هزار) فقیر با چندین "ارتش" به کمپین راهپیمایی کردند، که بیش از 35 هزار نفر در قسطنطنیه متمرکز شدند و تا 30 هزار نفر عبور کردند. به آسیای صغیر) سازمان نیافته گروه گروه ترکان با اولین مشکلات خود در اروپای شرقی مواجه شد.

مردم با ترک سرزمین مادری خود وقت نداشتند (و بسیاری به دلیل فقرشان به سادگی نمی توانستند) آذوقه تهیه کنند، زیرا خیلی زود به راه افتادند و محصول غنی 1096 را که در اروپای غربی متولد شد، نگرفتند. اولین بار پس از چندین سال خشکسالی و قحطی.

بنابراین، آنها انتظار داشتند که شهرهای مسیحی اروپای شرقیآنها غذای رایگان و هر آنچه را که نیاز دارند برای آنها فراهم می کنند (همانطور که همیشه در قرون وسطی برای زائرانی که به سرزمین مقدس می رفتند) یا آذوقه را با قیمت مناسب عرضه می کنند.

با این حال، بلغارستان، مجارستان و سایر کشورهایی که مسیر فقرا از طریق آنها عبور می کرد، همیشه با چنین شرایطی موافق نبودند و بنابراین بین ساکنان محلیو شبه نظامیان خشن که به زور غذای آنها را بردند، درگیری ها شروع شد.

با فرود آمدن در امتداد دانوب ، شرکت کنندگان در این کارزار سرزمین های مجارستان را غارت و ویران کردند ، که برای آن ، نه چندان دور از نیس ، توسط ارتش ترکیبی بلغارها ، مجارها و بیزانسی ها مورد حمله قرار گرفتند.

حدود یک چهارم شبه نظامیان کشته شدند، اما بقیه تقریباً بدون ضرر تا اوت به قسطنطنیه رسیدند. در آنجا ارتش هایی که از ایتالیا و فرانسه پیشروی می کردند به پیروان پیتر زاهد پیوستند. به زودی، فقرای صلیبی که شهر را غرق کرده بودند شروع به سازماندهی شورش ها و قتل عام در قسطنطنیه کردند و امپراتور الکسی چاره ای جز انتقال آنها به سراسر بسفر نداشت.

هنگامی که در آسیای صغیر بودند، شرکت کنندگان مبارزات با یکدیگر نزاع کردند و به دو ارتش جداگانه تقسیم شدند.

در طرف سلجوقیانی که به آنها حمله کردند، یک مزیت قابل توجه وجود داشت - آنها جنگجویان باتجربه و سازماندهی شده بودند، و علاوه بر این، بر خلاف مسیحیان، آنها منطقه را به خوبی می شناختند، بنابراین به زودی تقریباً تمام شبه نظامیان، که بسیاری از آنها هرگز نداشتند. اسلحه در دست داشتند و سلاح جدی نداشتند، کشته شدند.

این نبرد اول در شمال غربی آسیای صغیر در دوریلئوم، "در دره اژدها" را به سختی می توان یک نبرد نامید - سواره نظام سلجوقی به اولین گروه کوچکتر از صلیبیون فقیر حمله کردند و آنها را نابود کردند و سپس بر نیروهای اصلی آنها افتادند.

تقریباً همه زائران از تیرها یا شمشیرهای ترکان سلجوقی جان باختند، مسلمانان به هیچ‌کس رحم نکردند - نه زنان، نه کودکان و نه افراد مسن، که در میان "صلیبی‌های بدبخت" بسیار بودند و رسیدن به خیر برای آنها غیرممکن بود. پول زمانی که در بازار به عنوان برده فروخته می شود.

از حدود 30 هزار شرکت کننده در "کمپین گدایان"، تنها چند ده نفر توانستند به متصرفات بیزانسی ها برسند، تقریبا 25-27 هزار نفر کشته شدند و 3-4 هزار نفر، عمدتاً دختر و پسر جوان، کشته شدند. تسخیر و به بازارهای مسلمانان آسیای صغیر فروخته شد. رهبر نظامی شوالیه "کمپین فقرا" والتر گولیاک در نبرد در دوریلئوم درگذشت.

رهبر معنوی "صلیبیون بدبخت" پیتر هرمیت، که موفق به فرار شد، بعداً به ارتش اصلی جنگ صلیبی اول پیوست. به زودی سپاه بیزانسی که نزدیک می شد فقط توانست تپه ای به ارتفاع 30 متر از اجساد مسیحیان کشته شده دراز کند و مراسم خاکسپاری کشته شدگان را انجام دهد.

جنگ صلیبی آلمان

اگرچه احساسات ضد یهود در اروپا برای قرن ها حاکم بوده است، در طول جنگ صلیبی اول بود که اولین آزار و اذیت دسته جمعی یهودیان رخ داد.

در ماه مه 1096، یک ارتش آلمانی متشکل از حدود 10000 نفر به رهبری شوالیه خرده پا فرانسوی گوتیه گدا، کنت ایمیکو از لاینینگن و شوالیه ولکمار، از دره راین به شمال - در جهت مخالف اورشلیم - رفتند و قتل عام را ترتیب دادند. یهودیان در ماینتس، کلن، بامبرگ و دیگر شهرهای آلمان.

واعظان جنگ صلیبی تنها به احساسات ضدیهودی دامن زدند. دعوت به مبارزه با یهودیان و مسلمانان - به گفته کلیساها، دشمنان اصلی مسیحیت - مردم به عنوان راهنمای مستقیم خشونت و قتل عام تلقی می شوند.

در فرانسه و آلمان، یهودیان را عاملان اصلی مصلوب شدن مسیح می‌دانستند و از آنجایی که آنها به‌طور غیرقابل مقایسه‌ای از مسلمانان دور نزدیک‌تر بودند، مردم تعجب می‌کردند که چرا به صلیب کشیده شدند. سفر خطرناکبه شرق، اگر بتوانید دشمن را در خانه مجازات کنید؟

غالباً صلیبیون به یهودیان یک انتخاب می دادند - مسیحیت را بپذیرند یا بمیرند. اکثریت انصراف کاذب را به مرگ ترجیح می دادند، علاوه بر این، در جوامع یهودی که اخبار خودسری صلیبیون را دریافت می کردند، موارد مکرر انکار دسته جمعی و خودکشی وجود داشت.

طبق تواریخ سلیمان بار سیمئون، "یکی برادر خود را کشت، دیگری - پدر و مادر، زن و فرزندان، خواستگاران عروس خود را کشتند، مادران - فرزندان." با وجود تلاش‌های روحانیون محلی و مقامات سکولار برای جلوگیری از خشونت، هزاران یهودی کشته شدند.

صلیبی ها برای توجیه اعمال خود به سخنان پاپ اوربان دوم استناد کردند که در کلیسای جامع کلرمون خواستار مجازات شمشیر نه تنها توسط مسلمانان، بلکه توسط تمام کسانی که به هر دین دیگری غیر از مسیحیت اعتقاد دارند، پرداختند.

با وجود اینکه کلیسا رسما قتل عام غیرنظامیان را محکوم کرد و توصیه کرد غیریهودیان را نابود نکنند، بلکه آنها را به مسیحیت تبدیل کنند، در طول تاریخ جنگ های صلیبی، حملات تجاوزکارانه به یهودیان مشاهده شد.

یهودیان اروپا نیز به نوبه خود سعی در مقاومت در برابر صلیبیون داشتند - آنها واحدهای دفاع از خود را سازماندهی کردند، یا مزدوران را برای محافظت از محله های خود استخدام کردند، سعی کردند با سلسله مراتب محلی کلیسای کاتولیک در مورد حفاظت مذاکره کنند.

همچنین یهودیان نسبت به پیشروی دسته های بعدی صلیبیون همرزمان خود و حتی مسلمانان آسیای صغیر و شمال هشدار دادند. آفریقا و حتی جمع آوری وجوهی که از طریق جوامع یهودی برای افزایش قدرت اقتصادی امیران مسلمان ارسال می شد، که فعالانه علیه تهاجمات اروپاییان مسیحی مبارزه می کردند و با یهودیان مدارا می کردند، جمع آوری کرد.

جنگ صلیبی اشراف

پس از شکست ارتش فقرا و کشتار یهودیان در اوت 1096، سرانجام جوانمردی تحت رهبری اشراف قدرتمند از مناطق مختلفاروپا

کنت ریموند تولوز، همراه با نماینده پاپ، آدمار مونتهیل، اسقف لو پوی، شوالیه های پروونس را رهبری کردند.

نورمن های جنوب ایتالیا توسط شاهزاده بوهموند تارنتوم و برادرزاده اش تانکرد رهبری می شدند. برادران گوتفرید بولونی، یوستاش بولونی و بالدوین بولونی فرماندهان لورن بودند و سربازان شمال فرانسه توسط کنت روبر فلاندری، روبرت نورماندی (پسر ارشد ویلیام فاتح و برادر ویلیام سرخ) رهبری می شدند. ، پادشاه انگلستان)، کنت استفان بلوآ و هوگو از ورماندو (پسر آنا از کیف و کوچکترین برادر فیلیپ اول، پادشاه فرانسه).

جاده اورشلیم

راهنمای صلیبیون در آسیای صغیر، شاهزاده ارمنی باگرات، برادر واسیل گوخ، فرمانروای بزرگترین شاهزاده ارمنی در منطقه فرات بود. متئوس اورخائتسی گزارش می دهد که با خروج ارتش صلیبی از نیقیه، نامه هایی در این باره به فرمانروای کوهستانی کیلیکیه، کنستانتین روبنیدوس، و حاکم ادسا، توروس، فرستاده شد. سربازان در اوج تابستان از آسیا عبور کردند. از گرما، کمبود آب و آذوقه رنج می برد. عده ای که نتوانستند در برابر سختی کارزار مقاومت کنند، مردند، اسب های زیادی افتاد.

صلیبیان گهگاه از برادران با ایمان - چه از مسیحیان محلی و چه از کسانی که در اروپا مانده بودند - در پول و غذا کمک دریافت می کردند، اما در بیشتر موارد مجبور بودند غذای خود را به دست آورند و سرزمین هایی را که مسیرشان از طریق آن می گذشت ویران شود. درازکشیدن.

جنگ سالاران جنگ صلیبی به چالش کشیدن یکدیگر برای برتری ادامه دادند، اما هیچ یک از آنها اختیار کافی برای به عهده گرفتن نقش یک رهبر کامل را نداشتند.

رهبر معنوی کمپین البته آدمار مونتیلسکی، اسقف لو پو بود

هنگامی که صلیبیون از دروازه های کیلیکیا عبور کردند، بالدوین بولونی ارتش را ترک کرد. او با یک دسته کوچک از جنگجویان، مسیر خود را از طریق کیلیکیه آغاز کرد و در آغاز سال 1098 به ادسا رسید و در آنجا اعتماد حاکم محلی توروس را جلب کرد و جانشین او منصوب شد.

در همان سال توروس در نتیجه توطئه ای با مشارکت بالدوین کشته شد.

هدف از جنگ صلیبی مبارزه با "کفار" برای رهایی از قدرت "مقبر مقدس" در اورشلیم اعلام شد و اولین قربانی صلیبیون حاکم مسیحی ادسا توروس بود، با سرنگونی و قتلی که در آن شهرستان ادسا تشکیل شد - اولین ایالت صلیبیون در خاورمیانه.

محاصره نیکیه

در سال 1097، صلیبیون با شکست دادن ارتش سلطان ترکیه، محاصره نیکیه را آغاز کردند.

امپراتور بیزانس، الکسی اول کومننوس، با گمان اینکه صلیبیون پس از تصرف شهر، آن را به او نخواهند داد (طبق سوگند رعیت صلیبیون (1097)، صلیبیون مجبور شدند شهرها و مناطق تسخیر شده را به او بدهند. الکسیوس).

و پس از اینکه مشخص شد که نیکیه دیر یا زود سقوط خواهد کرد، امپراتور الکسی سفیران را به شهر فرستاد و خواستار تسلیم شدن به او شد.

مردم شهر مجبور شدند موافقت کنند، و در 19 ژوئن، زمانی که صلیبیون آماده یورش به شهر شدند، با ناراحتی متوجه شدند که ارتش بیزانس به آنها کمک زیادی کرده است.

محاصره انطاکیه

در پاییز، ارتش صلیبی به انطاکیه رسید که در نیمه راه بین قسطنطنیه و اورشلیم قرار داشت و در 21 اکتبر 1097 شهر را محاصره کرد.

روز دوشنبه، 28 ژوئن، صلیبیون آماده برای نبرد، شهر را ترک کردند - "فالانکس ها به ترتیب صف آرایی کردند، در مقابل یکدیگر ایستادند و برای شروع نبرد آماده شدند، کنت فلاندر از اسب خود پیاده شد و سه بار سجده کرد. روی زمین، از خدا کمک خواست.»

سپس وقایع نگار رایموند آژیلسکی نیزه مقدس را در مقابل سربازان حمل کرد.

کربوگا که تصمیم گرفت به راحتی با یک ارتش کوچک دشمن مقابله کند، به توصیه ژنرال های خود توجه نکرد و تصمیم گرفت به کل ارتش و نه هر لشکر به نوبه خود حمله کند. او به سمت ترفند رفت و دستور داد تا عقب نشینی را به تصویر بکشد تا صلیبیون را برای نبرد به مناطق دشوارتر بکشاند.

مسلمانان با پراکندگی در تپه های اطراف، به دستور کربوگا، علف های پشت سر خود را آتش زدند و مسیحیان را که در تعقیب آنها بودند با تگرگ تیر باران کردند و بسیاری از سربازان (از جمله پرچمدار آدمار مونتیلسکی) کشته شدند.

با این حال ، صلیبی های الهام گرفته نمی توانند متوقف شوند - آنها "به سوی بیگانگان مانند آتشی که در آسمان می درخشد و کوه ها را می سوزاند" هجوم بردند.

غیرت آنها به حدی شعله ور شد که بسیاری از سربازان تصوری از مقدسین جورج، دمتریوس و موریس داشتند که در صفوف ارتش مسیحی تاختند.

خود نبرد کوتاه بود - هنگامی که صلیبی ها سرانجام به کربوگا رسیدند، سلجوقیان وحشت کردند، "گروه های سواره نظام پیشرفته گریختند، و بسیاری از شبه نظامیان، داوطلبانی که به صفوف مبارزان برای ایمان پیوستند، در آرزوی محافظت از مسلمانان می سوختند. به شمشیر کشیده شدند."

حمله به اورشلیم در سحرگاه 14 جولای آغاز شد. صلیبی‌ها از ماشین‌های پرتاب به شهر سنگ پرتاب کردند و مسلمانان با تگرگ تیر باران کردند و «سنگ‌های قیردار» را که با میخ‌ها روی دیوارها نصب شده بود پرتاب کردند.<…>تکه های چوب، آنها را در پارچه های در حال سوختن بپیچید.

با این حال، گلوله‌بار سنگ‌ها آسیب چندانی به شهر وارد نکرد، زیرا مسلمانان از دیوارها با کیسه‌هایی پر از پنبه و سبوس محافظت می‌کردند که ضربه را کاهش می‌داد.

در زیر گلوله باران بی وقفه - همانطور که گیوم از صور می نویسد، "تیرها و دارت ها از هر دو طرف مانند تگرگ بر سر مردم باریدند" - صلیبی ها سعی کردند برج های محاصره را به دیوارهای اورشلیم منتقل کنند، اما با یک خندق عمیق که شهر را احاطه کرده بود مانع از آن شدند. ، که در 12 جولای شروع به پر کردن آن کردند.

نبرد تمام روز ادامه داشت، اما شهر مقاومت کرد. وقتی شب فرا رسید، هر دو طرف بیدار ماندند - مسلمانان می ترسیدند که حمله جدیدی به دنبال داشته باشد، و مسیحیان می ترسیدند که محاصره شدگان به نحوی موفق به آتش زدن سلاح های محاصره شوند.

صبح روز 15 ژوئیه، هنگامی که خندق پر شد، صلیبی ها سرانجام توانستند برج ها را بدون هیچ مانعی به دیوارهای قلعه برسانند و کیسه های محافظت از آنها را آتش بزنند.

این یک نقطه عطف در حمله بود - صلیبی ها پل های چوبی عابر پیاده روی دیوارها انداختند و به داخل شهر هجوم آوردند.

اولین کسی که موفق شد شوالیه لتولد و پس از آن گوتفرید از بویلون و تانکرد تارنتوم شکست بخورند.

ریموند تولوز که ارتشش از طرف دیگر به شهر هجوم آوردند، از پیشرفت مطلع شد و همچنین از دروازه جنوبی به اورشلیم شتافت.

امیر پادگان برج داوود با دیدن سقوط شهر تسلیم شد و دروازه یافا را گشود.